马克思主义与中国文化
论中国的传统文化与马克思主义相结合
论马克思主义与中国的传统文化相结合马克思主义与中国实际相结合包含着与中国传统文化的结合，实现传统文化转型和马克思主义在中国传播的双向需要。
马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。
一、充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性中国优秀传统文化是马克思主义不可或缺的思想来源。
马克思主义要在中国生根、开花和结果，要中国化，就不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合，要向中国文化学习，要从中国的历史文化中汲取智慧。
早在1938年召开的中共六届六中全会上，毛泽东同志就总结了中国革命运动的经验和五四新文化运动的经验，深入阐述了马克思主义中国化问题，提出全党要研究理论、研究历史、研究现状，继承从孔夫子到孙中山数千年来的珍贵历史遗产。
1941年，他在题为《改造我们的学习》的整风报告中，再次号召全党研究现状、研究历史、研究理论。
他尖锐地指出：“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。
许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。
”以毛泽东同志为代表的中国共产党人之所以能独立自主地领导中国革命并取得新民主主义革命以及社会主义革命的胜利，很大程度上靠的就是实事求是、独立自强的民族精神。
在改革开放的历史新时期，我们党一再提倡继承优秀传统，弘扬民族精神。
中国特色社会主义理论体系中的“实事求是”、“与时俱进”、“以人为本”、“小康社会”、“和谐社会”等概念和思想，无不是对中国优秀传统文化的继承和发展。
因此，中国化马克思主义不仅应是中国革命、建设和改革经验的总结和概括，而且应是中国优秀传统文化的总结和概括。
二、正确处理马克思主义与中国传统文化的关系正确处理马克思主义与中国传统文化的关系，需要从学理上对马克思主义和中国传统文化的理论框架及其丰富内容进行系统而深入的比较和研究，在此基础上实现二者的有机结合。
在这个过程中，应把握好三项要义：（一）实现中国传统文化现代化。
1马克思主义与中国传统文化
一、马克思主义与中国优秀传统 文化结合的必要性
二、马克思主义与中国优秀传统 文化结合的可能性 三、历史的回顾 四、现实的操作
021
一 马克思主义与中国优秀 传统文化结合的必要性
(一)从理论上看 (二)从实践上看
(一)从理论上看 理解是存在的基本特征 理解的历史性、主观性 理解前存在的社会历史因素 理解的对象在历史中形成 理解的主体的价值是在社会 实践中形成的 结论
结 论：
传统对理解有制约作用。真正的 理解不是去克服历史的局限性，而 是去正确地评价和适应这种历史性。
文化的民族性与文化冲突 文化传播过程中的选择性 文化传播与文化发展
从文化传播的是功能来看
结 论：
马克思主义必须和 我国的具体特点相结合， 并通过一定的民族形式 才能实现。 ‥ ‥ ‥离 开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的 空洞的马克思主义。因此，使马克思主义 在中国具体化，使之在其每一表现中带着 必须有的中国的特性，即是说，按照中国 的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟 须解决的问题。 —— 毛泽东
批判继承并创造性地发展了传统的“民 本思想”，形成了马克思主义的群众路线。
弘扬了中华民族自强不息、艰苦奋斗、 不畏强暴、反抗压迫的精神，形成了独 立自主、自力更生、敢于斗争、敢于胜 利的光荣传统。
发扬中华民反抗外来侵略、维护民族 团结的爱国主义精神，形成了具有中国 特色的统一战线理论。 批判继承优秀传统道德，为共产党人 加强思想修养、树立共产主义世界观提 供了有益的营养。
(二)失误与教训
罢黜百家，独尊儒术——偶像化 五 大 失 真 述而不作、经典注释——凝固化
经世致用、政治人伦——实用化
中庸模糊、可彼可此——官样化
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系关键词：马克思主义；中华优秀传统文化；继承和弘扬马克思主义是我国的指导思想，我国的建设发展离不开马克思主义的指导，马克思主义是我国的主流意识形态，因此要加强马克思主义建设；中国优秀传统文化是我们世代相传的宝贵精神财富。
在今天要发展繁荣文化，实现四个全面，实现中国梦，离不开对传统文化的发掘利用。
当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。
一、马克思主义从中国优秀传统文化中汲取营养中国特色社会主义文化的三种形态，一个是优秀的传统文化，一个是革命文化、社会主义先进文化，一个是民族的、科学的、大众的社会主义文化。
马克思主义和这三种文化不是平面关系，而是指导和被指导的关系。
马克思主义指导中国革命文化，社会主义先进文化，这个异议不太大，关键是马克思主义和优秀传统文化的关系。
有种观点是马克思主义和中国优秀传统文化是相互补充，相互丰富的关系，也就把马克思主义和中国优秀传统文化看成是一种平面的关系，这种观点是片面的。
因为马克思主义和中国优秀传统文化它不是平面的关系。
而是国家意识形态和国家意识形态资源的关系。
中国优秀传统文化是国家意识形态的思想资源，它和马克思主义不是相互补充、相互作用、相互丰富的。
因为马克思主义可以从中国优秀传统文化里边汲取营养。
马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想就从中国优秀传统文化中汲取了很多思相营养，包括毛泽东的一些俗语，包括老百姓喜闻乐见的表达，包括一些思想火花，包括一些思想资源，都对中国优秀传统文化有所借鉴。
