责任可以分配 生命不能重来——再谈医疗拒签事件
《人间世》读后感（精选11篇）
《人间世》读后感《人间世》读后感（精选11篇）认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《人间世》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
泡一杯清茶，读一本《人间世》，看一次人生百态，品一次酸甜苦辣，读书似读人，长知识，磨性情，长经验，明是非，让我们一起静静的感悟《人间世》。
《人间世》通过一个又一个生命的故事，向我们展现了真正的医学，让人们面对疾病的时候能够多一些思考，不避谈失败，不忌言生死，尊重生命。
活出生命的意义，爱每一天每一分钟，爱现在，爱过程。
在疼痛面前，人是多么的渺小和无助，得病时多么向往自己能有一个健康的体魄，只要是自己或家人能平安顺遂，无病无灾，没有任何能比这样的事情落在自己的身边更加能体现出人生幸福。
但恰恰相反，人又往往在日常生活中，肆意挥霍透支着自己的体能。
人应该规律生活，不能透支身体。
《人间世》中提到的抗癌妈妈张丽君，看到她，我的心情十分的沉重、五味杂陈，不由考虑生死。
张丽君曾说过这么一句话：“人生就像打牌，总有人会抽到几张烂牌，抓到手时，你就已知输了。
但你不能毁牌，还不能丢掉，你只有任它摆布和玩弄，这就是操蛋的人间人世。
”我不由感慨万千，自己还好好的活着，健康的活着。
《人间世》中张丽君的公公说：“想让张丽君下辈子做自己的女儿”时，我相信没有一个人不为之落泪的，人间情未了，来世再相报。
忽然由衷感叹：珍惜拥有，活在当下。
读《人间世》，我从中感受到医务工作者的责任与义务，以及当前医务环境如何，思考我们以后如何应对。
同时当中所涉及到的医患矛盾，究其本因，是否可以避免和解决，但是它让我看到最多的是无奈，是生死。
生不易，死更艰难，因为它牵绊太多的情感和眼泪。
骨肿瘤的“安仔”，为了活着，他截掉了手臂，为了活着，他做了N次化疗。
他的生命如烟花一般短暂，但那种面对疾病的坚强和勇敢，却给活着的人更多启示。
责任话题作文《与责任携手同行》
责任话题作文《与责任携手同行》读下面的材料，根据要求写作。
120 急救车将一位病危老人送到某医院。
主治医生发现病人心脏不好，心跳极慢，决定先安装临时心脏起搏器，然后施行下一步手术。
但安装心脏起搏器和全身麻醉，必须家属在两张同意书上签字，可是，此时却找不到家属。
在病人病情不能耽搁的情况下，几位医生毅然代家属签字，使手术得以施行，病人转危为安。
事后，老人的三个子女向医生表示感谢，并给报社投稿赞扬医生的医德。
报社对此事进行了报道，引发社会热议。
如果你的身份是医生、老人的子女或读者中的一位，在报社报道这件事后，你会表达怎样的感想？要求:选好角度，确定立意，明确文体，明确身份，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息；不少于800 字。
例文：与责任携手同行太阳怨云跑，云怨风吹，风怨太阳烤，结果，雨一直没下来，禾苗干死了。
试问若人与人之间如此相处、做事，可以吗？为什么要推卸责任而不是各司其职呢？让“雨”下来吧，让大地得以润泽，让种子按时发芽，让禾苗茁壮成长，让我们收获累累硕果！责任是一种高贵的精神，更是一种高尚的品格。
责任就是对自己的职责，毫无怨言地承担，并认认真真地履行。
责任无处不在，父母养儿育女，军人保家卫国，医生救死扶伤，……在病人的病情不能耽搁的情况下，几位医生毅然代家属签字，使手术得以施行，病人转危为安。
让人由衷的点赞！人在社会中生存，就要对自己、对家庭、对集体甚至对祖国承担并履行自己的责任。
“择邻而居”是孟母历尽艰辛、教育子女的责任，“天下兴亡，匹夫有责”，是保家卫国的责任和担当。
责任是使命的召唤。
能够承担责任、善于承担责任、勇于承担责任是对每一个人才的需求。
决定一个人成功的重要因素不是智商，而是责任感。
是一种努力行动，使事情得以圆满解决的责任意识。
生活中有一些自私自利人，他们只考虑自己的得失，遇事斤斤计较、睚眦必报；他们严于律人、宽于待己，公务面前习惯了牢骚抱怨，不积极主动做事，懒惰懈怠、袖手旁观，只会等靠、指责别人。
生命的最终章,医生没有义务扛起所有
殳儆 专栏 浙江新安国际医院大内科主任
重症医学科主任医师
目睹死亡是ICU医生日常工作的一部 分，所以对人生的最后旅途免不了比别人 想得更多。
眼下的ICU内生存着很多“低质 量”的生命，很多是生命终末期的老 人，他们没有意识、和世界交流的通道 已经关闭了，依赖呼吸机等维生管道的 支持，没有离开ICU回归家庭的可能。 在长达数月到数年的时间里，他们以一 种常人看来非常痛苦和无奈的方式活在 世界上，每年消耗大量的医药费用，这 些费用的消耗不能够创造出康复或者缓 解的结局。不仅如此，这样的患者长期 占据了ICU的抢救资源，使得大型综合 性医院的重症监护室在很长时间内，无 论怎么扩张床位都始终不够用。
