从红楼梦看中国政治社会生态

从红楼梦看中国政治社会生态当我写下这个题目的时候，就知道这个事儿闹大了，因为以我现在的能力水平完全写不出这种逼格如此之高的文章，但是最近脑子里就一直萦绕着这样一个题目，尤其是在和洛哥交流之后，这种想法更加的强烈，所以就斗胆写一写，虽然还有很多地方没有想清楚，但也好趁此理一理对红楼的整体认识。

这个不知道从哪里产生的一个题目其实大体包含这样几个关键词，我在接下来的行文中也打算从这样几个方向来展开这篇看起来“逼格很高”的文章。

一个是红楼梦之于中国，一个是中国自古的政治社会生态。

其实，还有一个最想表达的，也是隐藏在题目中的，就是几百年前红楼中所表现的或者说所贯通的整个中国历史上的状态，到鲁迅笔下的旧中国，再到当下新中国成立几十年、社会主义道路走了这么久后的一个所谓的新时代中华人民共和国的存在状态，在这历史进程中的一些变与不变。

一、红楼之于中国（一）红楼的重要性关于红楼梦的重要性，我想不需要我再去赘述，但是我还是想提一点，我一直认为，《红楼梦》作为“书中之书”，应该作为中国文化形象的一个代表、一个象征。

相较于《荷马史诗》之于古希腊、《人间喜剧》之于法兰西、《堂吉柯德》之于西班牙等等，红楼有她独有的中国传统文化内涵、哲学思辨以及深入人心的艺术形象，更重要的是，它对于中国几千年社会所涵盖的历史文化、人情人性的各种总结性反思，它对于神秘东方的特色性大陆文明中国的人生百态的细致描写。

常说的一句话，红楼是一部中国社会的“大百科全书”，但是，她不仅仅只局限于满清王朝这样一个少数民族建立皇权专制社会，而是融汇了古代千年、透视了未来万代最本质的中国社会特点以及中国人情的骨子骨髓。

（二）何谓经典从伟大红楼扯开了看，什么样的文学作品才是经典，才能永久流传？遍观中外作品，无论是上述的《荷马史诗》《人间喜剧》《堂吉柯德》，还是像《飘》《哈姆雷特》之类的名著，无不是深刻地刻画人性、本质地揭示社会发展、剖露社会黑暗进而传达出人们对人性中共同向往的某种诉求！经典之所以为经典，即在于它对人性的剖析、对社会时代的超越。

我们有时候会这样觉得，无论是经典名著中传达的思想主旨，还是经典名著所处的时代背景，似乎已经远离了我们这个高度文明的信息化互联网时代不知道多少条街道，那我们还有没有必要去读他们？有时候也不是不想去读，可能会因为晦涩难懂，可能是因为对经典本身的畏惧，使我们很少去接触经典，而宁愿选择刷刷微信公众号、瞅瞅博客论坛。

我本人也是这样，有时候很抵触它们，尤其是外国名著，完全不愿意去接触。

事实上，就红楼而言，作为经典名著的代表，它所传达出的社会共性是完全值得我们去仔细阅读研究的，无论是从传统的文史哲角度去读，还是结合时代背景、自身需求，从中获取我们所需要的真理与智慧。

二、二、红楼里的政治社会生态（一）中国的政治文化传统红楼究竟带给了我们什么？刚才说到红楼体现了整个中国社会的共性，是的，中华文明从三皇五帝到唐尧虞舜，直到春秋战国形成华夏文明雏形，历经几千年的变迁以及外族的征服与统治，中华文明从大方向来看基本上没有中断过，尤其是中国的政治社会结构。

那么，中华文明是什么？我想这个问题太大了，我也说不清楚，可是中国古代的社会主体一定是政治。

为什么这么说？知识分子十年寒窗不就是为了朝登天子堂吗？商贾徙贩万贯缠身而又有几个让自己的后代继续经商？有时候我在想，中国的文化史说白了就是中国政客失落的情感历程史，从三闾大夫到孔丘孟子，从苏东坡到曹雪芹，都是主动或者被动的仕途失意，赴满腔悲郁写尽天下文字而成文学！所以说，一部中国文学、一部中国古代史，都是中国政治的缩影。

