《敬业与乐业》课件(陈昌海).ppt

第三、提炼归纳。即弄清作者对论题的基本态度，然后 据此进行概括。如果文章是对几个分论点分别进行论述， 那将就几个分论点适当地加以汇集，以一个完整、明确 的语句表达出来。
2．论据是议论文中用来证明论点、支撑 论点的材料。
道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。 事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。 道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命 导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常 识等。议论文中论点和论据的关系非常密切。是证明和被 证明的关系。 阅读议论文，应该首先分析作者所提供的事实，从事 实中看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致 的。
总－－分－－总
一：提出论点“敬业乐业,是人类 生活的不二法门”。 （1）
二：论证论点: 论述敬业和乐 业的重要性。 论述“乐业”的重要性。（ 5、6） （2 －6 ）
论述“敬业”的重要性。（3、4）
三：总结论点:用“责任心”和“趣味” 勉励人敬业乐业。 （7 ）
• 四人小组合作，学习敬业、乐业部 分，分析作者是怎样来论述这两个 分论点的呢 • 并从论证思路、中心句、重点句、 论据、论证方法去分析。
快速阅读（3－－4段）这一部分，找出 关键的提示性的句子。
• 回答：
• 1、敬业的论证思路? • 2、使用了哪些论据？ • 3、运用了什么论证方法？
•1、敬业的论证思路?
• 1、敬业的论证思路： • 什么是敬？——为什么该敬——怎么做到敬？
作者所说的‘业’应该如何理解？
• 这里的“业”并不局限于狭义的职业。也 可以指生活中任何一件有价值的事情，不 只是限于成人的工作，也可以包括学生的 学习。
3、怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一 行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力 劳动。 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来
深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人 的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”， 人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田 舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度 蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出 人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁 氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有 着矫正世风、改良国民性的积极作用。
• 敬业即为责任心，乐业即为趣味。 • 总结：“敬业”是基础 “乐业”才是人生最高的境界和价值，
• 敬业乐业 人类生活 的不二法 门
敬业之可贵 道理论证、举 例论证
乐业之趣味 道理论证
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际 情况，提出了“敬业与乐业”的 论题，深入地论述了敬业与乐业 的重要性，殷切地希望大家发扬 敬业、乐业的精神，去过人类合 理的生活。
3．阅读议论文还要把握论证。
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论 点与论据之间的逻辑关系纽带。 （1）论证方式：立论、驳论。
（2）论证方法是多种多样，常见的有举例论证、 道理论证、对比论证、比喻论证。 1）举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例 证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一 种论证方法。
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①主一无适便是敬。 ——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ②虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。 ——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ③坐这山，望那山，一事无成。 ——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。 ④用志不分,乃凝于神。 ——做事不分心,精神就能集中。 ⑤素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面： 口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
写作特点
（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲
体味品读，课后作业
• 1、品读文中的经典语句和格言并背诵。 • 2、找出文中的设问句并说一说作用 • 设问句的作用：把论述引向深入。
议论文基本结构是:
提出问题——分析问题——解决问题
它又可分为两大类： (1)一类是“横式”。以“横式”结构为主的 有 ①“总论——分论——总论”
②“总论——分论”
③“分论——总论”三种。
(2)以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。
议论文语言：准确、严密、 精当、概括、逻辑性强。
小结
• 议论文的三要素：论点、论据、论证 • 议论文的论据：事实论据、道理论据 • 论证方法： 举例论证、道理论证、 比喻论证、正反对比论证 • 议论文的结构： • 提出问题，分析问题，解决问题 • 即引论、 本论、 结论
• • ⑥知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 • ——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱 它的人比不上乐意去做的人。 • ⑦其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云 尔。 • ——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习 的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老 了,如此而已。
整体感知全文结构
2、使用了哪些论据？
论据：引用：朱子、曾文正、孔子的话， 举例子：拉黄包车与当大总统的， 庄子中故事. 3、运用了什么论证方法？ •事实论证，道理论证
4、在第四段中作者引用了庄子和孔子的名言， 二者去掉一个好不好？ 不好，因为作者是从正反两方面加以论证，如果去 掉了一个，就少了一层意思，论证不严密。
梁启超
1、理解“敬业与乐业”的主旨。
2、经典语句、格言的积累。 3、“举例论证”和“道理论证”两种 论证方法的初步学习。 4、演讲和口语特色的体会。
梁启超（1873～1929） 中国近代维新派代表人物， 学者。“戊戌变法”领袖之 一。字卓如，号任公，别号 饮冰室主人。广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、 哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。 他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计 148卷，1000余万字。
2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业” 总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类 合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合 理的生活”该是怎样的？
“合理的生活”，首先是有一份正当的职业或是 任何一件有价值的事情，
其次对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯 注，心无旁骛，忠实地把它作好； 第三，要从专心做事中发现乐趣，而是达到“乐 以忘忧”的境界。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
演讲
以口语表达的方式面对听众，就某一问题 发表自己的观点，阐述某一事理的活动。。
要求：
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
引用 在正业以外有所追 字音： 求，不专心 轻慢，不 征引（ zhēng yǐn） 旁骛（ páng wù ） 对自己的事业很 敬 不顾上下文，孤立截 尽职，和朋友相 亵渎（xiè dú ） 敬业乐群（jì ng yè lè qún） 取其中的一段或一句。 处很融洽。 比喻最好的或独一无 断章取义（ 断：截取 duàn zhāng qǔ yì ） 二的方法 不二法门（bú èr fǎ mén） 唠唠叨叨说个没完。强聒： 言行相顾（ yán xíng xiāng gù ） 过分罗嗦 不舍：不停 强聒不舍（ qiáng guō bù shě ）
全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白 如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同 时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警 句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括 有力。
探究活动 一、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和 乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同 意见?说说你持这种意见的理由。 1．“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法 门。 2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而 生活。 3．凡职业没有不是神圣的。 4．凡职业没有不是可敬的。 5．人生在世，是要天天劳作的。 6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人。
• 5、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡 量，你从身边举一个例子吗？ 看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不 怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己 的本分的事情，这种脚踏实地、干一行爱 一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
阅读第5、6段
• （一） 学习乐业部分
• 1乐业的论证思路？
摆出错误观点——指出苦乐全在态度——进而批 评两种人——得出结论——从四方面分析具体原因
1.发展中领略乐 2.奋斗中感知乐 3.竞争中 体味乐 4.专注中享受乐
• 2使用了哪些论据？
引用孔子的话
• 3运用了什么论证方法？
道理论证
学生齐读第三部分
• 最后一段的作志不分，乃凝于神。” －－庄子
“素其位而行，不愿乎其外。” －－孔子
即凡做一件事，便忠于一件事，将全 副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
一、敬业的理由（正面论述）
（1）凡是职业没有不是神圣的。
（2）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
二、不敬业的危害（反面论述） （1）学理方面：亵渎了职业的神圣。 （2）事实方面：把事情做糟。
演词开头提出了论点，中间主体部分分两层论述敬业和 乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的 过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国 著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还 有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用， 使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。