但这只是思想资源，它只是不断丰富马克思主义的思想体系，但马克思主义的思想体系和世界观没有根本改变。
二、马克思主义对中国优秀传统文化进行科学的思想定位一方面中国五千年生生不息、没有中断的中华文明，表现出强大的文化生存力和创新力，有着强大的生命力，这是无疑的。
中国五千年的文化传统表现出强大的凝聚力、创造力、生命力，这也是肯定的。
马克思基本原理与中国传统文化结合的认识和理解
马克思基本原理与中国传统文化结合的认识和理解马克思的基本原理与中国传统文化的结合是一个复杂而有意义的问题。
虽然马克思主义是西方思想的产物，但它的许多核心原则与中国传统文化有着相似之处，可以在中国的历史和文化中找到共鸣。
这种结合不仅有助于对中国传统文化的深入理解，还可以为马克思主义思想的现实应用提供新的思路和途径。
首先，马克思主义和中国传统文化都强调人类命运的共同体意识。
马克思主义强调无产阶级的团结和共同利益，认为人类社会的发展应该以全人类的利益为出发点。
中国传统文化中也有强调“天下为公”的思想，强调个体与整个社会的紧密联系。
这种共同的价值观可以促使人们关注公共利益，协力解决社会问题。
其次，马克思主义和中国传统文化都注重社会公平和正义。
马克思主义强调消除阶级差别，实现社会公平，让每个人都能拥有基本的生活条件和发展机会。
中国传统文化中，有着“仁爱”、“和谐”等重要价值观，强调人与人之间的和睦相处。
这些观念都是关于社会正义和公平的，与马克思主义追求公平的目标相契合。
第三，马克思主义和中国传统文化都关注人的自由和解放。
马克思主义强调人的自由解放是社会进步的关键，反对剥削和压迫，追求人的全面发展。
中国传统文化强调个体的修养和自我解放，通过内在的修炼达到自由与解脱。
这种关注个体自由的价值观为马克思主义的个人解放提供了思考的方向。
马克思主义和中国传统文化在这些方面的结合，启示我们在现实的社会实践中寻找解决问题的途径。
比如，在中国社会现代化的过程中，传统的社会制度和观念受到了很大的冲击，导致了社会不公和人的自我价值感丧失。
通过与马克思主义相结合，我们可以重新思考如何回归传统文化的智慧，强调社会公平和个体解放，推动社会的进一步发展。
同时，这种结合也提醒我们不能盲目崇拜传统，而应该根据时代的需求和社会的发展，对传统进行批判性的分析和重新诠释。
马克思主义的批判精神是其与中国传统文化结合的关键，通过批判性思维能够发现传统文化中存在的问题，并提出新的改革和创新的方案。
马克思主义与中国传统文化的共通性
马克思主义与中国传统文化的共通性艺术学院环艺14-1班贾鲁宁 3141062326为什么中国共产党选择的是马克思主义一个统治阶级的完善理论思想，我认为必须具备两个基本的功能：第一为统治阶级的统治做理论支撑；第二与本民族存在文化契合点。
关于第一点，毋庸置疑的马克思主义做到了，几乎所有原理的第一点都是为统治阶级服务的理论依据。
第二点，马克思主义与中国传统文化的相通性主要是以下几个方面：首先是哲学方面。
马克思主义哲学与中国传统哲学，特别是在辩证法和唯物论方面的相通性。
其次是以人为本方面。
中国传统文化中儒家学说视人为万物的中心，人的存在具有他物不可比拟和取代的地位和价值。
从一定意义上说，这与马克思主义重视人、突出人的主体价值和主体作用的精神是一致的。
然后是注重实践方面。
马克思主义是特别重视实践，把实践看成是理论的来源和检验理论正确与否的唯一标准。
实践观念在中国古代表现在对知行观及其关系的认识理解上。
最后是社会理想方面。
中国传统文化是在中国建立一个大同世界。
这种追求与马克思主义的共产主义社会在本质上虽不是等同意义的社会，但它是中国传统文化能和马克思主义相融合的一个重要因素，是中国人接受马克思主义的文化根基。
正是由于中国传统文化与马克思主义在内在精神上存在着这些相通性，从而削弱了中国先进分子接受马克思主义的认知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心理基础，为两种文化的结合提供了文化土壤和内在依据。
马克思主义中国化马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
马克思主义与中国传统文化融合论
马克思主义与中国传统文化融合论马克思主义与中国传统文化融合论一、引言马克思主义是一种先进的社会理论，而中国传统文化则是源远流长的文化瑰宝。
如何将马克思主义与中国传统文化融合在一起，使其相互融通、相得益彰，是我们面临的重要课题之一。
本文将从马克思主义基本原理出发，探讨如何将其与中国传统文化相结合，实现其融合发展。
二、马克思主义的核心观点马克思主义是以阶级斗争为基本线索、以无产阶级革命为根本目的的学说体系。
其核心观点包括：唯物史观、剩余价值论、阶级斗争论等。
1. 唯物史观马克思主义的核心之一是唯物史观。
唯物史观认为，物质生产是社会发展的根本动力，而经济基础决定上层建筑。
这一观点与中国传统文化中“物质决定意识”的思想精髓相契合。
中国传统文化强调“修身齐家治国平天下”，重视道德伦理的建设，而这种思想是在物质生活基础上形成的。
马克思主义所强调的唯物史观与中国传统文化中物质决定意识的观点可以相互借鉴。
2. 剩余价值论马克思主义的剩余价值论探讨了剩余价值在资本主义社会中的生成和分配问题，强调了劳动者对剩余价值的合理分享。
而这一观点与中国传统文化中“和谐共享”的价值理念相符。
中国传统文化强调人与自然的和谐共生，重视家庭关系和社会机构的和睦相处。
而马克思主义的剩余价值论则强调了劳动者对财富的享有权利，有利于实现社会的公平公正。
马克思主义与中国传统文化的融合可以在财富分配等方面展现出其独特优势。
3. 阶级斗争论马克思主义认为阶级斗争是社会发展的动力，阶级解放是历史发展的方向。
与中国传统“天人合一”思想相比，两者存在较大的差异。
中国传统文化中的“天人合一”思想强调个体与自然的和谐一体，追求人性的完善与修养。
而马克思主义的阶级斗争论则强调通过社会变革来实现阶级解放和社会进步。
如果能够将两种思想相互吸收、结合，可以充实彼此的理念，共同推动社会的进步。
