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《陋室铭》优秀ppt课件

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排比
如“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,运用排比的修辞手法,强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室,惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想,表达了作者认为陋室并不陋,因为主人品德高尚, 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人,没有平庸之辈,突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写,表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿,草色入帘青”,将苔藓痕迹比作绿色台阶, 将草色比作窗帘的青色,形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用对偶的修辞手法,将陋 室与历史名人的居所进行对比,突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高,认为它不仅具有文学价值,还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价,认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华,还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质,可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神,树立良好的企业形象,提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度,可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念,提高产品质量和服务水平,赢得消费者 的信任和忠诚。

部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)

部编版语文七年级下册第17课《短文两篇:陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句,是一种讲求对仗的艺术, 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种,与散句相对;散句相对 于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分, 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。

刘室
禹 锡

1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢? 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢?
2
题目解说
铭,是一种文体,多刻写于器物之 上,用于警戒自己或称述功德;文辞精 练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是: 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
34
填空: 4 作者认为陋室不陋的原因是: 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是: 山不在高,有仙则名。水不在深,有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
27

治 南阳诸葛庐

西蜀子云亭 学







远大抱负












趣 28
9.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?

陋室铭 课件(共31张PPT)

陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操,也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。(中心思想)
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》ppt课件(53页)

《陋室铭》ppt课件(53页)

学完陋室铭之后,你的同 桌传了一个纸条给你内容如下, 针对他的这种思想,你将怎样 来劝告他。
新陋室铭 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。
1、作者怎么样引出陋室的?
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢? 中心句是哪句?
山 仙
比(喻) (起)兴

陋室

德馨(中心)
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 4、从哪些方面看得出来?
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳, 可以调素琴,阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青 ing,丁ing,经ing,形ing,亭ing
押的是ing 和in韵
古代诗人被称为诗豪的是谁? 刘禹锡
作者简介:
刘禹锡(772—842),字梦得,唐代洛 阳人,著名诗人。唐顺宗时,曾参加王 叔文集团的政治革新运动,不久失败, 被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年(827)回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。他的文章,说理精辟,词锋犀利, 刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳 宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易 合称“三杰”,并与白居易合称“刘 白”。作品有《刘梦得文集》和《刘宾 客集》。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负

《陋室铭》(完美版)ppt课件

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3.大声读课文,划出押韵韵脚。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
4.理解课文的重点词语。
(1)一词多义 之:①无丝竹之乱耳 ( 用于主谓之间取消句子独立 ) ②何陋之有 ( 倒装标志 ) 往来:①往来无白丁 ( 表示交往的人 ) ②其中往来种作 ( 表示来来往往的人 )
(2)词类活用 ①山不在高,有仙则名 ( 名词活用为动词,出名,有名 ) ②水不在深,有龙则灵 ( 形容词活用为动词,灵验 ) ③斯是陋室,惟吾德馨 ( 名词活用为动词,能散布很远的香气。文中指德行美好 )
(三)文本探究 1.“山不在高”“水不在深”类比什么?“有山则名”“ 有龙则灵”暗喻什么? 【交流点拨】前二句类比“陋室”,后两句暗喻自己。 2.陋室内外是什么颜色?有何特点?用一个词(字)概括。 【交流点拨】颜色:绿色,青色。特点:别致幽雅(幽)。 3.与作者交往的人有何特点? 【交流点拨】有鸿儒,无白丁(雅)。
4.作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”“子 云亭”?用意何在? 【交流点拨】自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他 们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
5.文章结尾引用孔子的话,作用何在?
【交流点拨】画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨 ”相呼应,有力表现了作者甘居陋室,不以为陋的品质。
6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这 是什么写法?
【交流点拨】高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托 物言志的写法。
四、板书设计
山→水 → 陋室
设喻引题 比喻起兴
仙→龙 → 德馨
安 贫

环境优美(景清幽)

室 陋室不陋 交友高雅(人不俗)