好的，那我们就开始尝试着从红楼中窥探一下也许是满清、也许是历代王朝、也许是今天的中国社会的政治生态。

三、（二）卖官鬻爵红楼一开篇即是贾雨村和冷子兴”冷中出热，无中生有”地高谈阔论当今新闻，而此时的贾雨村已经背着“生性狡猾，擅窜礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属”之罪名被贬，闲居山野，教习黛玉，直到天落馅饼碰上要送黛玉进贾府，找到了本家贾政的关系，为贾政所爱，补了这金陵应天府的空缺。

试想一下，我寒窗苦读数十年，悬梁刺股，摇头晃脑，废寝忘食，精通四书五经通晓八股文章，然而当我苦对应试、渴望入世之时，有的人早已一封书信，三两屈膝，四五关系，堂而皇之走上了“工作岗位”，此时心里做何感想？包括在第十三“秦可卿死封龙禁尉”的时候，贾珍仅仅为了牌位上表面的风光就花了一千二百两银子买了一个五品官位，而且贾珍和所谓大明宫掌宫内相戴权之间的卖官鬻爵之对话显得极为水到渠成，极为的司空见惯，似乎买官卖官就像是菜市场买卖大白菜一样随意。

且容我引述一段：“贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。

戴权会意，因笑道：…想是为丧礼上风光些？‟贾珍忙笑道：…老内相所见不差。

‟戴权道：…事到凑巧，正有个美差。

如今三百员龙禁尉短了两员，昨日襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。

你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的份上，胡乱应了。

还剩一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与孩子捐，我就没工夫应他。

既是咱们的孩子，要捐，快写个履历来。

‟贾珍听了，忙吩咐……戴权看了，回手便递与一个贴身的小厮收了，说道：…回来送与户部堂官老赵，说我拜上他，起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把那履历填上，明儿我来兑银子送去。

‟……贾珍问：…明儿还是我到部兑，还是一并送与老内相府中？‟戴权道：…若到部里，你又吃亏，不如平准了一千二百两银子送到我家里就完了。

‟贾珍感激不尽。

”只想一笑，戴权者，“大权”也。

管他什么永兴节度使、户部堂官，不过是冯胖子、老赵之人，我不知道那样的是一个什么职位，但我知道这些官职并不比贾家职位低。

腥风血雨、纵横捭阖的政治是非竟然以这中闲聊的形式就任命了朝廷命官，一个随意买卖也许产生的大部分就是像贾雨村那样“致使地方多事，民命不堪”的糊涂官。

可悲可叹！四、（三）固化的社会阶层然而，我并不知道现在的官位是通过什么样的渠道产生的，但是我知道他们的上升渠道，尤其是高层的流动圈子鲜有靠着真才实学而产生。

明码标价的官职升迁数不胜数。

是的，你没有任何的资源，所以此时嫉妒着他们的风光，仇视着他们的无所不能，然而，这个社会就是这样，一旦你也掌握了权力，你也会享受一种随意支配别人的快感，一种以权谋私凌驾万物的权力欲。

再多想一点贾雨村与四大家族包括北静王，他们之间所行成的政治利益圈子从某种程度上来说已经把上层社会的政治圈子固定住了，他们的子孙、他们的亲友毫无悬念的会承袭先辈打好的政治关系网，继续加入政治斗争，垄断官场仕途，导致上层阶层与下层阶层的关系断裂，使整个社会的人才流动、社会架构被固定住，不再流通，上者愈上，下者愈下，就像四大家族的王家和沦落在外走投无路的狗儿。

这样的一个社会就慢慢变成一谭死水，慢慢的失去社会生命力，最终只有走向灭亡，走向毁灭。

“上品无寒门，下品无士族”，这不仅仅是九品中正制的写照，而无论是隋唐的科举还是当今的公务员考试，哪一个不是靠着中国特色的“关系”之系大摇大摆晃荡人前人后！一个没有任何社会资源的普通人即使通过了各种考试，即使有着可能超过常人的才华本领，但是顶多干到中层，再往上爬几乎没有什么可能。