（发稿编辑：王雪敏）
47 2018.05 No.14
家属的意愿，伦理上的无解 人们对亲情、对死亡、对生命的理解 千差万别，每个人基于自身的理解会有很 多种观点，这中间有教育、宗教、社会关 系等多重因素的影响。医生当然会给出治 疗建议，但是家属会做出不同的选择。 人文主义对“体验”的讨论其实很矛 盾。比如：这个签署过DNR的患者已经成 为一个植物人，只能靠着机器维持生命， 但是他的儿子非常爱他，希望他仍旧活在这 个世界上陪伴自己，只要他活着就可以了。 那么，医生是遵照患者自身在以前的意愿重 要，还是尊重儿子的感情的需求而维持患者 的生命呢？这个伦理上的矛盾是无解的。但 现实是：壮年人在现实世界上的发言权远高 于病床上的人，所以这个事件只可能有一个 结果——让他维持着，低质量地生存。 每天、每月、每年，我们ICU医生都 会做出类似的医疗决策：劝家属不要放弃 对患者的治疗，继续尽力筹钱，继续耐心 等待；然后身为主管医生，我们自己扛着 沉重的信任、沉重的责任整夜守在监护仪 前面看着血压，看着呼吸机，看着容量复 苏，看着每小时的尿量。 有时候，我们又会劝家属放弃，把 患者带回家去，让患者安静走向另一个世 界。尽自己所能，告知高额的、创伤性的 治疗没有给患者带来获益，费尽口舌，让 文化水准不同，理解力不同，宗教信仰不 同的一大家子，对患者的最后一段生命的 过程，达成共识。 关于生死的持久的纠结和摩擦，在ICU 门口的家属休息区里不断上演，在眼泪、沉 默和惊喜的各种情绪中不断厮磨。■
如何树立生命至上救死扶伤的责任感
如何树立生命至上救死扶伤的责任感早春二月的一个夜晚，一辆救护车在非洲冈比亚的道路上疾驶着。
雪亮的车灯划破了漆黑的夜幕。
救护车在一家医院门口停下来，一名7岁的黑孩子被抬了下来。
他当天下午从10多米高的树上掉下地，
左上臂的伤口流血不止。
医院手术室灯火通明，中国驻冈比亚医疗队骨外科主治医师关活茂刚做完一个手术，受伤的黑孩子又被推了进来。
关医生发现，黑孩子左上臂下端骨头断裂，大部分肌肉断离，神经严重挫伤。
在当地，像这样的病历，以往的处理都是截肢。
这里的医疗条件极差，缺乏应有的`医疗设备。
从黑孩子摔伤到现在已达8个多小时，孩子已经昏迷，要保住这条胳膊是很困难的。
“截”还是“保”?关医生思索着：截肢是容易的，但从此这孩子成残疾人了。
我们的责任是救死扶伤，困难再大也要抢救孩子的这条胳膊。
于是，他果断地决定：“立即抢救!”
时间就是生命。
关医生站在手术台前，紧张地工作着。
他以最快的速度清洗伤口，整复固定了骨头立即将断离的血管找到，熟练地缝合血管……时间一小时一小时地过去了。
当血管接完，放开两端血管夹时，一双双眼睛盯住孩子受伤的左臂。
“血流通畅了”欢呼声同时从人们的嘴里发出。
黑孩子的胳膊保住了。
手术完成已是第二天清晨，关医生顾不上休息，又考虑下一步治疗方案了。
医务人员对中国医生敢于承担风险的精神和一丝不苟的工作作
风赞叹不已。
病孩的父母紧紧握住关医生的手，泪水禁不住流了出来。
是否应该取消医疗事故责任追究辩论辩题
是否应该取消医疗事故责任追究辩论辩题正方观点：取消医疗事故责任追究是有必要的。
首先，医疗事故责任追究会给医生和医院增加巨大的压力，导致医生们过度谨慎，甚至拒绝接受高风险的手术，从而影响了医疗服务的质量和效率。
其次，取消责任追究可以减少医疗纠纷，减轻司法负担，让医疗资源更多地用于患者治疗，而不是用于诉讼。
最后，医生也是人，难免会出现失误，取消责任追究可以给医生们更多的宽容和理解，让他们更专注于患者的治疗，而不是担心可能的法律后果。
反方观点：不应该取消医疗事故责任追究。
首先，责任追究是保护患者权益的重要手段，可以让医生和医院对患者的生命安全更加重视，提高医疗质量。
其次，取消责任追究会减少医生的责任感和专业精神，导致医疗事故更加频发。
最后，如果取消责任追究，将无法对医疗事故进行有效惩罚和补偿，对患者的权益构成严重威胁。
名人名句及经典案例：医疗事故责任追究是保护患者权益的重要手段，正如英国作家萨缪尔·约翰逊所说，“医生的责任是对患者的生命负责，任何医疗事故都应该受到严肃对待。
”。
同时，取消责任追究也会给医生和医院带来更多的压力，影响医疗服务的质量和效率，就如美国医学协会主席所说，“取消医疗事故责任追究将让医生们过度谨慎，甚至拒绝接受高风险的手术，从而损害患者的利益。
”。
在实际案例中，取消责任追究可能导致医疗事故更加频发，如某医院因取消责任追究而导致医疗事故频发，最终被迫恢复责任追究制度以保障患者权益。
综上所述，取消医疗事故责任追究是不可取的，责任追究对保护患者权益、提高医疗质量和推动医疗改革都具有重要意义。
是否应该允许生命延续辩论辩题
是否应该允许生命延续辩论辩题正方观点，应该允许生命延续。
生命是宝贵的，每个人都有权利享受生命。
因此，我们应该允许生命延续，尽力挽救每一个生命。
首先，生命延续符合人道主义精神。
我们应该尊重每一个生命，尽力挽救他们。