三、马克思主义与中国传统文化的融合途径1. 弘扬中国传统文化的精髓中国传统文化有着丰富的哲学、道德、伦理思想，其精髓具有较强的人文关怀。
马克思主义与中国传统文化相结合研究
马克思主义与中国传统文化相结合研究马克思主义与中国传统文化相结合研究一、引言中国是一个有着丰富传统文化的国家，而在中国现代化进程中，马克思主义的学说也发挥着重要作用。
本文将从文化的角度出发，探讨马克思主义与中国传统文化的相互融合与发展。
通过研究二者的共性与异同，可以更好地理解和传承中华民族的文化精髓，并为中国特色社会主义事业的发展提供理论指导。
二、马克思主义与中国传统文化的共性1.历史观：马克思主义强调历史的辩证法，认为历史是不断前进的过程。
而中国传统文化强调传统和现代之间的联系，注重历史文化的传承。
二者都强调了对历史的尊重和学习。
2.人民观：马克思主义将人民群众视为历史的创造者和发展的主体。
中国传统文化则强调以人为本，注重人与人之间的和谐关系。
二者都强调了人民的主体地位和价值。
3.社会观：马克思主义强调社会的阶级性，而中国传统文化注重社会的和谐与稳定。
二者都强调了社会的稳定与发展。
三、马克思主义与中国传统文化的相互融合1.坚持文化自信：中国传统文化是中华民族的宝贵财富，而马克思主义则是当代中国社会主义事业的指导思想。
我们要坚持文化自信，既要传承和发扬中华民族的传统文化，又要以马克思主义为指导，推动文化的创新与发展。
2.发挥文化的感召力：传统文化有着独特的思想内涵和艺术形式，可以激发人们的爱国情怀和社会责任感。
马克思主义则提供了科学而系统的分析方法和思考框架。
将二者结合起来，可以更好地调动人们的积极性和创造力，推动社会主义事业的发展。
3.思维方式的整合：马克思主义注重实践、实证和实用，而中国传统文化强调智慧、内涵和修身养性。
二者结合可以使我们的思维方式更全面，既注重实践问题的解决，又注重内心情感和道德修养。
四、马克思主义与中国传统文化的发展与创新1.建立哲学体系：中国传统文化与马克思主义的相结合，可以进一步丰富和发展中国的哲学体系。
探索中国特色社会主义的哲学思想，为国家治理和社会发展提供理论支持。
马克思主义的传入对中华文化发展的影响。
马克思主义的传入对中华文化发展的影响。
马克思主义的传入对中华文化的发展产生了深远的影响。
以下是其中的几个重要方面：1.理论与思想觉醒：马克思主义是一种全面的社会理论体系，它对中国知识分子和文化精英产生了强烈的思想触动和觉醒。
马克思主义提供了一种剖析社会关系、分析资本主义制度及其弊端的方法论，激发了对社会不公与剥削的认识，推动了中国社会改革的思考与行动。
2.科学态度和批判眼光：马克思主义强调科学唯物主义和历史唯物主义，以事实和证据为基础，对社会现象进行客观分析和批判。
它在中国引起了对传统文化和社会观念的批判，有助于摒弃封建迷信、束缚和僵化的思维方式，鼓励人们以科学态度思考问题、研究现象。
3.阶级观念和社会主义道德：马克思主义强调阶级斗争和阶级觉醒，对中国社会产生了深刻的影响。
它促使人们意识到社会的阶级差别，提倡追求社会公正、平等和团结的社会主义道德。
马克思主义的阶级观念和社会主义价值观对中华文化的价值观进行了重要的思想冲击和颠覆。
4.现代化与发展：马克思主义强调人类社会的历史发展规律和现代化的重要性。
它推动了中国从封建闭塞的社会向现代化的转型。
马克思主义对中国社会主义革命的指导作用，促使中国迅速实现了农村土地改革、工业化建设和社会主义制度的建立，推动了中国迈向现代化的进程。
综上所述，马克思主义的传入对中华文化的发展产生了深远的影响。
它激发了知识分子的思想觉醒，鼓励了科学思维、批判精神和阶级意识，推动了社会主义价值观和现代化的发展。
马克思主义的融入与中国独特的文化传统相结合，为中国特色社会主义的发展提供了理论支持和指导。
马克思主义文化理论与中国文化传承创新
马克思主义文化理论与中国文化传承创新马克思主义文化理论是指以马克思主义的世界观和方法论为基础，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，对文化现象进行深入分析和研究的理论体系。
马克思主义文化理论以人民群众为中心，强调物质和精神文明的统一发展，并提出了文化自觉、文化自信、文化自重的指导思想。
在中国，马克思主义文化理论对于中国文化的传承与创新起到了重要作用。
一、马克思主义文化理论对中国传统文化的传承马克思主义文化理论对中国传统文化的传承首先体现在对传统文化内涵和价值的深入解读。
马克思主义文化理论通过辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法，对中国传统文化进行了全面的分析和梳理。
例如，马克思主义文化理论强调了中国传统文化中的人本主义思想，强调人的价值和尊严，与中国传统思想中的“仁爱”、“和谐”等核心价值观相契合。
这种对传统文化内涵的深入挖掘，有助于将中国传统文化融入到当代社会的发展中，推动其传承和发展。
其次，马克思主义文化理论对中国传统文化的传承还体现在对传统文化的现代诠释与创新上。
马克思主义文化理论强调了对传统文化进行现代诠释与创新的重要性。
在这一理论指导下，中国学者对传统文化进行了深入的研究和探索，通过吸收外来文化与传统文化的相互融合，使得中国传统文化焕发出新的生命力。
例如，中国的京剧、书法、绘画等传统艺术在马克思主义文化理论的引领下，得到了现代化的塑造和传承，成为了中华文化独特的艺术符号。
二、中国文化传承创新的实践与探索中国文化传承创新是指在马克思主义文化理论的指导下，对中国文化进行传承与发展的实践和探索。
中国在文化传承创新方面进行了许多有益探索，取得了积极成果。
首先，中国积极倡导中华优秀传统文化的传承与发展。
中华优秀传统文化是中国文化的重要组成部分，具有较高的历史价值和现实意义。
中国政府提出了“中华优秀传统文化传承创新工程”，致力于将中华优秀传统文化融入到现代社会生活当中，使其与当代人们的思想和行为相契合，发挥出更大的影响力。