生活情趣(事高雅)
道 高 பைடு நூலகம் 伟

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译文: 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔
子说:有什么简陋的呢?
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1.文章开头写“山”“水”,与写“陋室”有什么关 系? 【答案】这里运用比兴,以虚衬实,用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在 于“德 馨”。“仙”“龙”,暗喻品德高尚的 人,既是形象的比喻,又是类比。这里通过类比论 证,使得说理鲜明而形象,增强了文章的说服力。
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的 一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的 《陋室铭》吧!
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1. 了解短文的思想内容,充分领略作者 的情怀。(重点)
2. 把握本文托物言志的写法。(难点) 3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱
俗的情怀。 (重点)
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刘禹锡(772-842),字梦 得,洛阳人,唐代文学家。诗与 白居易齐名,时称“刘白”。有 《刘宾客文集》。
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刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝 权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是, 和州知县是个势利之徒,他见刘禹锡贬官而来,百般 刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积 一次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利 眼的狗官实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱 俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻在石碑上,立 在门前。
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陋室铭- 课件(完美版)ppt

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作业
1.仿写铭文,以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众,有心则灵。人不在貌, 有德才行。斯是凡职,惟吾衷情。 教改进课堂,学情入脑中。教研有 同事,互动有师生。可以读名著, 写书评。无华服之障目,无名利之 迷心。立三尺讲台,耘几度春秋。 师友云:“何求之有?”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明,号卧龙,三国时期 蜀汉丞相,出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云,西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭,后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青


可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式,为自己撰写一副座右 铭(一句或一段),勉励自己。
山不在高, 有仙则名。 水不在深, 有龙则灵。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”

原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字,后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁,句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高,有仙/则名。水/不在 深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以 /调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱 耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐, 西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?

刘禹锡《陋室铭》ppt课件

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推荐相关阅读材料和资源
阅读刘禹锡的其他作品,如《竹 枝词》、《乌衣巷》等
了解唐代文学的背景和特点,可 以阅读《唐诗三百首》等相关书

观看与唐代文学、历史相关的影 视作品或纪录片,如《唐之韵》、
《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字,叫 “铭”,后来就成为一种文体。

出名,著名,名词作动词。灵:神奇; 灵异。
斯是陋室,惟吾德馨
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人) 品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕上阶绿,草色入帘青
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源,如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等,增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源,如名家解读、历史背景介绍 等,为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素,如超链接、交 互式图表等,方便学生在课件中 进行跳转和操作,提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬,故意刁难之。 半年时间,知县强迫作者搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室,惟吾 德馨”的思想?

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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。

《陋室铭》图文(共39张PPT)

《陋室铭》图文(共39张PPT)

案牍: 指官府的文书。
何陋之有: 之,宾语前置的标志。
第十二页,共39页。
何陋之有:有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之,宾语前置的标志,无实义。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
在于
名词活用为动词,闻 名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿,草色入帘青。累。使身体劳累
陋高雅(友) 道

生活恬适(趣) 高 洁
古贤自喻 反诘点题


陪衬比喻 托物言志
第二十九页,共39页。
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是( )
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭,礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
第七页,共39页。
比一比,看谁译得好!
请同学们对照书下注释,四人 一小组互译课文,翻译时注意一些 词的特殊用法。遇到疑难,组内解 决不了,做好标记,讨论结束后在 班级内提出疑问。
第八页,共39页。
课堂检测解释下列有颜色的字, 并翻译句子
陋室铭
刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙 则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有?
, 草色入帘青

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。
可以调素琴
, 阅金经

4、表明了主人不热衷于名利的句子是:
无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。

陋室铭_完整PPT课件

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谈笑有鸿儒( 博学的人

往来无白丁( 平民,指没有什么学问的人 )
无案牍之劳形( 形容词→动词 使···劳累 ) 可以调素琴( 弹奏 )
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 (助词,取消句子独立性,不译。)
何陋之有
( 之:宾前置的标志 )

