人教版《齐桓晋文之事》ppt课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
旅客也都想取道齐国。 ） • 7.赴愬（愬同“诉”，句意是：跑来申诉。） • 8.邢于寡妻（邢同“型”，做榜样。句意：给自己妻子
做榜样。） • 9.放辟邪侈，无不为己（己同“矣”表示确定语气。句
意是：不服从约束，行为不正的事，没有不做的了）
亮点探究
• 1.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和 《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周 游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本 文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道” 问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱 导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说， 虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会 发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并 才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道” 和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色，比较完 整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高 妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。凡是高妙的游说，论 辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握 主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、 文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不 入此规则。
任重道远
（道路，路途）
抑 抑王兴甲兵:副词,难道,岂.
抑为采色不足视于目与:连词,还是.
若 以若所为:代词,你
若是其甚与:竟然 其若是:如果
诸 王之诸臣皆足以供之:各位
不识有诸:之乎,合音词.
王 王之所大欲:君王
然而不王者：称王
Hale Waihona Puke Baidu
通假字
• 1.无以，则王乎（以同“已”，止，句意是：如果不能 说，那么还是说姓王道吧。）
宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效 果的?
•
探究学习：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自
己：“若寡人者，可以保民乎哉?”但是他的真正目的是
想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。
但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目
的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍
其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就
是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易
• 爱 吴广素爱人
•
予独爱莲之出淤泥而不染
（吝啬） （爱护） （喜爱）
举头望明月，低头思故乡
（明亮）
明 明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我
（视力） （明明白白）
明君制民之产，必使仰足以是父母 （明智）
仲尼之徒无道恒文之事者 （谈到）
不足为外人道也
（说、讲）
道 得道者多助，失道者寡助。 （道义，正道）
未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采
用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺 设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐 宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向 自己的理想王国了。
• 2.诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫 子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐
孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟和进退自如之能事。尤 其是在论说的主动权的把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余 的说理过程上，更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到 自己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民 而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择；用“以羊易牛” 的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战 术；要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并 逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引之入 彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾，不能进于是矣” 的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合， 舒卷自如。孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家 学说中独领风骚，赢得社会的认可和君主的采纳，孟子充分表现 了他“好辩”的风格、“能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌， 议论风发，纵横捭阖。《孟子》一书也具备了宗旨宏远、逻辑清 晰、气势磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点，这不仅使孟子在当 时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史的发展，也 产生了深远的影响。
齐桓晋文之事
作者简介
•
孟子（前372～前289）名轲，字子舆。战国时邹
（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后
的儒家大师。它的核心思想是“仁义”，主张实行仁政，
强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出
“性善”论。
• 《孟子》是记载孟轲言行的书，是研究孟子的主要 材料，也是研究孟子思想及孔孟学派的重要资料，对研
究先秦历史亦有重要价值。《孟子》是一部语录体著作， 共7篇。个篇篇名与《论语》同类，也只取每篇之首二、 三字为篇名。篇目依次为《梁惠王》、《公孙丑》、
《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽 心》。
•
孟子的语言，明白晓畅，并寓意深远。文章以雄辩
著称，长于譬喻，气势磅礴，感情激昂，锐不可当。
课文悟读
中心思想和写作特点
• 本文记叙了孟子和齐宣王的一次谈话， 阐述了他“保民而王”的仁政思想。全 文气势充沛，语言流畅，辞令巧妙。并 使用了“以羊易牛”和“挟太山以超北 海”等许多故事和比喻，巧妙的把抽象 的道理化为对方易于接受的生动具体的 直觉形象，增强了文章的鼓动性。
多义词
•
齐国虽褊小，吾何爱一牛
么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢? 圣人也会说谎么?