马克思主义与中国传统文化相结合
一、只有中国化的马克思主义能救中国自近代以来，中国落后于西方资本主义国家，不断遭受西方列强的侵略，成了西方列强瓜分的对象，逐渐沦为半殖民地半封建国家。
1949年，中国人民终于在中国共产党的领导下，推翻了压在身上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，建立了中华人民共和国。
中华民族从此走上了复兴的伟大征程。
中国共产党人和中国人民靠什么思想武器取得了民族独立的伟大胜利和社会主义现代化事业的巨大成就？靠的是与中国实际相结合的马克思主义，而不是靠中国的传统思想，不是靠孔夫子。
事实上，马克思主义来到中国，为中国文化注入了新的活力。
中国传统文化的复兴需要民族独立，需要马克思主义。
二、充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性马克思主义要在中国生根、开花和结果，要中国化，就不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合，要向中国文化学习，要从中国的历史文化中汲取智慧。
在文化问题上，不同文化之间的冲突与融合，不同文化之间的互相学习、互通有无、取长补短，是人类文化交往的一个普遍规律。
马克思主义与中国传统文化相结合，马克思与孔夫子相结合，实质上是东西两大文化、两大文明的结合。
三、马克思主义与中国传统文化相结合，关键在立足现实的总结和概括马克思主义与中国传统文化相结合可以理解为：立足当代中国和世界的现实，运用马克思主义的方法对中国的历史文化进行总结和概括，以有利于对实践的指导，并进一步丰富和发展马克思主义。
马克思主义中国化，就是与中华民族的民族精神相结合，就是吸取、融入中华民族的民族精神，同时又赋予中华民族的民族精神以新的活力和新的内容。
只有做到民族精神方面的结合，马克思主义才真正内化成了中华民族的灵魂，才真正地中国化了。
四、警惕中国传统文化消极因素的渗入任何民族、国家的文化都是一个矛盾的复合体，中国传统文化也不例外。
它既有精华，也有糟粕；既有优良传统，也有不良传统。
在高扬民族精神、继承优秀传统时，我们不要忘记中国传统文化中还有不利于现代化的负面因素，有了这种警惕，头脑就会更加清醒，马克思主义中国化就可以得到健康的发展。
论马克思主义与中国传统文化的结合
论马克思主义与中国传统文化的结合【摘要】马克思主义与中国传统文化的结合是中国特色社会主义事业发展的重要课题。
本文从历史背景下的相互影响、马克思主义对传统文化的重塑与解读、在当代社会的应用、在文化传承中的作用以及融合中的困境与挑战等方面进行了探讨。
结论指出，马克思主义与中国传统文化的结合具有重要意义，有助于促进中国特色社会主义事业的发展，传承与发展中华文明。
未来的前景充满希望，需要我们在实践中不断探索，以促进两者的有机融合，为中华民族的振兴和文明的繁荣作出更大的贡献。
【关键词】关键词：马克思主义、中国传统文化、结合、意义、历史背景、相互影响、重塑、解读、当代社会应用、文化传承、作用、困境、挑战、前景、中国特色社会主义、发展、传承、中华文明。
1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化结合的意义马克思主义与中国传统文化的结合，不仅可以加深对历史背景下两者相互影响的认识，还可以重新解读和重塑中国传统文化，使之更好地适应现代社会的发展需求。
在文化传承和创新中，马克思主义与中国传统文化的结合，可以引领文化传统的传承和发展，推动中国特色社会主义事业不断向前发展。
马克思主义与中国传统文化合力的融合也面临着困境和挑战，需要我们认真探讨和解决。
马克思主义与中国传统文化的结合具有重要的意义和价值，对于促进中国特色社会主义事业的发展，传承和发展中华文明，具有深远的影响和意义。
2. 正文2.1 历史背景下的马克思主义与中国传统文化相互影响中国传统文化也对马克思主义的传入和传播产生了深刻影响。
中国传统文化强调的中庸之道、仁爱之心等理念，与马克思主义所强调的社会公平、人民解放等理念有着相似之处，为马克思主义在中国的传播提供了一定的文化基础。
马克思主义与中国传统文化在价值观念和思想理念上的碰撞与融合，促进了中国革命的进程，形成了独特的中国式马克思主义。
历史背景下的马克思主义与中国传统文化相互影响，既是在特定历史条件下的必然结果，也是两种文化相互借鉴、融合的产物。
马克思主义与中国传统文化
1
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什么是马克思主义中国化？
马克思主义中国化的科学内涵
一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解 决中国革命、建设和改革的实际问题。
二、马克思主义中国化是把中国革命、建设和 改革的实践经验和历史经验提升为理论。
三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根 于中国的优秀文化之中。
6
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张岱年：“中国人接受马克思主义，与中 国传统文化有密切关系，中国文化中本有 悠久的唯物论、无神论、辩证法的传统， 有民主主义、人道主义思想的传统，有许 多历史唯物主义的思想因素，有大同的社 会理想，如此等等，因而马克思主义很容 易在中国的土壤生根。”
7
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中国传统文化与马克思主义相通之处
知行观和矛盾观
18
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结论
1、把马克思主义与中国传统文化相结合， 必须要科学对待马克思主义，反对轻视背 离马克思主义，反对教条主义和孤立研究 马克思主义。
2、正确对待中国文化，取其精华，去其糟 粕，批判继承。
