菩萨蛮(温庭筠)课件

叠旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由（1）不 知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小 山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知 “叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠。然“小山 屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏” 即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减 而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”为屏， 又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日” 全无着落，章法脉络亦不可寻矣。 重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反 是，全以音律上的得宜为定。此处声平而义去，方为识音。 叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正 此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有 “八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
南唐词人主要指南唐二主（中主李璟、后主 李煜）和冯延巳。从时间上说，在当时地方割据 的历史条件下，二者并没有承传关系，但南唐词 人与花间词人又有相似之处：第一，南唐词派在 总体上亦以“男女情事”为主要题材在直接抒情 内容上，南唐词派也大体不出“伤春”和“悲秋” 的离愁别绪；第二，在艺术风格上，南唐词人的 总体格调也是柔婉深约，蕴藉含蓄，其不同点则 为南唐词人的眼界较大，感慨较深，风格亦有趋 于纯任性灵。在抒写恋思别情时，有时融入了深 沉的人生感慨，从而导致了词整体美学品位的上 升，提高了词的表现力。
艺术手法：
肖像：从视觉和嗅觉两个角度突 出了女子容颜的美艳。 动作：着一“懒”字和“迟” 小山重叠金明灭， 字，说明女主人公对梳妆打 鬓云欲度香腮雪。 扮并无兴致。其惆帐倦怠之 动作：写出一幅花面相 懒起画蛾眉， 情，生动可睹。 映图，花似人面，人面 弄妆梳洗迟。 似花。刻画人物自得自 怜的情态。 照花前后镜，
• 整体感知：
• 加入想象,结合 注释将词改成 现代文。
提醒注意： • 这一步是深入诗词 的必要步骤.
译：
早晨醒来，画眉有深有浅，蓬松如云的 鬓发将掩未掩到雪白的脸颊，慵懒地起 身后画起漂亮的眉毛，迟迟地梳理打扮。 插上头上的花饰，仔细地在镜 子的前后照来照去，红花与容颜交 相辉映。穿上新贴图案的绣花丝绸 短袄，那图案上是成双成对金色的 鹧鸪。
这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀 皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华 贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。精整无只字杂 言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二 字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者， 以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。 小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎 事》，为“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉 曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠 子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点 （檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。 又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小， 镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画 眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓 “一双愁黛远山眉”同义。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓 文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其 披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明 灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山 也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。 上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒 起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起 也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题—— 正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又 正承鬓之腮雪而来。其双管并下，脉络最清。然而中间又 着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为 注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多 少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包 尽矣。
课后作业：
搜集历代文人以女子意象 寄予情感的诗作 ，揣摩其 中寄寓的情志。
拓 展 延 伸
• 思考讨论： • 为何历代文人常用女子的意象作比喻？ 明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦 理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子 在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她， 选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手 中。 君臣关系也是如此。那个在家中唯我独 尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变 成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当 于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬 谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫 妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来， 想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子， 没有找到一个托付终身的人。
《菩萨蛮· 小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭 筠的代表词作。此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态， 以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。 全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵， 体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成 功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独； 容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品 充分体现了作者的词风和艺术成就。 这首词后来被刘欢填曲，作为电视剧《甄嬛传》 的插曲《菩萨蛮》。
• 整体感知：
• 概括上下片所 写内容 。 • 这首词塑造了 一个 的人物 形象？
概括内容：
上片：女主人公睡醒后娇 慵形象。 下片 ：梳妆打扮的过程。 人物形象： 这首词塑造了一个娇美又 满怀幽怨（孤寂）的闺中 贵妇形象。
• 在这首词中， 作者是如何表 现人物形象的？ （这是考察对 艺术手法的把 握），讨论完 成。
花间词派是中国古代汉族诗词学流派之一。出现于晚
唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间 集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。 以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相 思离别为主要特征，风格秾艳华美的词派。 这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手 法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词 中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤 起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音 韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、 发展有一定的影响
花面交相映。 新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪。
着装（反衬）：容貌服饰 的描写，反衬人物内心的 寂寞空虚。鹧鸪双双，反 衬人物的孤独 。
讨论:这是一首写闺中女子的艳词,
也有人说这首闺怨词中词人有所托 寓, 你认为词人寄托了什么感情?
（结合作者生平遭遇各抒己见）
•此词表面上看是写一女子晨起梳妆 过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊 的心境和自矜自怜的情怀，但联系 作者累举不第、坎坷终生的遭遇， 我们有理由认为其中一定程度地流 露了词人怀才不遇之感。
梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳 妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。 其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜 也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪花是否妥 恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互 重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神 理，实为奇绝之笔。 词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两 句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸 为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳 妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴， 偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不 禁有所感触。[6] 此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙， 梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络， 回互呼应之妙。
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温庭筠(812-约870)， 唐末诗人和词人。本名岐， 字飞卿，唐宰相温彦博后代， 属于没落贵族家庭出身。 • 才思敏捷，屡举进士不 第，一生抑郁不得志。 • 温庭筠，与李商隐并称 “温李”，与韦庄并称“温 韦”．花间词的开山鼻祖， 奠定了文人词“婉约柔媚” 的风格。其词意象绵密，富 艳精工．
• 据宋孙光宪《北梦琐 言》卷四载：唐宣宗 爱唱《菩萨蛮》词， 丞相央求温庭筠代作 若干首。词成后，丞 相冒称是自己的作品， 暗地里献给宣宗，并 叮嘱温庭筠不要声扬 出去。温庭筠却很快 地说出去了，因此得 罪了丞相，致终生不 被重用.