正如伟大的人道主义者爱因斯坦曾经说过，“每一个生命都有价值，我们应该尽力挽救他们。
”其次，生命延续也符合医学伦理。
医生们立下了誓言，他们应该尽力挽救每一个生命。
拒绝生命延续，就是违背了医学伦理。
再者，生命延续也给予了患者家属更多的时间和机会。
他们可以有更多时间和机会与患者相处，表达他们的爱和关怀。
因此，我们应该允许生命延续，尽力挽救每一个生命。
反方观点，不应该允许生命延续。
生命延续并不总是合适的。
有时候，患者可能已经处于极度痛苦之中，生命延续只会延长他们的痛苦。
此外，生命延续也可能给予患者家属沉重的经济负担。
医疗费用可能会非常昂贵，对于一些家庭来说是无法承受的。
更重要的是，生命延续可能违背了患者的意愿。
有些患者可能已经表达了不希望进行过度治疗的意愿，我们应该尊重他们的选择。
因此，我们不应该一味地允许生命延续，而是要根据患者的具体情况来进行决定。
在这个辩题中，我们应该充分考虑生命的价值和尊严，同时也要尊重患者的意愿和家属的感受。
我们可以借鉴一些名人的名言，如爱因斯坦的“每一个生命都有价值”，以及尼采的“生命的意义在于承受生活的痛苦”。
同时，我们也可以引用一些经典案例，如临终患者的医疗抉择案例，来支持我们的观点。
在辩论中，我们应该以逻辑清晰、论据充足的方式来表达自己的观点，同时也要尊重对方的观点，展开有益的讨论。
是否应该允许生命延续治疗辩论辩题
是否应该允许生命延续治疗辩论辩题正方观点，应该允许生命延续治疗。
生命是至高无上的价值，每个人都有权利追求生存和延续生命。
因此，我们应该允许生命延续治疗，为那些面临生命威胁的患者提供必要的医疗护理和治疗。
首先，人类的生命是宝贵的，我们应该尽一切可能来保护和延续生命。
正如亚里士多德所说，“生命是最高的价值，它是一切其他价值的基础。
”生命延续治疗可以为患者提供机会，让他们继续享受生活的美好和幸福。
拒绝生命延续治疗，就等于剥夺了患者继续生存的权利。
其次，医学技术的进步使得生命延续治疗成为可能。
随着科学的发展，我们有越来越多的方法来治疗各种疾病和病症。
拒绝生命延续治疗，就等于否认这些技术的存在和进步。
正如史蒂芬·霍金所说，“我们必须利用科学和技术的进步，为每个人提供延续生命的机会。
”只有通过允许生命延续治疗，我们才能真正发挥医学的力量，挽救更多的生命。
此外，生命延续治疗也可以带来经济和社会效益。
生命延续治疗可以创造就业机会，促进医疗产业的发展。
同时，患者的康复和生存也意味着他们可以继续为社会做出贡献，为国家的发展做出贡献。
正如约翰·F·肯尼迪所说，“人的生命是无价的，我们应该尽一切可能来保护和延续生命。
”。
综上所述，我们应该允许生命延续治疗。
生命是无价的，每个人都有权利追求生存和延续生命。
通过允许生命延续治疗，我们可以保护和挽救更多的生命，同时也能够带来经济和社会效益。
反方观点，不应该允许生命延续治疗。
尽管生命是宝贵的，但我们不应该无限制地延续生命。
在某些情况下，生命延续治疗可能是不必要的，甚至是有害的。
因此，我们不应该允许生命延续治疗，而应该尊重生命的自然规律。
首先，生命延续治疗可能导致资源的浪费。
医疗资源是有限的，如果我们将大量资源用于延续生命，就可能导致其他病患无法得到必要的医疗护理。
正如约翰·斯图尔特·密尔所说，“我们不能无限制地追求一个目标，而忽视其他目标。
是否应该取消医疗援助的辩论辩题
是否应该取消医疗援助的辩论辩题正方观点，应该取消医疗援助。
首先，取消医疗援助可以节约国家财政支出。
随着医疗费用的不断增加，政府每年都需要投入大量资金用于医疗援助。
如果取消医疗援助，政府可以将这些资金用于其他更加紧急的领域，比如教育、环境保护等，从而更好地满足人民的需求。
其次，取消医疗援助可以激励个人自我保健意识。
在享受医疗援助的同时，一些人可能会忽视自己的健康，导致医疗资源的浪费。
如果取消医疗援助，个人将更加重视自己的健康，积极预防疾病，从而减少医疗资源的浪费。
最后，取消医疗援助可以促进医疗资源的合理分配。
在医疗援助存在的情况下，一些人可能滥用医疗资源，导致真正需要帮助的人无法得到及时的医疗服务。
取消医疗援助可以让医疗资源更加合理地分配，让真正需要帮助的人得到更好的医疗服务。
反方观点，不应该取消医疗援助。
首先，取消医疗援助将使贫困人群无法获得基本的医疗保障。
贫困人群由于经济条件限制，无法承担高昂的医疗费用，如果取消医疗援助，他们将无法获得基本的医疗保障，这将加剧贫富差距，不利于社会的稳定和发展。
其次，取消医疗援助将导致医疗资源的浪费。
在取消医疗援助的情况下，一些疾病较轻微的人可能会因为无法及时就医而导致疾病加重，最终需要更多的医疗资源来治疗，这将增加医疗资源的浪费，不利于医疗资源的合理利用。
最后，取消医疗援助将影响国家的社会形象。
作为一个负责任的国家，应该为所有公民提供基本的医疗保障，取消医疗援助将损害国家的社会形象，不利于国家的长远发展。
综上所述，取消医疗援助将导致贫困人群无法获得基本的医疗保障，增加医疗资源的浪费，影响国家的社会形象，因此不应该取消医疗援助。