尊重历史，继承中国传统文化。
19
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参考文献
1、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体 系概论[M]. 北京：高等教育出版社.2009
谢谢大家！
22
可，则以学文。 ————《论语》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之 厚也。 ————《荀子· 劝学》
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之， 知之不若行之。学至于行之而止矣。 ————《 荀子· 修身》
13
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4、理想社会
康有为写了一本著作《大同书》，来诠释《礼记·礼运》 中孔子的“大同”思想。在康有为看来，《礼运》中的 大同世界，就是《春秋》中的太平世界。他把传统的儒 家思想与欧洲的新思潮杂糅在一起，为人们勾画了一幅 人类“万年乐土”的“大同之世”美景。这是一个“至 平”、“至公”、“至仁”、“至治”的“极乐世界”， 在那里面没有国界，没有私有财产，农工商各业都是公 有的，人们共同劳动，共享财富；在那里面没有君主、 贵族的压迫，没有军队和刑罚，男女平等，人人独立， 对老人实行“公养”、“公教”、“公恤”。
马克思主义与中国传统文化的融合与发展
马克思主义与中国传统文化的融合与发展在中国社会主义革命和建设的过程中，马克思主义与中国传统文化的融合与发展起到了重要的作用。
这一融合不仅丰富了中国社会主义理论体系，也为中国特色社会主义道路的探索提供了有力支撑。
本文将从思想观念、社会实践和文化传承等方面，阐述马克思主义与中国传统文化的融合与发展。
一、思想观念的融合与发展1. 马克思主义与中国传统哲学思想的对话马克思主义强调对社会现象的批判性分析和阶级斗争的观点，而中国传统哲学注重人本主义思想和天人合一的观念。
二者在对社会问题的认识上有着差异，但也有相互借鉴之处。
马克思主义可以借鉴中国传统哲学的人伦关怀和和谐观念，而中国传统哲学也可以吸收马克思主义的社会历史唯物主义思想，形成更符合中国国情的哲学体系。
2. 马克思主义基本原理在中国的创新运用马克思主义基本原理是人类社会发展规律的科学总结，但其应用需要结合中国国情进行创新。
中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，提出了一系列具有中国特色的理论和实践指导，如邓小平理论、“三个代表”重要思想等。
这些理论的出现为中国社会主义建设提供了理论指导和切实路径。
二、社会实践的融合与发展1. 马克思主义与中国革命传统的结合马克思主义提倡无产阶级革命，而中国有着丰富的革命传统。
中国共产党在革命实践中吸收了中国的革命经验和智慧，形成了中国式的社会主义革命道路。
这条道路既借鉴了马克思主义的革命理论，又立足于中国国情，取得了中国革命的胜利。
2. 马克思主义与传统文化的融合马克思主义在中国传统文化的土壤中落地生根，与传统文化相互借鉴、相互融合。
例如，在中国传统文化中，有着关于公平、公正的价值观念，与马克思主义的社会公平思想相呼应；传统文化的志愿服务观念与马克思主义的社会主义道德观念相契合。
这些融合与发展为传统文化的传承提供了新的动力和方向。
三、文化传承的融合与发展1. 马克思主义与传统文化的对话马克思主义与中国传统文化的对话，不仅是在思想理论层面，也体现在文化传承中。
马克思主义和中国传统文化的共生
马克思主义和中国传统文化的共生李 静从严格意义上讲，马克思主义与中国传统文化在思维模式、价值观念和行为方式等各个方面都有着显著的差异，所以马克思主义在中国的传播与发展必然要面临与中国传统文化的碰撞和摩擦。
然而马克思主义能够在中国落地生根，开花结果，与中国传统文化共生，这绝非历史的偶然，所以马克思主义必定与中国传统文化有着千丝万缕的联系与相通之处。
一、马克思主义和中国传统文化马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
它虽然是无产阶级的武器，但它诞生于欧洲资本主义国家的土壤之中，所以仍与欧洲文化有联系。
中国是一个有着五千年厚重历史的文明古国，传统文化源远流长，旷古悠久，经过世代流传，传统文化的基因已经深深地烙在每个华夏儿女的身体里、血液中。
无论是儒、佛、道三家主流文化，还是由此衍生出来的文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等，都潜移默化地影响着每个华夏儿女的所思所想、一言一行。
二、马克思主义与中国传统文化共生的结晶——马克思主义中国化和中国传统文化现代化在中国这片土壤之中，马克思主义与中国传统文化的碰撞和共生，既是马克思主义中国化的过程，也是中国传统文化现代化的过程。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
1917年俄国十月革命胜利，马克思主义随之开始传入中国。
当时传入中国的不仅是马克思主义，还有无政府主义、基尔特社会主义等，起初马克思主义在中国的传播遭到胡适等人的反对，但几经波折，实践证明，只有马克思主义适合当时中国的国情，能解救中国人民于水火之中，所以中国人民最终选择了马克思主义。
从最初的星星之火，到新民主主义革命胜利的燎原之势；从中华人民共和国的建立到社会主义制度的正式确立；从社会主义建设的探索到改革开放后新时期的发展，马克思主义作为理论武器,在中国的革命和建设过程中发挥了重要的指导作用。
马克思主义在这个有着五千多年辉煌历史与灿烂文化的文明古国中落地生根，并结出了丰硕的果实，完成了马克思主义中国化这一世界性的创举，其精髓是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
