《人生的乐趣》读书笔记

《人生的乐趣》读书笔记

目录

第一篇：《人生的乐趣》读书笔记

第二篇：《思维的乐趣》读书笔记

第三篇：对人生乐趣的一点认识

第四篇：人生的乐趣

第五篇：人生如此艰难读书笔记更多相关范文

正文

第一篇：《人生的乐趣》读书笔记人生的乐趣在于什么?

大概不同的人都会有各自差别的答案，即使同一个人在不同的时期也会有差别的答案。记得大学邻近结业的时间，独自一人倘佯在校园的小径上，问自己，人为什么在世，人生的乐趣是什么?孩提的时间，孩子的兴趣很简朴，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会得到极大的满意。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是本身最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了xx年的目标。上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的进步是本身目的地点。临近毕业，我茫然了，对工作的茫

然，对离开校园生存的依依不舍等等。思索多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启示了我，也深深感动了我，我实在想到了爱，想到了我为爱我的人在世，为我的亲人在世，为挂念我的人在世，为一个或者无数个盼望而在世，为一个没有实现的目的而在世，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名西席，人生的最大兴趣在于奉献，寻找本身以为的幸福人生。大多数教师以为本身并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各

样的检查达标运动屡见不鲜，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较量，碰上个把家长蛮横无理，同事之间不免孕育发生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同砚如今成了

大款，学不如己的同砚在政界青云直上，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切天然让人以为很悲痛。做个西席又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会职位地方照旧很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。难道西席注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道西席注定是个红烛，只有燃烧

了自己才能照亮别人?难道西席注定是个苦行僧，一辈子辛苦

劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛楚的职业，一生都

无法享受职业的乐趣?要是真是如许，那可就惨了，直面如许

的人生，还有什么生存的意义能够追寻。我们都盼望换一种方法生存，但是实际并不容许，也就是说，在教诲生活上，我们还要一起走下去。这时，最重要的就是要探求西席的快乐之道，发现教师工作的利益和意义，从而享受西席人生的兴趣。美国著名哲学家威廉•詹姆斯说：“我们这一代人最巨大的发明是，人类可以经由转变态度而转变生存。”“境由心生”，态度决定统统，换个角度看教诲，你会发现教诲同样满盈魅力，快乐到处可寻。《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能

消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们探求工作的快乐，从阅读开始，不停提拔本身，存眷教诲征象，存眷学生发展，这时你就会发明，在烦恼的背后往往满盈了人生的兴趣，那是只有教师人生才华享受得到的兴趣。

第二篇：《思维的乐趣》读书笔记《思维的乐趣》读书笔记

作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思索着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的影象为关键矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与誊写。这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里

学会如何去独立而自由地思索。

恩格斯说过，思维之花是地球上最优美的花朵，王小波的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在这个年月有人用情感写作，有人用政治写作，到后来另有人用身材写作，但在王小波看来，可以用头脑来写作，好像是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。由于讲的不是兴趣，而更多是时代与政治环境带来的头脑的恐慌与孤单。插队年代里“痛楚的极点，不是被拘押在旅馆里没有书看、

没有及格的发言同伴，而是被放在表面，感到天地之间同样寥寂，面对和你一样痛楚的搭档。”这种反思的地步，正是王小波的力度地点。在谁人年月里，思考是件充满恐慌与致命孤单的事。要么是不克不及跳出桎梏思索，要么是走出来，却

看不到能够对话的巨大心灵，空荡荡的，被孤单吞没。

有趣在王小波的写作里，是一件顶关键的事。他从来不把原理说得太清晰，但你细致一琢磨，也能明确他在说什么。好像说清是他给你的，不说清是你想明确的，而这琢磨的历程，也就成了一种思索的意见意义。写作和阅读一样，都必要有意见意义，都需要把一切端庄和高贵拉下台来，戏语一番，落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、言笑而不放肆。王小波对付风趣的界说，是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人，他讲的原理不很大，但足够他被称作异端；也可见王小波是一个重独行的人，他走的路不很长，但到今天，却少有人可以重行。王小波说过，趣味是感觉这个天下优美的条件。这种优美之中，也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。要是必要打个比方，那我们

可以说：这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发，永久交织紊乱，但是自由生长。而在王小波看来，最不幸的，就是被抹杀失这种风趣了。也就是说，当有一天没有措施讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭；又或者，别人的头脑被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权利，这也是极其痛楚的一件事。然而王小波恰恰目睹和履历了如许的痛楚，在他父亲的身上，在他本身的身上，在文革跃进的标语中，在上山下乡的山路上。于是，王小波好像很痛楚地看到，乱糟糟的头发被一根根地拔去，又被别人植上了假头发。这头发不是他的，终究不服水土，预计厥后都失光了。于是，王小波自喻为一个期间的幸存者之一。王小波说过：“作为一个有过幸福和痛楚两种履历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感触幸福，而且这种空间比给我的大得多。”如今，不知道王小波的这个愿

望实现了几多。倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有如许的空间存在，我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些；倘若看到我们还把他挂在嘴边，

我想他也是会不乐意的——说自己的话才更风趣一些。但是我想，记挂他，总比挂念别人要好一些。

《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸

方面论述了头脑的关键，没有积极的头脑，人类就会抱残守缺，安于现状，何谈新颖与兴趣，就更不用说得到自由与平等

了。《思维的乐趣》除了给人头脑，给人精神，给人意见意义外，它语言上略带调侃的轻松的谈天式气势派头，也每每让人忍俊不禁。读《思维的乐趣》，不但有头脑上的犒劳，同时还有语言上的爽而不腻的享受。

第三篇：对人生乐趣的一点认识对人生乐趣的一点认识

对立统

一是自然界万事万物的发生发展的服从的纪律，对立是决对的，统

一是临时的，是有条件的，一旦失去了某个条件，同一就被粉碎，所以说统

一是临时的。统

一是均衡的表现形式。对立是差异的表现形式，

微笑和放松是人掌握了真理的表现形式，掌握了真理内心就踏实，以踏实就自大，以自大就心情是就自若，一自若就从容，这一切的关键就在于对于对于对象性子的相识是否清楚，真理是客观性子的掌握，客观性质是枯燥的刻舟求剑的，只要实物一旦孕育发生，他就具备了它的全部性子，这个性质就是