我想，社会上可能会存在这样几类人：一个是才能与权力同时兼备的凤姐之类,但她太过强势，不会善终；一个是生下来就注定悲剧但是也具有某些才能的探春之属，这也许是当下一些人的现状，他们缺少的是一个社会阶梯；再有就是随分从时的薛宝钗，心里纵有万千沟壑却只是静静看着你们，隐忍隐忍再隐忍，忍到了后来的贾母，大权在握！其实，我只是想说，这个社会不该存在一种阶层的固化，就像不该存在所谓的柏拉图理想国里的“哲学王”，不该存在希特勒所谓的优等民族一样，而这个世界因该是像基督教义里所说的，人生下来都是有着原罪的，生下来都是平等的。

可是，这也许这对于每一个时代来说都是一个笑话或者说一个乌托邦的梦、一个大观园的梦。

（四）政治利益说到对于官场的利益关系，不得不又得说到本来想着秉公判案的贾雨村。

当他得知四大家族联络有亲，得知护官符之存在时，又想到自己的应天府尹全靠着与薛家关系紧密的贾家助力时，他心里打起了新的算盘，上演了一出“葫芦僧乱判葫芦案”的闹剧随意的打发了冯渊家仆什么得了“无名之症”“追索已死”，舆论与权力掌握在一个人手里时，便已然没有了是非黑白。

放走了薛蟠，赶走了门子，不了了收场，但他却因此得到了四大家族这个极有权势的政治利益集团的好感，从而迈进了仕途晋升的青云之路。

正如门子之语：“连护官符都不知，怎能做的长远！”“一旦触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”又是一声冷笑。

所以，一个初入仕途的政客最重要的是站队到一个庞大的政治利益集团当中，无论是从政之后的政治仕途的晋升还是对于自我利益受损时的来自集体的保护，都是一个政客初入政坛之后首先要选择的事情。

贾雨村实在不简单，一开始他在表面上是选择了四大家族，然而从他之后的政治生涯来看，他只是一个唯个人利益为主的阴谋政客家，在他心中并不存在永远的同盟。

我们还是继续说贾雨村，刚才说到他在之后的政治生涯中是悖逆贾家利益的，是一个从道德层面来说的忘恩负义之禄蠹鬼“结交了十数年，到生出多少事端”，因为贾府的覆灭贾雨村从中绝对是“出了不少力”，包括最后贾家被完全的抄家，也应该是贾雨村从中的挑拨，真真的使之“落了片白茫茫大地真干净”。

至于贾雨村为什么这样做，我想，一个是为了个人更好的仕途发展而又踏入了忠顺王府的大门，从而不顾旧情地打击政敌；另一个可能就是贾雨村自身的酸腐文人气，低劣的人文修养遇到黑暗的社会政治擦出完全合乎口味的政治斗争火花。

不得而知。

五、（五）党派斗争为什么不同的政治利益集团会有如此大的影响力，贾雨村从一开始就必须选择自己的政治立场，去站好队伍？其实，红楼里涉及两个不同的政治集团，他们在儿女情长的闺阁琐事外不漏痕迹地较量着。

一支是以义忠亲王老千岁并北静王水溶为首的“义”派，或者叫“月”派吧，另一个是以忠顺王府为主要斗争对象的“忠”派，或者叫“日”派。

日月两派的斗争最终导致了贾府的最终覆灭。

提示一点，是谁在秦可卿丧葬之时前来吊唁，“欠身含笑答礼，以世交称呼接待”，且常和宝玉“玩耍”？又是谁前来贾府阴阳怪气地质问宝玉寻找琪官下落而使贾政疑惑着愤怒着，竟骂出“弑君杀父”的大不敬之语，大大鞭笞不肖种种子？又是因为什么袭人嫁与忠顺王府戏子蒋玉菡而遭千古骂名？显而易见，贾府是“义”派，所以最后也是被“忠”派抄家，沦落家破人亡，“转眼乞丐人皆谤”。

这就是政治集团、党派斗争的残酷性与现实性。

为了一党私利而不在乎什么利国利民政策，只要是政敌观点一律打压，永世不得反身！放眼世界，法国是闻名的党派林立国家，但是彼此间成熟的政党制衡也可以形成法国式民主；美国是个靠着利益集团撑起来的合众国家，但是他完备的三权分立足以弥补利益集团斗争的弊端。