《女娲造人》课件8
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女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
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《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
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《女娲造人》
1
女 娲 造 人
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《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
第23课 女娲造人 课件(共26张PPT)
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的 广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去 追索，去感受那种创造成功的喜悦。
随堂练习
你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。
谢谢观看！
“说也奇怪”就是说作者对于这件事也是很诧异的。 在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述“小东西” 被放到地面上后的神奇变化。这样既可以引发读者的好奇 心，又能使读者与作者产生共鸣。
5.第15段中的“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么 表达效果？
这些动词生动准确地写出了女娲用一种“绝妙”的方法造 人的具体过程，体现了女娲作为“神”所具有的聪明智慧和非 凡能力。
足见作者想象的丰富
重点解读 1.女娲为什么要造人？女娲造人的过程是怎样的？
天地开辟以后，还没有人类。 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。 怎样造人
这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条 枯藤放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
怎样造更多的人 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。 怎样繁衍后代
“人”的心理、 情感、活动
想象 真实合理
女娲的形象：
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
3.第3段独句成段，有什么作用？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文， 描写女娲的心理活动；开启下文，引出女娲造人的情节。
4.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。 作者为什么要这么说？
《中国古代神话》是中国第一部 较系统的汉民族古代神话专著。
文体常识
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉 的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳 动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工， 创造出许多神的故事，这就是神话。
《女娲造人》课件-人教版课件
女娲造人的传说起源
壁画和浮雕
我们可以从中国各地的美术作品中找到女娲造人的 题材，如敦煌壁画和岭南石窟浮雕。
神像和塑像
在古代寺庙和宫殿里，人们用石头、陶器或青铜等 材料创造了许多描绘女娲造人的神像和塑像。
女娲造人的意义和价值
1 文明起源
“女娲造人”被视为中国传 统文化的重要组成部分之 一，代表着中国文明的起 源。
女娲造人在当代的意义
探究人类
女娲造人为研究人类的起源和本 质提供了一个优秀的思考模型。
推进家庭教育
女娲所倡导的尊严、爱、扶持等 家庭价值观念，在今天的家庭教 育中仍具有重要的参考价值。
弘扬医学伦理
女娲造人创造人类的精神内涵， 也激励着当代人类对于医学伦理 的不断探寻和实践。
结束语
感谢聆听
感谢大家抽出时间聆听这场关于女娲造人的演讲。
3
文化
相关的文学作品、演出、电影等，不断推进了中国传统文化的传承与发展。
女娲造人的艺术表现形式
敦煌壁画
女娲为创造人类而用泥土塑造人形的场景，在敦煌壁画上得到了广泛展示。
粤绣花瓷
岭南地区的粤纸
女娲造人的神话场景被赋予了丰富的寓意，成为剪纸艺术中的重大创作题材。
2 人本主义
传说中，女娲为创造自己 的子民而付出了巨大的努 力，彰显了人本主义思想 的重要性。
3 价值观教育
女娲造人的传说体现了中 华民族的团结、勤劳、关 爱和独立自主的民族性格， 具有很高的教育价值。
女娲造人的文化影响
1
艺术
“女娲造人”是绘画、雕塑、舞蹈、音乐等艺术形式中的常见主题。
2
社会
女娲的形象也被人们广泛运用在商标、广告、企业命名等方面。
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《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
《女娲造人》PPT教学课件【优秀课件PPT】
人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认 真、执著。
4、第九段表现了女娲怎样的心理？
女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜 爱，她的心理充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力， 不在单调、寂寞了。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲怎样的心理？
运用时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她执著而忘我 的工作精神。
“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢 喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画 出来，给人以亲切、温柔之感。而人的“开口就 喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非 凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
4、第九段表现了女娲怎样的心理？
女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜 爱，她的心理充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力， 不在单调、寂寞了。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲怎样的心理？
运用时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她执著而忘我 的工作精神。
“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢 喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画 出来，给人以亲切、温柔之感。而人的“开口就 喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非 凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来
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布置作业
古今中外的神话故事便是想象的宝藏， 有待我们去开采，请同学们课下自主阅读 神话传说，插上想象的翅膀，在神话的世 界里自由地飞翔！
感谢同学们观看
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的非凡 能力和神奇方 法
想象 大胆奇特
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
研读课文
你也发挥自己的想象进行改写和续写。 • 可以从体会女娲造人时的心情入手，写造人前后的情感变化； • 可以从造人过程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋予他们思
想和情感的； • 也可以想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。
1 读题猜疑设问
读文章题目《女娲造人》《夸 父逐日》，你有什么发现？你有哪 些疑问或猜想吗？
1 读题猜疑设问
（1）发现：这两篇文章都是神话，都是想象出来的故事； 题目都交代了主要事件。《女娲造人》是现代文，《夸 父逐日》是文言文。
（2）疑问：女娲为什么要造人？是怎样造人的？ 结果如何？夸父为什么要逐日？是怎样逐日的？ 结果如何？这些神话创作的意义是什么？ （3）猜想：这些神话想象大胆、奇特，很感人。
哪里最见出作者的想像力。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来，
就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
丰富了以下内容：
造人的具体过程
女娲的情绪和心理
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象， 用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。 能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园 的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚 当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。
《女娲造人》ppt课件
猜一猜： “什么东西早晨用四条腿走路，中 午用两条腿走路，晚里来的？
伊甸园说 古猿说 女娲造人说
女 娲 造 人袁
珂
神话：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的 理解与想象的故事。由于远古时代生产力的 水平很低，人们不能科学地解释世界、自然 现象和原始社会文化生活的起源和变化，所
拓展延伸：
神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗？