名人名句及经典案例：“医者仁心”，“千金之子，不死于贫，而死于病”等名人名句都强调了医疗援助的重要性，反对取消医疗援助的立场。
例如，美国历史上的医疗改革案例，曾经有政府试图取消医疗援助，结果导致了社会的不稳定和医疗资源的浪费，最终不得不重新恢复医疗援助政策。
是否应该废除医疗援助辩论辩题
是否应该废除医疗援助辩论辩题正方，应该废除医疗援助。
首先，医疗援助的废除可以促进个人的自我负责和自主选择。
医疗援助的存在会让一些人产生依赖心理，认为无论自己做出什么样的选择，都可以得到社会的援助。
然而，这种想法会削弱个人的责任感和自我决策能力，导致不负责任的行为增加。
正如英国前首相玛格丽特·撒切尔所说，“社会主义最大的问题在于，最终你会耗尽别人的钱。
”废除医疗援助可以让个人更加自主地选择健康生活方式，减少不负责任的行为。
其次，医疗援助的废除可以促进医疗资源的合理分配。
当前医疗援助的存在会导致一些人滥用医疗资源，导致医疗资源的浪费和不公平分配。
例如，美国著名医学专家保罗·斯塔里曼曾指出，“医疗援助的存在导致了医疗资源的过度使用，而且往往是在一些不必要的情况下。
”废除医疗援助可以让医疗资源更加合理地分配，确保真正需要医疗援助的人能够得到及时的帮助。
最后，废除医疗援助可以促进经济的健康发展。
医疗援助的存在会增加政府的财政负担，导致财政赤字的加剧。
正如美国经济学家弗里德里希·哈耶克所说，“医疗援助的存在会导致政府财政赤字的增加，最终损害整个国家的经济健康。
”废除医疗援助可以减轻政府的财政负担，促进经济的健康发展。
综上所述，废除医疗援助可以促进个人的自我负责和自主选择，促进医疗资源的合理分配，以及促进经济的健康发展。
因此，我认为应该废除医疗援助。
反方，不应该废除医疗援助。
首先，医疗援助的存在是为了保障每个人的基本医疗权利。
在现代社会，医疗成本不断上涨，许多人无法负担高昂的医疗费用。
废除医疗援助将会使这部分人群陷入医疗困境，甚至可能导致生命危险。
正如美国前总统巴拉克·奥巴马曾说过，“医疗援助是每个人的基本权利，我们不能让任何人因为贫困而失去生存的机会。
”。
其次，医疗援助的存在可以减少社会不公平现象。
在现实生活中，一些人因为贫困而无法获得必要的医疗保障，而一些富裕人士则可以轻松获得最好的医疗资源。
是否应该取消医疗援助辩论辩题
是否应该取消医疗援助辩论辩题正方，应该取消医疗援助。
首先，取消医疗援助可以让政府节省大量的财政支出。
作为一个国家，政府的首要责任是确保国家的经济稳定和发展，而医疗援助的支出往往占据了相当大的比例。
取消医疗援助可以将这些资金重新分配到其他更加紧急和重要的领域，比如教育、基础设施建设等，从而更好地满足人民的需求。
其次，取消医疗援助可以促进医疗资源的合理分配。
在一些国家，医疗资源严重不足，医生和药品都供不应求。
而一些人却依靠医疗援助获得了免费的医疗服务，这导致了医疗资源的不公平分配。
取消医疗援助可以让医疗资源更加合理地分配到真正需要的人群当中，从而提高整体的医疗效率。
最后，取消医疗援助可以激励人们更加注重健康保健和预防医学。
在一些国家，人们过分依赖医疗援助，忽视了自身的健康保健和疾病预防。
取消医疗援助可以让人们意识到自己的健康责任，更加注重健康的生活方式和预防医学，从而减少医疗支出的需求。
反方，不应该取消医疗援助。
首先，取消医疗援助将使得社会中弱势群体的医疗需求得不到满足。
在一些贫困地区和发展中国家，许多人依靠医疗援助才能获得基本的医疗服务。
取消医疗援助将使得这些人无法获得必要的医疗帮助，进一步加剧了贫富差距和社会不公平。
其次，取消医疗援助将导致一些疾病的扩散和流行。
一些传染性疾病，比如艾滋病、疟疾等，在一些贫困地区依靠医疗援助进行控制和治疗。
取消医疗援助将使得这些疾病得不到有效的控制，进一步威胁到全球的公共卫生安全。
最后，取消医疗援助将损害国际社会的形象和声誉。
许多国家通过提供医疗援助来展示自己的国际形象和人道主义精神。
取消医疗援助将使得这些国家失去了在国际社会上的道义和影响力，进一步削弱了国际社会的凝聚力和合作意愿。
综上所述，取消医疗援助虽然可以节省财政支出和促进医疗资源的合理分配，但也会导致社会中弱势群体的医疗需求得不到满足，一些疾病的扩散和流行，以及损害国际社会的形象和声誉。
因此，不应该取消医疗援助，而是应该通过其他途径来解决医疗援助带来的问题。
是否应该取消医疗援助辩论辩题
是否应该取消医疗援助辩论辩题正方观点，应该取消医疗援助。
首先，医疗援助可能会导致依赖性和不负责任的行为。
一些人可能会滥用医疗援助，不愿意自己付出努力去改善健康状况，而是依赖医疗援助来解决问题。
这不仅会增加医疗资源的负担，也会让个人失去自我责任感和自我管理能力。
正如英国哲学家托马斯·霍布斯所说，“如果没有约束，人们的生活将是贫困、危险、孤独、短暂而丑陋的。
”取消医疗援助可以激励个人更加自律和负责任地管理自己的健康。
