李渔戏曲家班的人类学关照

【 中圈分类号】 Ｊ ６ Ｏ８ ９ ６ ６ ７（ ２ ０ １ ４） ０ ２ —０ ０ ２ ２ —０ ３
家班 ，即 家庭 戏班 。是 明清 时 期戏 曲演 出的主 要
往陕西、甘肃游历，先后在临汾 、兰州两地，地方官 赠予他颇具艺术天赋的乔、王二姬 ，由此成立 了李渔 家班 。乔姬学唱，聪慧过人，领悟极快 ，记忆惊人， 虽年仅 １ ３ 岁，但极具艺术天分，仅一月余便学会了教
优美 、唯正 、歌 舞性 强的舞台风格 ，具有很高 的审美情 趣和艺术追求 。本文 取李 渔戏曲家班的人类学关 照为研 究对象 将其置于 明清 家 班 活 动 、李 渔 生 平 足 迹 、家 班 与 戏 曲创 作 等 文 化 背 景 中 探 讨 李 渔 家 班 的戏 曲美 学 追 求 。
【 关键词】 李渔 ；家班 人类学
细 腻 的打 磨 ，加上 文 人化 的韵 律 和节奏 ，使之 成 为 当
时的一种象征、 一种高度 、 一种标志。 李渔 的戏 曲家班 ， 更接近于豪 门女乐 ，主要用于娱乐 ，是生旦戏、折子 戏为主的舞台传统，以尚雅的美学趣味及含蓄优美的 演 出风格 ，歌舞并重的表演形式 ，从审美特征到舞台 演 出体制，推动了当时戏 曲的普及和流行，促进了戏 曲剧本创作的繁荣，并完善了戏曲舞台演 出的体制和 表演规范。因此 ，它有别于民间艺人的戏 曲表演 ，所 提 出的戏曲理论是李渔积久形成的艺术感悟和理性思 考，注重体现李渔人生陕乐的文化品格。
④木文是 ２ ０ １ ３年江芬省研究生科研创新Ｔ程项目 《 李渔戏曲音乐美学思想研究 》（ 编号 ＧＸ Ｌ Ｘ１ ３ ６ ３ ２）的阶段性成果。
④ 李 渔 （１ ６１ Ｉ －１ ６ ８ ０）江苏 如皋 人 。字 笠鸿 ，号 笠翁 ，明末清 初 戏 曲家 。祖 籍浙 江 兰溪 。Ｊ Ｌ Ｓ Ｊ ， 享 受富 足生 活 ，后 因科 举 中失 利 而放 弃仕 途 改走 人 司大隐 之 道 。康 熙五 年 、 六年 先 后获 得乔 、 王 二姬 经 悉心 调 教后 组 建家 庭戏 班 ， 常年 巡 回各 地 为达 官贵 人 作娱 情 之乐 ， 收 入颇 丰 。
这是李渔
生中生活最得意 、戏曲 （ 文学 ）创作最丰产的时期，完成 《 闲情偶寄 》一书 。１ ６ ７ ２、１ ６ ７ ３年 随着台柱乔、王二姬的先后离世
家班也十崩瓦解 。从此 ， 李渔的生活转入困顿之中 于古稀之年 （１ ６ ８ ０年 ） 在贫病交加中泯然于世。李渔的戏曲理论 《 闲情偶寄 》 （ 《 词曲部 》 、 《 演习部 》 、《 声容郡 》 ） 其中对结构、语言、题材等论述尤为精辟。李渔以舞台演 出实践为基础 ，汲取前人王骥德 《 曲律 》的理论成果 联系
师的所有。师授三遍 ，便能 自歌。经教唱演 习，成为 李渔家班旦角台柱。每有客来访，隔屏清唱，听得客 人食肉忘味。同是 １ ３ 岁的王姬，虽长相平平 ，却一旦 易妆换服，与美少年无异，乃天赐生角。而李渔 自任 家班的教习与导演，上演 自己创作和改编的剧本 。乔 、 王二姬舞态歌容超群脱俗 ，能体贴文心 ，只需李渔一 个眼神便能心领神会、触类旁通，创造性地表演剧本 内容，常常是 “ 朝脱稿 ，暮登场” ，效率很高。李渔以 芥子园为根据地 ，带领家班 “ 游燕、适楚、之秦 、之 晋 、之 闽，泛江之左右 、浙之东西”【 １ 四处游历 、演 剧 ，观众上至公卿下至布衣，由于有李渔这样的好编 导和乔、王二姬 的出色演员，李渔家班快速红遍大江 南北 ，影响波及大半个中国。南京芥子园、苏州百花 巷的李渔寓所 ，都曾是当时戏曲名流交流的艺术场所。 李渔每 到一处 ，都会以戏会友 ，备受戏 曲名流们的欢 迎。每逢年节生辰喜 日、赏花玩 月之时，或宾朋兴会 之际 ，必在园中演剧为乐 ，有时还会请邻居友人前来 观看。李渔曾在芥子园戏台上题有楹联 日 ： “ 休萦俗事 催霜鬓 ，且制新歌付雪儿。 ”雪儿便是乔姬的爱称。康 熙十年 （ １ ６ ７ １ 年） 端午节前后 ，李渔两次带家班在百
当时 戏 曲创 作 实践 ，并结 合 自身 创 作经 验 ，提 出一 整套 完 整的 戏 曲理 论 体系 。他注 重 戏 曲 的结构 、中心 事 件 的选 择 安排 认 为 ， 填 词之 设 专 为 登场 ，提 出 结 构第 一 、 词采 第 二 、 音律 第三 、 宾 白 第四 、 科诨 第 五 、 格局 第 六 等戏 曲 创作 问 题 。
李渔家班 ，是 由家乐主人 、曲师教 习、观众顾曲 家三者构成具有开放性的戏 曲传承体系。李渔应朋友
之邀，在康熙五年 （ １ ６ ６ ６ 年 ，时年 ５ ６岁 ） ，由北京前
收 稿 日期 ：２ ０ １ ４ － ０ ４ － ２１
作者简介 ： 池瑾瑕 （ １ ９ ８ ３ － ）。 女，浙江永糜人。南京艺术学院２ ０ １ ２ 级博士研究生，研究方向：中国传统音乐羹学 。
形式 ，也是民间戏曲教育、传承的一种方式。它由私 家 （ 一般为士大夫阶层 ）蓄养童伶 ，延师教 习，专为 私人家中演戏之 用。可以说 ，家班是 由中国古代文人 造就 的。它是雅文化的集中代表 ，是文人艺术修养和 精神境界的 自 我表达，涵蕴 了雅文化气质的细腻、精 致 、含蓄的表演 ，凝聚了中国雅文化所推崇的文学表 达， 体现了雅文化之精神的音乐形态 ， 每一部戏曲创作 ， 都诉诸文人与观众的双重审美需求，经过精心的建构，
李 渔 戏 曲家班 的人 类 学 关 照①
池瑾瑕 （ 南京艺术学院 音乐学院，江苏 南京 ２ １ ０ ０ １ ３）
【 摘 剜 明清 两代的戏曲舞台 上，以文人十大夫 为主体 的家 班是一 支阵容强大的演 出队伍 。其蜥 主在 戏曲、音乐 、诗文等方面都颇有
遘 诣 充 分 贯 彻 自 己 的 艺 术 主 张 将 家 班 视 为 自 己 施展 才 华 、寄 托 情 志 的 媒 介 载 体 ，建 构 了 以 生 旦 戏 为 主 的演 出体 系 ，形 成 了 规 范 、