马克思主义哲学史——黄楠森版哲学系讲义(课件转word,仅有第一章)

马克思主义哲学史——黄楠森版哲学系讲义(课件转word，仅有第一章)

马克思主义哲学史

❖黄楠森等：《马克思主义哲学史》8卷本人民出版社2005

❖黄楠森等主编：《马克思主义哲学史》（上、中、下）北京出版社1994年版黄楠森主编：《马克思主义哲学史》高等教育出版社，1998年版❖孙伯鍨、侯惠勤主编《马克思主义哲学的历史与现状》南京大学出版社2004

❖杨春贵主编《马克思主义哲学发展史教程(第2版)》中共中央党校出版社2003 ❖安启念：《新编马克思主义哲学发展史》中国人民大学出版社2004

❖张一兵：《回到马克思》，江苏人民出版社，1999年版

❖张一兵主编：《马克思哲学的历史原像》，人民出版社，2009年版

❖俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编·西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版

❖张一兵、胡大平：《西方马克思主义哲学的历史与逻辑》，南京大学出版社2003 ❖阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版

❖麦克莱伦：《马克思思想导论》，中国人民大学出版社2009年版

绪论

❖一、马克思主义哲学史的研究对象和特点

❖1．马克思主义哲学史研究的对象及其与其它学科的差别

❖2．马克思主义哲学史的特征

❖二、马克思主义哲学史的分期

❖1．马克思主义哲学的产生、发展及其在欧洲的传播

❖2．马克思主义哲学在世界各国的传播和发展

❖ 3. 马克思主义哲学在世界各国的研究和曲折发展

❖三、学习马克思主义哲学史的意义和方法

❖1．学习马克思主义哲学史的意义

❖2．学习马克思主义哲学史的方法

第一章马克思主义哲学的形成（1836——1848）

第一节马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源( 2学时)