其次，医疗援助可能会导致资源的浪费和不公平的分配。
在一些情况下，医疗援助可能会被滥用，导致真正需要帮助的人无法获得及时的医疗援助。
这种不公平的分配会加剧社会的不稳定和不公正。
正如美国总统约翰·肯尼迪所说，“公平不是所有人平均分配的结果，而是每个人都有享有公平的机会。
”取消医疗援助可以让资源更加合理地分配，让真正需要帮助的人获得更多的关注和支持。
综上所述，取消医疗援助可以激励个人更加自律和负责任地管理自己的健康，同时可以让资源更加合理地分配，避免浪费和不公平的现象。
因此，我认为应该取消医疗援助。
反方观点，不应该取消医疗援助。
首先，医疗援助是一个基本的人权。
根据联合国《世界人权宣言》，每个人都有权享有最佳的身体健康。
取消医疗援助将剥夺一些弱势群体获得基本医疗保障的权利，加剧社会的不公平和不平等。
正如南非前总统纳尔逊·曼德拉所说，“医疗保健是一项基本的人权，而不是商品。
”取消医疗援助将违反人权原则，对社会造成不利影响。
其次，取消医疗援助可能会导致更严重的健康问题。
一些人由于经济原因无法获得及时的医疗援助，可能会导致疾病的恶化和扩散，对整个社会的健康安全构成威胁。
取消医疗援助将增加医疗资源的负担，导致更多的健康问题无法得到有效的控制和治疗。
正如英国医学家艾达·洛夫莱斯所说，“健康是一切幸福的基础。
”取消医疗援助将严重影响社会的整体健康水平。
综上所述，取消医疗援助将违反人权原则，加剧社会的不公平和不平等，同时也会导致更严重的健康问题。
是否应该取消医疗捐赠——辩论辩题
是否应该取消医疗捐赠——辩论辩题正方观点，应该取消医疗捐赠。
首先，医疗捐赠存在一定的道德风险。
在医疗捐赠过程中，可能会出现不法分子通过医疗捐赠行骗的情况。
例如，有些不法分子会以假冒医疗机构的名义进行医疗捐赠，从而骗取善良人士的钱财。
这种行为不仅损害了捐赠者的利益，也影响了社会对医疗捐赠的信任度。
其次，医疗捐赠存在一定的风险隐患。
在医疗捐赠过程中，可能会出现医疗物资被挪用或浪费的情况。
例如，有些医疗物资可能会被用于非法交易或者私人牟利，导致医疗捐赠的初衷被扭曲。
这种情况不仅浪费了社会资源，也损害了医疗捐赠的公信力。
反方观点，不应该取消医疗捐赠。
首先，医疗捐赠是一种社会责任和道德行为。
许多名人和名人名言都强调了医疗捐赠的重要性。
比如，母亲·特雷莎曾说过，“如果你不能做众人中的光，那么至少做一盏小灯。
”这句话告诉我们，每个人都应该尽自己的一份力，去帮助那些需要帮助的人。
医疗捐赠正是这种帮助的一种方式，它能够帮助那些贫困地区的人们获得医疗资源，改善他们的生活状况。
其次，医疗捐赠是一种国际社会共同努力的体现。
在全球化的今天，各国之间的利益和命运已经紧密相连。
许多国际组织和国家都在积极开展医疗捐赠活动，以促进全球医疗资源的公平分配和共享。
例如，中国政府在非洲地区开展了许多医疗援助项目，帮助当地人民改善医疗条件。
这些医疗援助项目不仅有助于改善当地人民的生活水平，也有助于增进中国与非洲国家的友好关系。
综上所述，医疗捐赠是一种具有重要意义的社会活动，它能够帮助那些需要帮助的人，促进全球医疗资源的公平分配和共享。
因此，我们应该继续支持和开展医疗捐赠活动，以促进人类社会的发展和进步。
是否应该废除医疗器官捐赠制度？(辩论辩题)
是否应该废除医疗器官捐赠制度？（辩论辩题）正方观点，应该废除医疗器官捐赠制度。
首先，医疗器官捐赠制度存在着道德上的问题。
在现实社会中，一些人可能会因为经济或其他原因而被迫出售自己的器官，这种行为是违背道德伦理的。
正如英国哲学家约翰·洛克所言，“每个人都有天生的权利，包括自己的身体和劳动，而不应该被他人剥夺。
”因此，废除医疗器官捐赠制度可以避免这种不道德的行为发生。
其次，医疗器官捐赠制度存在着潜在的利益冲突。
一些医疗机构或个人可能会因为捐赠器官而获得经济利益，这可能导致医疗资源的不公平分配，甚至可能引发腐败问题。
正如美国前总统约翰·肯尼迪曾说过，“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。
”废除医疗器官捐赠制度可以避免这种利益冲突的发生，保障医疗资源的公平分配。
最后，医疗器官捐赠制度存在着对捐赠者和接受者的潜在风险。
捐赠者可能会因为手术风险或术后并发症而面临健康风险，而接受者也可能会因为器官移植而面临排斥反应或其他并发症。
废除医疗器官捐赠制度可以避免这种风险的发生，保障人们的健康和安全。
综上所述，基于道德、利益冲突和健康安全等方面的考量，我认为应该废除医疗器官捐赠制度。
反方观点，不应该废除医疗器官捐赠制度。
首先，医疗器官捐赠制度是一种人道主义行为。
通过器官捐赠，可以挽救许多患有器官衰竭疾病的患者的生命，这是一种对生命的尊重和珍视。
正如美国作家海伦·凯勒所说，“生命是宝贵的，每一个生命都值得被拯救。
”因此，医疗器官捐赠制度的存在是对生命的尊重和珍视。
其次，医疗器官捐赠制度可以促进医疗科技的发展。