（ 神话是想象的，是在远古时期科学水品不发达 的情况下产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学 的解释，但是又想探索自身的起源，所以才有了这种 大胆而奇特的想象。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受 那种创造成功的喜悦。）
你还知道那些神话故事？
女娲补天
盘古开天辟地
精卫填海
夸父逐日
想象力比知识更重要。因为知识是有限 的，而想象概括着世界上的一切，推动着社 会的进步，成为知识进化的源泉。
——爱因斯坦
作业布置：
请你插上想象的翅膀，扩写你喜 欢的一则神话。
有了温馨。
三读课文，感受人物： 女娲是一个女神，却处处显示出人的特性：
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
（从文中全画出相关语句）
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • …………
• 寂寞孤独 • 忙碌疲倦 • …………
女娲
神性 人性
“神”的非 凡能力和神 奇方法
比较三种造人方法的不同：
捏 挥洒 人造人
目的
添一点东西，不 孤独，生气蓬勃
让这些灵敏的小 生物布满大地
继续生存 世代绵延
用时
费时费劲 疲倦不堪
简单省事
不需要自己动手 人类自己解决
伊甸园说 古猿说 女娲造人说
女 娲 造 人袁
珂
神话：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的 理解与想象的故事。由于远古时代生产力的 水平很低，人们不能科学地解释世界、自然 现象和原始社会文化生活的起源和变化，所
拓展延伸：
神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗？
（ 神话是想象的，是在远古时期科学水品不发达 的情况下产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学 的解释，但是又想探索自身的起源，所以才有了这种 大胆而奇特的想象。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受 那种创造成功的喜悦。）
你还知道那些神话故事？
女娲补天
盘古开天辟地
精卫填海
夸父逐日
想象力比知识更重要。因为知识是有限 的，而想象概括着世界上的一切，推动着社 会的进步，成为知识进化的源泉。
——爱因斯坦
作业布置：
请你插上想象的翅膀，扩写你喜 欢的一则神话。
有了温馨。
三读课文，感受人物： 女娲是一个女神，却处处显示出人的特性：
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
（从文中全画出相关语句）
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • …………
• 寂寞孤独 • 忙碌疲倦 • …………
女娲
神性 人性
“神”的非 凡能力和神 奇方法
比较三种造人方法的不同：
捏 挥洒 人造人
目的
添一点东西，不 孤独，生气蓬勃
让这些灵敏的小 生物布满大地
继续生存 世代绵延
用时
费时费劲 疲倦不堪
简单省事
不需要自己动手 人类自己解决
《女娲造人》PPT优秀课件
在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传 着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川 和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七 夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已 的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。
蛋生英雄
有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝 形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。 这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。 他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长 着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
女娲
神性 人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
作者是运用什么来塑
造这个既有奇异神力，
大胆奇特的想象,成就了又女有娲着捏丰土富成情人感、的洒女
泥成人的神力;
神的？
合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有
喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神大胆奇奇特
又符合人类社会的情理。
却又合情
合理的想
象
洪水泛滥，姐弟成亲
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话 专著。
揉 荒凉 寂寞 莽莽 蓬勃 澄澈 掺和 非凡
róu huāng liáng jìmò mǎng mǎng péng bó chéng chè chān huo fēi fán
气概 灵敏 泥潭 绵延 神通广大
灵机一动 眉开眼笑
qìgài líng mǐn nítán miá yán shén tōng guǎng dà líng jī yī dòng méi kāi yǎn xiào
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻，茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造 人？她怎样造人？其结果如何？
蛋生英雄
有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝 形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。 这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。 他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长 着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
女娲
神性 人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
作者是运用什么来塑
造这个既有奇异神力，
大胆奇特的想象,成就了又女有娲着捏丰土富成情人感、的洒女
泥成人的神力;
神的？
合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有
喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神大胆奇奇特
又符合人类社会的情理。
却又合情
合理的想
象
洪水泛滥，姐弟成亲
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话 专著。
揉 荒凉 寂寞 莽莽 蓬勃 澄澈 掺和 非凡
róu huāng liáng jìmò mǎng mǎng péng bó chéng chè chān huo fēi fán
气概 灵敏 泥潭 绵延 神通广大
灵机一动 眉开眼笑
qìgài líng mǐn nítán miá yán shén tōng guǎng dà líng jī yī dòng méi kāi yǎn xiào
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻，茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造 人？她怎样造人？其结果如何？
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
1
2
3
4
5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》PPT【优秀课件】共42页文档
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
END
《女娲造人》PPT【优秀课件】
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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《女娲造人》PPT【优秀课件】
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凝
无
游
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高
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景
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
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嗟
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后
名
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于
我
若
浮
烟
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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南
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审
容
膝
之
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16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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女 娲 造 人
嫦娥奔月
后羿射日
女娲补天
夸父逐日
精卫填海
哪吒闹海
