传统文化与文化传统ppt25 苏教版
中国传统文化介绍ppt模板25页PPT
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46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下，悠然见南山。 Nhomakorabea•
48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
【语文】苏教版必修3《传统文化与文化传统》课件
①从语言的角度来看，文章多处运用比喻、 拟人修辞手段。例如在阐述“传统文化”与 “文化传统”两个概念的区别时说两者“差 别之太，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲 美”，在论述“财富”与“包袱”的关系时， 文章写道“传统不是可以随气温而穿脱的外 衣，甚至都不是可“固发育而定期蜕皓的角 质表皮…”这就使语言生动形象，化抽象为具 体。 ②从论证的角度看，文章在使用修辞手法， 援引事例时使用了类比的论证方法，这使说
[问题探讨]
阅读“财富和包袱”这一 部分，以后面三个小节为 例，说说文章是如何做到 严密论证的。（课本65页）
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——— 这三节是节选部分的最后三节，起着概 括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传 统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引 发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻 论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物 等。再从正面分析传统为什么是财富而不是包袱 的道理，否定了前面的比喻的不当，指出传统是 内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前 一节形成正反对比，用了对比论证。最后进一步 明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明 应取的正确态度。
2019/3/29
—— ①当前流行的东西被人接受．肯定有 其夸理的东西。 ②新事物的产生往往很幼稚，肯定有其不成 熟的地方。 新事物的产生与传统的东西产生矛盾是合理 的。
④我们不能盲目“追风”，因为流行仅是一 种外在形式，它不一定适合于你。正像 赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？”
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总体结构
总————分————总 • 传统 传统文化 两重性 • 文化传统
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资料
• 1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革 中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火 烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、 字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵 们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教 寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中 国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。 寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领 农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十 八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶 经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨 流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺， 周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香 山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶 2019/3/29 替，才解决了外交难题。
优秀课件苏教版高中语文必修三同步教学课件：3.2.2传统文化与文化传统 (共17张PPT)
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传统文化与文化传统
背景助读 知识梳理
预习导引
核心归纳
3.解词义 (1)媲美:美(好)的程度差不多;比美。 (2)攻讦:(因利害冲突)揭发并攻击他人的过失或阴私。 (3)抱残守缺:形容保守不知改进。 (4)明日黄花:比喻过时或无意义的事物。 (5)昙花一现:原来比喻事物难得出现,现在用来比喻某些事物或 人一出现就很快消逝。 (6)销声匿迹:不再公开讲话,不再出头露面,形容隐藏起来或不公 开出现。 (7)孤芳自赏:自命清高,自我欣赏。 (8)一蹴而就:踏一步就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。 (9)面目全非:事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。 (10)斑驳陆离:形容色彩错杂纷繁。
传统文化与文化传统
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传统文化与文化传统
背景助读 知识梳理
预习导引
核心归纳
本文是一篇学术论文,写于1991年4月。20世纪90年代,随着新儒 学的兴起,再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境,在中国 大陆,兴起了一股文化热,学术界普遍对即将过去的一个世纪进行 反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训,对于一些过 激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面,理论界也比 较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号,读经、复兴儒学,成为一 时的时尚。针对这种种现象,本文从文化学的角度,作出分析。
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传统文化与文化传统
问题导思 多维探究 技法赏鉴
预习导引
核心归纳
解说 “落脚在传 文 统”,“对应于传 化 统文化”,“简单 传 说来,文化统是产 生于民族的历 代生活,成长于 民族的反复实 践,形成为民族 的集体意识和 集体无意识
特性 实践性——指向文化 传统的产生;全民性 ——指向文化传统的 形成;稳定性——指 向文化传统的作用; 变化性——指向文化 传统的发展
传统文化与文化传统（苏教版高二必修）
传统文化与文化传统（苏教版高二必修）教学目标：１、理清文章思路，整体把握全文结构，全面理解课文内容。
２、理解“传统文化”与“文化传统”的基本概念，了解“文化传统”对人的影响。
３、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。
教学重点：掌握“传统文化”和“文化传统”的概念及二者区别。
教学难点：辩证地看待传统。
课时安排：１课时教学方法：问答法、讨论法、问题研究法教学过程：一、导入新课。
现在越来越多的人热衷于过西方的节日，如圣诞节、情人节、愚人节等等，而对中国传统的节日却越来越淡漠，过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……这些传统过节方式离我们渐行渐远。
但韩国却把江陵端午祭申报为“人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
中韩两国对待传统文化的不同态度不能不引起我们的深思，那么，什么是传统文化？它与文化传统是不是一回事？应该怎样对待它们呢？今天让我们一起来学习庞朴的《传统文化与文化传统》。
二、学生快速浏览课文，理清思路。
全文可分为四个部分。
分别为：引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。
提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。
“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。
“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。
“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。