通过器官移植手术的实践，可以促进医疗科技的创新和进步，提高器官移植手术的成功率和效果。
正如英国科学家查尔斯·达尔文曾说过，“生命的进化是不断发展的，只有不断创新才能走向更好的未来。
”医疗器官捐赠制度的存在可以促进医疗科技的发展，造福更多的患者。
最后，医疗器官捐赠制度可以帮助解决器官短缺的问题。
为医者名言 -回复
为医者名言-回复
1. 医者的职责是拯救生命，而不是争夺荣誉。
2. 医者需要具备关怀和同情心，以理解患者的痛苦。
3. 宣誓要始终尊重患者的隐私和尊严。
4. 作为医者，我们承担着时刻学习和更新知识的责任。
5. 患者的利益应该始终放在首位，超过任何其他因素。
6. 医者需要和患者建立信任和合作的关系，共同制定治疗方案。
7. 医者需要具备耐心和毅力，不轻言放弃治疗。
8. 医者应该积极参与社区和公共卫生活动，为改善社会健康作出贡献。
9. 医者应该时刻保持谦逊和谨慎，学会从患者和同事的反馈中不断改进自己的技能。
10. 医者需要具备良好的沟通能力，以确保患者能够理解治疗方案。
11. 勿忘初心，始终把患者的需要放在第一位。
12. 医者应该善于倾听患者的抱怨和意见，以改善医疗服务质量。
13. 医者的成功不仅取决于治疗结果，更取决于对患者的关怀和同情心。
14. 医者应遵循医学道德规范，以确保行业的信誉和形象。
15. 患者的痛苦和需求永远是第一位的，医者应全力以赴满足患者的需求。
16. 医者应时刻保持谦虚和学习的心态，不断追求专业知识和技术的进步。
17. 医者要有同理心，能够从患者的角度思考问题。
18. 做医者要守住本心，不受外界利益的诱惑，始终坚守医学信仰。
19. 医者应该把握科技发展的机遇，不断提升医疗技术和水平。
20. 精湛的技艺需要不断的实践和练习，只有经过不断努力和积累才能成
为优秀的医者。
责任可以分配生命不能重来——再谈医疗拒签事件
责任可以分配生命不能重来——再谈医疗拒签事件
赵旭辉
【期刊名称】《长春工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2009(021)004
【摘要】肖志军事件与杨光友事件是患者家属拒签手术的典型事件.这两起事件有着同样的拒签,不一样的施救,不一样的结果,不一样的问责.面对医疗拒签,将医患双方分为医院、患者、家属三方,有利于坚持救人至上、明辨医院与家属分别应当承担的责任.
【总页数】2页(P38-39)
【作者】赵旭辉
【作者单位】西南政法大学法律硕士学院,重庆,401120
【正文语种】中文
【相关文献】
1.医疗机构不能承受的"生命之重"——论医疗机构提供假药劣药的民事责任归责原则 [J], 陈玉玲
2.生命无价法律无情——"家属拒签字致孕妇难产死亡"事件的再思考 [J], 郑雪倩
3.安全不能等待，生命不能重来 [J], 蓝星
4.卫生部回应拒签事件：签字制度不意味着责任转移 [J],
5.紧急医疗行为责任排除之法律分析——有感于“拒签”事件 [J], 沈玉忠
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医生工作体会：健康所系,性命相托
医生工作体会：健康所系，性命相托从步入医学院那一刻起，“健康所系、性命相托”这句誓词一直铭记在心，深知作为一名医生的必须面对人生的不能承受之重。
不管当今的社会多么纷繁纷扰，不管自己的生活是多么的压抑困扰，作为一名医生，我们面对生命时永远应该冷静、积极、珍惜。
今天在网上看到一条评论医生的新闻，谈到两年前的“南京儿童死亡事件”，再一次讲到了医患关系。
当医生越来越难，作为医生，我们每天和每周都工作很长的时间，而且休息的时候也不能关机，必须随叫随到。
我们的确早已远远超出了规定的工作。
最重要的是我们付出了很多心血，有时候还得不到患者的理解甚至误解。
经常干一些出力不讨好的事情。
医疗制度有很多不尽人意的地方，我们永远都面对的是一个个生命，绝对不能玩忽职守。
每每看到不利于医生的报道，都非常痛心。
每次类似的媒体的报道，自然而然的就加剧了医患之间的矛盾。
扩大了人们对医生的误解。
其实，渎职的医生毕竟是极少数，否则，天下生病的人都不敢去看病了。
忽然想起曾经在昆医学生会堂，满腔热血，热情澎湃所立下的医学生誓言，再次读一遍，作为自勉。
健康所系、性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：
我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。
救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！。
拒绝医生的出院建议,延长住院时间增加的医疗费用由谁负责
拒绝医生的出院建议，延长住院时间增加的医疗费用由谁负责尊敬的医生，我收到你向我提出的出院建议，但是我很遗憾地告诉你，我不能接受。
我非常理解你作为医生的职责和医院的需要，但是出院需要考虑到患者的身体状况和家庭情况。