马克思主义文化与中国传统文化相通之处
一、马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。
自从马克思主义传入中国后, 中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中, 始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合, 特别是同中国传统文化相结合的问题。
二、虽然从文化形态上看, 马克思主义是西方文化的产物, 它的思维模式和理论特点与中国传统文化固有的思维模式和理论特点存在一定的差异, 但是马克思主义在中国能够得到广泛传播又充分说明了马克思主义文化与中国传统文化又确实存在众多的相似、相通之处。
三、传统均平思想与共产主义社会构想的契合四、我们知道, “马克思主义的另一个名词就是共产主义”。
经典作家虽然没有对未来的共产主义社会进行详尽的描绘, 但还是确定了其中的一些基本原则。
如生产资料全民公有, “一方面由社会直接占有, 作为维持和扩大生产的资料, 另一方面由个人直接占有, 作为生活和享乐的资料”；实行“各尽所能,按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别, 消灭阶级和国家消亡, 等等。
可见, 马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。
五、在中国传统文化的思想宝库里, 有一种平均（又叫均平）思想,是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴。
古代的平均思想, 主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面。
社会平均的核心是社会公平。
均平作为一种文化, 它的思想价值在于追求社会的和谐与均衡。
这种文化, 还被赋予了天地自然之德的自然属性, 是人对自然德性的效法, 因此有天经地义的正当性, 是中国传统文化的基本特质。
而这一思想与马克思主义设想的未来理想社会不谋而合。
六、传统人学思想与马克思主义人学理论的契合七、马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展。
共产主义社会之所以是人类社会发展的最高境界, 就在于它是一个人的全面解放、自由发展的社会。
马克思主义与中国传统文化相结合的过程
马克思主义与中国传统文化相结合的过程【摘要】本文探讨了马克思主义与中国传统文化相结合的重要性以及两者相互影响的情况。
从马克思主义在中国的传入和发展，到中国传统文化在当代社会的重要性，再到马克思主义如何吸收中国传统文化精髓，以及中国传统文化如何融合马克思主义思想等方面进行了深入分析。
通过实践案例，阐述了马克思主义与中国传统文化相结合的实际效果，并归纳了两者相结合的价值和未来发展方向。
最终总结了马克思主义与中国传统文化相结合所带来的深远影响，强调了这种结合的重要性和必要性。
【关键词】关键词：马克思主义、中国传统文化、相结合、重要性、影响、借鉴、传入、发展、当代社会、吸收、精髓、融合、实践案例、价值、未来发展方向、总结。
1. 引言1.1 马克思主义与中国传统文化相结合的重要性马克思主义是一种先进的社会理论和思想，具有强大的引导和推动作用。
它强调人类社会发展的客观规律和阶级斗争的必然性，提出了实现共产主义社会的理论和实践路径。
而中国传统文化则承载着千年的历史积淀和深厚的文化底蕴，包含着丰富的哲学、伦理和审美观念。
马克思主义与中国传统文化相结合，不仅可以促进中国社会的发展和进步，还可以使中国在世界文明的激流中更加自信地前行。
这种结合不是简单的机械相加，而是一种深刻的思想碰撞和文化对话，是对中国传统文化和马克思主义的共同发展和完善。
在全球化的今天，这种结合更显得意义重大，必将为世界各国的文化多样性和人类文明的共同进步做出重要贡献。
1.2 马克思主义在中国传统文化中的影响马克思主义对中国传统文化的影响是深远而广泛的。
马克思主义理论的介入，为中国传统文化的发展注入了新的思想和活力。
马克思主义强调人类历史发展的客观规律和阶级斗争的历史必然性，这与中国传统文化中注重天人合一、以德治国的理念有着一定的共通之处。
马克思主义在中国传统文化中的影响，使得传统文化更加具有现代性和科学性。
马克思主义强调生产力的发展和社会的进步，这一思想也对中国传统文化中追求社会进步和人类福祉的价值观产生了深远影响。
中国传统文化与马克思之间的关系
中国传统文化与马克思之间的关系中国传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵财富，包括了儒家、道家、墨家、法家等多个学派和思想体系。
而马克思主义是一种在19世纪末由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的社会科学理论，它对社会历史及其演变规律进行了深刻的分析和阐述。
尽管中国传统文化和马克思主义来自不同的时代和背景，但两者之间有着一定的关系。
中国传统文化和马克思主义在某种程度上具有共同的价值追求。
中国传统文化强调的是“仁爱”、“和平”、“公正”等价值观念，而马克思主义则强调的是“共产主义”、“平等”、“公有制”等理念。
虽然表达方式和实现路径存在差异，但两者都希望实现社会的公平、正义和幸福。
这种共同的价值追求使得中国传统文化与马克思主义在一定程度上可以相互融合。
中国传统文化对于马克思主义的发展也有一定的影响。
中国传统文化强调的“仁者爱人”、“中庸之道”等思想，对于马克思主义的人性观、社会观等方面产生了一定的影响。
例如，中国传统文化注重人与人之间的和谐关系，这与马克思主义中人的自由发展和社会主义共同体的理念相契合。
马克思主义在中国的传播与接受中，也充分借鉴了中国传统文化的有益因素，使得其发展具有了一定的中国特色。
