儒家之我见

儒家文化之我见
儒家的主体思想是“内圣外王，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”而贯穿其中的最根本核心就是“仁”，围绕着这一核心思想，它涉及政治、教育、道德伦理、哲学、文化艺术等方方面面，对社会的诸多方面作出了它自己的诠释与理解。

而近年来，国际儒学更是兴起，因此，在二十一世纪的今天，我们不得不重新审视儒家文化的现代价值。

一、政治价值
春秋战国时期，孔子游走于众诸侯国之间以期得遇明君，实现其政治理想。

所以，不言而喻，儒家的思想文化它是一种政治的哲学。

它最重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。

众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的。

儒家理想中的社会是一个和谐、团结、和平的社会，这与当下我党所提出的建设社会主义和谐社会很有相似之处。

如我国的自20004年起减免农业税，以及2009年提出的一系列结构性减税措施就是对“轻刑薄税”的最好诠释。

而我国的人民代表大会制度也可以说是对儒家思想中的“听政于国人”的最好理解。

而对于当今以美国为首的霸权主义时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，这也正是儒家文化走向世界的一个重要因素。

二、教育价值教育价值教育价值教育价值
孔子是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。

出自于《论语》中的名句“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已经深入人心，影响了无数教育活动的参与者。

儒家思想中的这些理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。

其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问
渠哪得清如许？为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。

而儒家文化中的“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这些治学思想对各个时代的学者们更是影响深远。

它们往往被作为警句鞭策着古今文人在求学道路上不断前进。

与此同时，儒家思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。

三、道德价值道德价值道德价值道德价值
作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作为治国使民的基本原则。

“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范和道德要求的基本出发点，在公德体系中居核心地位。

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”这些均表明，“仁爱”既是一种责任，也是一种义务，更是一种推己为人的利他风尚和助人为善的精神，要求人们做到“互利互惠”。

一方面要敢于和善于追求个人正当利益，另一方面又要惠及他人，利他益众。

这同当今社会所倡导的人生观、价值观是一致的，即我们要处理好个人与他人、社会三者之间的关系，把个人利益、他人利益与集体利益统一起来。

百善孝为先。

“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。

在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。

也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。

“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。

一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。

孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心，“信义”作为它的重要体现，是儒家文化的又一种重要价值。

孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也”。

这里生命与道义是合理存在的，但当二者发生冲突时，对道义的
追求要高于对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义时，要舍生取义。

“人而无信，不知其可也”。

在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”也在发挥无可替代的作用。

尤其是在经济全球化的今天，“信”更是成为一种价值符号。

小到个人，中到公司企业，大到国家都离不开“信”之一字。

12级广告一班
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余育娟。