一、马克思主义哲学产生的历史条件

❖1．资本主义机器工业的大生产是马克思主义哲学产生的物质前提

当时的社会历史条件发生了新的变化，产业革命导致了阶级关系的尖锐化和无产

阶级的觉醒。

❖2．无产阶级的发展壮大是马克思主义哲学产生的阶级基础。

❖产业革命的直接后果是阶级斗争的尖锐，资产阶级的急剧积累和工人阶级的日益贫苦形成了强烈的反差。

❖工人阶级反抗资产阶级的斗争由经济斗争向政治斗争转化，无产阶级作为社会的主要力量登上了历史舞台

❖3．19世纪自然科学的重大发展及其对人类实践活动的影响，是马克思主义哲学产生的自然科学基础。

（1）自然科学在当时的主要突破是三大发现：

A：能量守恒定律

B：细胞学说

C：生物进化论

（2）自然科学的成就对马克思与恩格斯的影响

A：在马克思看来，自然科学与大工业一样是人的对象化活动的积极成果，它

的意义在于对于人的本质力量的确证。

B：恩格斯则主张用自然科学在各个领域中的成果来揭示世界的普遍联系，以

此建立一个科学的世界图景，从而揭示出自然、社会和思维领域的普遍规律。

二、马克思主义哲学的理论来源

❖1．资产阶级古典经济学。

❖2． 19世纪英、法空想社会主义。

（1）对于资本主义制度的批判

（2）规律思想。他们一般都肯定人类社会的历史是有规律地向前发展的过程，反对把资本主义看做是永恒不变的思想。

（3）关于未来社会的构想。废除私有制、消灭剥削、人人劳动等等。

❖3．复辟时代法国历史学家的历史理论

复辟时期：是指1815年拿破仑失败之后欧洲封建主纷纷复位，在法国建立波旁王

朝，并结成了欧洲大陆封建君主先后参加的神圣同盟，历史上把这一时期称做是复

辟时代。这个时代的主要代表人物是基佐。他提出的主要的观点有：

A：注重财产关系

B：肯定阶级斗争的存在

C：第三等级有推翻封建制度的权利，但是他否认第三等级内部的阶级斗争❖4．德国古典哲学

❖（1）黑格尔的历史观

A 黑格尔的哲学具有巨大的历史感。

B 在黑格尔关于自我意识和绝对理念论述中，包含着人对人的劳动的深刻认识，

这对于马克思产生了重大的影响。

❖（2）费尔巴哈的人本主义

A、费尔巴哈坚持唯物主义的立场，以自然为基础而肯定思维与存在的统一，把思

维看作是存在的产物，“思维是主体，存在是宾词”。

B、他的唯物主义是人本主义的唯物主义。在这一点上，他远远高于18世纪法国

唯物主义水平。他认为，人体现了思维与存在的本质，人构成了新哲学的核心。

C费尔巴哈以人的本质的异化，人的观念的异化来说明神和神学，强调不是神创造

人，而是人创造了神。

在上述几方面的见解中，恩格斯更注重第一点，这与恩格斯更强调自然主义的立场有关：而马克思更注重第二、三点，这些思想对他的实践哲学和异化理论的形成起了重要的作用。

第二节马克思和恩格斯新世界观的转变

❖一、中学时期：追求真理、向往自由的马克思。

❖二、波恩大学时期：1835年进入大学学习

❖三、柏林大学时期：阅读了黑格尔的著作，参加了青年黑格尔派

❖四、博士论文——越出青年黑格尔派

❖1、伊壁鸠鲁的原子论与德谟克利特的原子论的区别

第一、德谟克利特的原子论主要是“决定论”，只承认原子的下垂运动和原子的冲击。

第二、伊壁鸠鲁的原子论屏弃了决定论，坚持世界是由偶然性决定的。渴望确立人的自由。他是既承认原子的下垂运动和原子的冲击，同时也承认原子脱离直线的偏斜运动。

马克思认为，伊壁鸠鲁的自然哲学是无神论和以自我意识为核心的理想主义。

总之，在马克思看来，在希腊晚期哲学中，特别是在伊壁鸠鲁的原子论中，包含着一种自由理性的原则，一种以至高无上的自我意识为核心的理想主义和无神论立场。这正是马克思所极力追求的哲学立场，也是马克思研究希腊哲学的主要动机。❖2、哲学的功能——哲学的世界化与世界的哲学化

这是马克思的博士论文所涉及到的另一个主要的内容。马克思强调自我意识主要是与他对哲学功能的理解有关。在他看来，自我意识应该走出自身，成为一种实践的力量。

A 哲学与世界的、理念与实体之间呈现出两种不同的关系：同一与分裂。

当世界的具体状况是合理的时候，哲学与世界是同一的。这时的哲学是具体的，世界是合理的世界。

当世界与哲学处于分裂状态的时候，哲学是抽象的，世界是不合理的。具体说来，就是现实的世界与合理的事物之间发生了分裂。

B 当哲学与世界相矛盾的时候，哲学应该走出自身成为一种实践的力量，成为一种

批判的哲学或者是行动的哲学，从而通过彻底的革命来恢复世界的和谐。

C批判哲学与行动哲学的目标是实现哲学的世界化与世界的哲学化。重建合理的世界与作为具体整体的哲学之间的和谐与统一。

❖ 3、马克思的自我意识与青年黑格尔派的哲学观点的不同

A其他青年黑格尔派的批判哲学与行动哲学只是形式上的，他们回到费希特的立场，把精神与具体的现实割裂开来，赋予精神以绝对的力量和自律，在他们看来，精神作为自我意识是同存在决然对立的，精神是自身完善的，因此自我意识在自己的范围内批判了一切改造世界的任务就完成了。

B马克思则认为，自我意识并不是自我完善的，它只有走出自身成为一种实践的力量，才能够达到改造世界的目的。正因为如此，马克思很快转入现实批判

❖五、青年恩格斯：接受了青年黑格尔派的影响，参加了青年黑格尔派的活动，强调在理性转化为现实中实践的作用。

❖六、莱茵报时期：对现实的反思（1842——1843）

这一时期，马克思一方面继续坚持自我意识和自由理性的立场，另一方面又遇到了与这一理论相矛盾的现实问题，这促使他进行了反思和对现实的批判。他主要关注的重要的问题有三个。一个是书报检查令和出版问题，一个是莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论，一个是摩塞尔河沿岸农民的贫困问题。

❖（一）继续坚持自我意识与自由理性的立场

1、国家、法律的基础是自由理性。

2、精神的本质是自由，自由的出版是人民的精神的慧眼。

3、书报检查制度是对出版自由，即对自由理性的不合理的限制和扼杀，因此必须取消。

❖（二）理论与现实的矛盾

1、物质利益问题和等级问题决定人民对待事物和法的态度。不同的社会等级有

不同的利益，这决定着他们指定法律的态度。

2、客观关系问题：人的行为是由一些客观的关系与制度所决定的。在评论书报

检查制度时，马克思就指出，人们往往只注意个别人和检查官，而忽略了决定他们