中国传统文化与马克思主义在价值观念、伦理道德等方面也存在一些冲突和争议。
中国传统文化强调的“忍让”、“和谐”等观念，在一定程度上与马克思主义中的阶级斗争、革命等概念相抵触。
中国传统文化中的“封建迷信”、“等级观念”等因素也与马克思主义的平等观念相矛盾。
因此，在中国现代社会的发展中，如何处理好中国传统文化与马克思主义之间的关系，成为一个重要的问题。
总的来说，中国传统文化与马克思主义之间存在着一定的关系。
两者都希望实现社会的公平、正义和幸福，都对人类社会的发展和人的自由发展有着关注。
然而，在具体的价值观念、伦理道德等方面，两者之间也存在着一些冲突和争议。
因此，我们需要在传承和弘扬中国传统文化的同时，也要积极吸收和借鉴马克思主义的有益因素，以适应当代社会的发展需求。
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马克思主义与中国文化张允熠《光明日报》（ 2014年07月16日 16 版）编者按马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的题中应有之义。
在建设国家软实力，发展繁荣中国文化的当今时代，如何正确理解马克思主义与中国传统文化的关系，对于推进马克思主义中国化，提升中国文化的活力，具有重要的理论与现实意义。
本版特组织刊发三篇文章，以期有助于对此问题的思考和探讨。
自从马克思主义传入中国之后，中国人历史性地选择了马克思主义，其与中国传统文化就不可避免地产生了直接联系，随之开启了马克思主义中国化的进程。
“马克思主义中国化”含有两层意义，一是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，二是马克思主义思想体系与中国传统文化相结合。
第一个结合表现在实际、实践、实用、实效层面上，第二个结合表现在精神、思想、理念、理论层面上。
马克思主义在与中国文化的互动和结合中形成了中国社会新型的主流文化与意识形态，即中国化的马克思主义。
人们不禁要问：近代先进的中国人向西方学习，几乎搬来了西方的全部思想库，但其结果不是化作过眼云烟转瞬即逝，就是成为少数知识精英的精神奢侈品仅供鉴赏，唯独马克思主义一枝独秀，不但成功地实现了中国化，而且最终取代了统治中国两千多年的儒家意识形态跃居为中国社会的指导思想，其中的奥秘何在？这是需要认真回答的。
第一，马克思主义的中国化，首先在于它适应了中国革命实践的需要。
1840年以后，中国逐渐沦为西方列强的半殖民地。
为了救亡图存，探索“中国向何处去”的历史之问，“中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。
但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。
”［《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1991年版，第1514页。
］正是俄国十月革命的一声炮响，加之“五四”新文化运动的洗礼，中国人义无反顾地接受了马克思列宁主义，创建了共产党，“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。
”［同上，第1357页。
］然而，实践表明，照搬马克思主义的条文和外国经验并不适合中国国情，这迫使中国共产党人找到了一条把马克思主义的普遍原理与中国具体革命实际相结合的道路，进而克服了党内教条主义和“全盘俄化”的错误趋向，终于指引中国革命取得了胜利。
新中国成立后又经过艰难曲折的探索，创造性地走出了一条中国特色社会主义道路。
实践一再证明，马克思主义只有实现了中国化才能成功地促进中国共产党由革命党转变为执政党，也只有中国化的马克思主义，才能促成中国特色社会主义道路、制度和理论的制定，从而使中国社会永不偏离正确的前进方向。
第二，马克思主义的中国化，还在于它适应了中国近代主流文化转型的需要。
相对于经过文艺复兴、启蒙运动和工业革命洗礼的西欧社会，中国从16世纪起就落后了。
与此同时，以儒学为核心价值观的主流文化或意识形态日益捉襟见肘，已不可能成为中国社会变革的指导思想。
盘踞中国指导思想地位两千多年的儒家哲学是一种代表着农业社会的意识形态，随着资本主义生产关系的生长，这种农业社会的观念文化越来越表现出与现代性不相协调的特征，其历史性的跌落不可避免，寻求一种新型的、能适应社会发展的指导思想或核心价值势在必行。
大约从明代中叶始，中国主流文化已孕育着变革和转型的趋势，中国哲学内部的心学与理学、实学与虚学、经学与理学、宋学与汉学之争，皆表明了儒学试图摆脱困境、完成自身蝉蜕的一种内在努力。
直至近代中学与西学、新学与旧学、科学与玄学争辩之声鹊起，显示了一种试图借助外来强势文化以促进内部变动的努力。
“五四”新文化运动无疑是一次伟大的思想解放和启蒙运动，在这场运动中，中西碰撞、新旧杂糅导致了中国主流文化的重新洗牌，马克思主义后来居上成为中国人的不二抉择，因为只有马克思主义才能完成中国传统哲学与“西学”所不能完成的神圣使命。
换言之，正由于马克思主义能解决“中国向何处”的百年之问，中国人才历史性地选择了它。
马克思说过：“理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”恩格斯也说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”正是由于中国人接受了马克思主义并使之中国化，中国主流文化遂完成了历史上空前的一次大转型，古老的中国传统文化因马克思主义的融入而枯木逢春。
第三，马克思主义的中国化，也受益于它与中国传统文化之间所具有的天然亲和力。
马克思主义在历史势位和理论层级上，代表着近代人类社会最先进的思想文化，其与中国传统哲学相比，无疑有着本质上的不同：源出的文化背景不同，反映的时代精神不同，立基的生产力和经济发展水平不同，蕴含的阶级属性不同，因而执行的社会与文化功能也不同。
然而，马克思主义与以儒学为标识的中国传统哲学之间无疑也包含许多共同之点。
