论“从做中学”学习理论对我国基础教育改革的启示-2019年教育文档

论“从做中学”学习理论对我国基础教育改革的启示

0 引言

杜威是美国著名的哲学家、教育学家和心理学家，是20世纪对东西方文化影响最大的人物之一。他的实用主义教育思想体系在世界许多国家都产生了深远影响。“从做中学”理论是其教育思想的重要组成部分，也是杜威教育思想中的一个学习论命题，反应了杜威的生存论学习观。杜威对“从做中学”思想的系统论述，对世界各国的教育教学改革都发挥了积极的作用。100多年过去了，杜威的“从做中学”理论仍然充满了生命力，然而，由于没能准确把握其精神实质――实践品性，许多人误认为“从做中学”只是一种带有盲目摸索性的个人活动，否定理智因素，是一种简单的躯体运动和操作。理论上的偏颇，致使其在当前的教育实践中也出现了种种误区。本文力图从“实践”的角度认识“做中学”的内涵及其真义，希望对当前教学改革有所启示。

1 杜威“从做中学”学习理论

“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”是杜威教育理论的三个核心命题，三者紧密相联，从不同侧面揭示了杜威对教育基本问题的看法。在此基础上，他对知与行的关系进行了论述，提出了举世闻名的“做中学（Learningbydoing）”原则。

1.1 提出的时代背景

杜威“从做中学”理论是顺应社会发展和教育改革的需要提出的。美国的传统教育一方面脱离社会，一方面脱离儿童。当时正值美国工人运动迅猛发展，要求普及教育，而资产阶级也需要能为他们创造剩余价值而又不惊扰他们安宁的顺服而文化高的工人。杜威的理论研究围绕两个课题开展：一是，使美国学校和社会发展的需要合拍；二是，使美国学校和儿童以及青少年的身心发展规律合拍。这正符合美国社会的现实需求。

1.2 提出的现实依据

以赫尔巴特为代表的传统教育，提倡学校采用被动的“静坐”“静听”的方式，，杜威则根据自己的教育理论与实践明确提出“从做中学”的方式。杜威认为：

1.2.1 “从做中学”是自然发展进程的开始

在《民主主义与教育》一书中，杜威指出，儿童和青少年学习的第一阶段的知识表现为聪明、才力，就是做事的能力，而人们最初的、保持最牢固的知识，是关于怎么做的知识，例如怎样走路、怎样谈话、怎样读书、怎样写字、怎样售货、怎样待人接物等。自然的发展进程总是从包含着从做中学的那些情景开始，“从做中学”，儿童能在自身的活动中进行学习，因而开始他的自然的发展进程。杜威认为，美国许多进步学校的实验表明，正是通过“从做中学”，儿童得到了进一步的生长和发展，获得了关于怎样做的知识。

1.2.2 “从做中学”是儿童的天然欲望的表现

杜威认为，儿童身上蕴藏着充满生机的冲动，生来就有一种天然的欲望，要做事，要工作。在儿童本能的发展上，不仅主动的方面先于被动的方面，而且，儿童本能的力量，即实现自己冲动的要求是压制不住的。特别应该指出，“从做中学”完全与儿童认识发展的第一阶段特征相适应。杜威在《民主主义与教育》这本书中列举的例子：用木块从事建筑活动的儿童，希望使他的木块越堆越高而不要倒塌，但是当积木堆倒塌时，他会愿意再从头开始，表现出要做事的强烈愿望。在杜威看来，教育者应该对儿童的这种天然欲望加以引导和发展。如果教育者能对活动加以选择、利用和重视，以满足儿童的天然欲望，使儿童从那些真正有教育意义的活动中进行学习，那也许标志着儿童一生有益的一个转折点。

1.2.3 “从做中学”是儿童的真正兴趣所在

“兴趣就是一个人和他的对象融为一体”。杜威认为，生长中的儿童的兴趣主要是活动。对于儿童来说，重要的最初的知识就是做事或工作的能力，因此，他对“从做中学”就会产生一种真正的兴趣，并会用一切的力量和感情去从事使他感兴趣的活动。儿童真正需要的就是自己怎样去做，怎样去寻求。因此，要使儿童在学校的时间内保持愉快和忙碌，就必须让他们有事可做，让儿童快乐的学习，成为快乐的小鸟，而不要整天静坐在课桌旁。