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类 早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的 艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自 然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然 力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺 术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高 人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃 犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了两个神话起源故 事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。 在第一个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！” 随后光就出现了，在6天的时间里，上帝创造了天空、 陆地、行星、太阳和月亮、包括人类的所有动物。第7 天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在 第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第一个人类— —亚当，上帝为亚当创造了一个伊甸园让他无忧无虑地 生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实 来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于 是上帝从亚当身体上抽出一根肋骨创造了第一个女人夏 娃。一条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后 夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱 除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人。
印度神话：宇宙论与梵天 无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他 包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。 当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的 黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转 变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及 战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社 会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历 史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是 一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗 瑟挐和破坏神施瓦。梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2 亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循 环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十 亿年才能结束。
比读
《风俗通》与课文比较有什么 不同？
a、女娲造人的具体过程 b、人被造出来后欢欣喜悦的场面 c、女娲像人一样具有心理活动和 喜怒哀乐等情绪
想象
想象是人类最美的花朵。 －－雨果
思考讨论
女娲是个怎样的形象？
神性
神通广大
勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力
女娲
人性
人性化的神
• 挪威神话：巨人始祖之死创造万物
再见！
动画故事
字词疏通：
wā mǎng zhēn chéng
女娲
chān
茫莽
揉团
róu
榛
掘
jué
澄澈
捏泥
niē
掺合
初读感知:
听读课文，了解内容，准备复述。
提示：要说清女娲为什么要 造人，怎样造人，怎样造更多的 人，怎样让人类自己繁衍生息。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出 的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
• 在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世 界：“Muspell”是一个火焰炽热的大陆； “Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的 冰冷与Muspell的炽热之火接触之后，巨人始 祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛 奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子， 这对天神生育了布里，布里有三个儿子，这三 个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人 始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形 成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河 湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星 的天空。
嫦娥奔月
后羿射日
女娲补天
夸父逐日
精卫填海
哪吒闹海
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类 早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的 艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自 然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然 力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺 术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高 人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃 犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了两个神话起源故 事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。 在第一个神话故事中，上帝说，“让这儿出现光芒！” 随后光就出现了，在6天的时间里，上帝创造了天空、 陆地、行星、太阳和月亮、包括人类的所有动物。第7 天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。在 第二个神话故事中，上帝在地面上创造了第一个人类— —亚当，上帝为亚当创造了一个伊甸园让他无忧无虑地 生活，但是禁止他吃下伊甸园树上结的果实，这些果实 来自善良和邪恶意识之树。亚当的生活太寂寞孤单，于 是上帝从亚当身体上抽出一根肋骨创造了第一个女人夏 娃。一条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果，之后 夏娃又说服亚当也吃下了禁果。当上帝发现此事后，驱 除亚当和夏娃离开伊甸园，让他们成为凡人。
印度神话：宇宙论与梵天 无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他 包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。 当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的 黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转 变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及 战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社 会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历 史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是 一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗 瑟挐和破坏神施瓦。梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2 亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循 环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十 亿年才能结束。
比读
《风俗通》与课文比较有什么 不同？
a、女娲造人的具体过程 b、人被造出来后欢欣喜悦的场面 c、女娲像人一样具有心理活动和 喜怒哀乐等情绪
想象
想象是人类最美的花朵。 －－雨果
思考讨论
女娲是个怎样的形象？
神性
神通广大
勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力
女娲
人性
人性化的神
• 挪威神话：巨人始祖之死创造万物
再见！
动画故事
字词疏通：
wā mǎng zhēn chéng
女娲
chān
茫莽
揉团
róu
榛
掘
jué
澄澈
捏泥
niē
掺合
初读感知:
听读课文，了解内容，准备复述。
提示：要说清女娲为什么要 造人，怎样造人，怎样造更多的 人，怎样让人类自己繁衍生息。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出 的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
• 在挪威神话中，地球出现之前曾是两个世 界：“Muspell”是一个火焰炽热的大陆； “Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的 冰冷与Muspell的炽热之火接触之后，巨人始 祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来，圣牛 奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子， 这对天神生育了布里，布里有三个儿子，这三 个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人 始祖死后，他尸体上的肉形成了土地；骨骼形 成了山脉；头发形成了树木；血液形成了江河 湖泊，巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星 的天空。