首先，两者在反对宗教神学世界观方面具有相通之处，即都具有无神论的共同特征。
中国哲学没有“创世纪”的观念和关于“一神教”的启示，后世儒家不乏唯物主义和无神论大师，自秦汉至明清，从王充到王夫之，无神论汇成了儒家的主体精神特征；马克思主义哲学在本质上是科学无神论，它与中国传统哲学的无神论一样，都拒绝来世观念，主张重视现世人生和现实社会。
第二，两者在实践观上具有相通之处。
实践的观点是马克思主义哲学之首要的观点，然而重视实践、拒斥玄虚之学也是中国传统哲学的重要特征。
从孔子到荀子、王充，再到明清之际的“实学”大师顾炎武、王夫之、颜元、戴震等人，他们在对“实学”和“知行”关系的论述上，与马克思主义哲学有颇多契合之处。
不同的是：儒家更多地强调道德实践，而马克思主义哲学则主张“革命的实践”。
第三，两者在辩证思维方式上具有相通之处。
美国学者斯塔尔就认为，辩证法在中国的文化传统中比在欧洲的文化传统中影响广泛而深刻，中国哲学经典《易经》和汉译本的佛经早已明确表达了深刻的辩证法思想。
相对中国哲学的“阴阳辩证法”来说，德国唯心主义哲学中的“概念辩证法”经过马克思的颠倒而为“唯物辩证法”，从“阴阳辩证法”到“概念辩证法”再到“唯物辩证法”，这是一个否定之否定的过程。
第四，二者在历史观上具有相容之处。
中国传统哲学非常重视从现实的物质生活根源去寻找历史发展的动因，认为人的道德和政治活动乃至国家的治乱兴衰与人的直接的物质利益和生活状况息息相关，历史的发展在于“势”（必然性），而不在于“圣人意”（绝对精神）。
据此，美国汉学家魏斐德甚至认为明末王夫之的哲学，“在某些方面，这引起共鸣的主题让人隐约地联想到了马克思本人”。
第五，两者在道德观上具有相似之处。
马克思主义与中国传统哲学一方面承认人的自然属性及其表现形式的合理性，另一方面又认为只有用人的社会属性来规范自然属性才能达到人性的完善，并且强调群体利益高于个人利益。
马克思主义主张在改变客观世界的同时改造人的主观世界，共产主义革命旨在树立集体主义的价值观。
对此，美国学者窦宗仪说：“关于人的完善性，儒家和马克思主义之间是一致的。
”第六，两者在精神信仰和社会理想上具有相通之处。
马克思主义与中国传统哲学虽然都反对超验的宗教信仰，但认为理想境界就是理想社会和理想人格的完美统一，只有通过现实人的世代努力才能最终实现“人间天堂”。
不同的是：儒家的大同理想是一种“乌托邦”，而马克思主义的共产主义理想是社会科学和社会行动。
由上而知，中国人之所以选择马克思主义作为指导思想并使之本土化、民族化，在很大程度上，正是得力于两者之间的那些共同之处所产生的亲和力。
第四，中国传统思想是马克思主义中国化的天然文化土壤。
众所周知，英法两国的空想社会主义和德国的黑格尔哲学是马克思主义的直接思想来源，但是马克思和恩格斯却把它们与中国传统思想联系起来，比如说：“虽然中国的社会主义跟欧洲的社会主义象中国哲学跟黑格尔哲学一样具有共同之点，但是……变革必将给这个国家的文明带来极其重要的结果。
”［《马克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版，第265页。
］英国学者李约瑟也曾写道：“现代中国人如此热情地接受（马克思的）辩证唯物主义，有很多西方人觉得不可思议。
他们想不明白，为什么这样一个古老的东方民族竟会如此毫不犹豫、满怀信心接受一种初看起来完全是欧洲的思想体系。
但是，在我想象中，中国的学者们自己却可能会这样说：‘真是妙极了！这不就像我们自己的永恒哲学和现代科学的结合吗？它终于回到我们身边了！’”“中国知识分子之所以更愿意接受辩证唯物主义，是因为，从某种意义上说，这种哲学思想正是他们自己所产生的。
”时下的中国人很难理解李约瑟的话。
但如果放在五四时期，李约瑟定会找到知音。
如当时郭沫若就发表了一篇《马克思进孔庙》的小品文，其中写道：“马克思（对孔子）说：‘我想不到两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一位老同志，你我的见解完全是一致的。
’”总之，马克思主义绝不是脱离人类文明大道特立独行的封闭体系，正如列宁所说：“马克思主义……没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
”毛泽东也写道：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
”并强调指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。
”正像马克思主义的发展离不开全人类的文化资源一样，马克思主义的中国化也离不开几千年中国文明丰厚的思想资源。
当代的中国马克思主义，实际上就是马克思主义在与中国优秀传统文化相互影响和互动中形成的中国新文化的主流。
（作者单位：上海师范大学）马克思主义与中国传统文化相结合二题许全兴《光明日报》（ 2014年07月16日 16 版）中国马克思主义者有两个“老祖宗”近代以来，中华民族面临着民族独立和社会现代化的双重历史任务。
一个多世纪以来的历史证明，指导完成这双重历史任务的思想武器，既不是孔夫子的儒家思想，也不是资产阶级的民主主义，而是无产阶级的马克思主义。
因此，中国共产党始终把马克思主义作为自己指导思想的理论基础，强调马列“老祖宗”不能丢，丢了就会亡党亡国。
这是我们观察和讨论一切中国重要问题（包括中国文化发展问题）的基本原则，否则就会迷失方向，走上邪路。
这是大道理，必须反复讲，经常讲，使之深入人心。
中国马克思主义者除了马列“老祖宗”外还有没有中国自己的“老祖宗”？答案无疑是肯定的。
因为，中国马克思主义者首先是中华民族的一分子，而且是优秀的一分子，身体里流淌着中华民族的血液，思想文化上受惠于数千年中华民族历史文化的滋养。
中国马克思主义者是中华民族优秀文化的继承者和弘扬者。
倘若中国马克思主义者不承认有中国自己的“老祖宗”，那他就是中华民族的不肖子孙，也就不是真正的中国马克思主义者。