在此，我想说明一些我不能出院的原因。
首先，我认为我的健康状况并没有达到出院的标准。
尽管我的症状有所缓解，但是我的身体状况仍然较为虚弱，需要进一步调理和康复。
我的病情比较复杂，需要更长时间的观察和治疗。
如果我出院后病情再度恶化，不仅会增加我和家人的负担，也会增加医院的医疗费用和工作压力。
其次，我不能出院的原因还包括家庭情况。
我的家庭条件比较特殊，家人照顾我需要耗费较大的时间和精力。
如果我出院后，需要回家休养，家人也需要辞职或请假照顾我，这对我们的经济负担非常沉重。
我还有年幼的孩子需要照顾，出院后恢复期间需要更多的家庭关照和照顾。
最后，我想提醒医生，如果我在出院后再次出现病情，需要再次住院治疗，这将会增加我和家人的负担，同时也会导致医疗费用的增加。
因此，我认为继续住院治疗可以避免这种情况的发生，减轻大家的负担。
延长住院时间可能会增加医疗费用，但是在我的情况下，我认为这是不可避免的。
因为我的病情比较严重，需要更长的治疗时间和更多的医疗资源。
在此，我想问一下，如果我不接受出院建议，增加的医疗费用由谁负责呢？个人认为医疗费用还是应该由医院和医疗保险共同承担。
毕竟，我是按照规定缴纳医疗保险，而医院也有责任提供优质和高效的医疗服务。
当然，我也理解医院的经济压力，但是医院的首要责任是保护病人的健康和生命安全。
最后，我再次强调，我不能接受出院建议。
作为一名患者，我认为我的健康状况比一切都重要。
我希望医生能够理解我的处境，并给予更多的关心和帮助。
谢谢您的关注！此致敬礼患者xxx20xx年x月x日接下来，我想进一步阐述我的观点。
首先，医疗资源应该公平分配，而不是追求效益。
医生提出让我出院，其实是考虑到医院的经济和效益问题。
道德两难案例
案例1：22岁的孕妇L因“受凉后出现咳嗽、咳黄痰、伴咯血并发热10天，呼吸困难1周，端坐呼吸三天”，于11月20日到北京市济润中西医诊所就诊，接诊护士当时发现病人病情很重，立即劝其到大医院就诊。
L于11月21日下午2时50分在朝阳医院京西院区呼吸内科门诊就诊，初步诊断为“重症肺炎，心功能不全”。
因其病情危重且经济状况不佳，医院决定欠费收入院治疗。
其间因考虑挽救母子生命建议剖宫产手术，因L男友拒绝签字未能施行。
当晚7时25分，L因病情危重而死亡。
北京卫生局称医院做法并无过失，孕妇L死亡不可避免。
问题：1、当病人L生命危急，不抢救必定死亡，而其男友由于某种原因不同意、不签字，这时朝阳医院京西院区的医生应该怎么办？2、朝阳医院京西院区的医生认为既然其男友拒绝签字，那就不应该去抢救病人，这样做对还是不对？说对或说不对的理由是什么？3、北京卫生局称医院做法并无过失，孕妇L死亡不可避免。
这种说法是否正确？有无商榷之处？案例2：《北京青年报》2008年1月29日报道，2008年1月11日下午3时，27岁的孕妇Z在浙江德清人民医院，准备接受剖腹产。
两小时后出现弥漫性血管内出血症状。
Z此前有流产经历，子宫受到过创伤，因此决定进行子宫切除手术，否则极易导致孕妇死亡。
但Z 丈夫不肯签字。
晚上7时Z流血不止。
请示县卫生局，得到的明确指示是：“抢救病人，尽我们职责。
”因Z丈夫仍然拒绝签字，常务副院长、抢救小组组长决定：“生命高于一切，家属不签字，主治医生联合签？”卫生局副局长W也赶到现场，对医生说：“全力抢救，我做你们的后盾。
”晚8时，妇产科主治医生W、K在手术告知书上签字，并对Z进行手术。
至12凌晨2时，Z的病情趋于稳定。
主治医生签字救病人一事在卫生系统和社会上存在争论。
有的医生认为，即使手术抢救了生命，也应该征得家属签字同意，否则就是“违规”。
但更多的医生不同意这种看法，他们认为：“生命应当高于一切。
”卫生局副局长W说，作为医生，对待生命只能负起责任，不能回避。
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救 ， 一 样 的 结 果 ， 一样 的 问责 。 面对 医疗 拒 签 ， 医患 双 方分 为 医 院 、 者 、 不 不 将 患 家属 三方 ， 利 于 坚 持 救人 至 上 、 有 明辨 医院 与 家属 分 别 应 当承担 的责 任 。
［ 键 词 ］ 医疗 拒签 ； 任 ； 关 责 生命 ［ 者简 介 ］ 赵旭 辉 （９ ６ ， ， 南政 法 大 学法 律 硕 士 学 院 ２ ０ 作 １８ 一） 男 西 ０ ７级 法律 硕 士研 究 生 ， 主要 从 事 司 法制 度 研 究 。
Ｖ ０ ． Ｏ ＮＯ． Ｉ２ ０４
２０ ０ ９年 ７月
Ｊ １２ ０ ｕ． ０ ９
口 法 学 研 究
责任 可 以分配
生命不 能重来
再 谈 医疗 拒签 事件
赵 旭 辉
（ 南 政 法大 学 法 律硕 士 学 院 ， 庆 ４ １ ２ ） 西 重 ０ １ ０
［ 摘
要 】 肖志 军 事 件 与杨 光 友 事件 是 患 者 家 属 拒 签 手 术 的 典 型 事 件 。这 两 起 事 件 有 着 同样 的 拒 签 ， 一样 的 施 不