2 “从做中学”学习理论的涵义

“在做中学”，是《民主主义与教育》一书的核心理念，也是杜威的实用主义哲学和教育理论的一个核心内容。根据杜威先生的说法，“从做中学”包含两层涵义：

一是，从“经验”中学习，在实践操作中学习，让学生融入到对知识的发现和探究的过程中去，在“做”的过程中学习和掌握知识。要让学生放手去做，解放学生的身体。“学生的身心发展是统一的，我们不应该把身体活动看做是和精神活动毫无关系或是对精神活动的一种干扰。”活泼好动是学生的天性，一味地制止学生活动，可能会使他们“安静”下来，却并不能因此使他们“专心”学习。

二是，在“经验”中学习，也就是从经验中积累和发现知识。教科书是死的，而学生却是有思想、有创造力的，因此我们必须要尊重学生的自由个性，根据学生的身心发展规律进行教学。对于中小学生来说，那些书本知识只是一些抽象的没有意义的符号，并不能直接与他们的日常生活联系起来。所以，要获得事物的观念，就必须从做中学，从经验中学，在亲自接触具体事物的过程中，运用自己的手脑耳口等感觉器官，获得丰富的感觉经验，然后通过思考从感性认识上升到理性认识，最后形成解决问题的能力。

杜威认为，“做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，它把学校里知识的获得与生活过程中的活动联系起来，充

分体现了学与做的结合，知与行的统一。根据“二八定律”，人们80%的知识是通过非正式学习途径获得的，非正式学习指的是生活中偶然发生的情境性教育。解决问题能力的形成离不开生活，离不开实践。 3 “从做中学”对我国基础教育改革探索的启示

我国基础教育，正由“应试教育”向“素质教育”变革，素质教育旨在促进学习者作为人的全面发展，促进学习者去实践、去体验、去创造，并获得知识和能力，杜威的“从做中学”理论为可以为我们的教学实践提供可行的指导。

3.1 “从做中学”理论引导学习者角色的重新审视

传统教育习惯的或无意识的把学习者看作是一张白纸，是知识灌输的对象。在教育中，教师更愿意“不辞辛苦”地把书本上的知识传递给学生，学生被要求要牢记课本，遵从老师的安排和命令，并渐渐习惯于这种被动的接受者的状态。事实上，学生首先是一个有生命的个体，是一个活生生的有思想的人，只有促进作为人的生长和发展的教育才是最需要的。“从做中学”理论强调学生的主体性，他们在自身的活动中进行学习，从而把学习者从被动接受的桎梏中解救出来。

3.2 “从做中学”理论促进民主平等的师生关系的建立

把学生当作被动的知识接受者，那么教师自然就会担当起“知识权威”的角色。长期以来，我国学校教育中的教师更愿去“传道、授业”，教师怎么教，学生就怎么学，教师是教育中的

当然主体，教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系。而杜威的“从做中学”理论让学生成为“做”的主体，在做中培养了兴趣，促进了求真思维和创造性格的养成，教师与学生的关系影响着教学。教师应该充分尊重学生，一切从学生实际出发，考虑学生的年龄特征、心理和生理特点，客观、全面、深入地了解学生，并进行针对性教学，实施因材施教，教师要把握学生当前的思想实际。因此要求教师要转变教育观念、具有创新教学能力和讲求管理艺术，提倡师生之间的朋友关系，平等相处，只有这样才能建立起和谐的师生关系。

3.3 “从做中学”理论促使教学方法和评价方法的改革

在传统的学校教育中，重知识传授的思路与单一的教师讲授的教学方法形成了和谐的统一。“从做中学”让学生从单纯的“从听中学”中走出来，成为活跃分子。老师则要转变教学方法，将知识与生活情境相结合，引导学生自己发现问题，探寻解决问题的方法，由行为投入转向情感投入，着重培养学生的求知欲、解决问题的能力和情感。

3.4 “从做中学”理论促进新课程改革

我国学校教育的课程长期以来重知识而轻能力，学科划分过细。近几年，我国在基础教育领域进行了全面的新课程改革，“从做中学”理论让学生走出课堂，促进了“研究型课程”和“综合性课程”的开展，为新课程的全面实施起到了推动作用。“从做中学”理论也为目前广泛开展的研究性学习、探究性学习、任务

驱动学习提供了理论支持。“从做中学”关注学习者的生活世界，镶嵌于一定的社会历史文化境脉，内在的包含了学习者的行动、思维、情感等，并最终指向学习者人生的价值与意义，是一种实践性学习。

4 总结

杜威的系列教育思想对当今教育理论和教育实践影响深远。“学习型社会”，“学会生存”、“关怀生命”、“回归生活”等教育愿景，从根本上说并没有脱离杜威等老一辈教育家们的教育思想，是杜威“从做中学”等教育理念的新发展和延伸。与其缘木求鱼，不如踏踏实实回归本源，在老一辈教育家们丰富的思想沃土中探寻，或可探寻到一些解决我们当前教育困境的思路和方法。

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