吾江南人斩竹而薪之
( 代词,指代竹子


素不产竹之地

( 结构助词,的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青 ------环境清幽,
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样? 交往之人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,交往不俗。
精选ppt
8
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
仙:超出凡庸的人,这里指神仙;
名:声名,名誉。在这里名词做动 词,出名。
灵:神奇,灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙 人居住,就会有响亮的名声;


陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题



陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫

环境优美(清幽景) 道
室 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高

生活情趣(高雅事) 洁

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“苔痕上阶绿,草色入帘青。” ——景致少、来客少。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” ——来客少,古时读书人少,“鸿
儒”更少。 “可以调素琴,阅金经。无丝竹之
乱耳,无案牍之劳形。” ——陈设少、作为少。
整体把握
那么,这“陋室”在作者眼中到底陋 不陋呢?请从文中找出表明作者看法 的语句。
陋室不陋。
“斯是陋室,惟吾德馨”“何陋之有”。
合作探究
比兴:比兴是古代诗歌的常用技巧,源于《诗 经》中赋、比、兴。“比”就是比喻,是对人或物 加以形象地比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴” 就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起 所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 比如: (1)老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (2)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (3)树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。 (4)羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。 (5)抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
文体知识
铭是古代刻在器物上用来警诫自 己或者称述功德的文字,后来成为一 种文体。这种文体一般形式短小,文 字简洁,句式工整,而且押韵。读来 铿锵有力,多用托物言志的手法。
陋室,意思是简陋的房子。“陋 室铭”的意思就是通过对陋室的描绘 和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 标题交代了写作内容与文体。
字音字形
导入新课
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期, 关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安 徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多 方刁难。半年时间让他连搬三次家,住房一次 比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下, 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
知识链接 南阳诸葛庐:又名南阳武侯祠,位于河南省南

《陋室铭》ppt课件(19页)