底还是“ 钱” “ 金 和 面子 ” 。因 为 签 字就 意 味着 承 担 “ 医疗 费 ” 及手 术 背后 的风 险 与 责 任 。 以
这 两 起 事 件 之所 以发 人 深 省 ， 在 于人 命 关 天 的 时候 ， 死 扶 伤 既 是 医 院 的 当 然 责 任 ， 是 有 抚 养 、 养 、 养 义 务 的 家 就 救 也 扶 赡 属 的 当然 责任 。只 有 特 殊 情况 下 ， 院和 家 属才 能免 除 自身 救 治 不 力 的 责 任 。 因 为任 何 人 都 没 有 漠 视 患 者 生 命 的 自 由 ， 医 ① 这
市卫生局“ 作为” 不 向宣 武 区 法 院提 起 行 政诉 讼 。 这两起事件， 家属 部 在 “ 、 签 还是 不 签 ” 中选 择 “ 签 ” 医 院则 在 “ 、 是 不 救 ” 一 救 一 不 救 、 者 在 “ 、 不 ， 救 还 中 患 活 还是 不 活 ” 中一
死 一 活 （ 上 胎 儿 的话 ， 死 两活 ） 同样 的人 命 关 天 ， 算 两 。 同样 的家 属 拒 签 ， 不一 样 的 施救 行 为 ， 一 样 的 结 果 ， 不 不一 样 的问 责 。这
面 子 ”在 纠 纷 产 生 时尽 量 避 免 承担 法 律 责 任 和道 德 责 任 。 因为前 者 “ 财 ” 后者 “ 面子 ” ， 破 ， 伤 。然 而 ， 总 要 面对 一些 三 灾 八难 、 人 七 苦 十怨 。“ 命 ” “ 钱 ” “ 子 ” 生 、金 、面 总会 出现 一些 难 以取 舍 、 得不 舍 的 非 常状 态 。 如果 不 勇 于履 行 义 务 、 不 承担 责 任 ， 么 就 难 那
第２ Ｏ卷
第 ４期
长春 工 业 大学 学 报 （ 会 科学 版 ） 社
Ｊ ｕ ｌ ｆ ｈ ｎ ｃ ｕ ｉ ｒｉ ｆ ｃ ｎ ｌｇ （ ｏ ｉ ｃ ｎ ｅ Ｅ ｉｏ ） ｏ ｍａ ｏ ａ ｇ ｈ ｎＵｎｖ ｓ ｙｏ ｈ ｏ ｙ Ｓ ｃ ｌ ｉ ｃｓ ｄｔ ｎ Ｃ ｅ ｔ Ｔｅ ｏ ａＳ ｅ ｉ
怕 老 婆 肚 子 留疤 ， 孕妇 死 亡 后 又 声称 “ 就是 不 签 ， 们也 可 以动 手 术 啊 ” ７岁 的 高 龄 产 妇 谭芳 菊 被 送 进 医 院 ， 夫 开 始 认 我 你 。３ 丈
为“ 出血 很 正 常 ” 来 发现 孕 妇 不 行 了仍 然 拒 绝 签字 —— “ 为大 出血 是 医生 按 妻 子肚 子 造 成 的 ” 后 因 。无知 也 好 、 自私 也 罢 ， 到 说
同意 的 情 况 下为 产 妇 输 血 ， 住 产妇 生 命 。事 后 ， 光 友 拒 绝支 付 输 血和 介人 手术 的 １ 多 元 手术 费 ， 保 杨 万 还要 求 医院 必 须 让 妻子
痊愈。
这一 事 件 不 禁 让人 想 起 ２年 前 的 肖志 军拒 签 事 件 。２ ０ ０ ７年 １ 月 ２ １ １日， 命 垂 危 的孕 妇 李 丽 云 被 身 无 分 文 的 丈 夫 肖志 生 军送 进 北 京 市 朝 阳 医 院京 西 分 院 。 医院 决 定免 费 人 院 治疗 ， 妇 因 为难 产 需 要 进 行 剖 腹 手 术 ， 夫 肖 志军 却 先 后 三 次 拒 绝 在 孕 丈 手术 同意 书 上 签 字 。 医院 放 弃 剖腹 手 术 ， 妇 及胎 儿 三 小 时 后 不 治 身 亡 。 事后 ， 者 父 母 向卫 生 部 申请 行 政 复 议 ， 以 北京 产 死 又
以享 受 权 利 、 就 生 、金 、 面子 ” 间 出现矛 盾 的 典 型事 件 。在 孕妇 人 院 时 ， 之 肖志 军 与 杨
光 友 都 生 活窘 迫 ， 者 “ 前 身无 分 文 ” 后者 “ 、 身上 只有 十 五元 钱 ” ６岁 的 肖志 军 与 ２ 。３ ２岁 的患 者 未 婚 先 孕 ， 怕 死 者 父 母 问责 二 一
２０ ０ ９年 ８ ２ 月 ７日， 视一 套 《 闻 天 下》 放 了这 样 一个 案 件 ： 央 朝 播 ８月 ２ ２日， 庆 新 桥 医 院一 名 ３ 重 ７岁 高 龄 产妇 产 后 大 出血 。
丈 夫 杨 光友 认 为 是 医 生 用 手 压妻 子 肚 子导 致 大 出血 ， 在手 术 同 意 书上 写 上 “ 输 血 ” 个 大 字 。危 机 关 头 ， 不 三 医院 在 未 获 得 家 属
两 起 事 件 自然 广 受 关 注 、 人 深 省 。 发
这 两 起事 件 之 所 以 广受 关 注 （ 限 于 法学 人 士 ）源 于 人 在 现代 社 会 总离 不 开 两样 身 外 之 物 ： 是 “ 钱 ”二 是 “ 不 ， 一 金 ， 面子 ” 因 。
为 “ 钱 寸 步难 行 ” “ 脸 （ 没 、没 面子 、 义 、 业 伦 理 ） 信 职 难做 人 ” 。基 于趋 利 避 害 的 本 能 ， 在 正 常 生 活 中 总会 努 力 避免 “ 财 ” “ 人 破 、伤