•
探究学习：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，
齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下
的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自
己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便
绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣
• 2.将以衅钟（衅通“釁”xìn,句意是：准备宰了祭钟。） • 3.王说（说同“悦”，句意是：王高兴了。） • 4.抑为采色不足视于目与？（采同“彩”。句意是：还
是为了艳丽的色彩不够看呢？） • 5.盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不，句意是 ：为什么
不回到根本上来呢？） • 6.行旅皆欲出于王之涂（涂同“途”，句意是：来往的
做榜样。） • 9.放辟邪侈，无不为己（己同“矣”表示确定语气。句
意是：不服从约束，行为不正的事，没有不做的了）
亮点探究
• 1.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和 《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周 游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本 文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道” 问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱 导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说， 虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会 发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并 才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道” 和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色，比较完 整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高 妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。凡是高妙的游说，论 辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握 主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、 文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不 入此规则。
任重道远
（道路，路途）
抑 抑王兴甲兵:副词,难道,岂.
抑为采色不足视于目与:连词,还是.
若 以若所为:代词,你
若是其甚与:竟然 其若是:如果
诸 王之诸臣皆足以供之:各位
不识有诸:之乎,合音词.
王 王之所大欲:君王
然而不王者：称王
Hale Waihona Puke Baidu
通假字
• 1.无以，则王乎（以同“已”，止，句意是：如果不能 说，那么还是说姓王道吧。）
宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效 果的?
•
探究学习：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自
己：“若寡人者，可以保民乎哉?”但是他的真正目的是
想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。
但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目
的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍
其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就
是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易
• 爱 吴广素爱人
•
予独爱莲之出淤泥而不染
（吝啬） （爱护） （喜爱）
举头望明月，低头思故乡
（明亮）
明 明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我
（视力） （明明白白）
明君制民之产，必使仰足以是父母 （明智）
仲尼之徒无道恒文之事者 （谈到）
不足为外人道也
（说、讲）
道 得道者多助，失道者寡助。 （道义，正道）
未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采
用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺 设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐 宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向 自己的理想王国了。
• 2.诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫 子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐
孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟和进退自如之能事。尤 其是在论说的主动权的把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余 的说理过程上，更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到 自己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民 而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择；用“以羊易牛” 的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战 术；要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并 逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引之入 彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾，不能进于是矣” 的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合， 舒卷自如。孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家 学说中独领风骚，赢得社会的认可和君主的采纳，孟子充分表现 了他“好辩”的风格、“能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌， 议论风发，纵横捭阖。《孟子》一书也具备了宗旨宏远、逻辑清 晰、气势磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点，这不仅使孟子在当 时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史的发展，也 产生了深远的影响。
齐桓晋文之事
作者简介
•
孟子（前372～前289）名轲，字子舆。战国时邹
（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后
的儒家大师。它的核心思想是“仁义”，主张实行仁政，
强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出
“性善”论。
• 《孟子》是记载孟轲言行的书，是研究孟子的主要 材料，也是研究孟子思想及孔孟学派的重要资料，对研
究先秦历史亦有重要价值。《孟子》是一部语录体著作， 共7篇。个篇篇名与《论语》同类，也只取每篇之首二、 三字为篇名。篇目依次为《梁惠王》、《公孙丑》、
《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽 心》。
•
孟子的语言，明白晓畅，并寓意深远。文章以雄辩
著称，长于譬喻，气势磅礴，感情激昂，锐不可当。
课文悟读
中心思想和写作特点
• 本文记叙了孟子和齐宣王的一次谈话， 阐述了他“保民而王”的仁政思想。全 文气势充沛，语言流畅，辞令巧妙。并 使用了“以羊易牛”和“挟太山以超北 海”等许多故事和比喻，巧妙的把抽象 的道理化为对方易于接受的生动具体的 直觉形象，增强了文章的鼓动性。
多义词
•
齐国虽褊小，吾何爱一牛
么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢? 圣人也会说谎么?
•
探究学习：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，
齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下
的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自
己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便
绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣
• 2.将以衅钟（衅通“釁”xìn,句意是：准备宰了祭钟。） • 3.王说（说同“悦”，句意是：王高兴了。） • 4.抑为采色不足视于目与？（采同“彩”。句意是：还
是为了艳丽的色彩不够看呢？） • 5.盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不，句意是 ：为什么
不回到根本上来呢？） • 6.行旅皆欲出于王之涂（涂同“途”，句意是：来往的