《陋室铭》ppt课件(19页)
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陋室,是刘禹锡的室名, 《陋室铭》题解 意为简陋的房屋。据说是刘 禹锡在安徽和州任刺史时修 建的。有一正房,两厢房, 坐北朝南。正房中有石碑一 方,碑首有篆书“陋室铭” 三个字,现在安徽和县仍保 存着。
题目解说
铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般形 式短小,最短者不足十字,
可以调素琴
阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 ————————,————————
写作
★仿《陋室铭》的文体, 练习写一篇《 铭》的 文章,可写文言文,也可 用现代文。
“托物言志”
பைடு நூலகம்
奥运铭 国不在大,技高则名;人不在多,参与 就行。斯是奥运,众星如云。队员现绝技, 教练出奇兵。场上争金牌,场下叙友情。一 心破记录,论输赢; 有拼搏之雄姿,有交流之文明;东土雄狮吼, 西方苍鹰鸣。国人云:“看我北京!”
学 生 铭
天赋不高,有志则行。 成绩不佳,发奋则灵。 斯是求学,唯苦唯勤。 读书破万卷,求知凭悟性。 谈笑添学问,思辨助长进。 可以明事理,冶性情。 无世俗之乱耳,有墨香之赏心。 学海巧为舟,书山行捷径。 吾辈云:“何乐而不为?”
公仆铭
位不在高,廉洁则名;权不在 大,为公则灵。斯是公仆,服务于 民。脚步迈基层,民情入脑深;谈 笑有百姓,往来无私情。可以明实 况,查真情。无谎报之乱耳,无偏 颇之爱心。兰考焦裕禄,赢得万民 钦。众人曰:“公仆精神!”
活动二:品读——读懂内容
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
• 名:动词,出名,闻名。灵:有灵验 ,显神灵。 • 山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 • 水不一定要深,有龙(居住)就有灵 气了。
斯是陋室,惟吾德馨。
• • • • • 斯:这。 惟:只。 吾:我,这里指住屋的人自己。 馨:香气,这里指品德高尚。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的 品德好,就不感到简陋了。
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
南阳诸葛庐 西蜀子云亭 ————————,————————。
5、文中唯一的散句: 孔子云:何陋之有? ——————————
6、写居室环境恬静雅致(景色之雅、室外景)的 句子:
————————,————————。 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生(交往人物、交 往之雅、室中人)的句子
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
• 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱:使……扰乱 。 • 劳:使……劳累; 形:形体、身体。 • 没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有( 成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
• 它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说:有什么简陋的呢?
活动四:品读——明确写法 5、作者通过描写陋室不陋表明志向或感情 的写法是什么?
托物言志—借助某种事物来抒发感情
或说明道理。
托物:—陋室 (对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。) 言志:—表达了作者高洁傲岸的道德情操和安 贫乐道的生活态度。(文章主题)
活动五:——背诵 活动目标:
陋 室 铭
活动三:品读——读懂内容
1.作者怎么样引出陋室的?
活动三:品读——读懂内容
陋室,真的陋吗? 原因:惟吾德馨
2.从哪几个方面来 论述陋室不陋的?
活动三:品读——读懂内容
3.作者颂自己的陋室,为什么又写 “诸葛庐”、“子云亭”?
诸葛庐
子云亭
活动三:品读——读懂内容
4.文章结尾引孔子的话“何陋之 有”,有什么含义?
鸿儒( dú lòu
)
活动一:朗读——读通文章
陋室铭
刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来 /无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无丝竹/之乱耳, 无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子 云:“何陋/之有?”
刘 禹 锡 (772 ~ 843) , 字 梦 得,唐代进步的思想家,又是 刘禹锡简介 一位有成就的文学家。官至监 察御史。他和柳宗元辅佐王叔 文执政,采取了一些革新措施, 最终招致失败,受到达官权贵 的排挤、打击,但始终不屈。 他一生创作了不少脍炙人口的 诗词散文,受到同时代大诗人 白居易的推崇。
刘禹锡
,水不在 深, 。 。苔痕 上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白 丁。 。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。孔子云:“ ?”
山不在高,
课内检测 巩固提高:
1、以虚衬实,表明陋室也具“名”“灵”性质的句(名句):
————,——————。————,—————。 2、主旨句: 惟吾德馨 统领全文的词语: 德馨 —————— ————。 3、画龙点睛的句子: 何陋之有? ———————— 4、运用类比,引古贤之名室为“陋室”作证的句子:
————————,————————。
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
8 写日常生活(情趣之雅、室中事)的句子 ————————,———————— 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子:
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 ————————,————————
可以调素琴 阅金经
————————,———————— 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子:
与格言颇相似。文字简洁,
句式工整,而且押韵。
读来铿锵有力,多用
托物言志的手法。
安徽和县刘禹锡陋室
多花 香 不 在
刘禹锡
大室 雅 何 须
重点词语 重
1.辨音识字: 点 德馨( xīn ) 苔( )痕 tái 案牍( ) 字 西蜀( hónɡ ) 何陋 ( ) rú shǔ 2.辨析多音字: 词 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形: 馨( xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案犊 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
• 鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧指 读书人。 • 白丁:平民,这里指没有什么学问的 人。 • 说说笑笑的是学问渊博的人,来来往 往的没有粗鄙的人。
可以调素琴,阅金经。
• • • • 调:调弄,这里指弹琴。 素琴:不加装饰的琴; 金经:指佛经。 可以弹奏素朴的古琴,阅读珍贵的 佛经。
身 在 和 州 争 思 辩
面 对 大 江 观 白 帆
人 在 历 阳 心 在 京
杨 柳 青 青 江 水 平
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名,或以言志,或以自勉,或以寄情, 或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
老学庵:南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。立志 要活到老、学到老,生命不息学习不止。 聊斋:清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相 传,在创作《聊斋志异》时,为搜集素材蒲松龄 常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、 传闻,或聊聊天,便可免费享用。一旦听到有用 的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取 书屋名为“聊斋”。
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