三、思考以下几个问题，完成表格。
1、什么是传统？2、什么是传统文化？传统文化具有什么特征？你能说说你熟悉的传统文化有哪些吗？3、什么是文化传统？文化传统形成的条件是什么？文化传统具有哪些特征？你能举例说说中国的文化传统吗？比较对象含义特点举例传统在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。
苏教版语文必修三《传统文化与文化传统》(共62张ppt)
管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是 传统文化。
传统文化
①传统文化的全称大概是“传统的文化” ，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文
化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所谓的文化遗产。
②传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自
②传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有 自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。
③传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。 及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日 的黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管怎样， 不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们 便都是传统文化。
己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。
③传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。
及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日的 黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管怎样，不 管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都 是传统文化。
苏教必修三课件：第三专题《传统文化与文化传统》(共44张PPT)
文化传统
第9章 扩声系统调音
问 1.为什么说传 题 统“既是财富， 探 又是包袱”？ 究
第9章 扩声系统调音
——传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面， 也有其与时俱进的一面。保守的一面，是由传统本身的惰性所 决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞， 从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从 而成为新传统，带来新变化。
比较对象 传统文化
文化传统
概念
历代存在过的种种物质 的、制度的和精神的文
化实体和文化意识
产生于民族的历代生活， 成长于民族的反复实践， 从而形成为民族的集体
意识和集体无意识
特点
有形的 时代性、 民族性 （文化遗产） 不可捉摸、无 处不在 惰性 （民族精神）
本文的思路 第9章 扩声系统调音
传统是一个总题，它的核心是文化，文化 的表现形态又有着两种方式：传统文化和 文化传统，作者在分论以后，又合起来说 传统的两重性。
感 2.什么是文化传统， 知 它有什么特征 ？
第9章 扩声系统调音
传统文化的含义
作者认为，传统文化的落脚点 在“文化”，是相对于当代文化 和外来文化而言的，包括历代存 在过的种种物质的、制度的和精 神的文化实体和文化意识，如民 族服饰、生活习俗等等，简言之
第9章 扩声系统调音
根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力， 说说什么是传统文化。比如——
第9章 扩声系统调音
第 二 幅 画
这两幅图片放在一起，反 差很大，一静 一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个 则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出 传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力 的勇于拼搏的奥运健将。
苏教版语文必修三《传统文化与文化传统》(共62张ppt)(共62张ppt)
②传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有 自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。
③传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。 及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日 的黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管怎样， 不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们 便都是传统文化。
②传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有 自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。
③传统文化在其各自发生的当时，本系应运而生的，因而在历史上都起过积极作用。 及至事过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明 日的黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不
⑤当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成 分会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经 过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总 是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
江苏省职业学校文化课教材《传统文化与文化传统》课件
2、传统文化的特征
时代性 民族性
如何理解时代性和民族性？
明确：时代性是指文化是应运而生的，文化不是一成不变 的，会随着情况的变化而变化，但不管存在时间长短，只 要存在过的，就是合理的。既然存在过的，就会产生影响， 这种影响，隐形的或显性的存在，就成为民族性，即文化 中带有民族特征的因素。
“在一个民族的共同生活里不存在的现象和愿望，由这个 民族的共同生活导不出的方式和方法，为这个民族共同语言未 曾表达过的意念，用这个民族的共同语言无法道出来的思想， 自然不会形成为这一民族的共同心理。”
3 .如何理解“凡是存在过的，都曾经是合理的”？
明确：凡是在历史上存在过的文化，自有其产生的历史环境、社 会因素，自然会对社会产生这样或那样的影响，发挥着这样或那 样的作用，这对当时社会来说，都是合理的；但它的合理成分会 随着社会的发展而变化。
传统文化——唐代服饰
充代以大所当有低贵期历 满服及量未时襦领妇，代唐 大饰胡吸有的裙、人因经承 唐普服收的织、大的此济隋 盛遍的外高造半袖礼服、制 世华持来度技臂为服饰文， 之丽续文。术肩主多也化唐 风、影化同也披，以十的代 范清响的时达帛同坦分鼎是 。新，影由到巾时胸华盛中
，唐响于前。又、丽时国 。
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中中绢笔国
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传统文化——剪纸。剪纸，是用剪子、刻刀在大红纸或有 色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术 大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。
语文必修3(苏教版)3-1传统文化与文化传统 (1)
专题三文明的对话学习导言近二百年来，中西方文化的碰撞与融合不断演进。
进入21世纪后，无论是西方文化所表现出来的宗教性与自由性，还是中国文化所表现出来的伦理性、世俗性与封闭性，都遭遇过前所未有的挑战。
中国入世后，面对中西方文化碰撞与融合日益激烈的趋势，我们必须在比较和鉴别中提炼出现实意义，以营造先进文化，这是中国走向世界、走向现代化的必然要求。
本单元就是要我们了解中外思想和文化的交融和渗透。
本专题三个板块分别是“审视传统”“认识和沟通”“拿来与接纳”。
“审视传统”板块选取了《传统文化与文化传统》一篇文章，极理性地辨明了传统文化和文化传统的差异。
“认识和沟通”板块择取了《东方和西方的科学》和《中国与西方的文化资源》两篇文章，引导学生认识各国文明是可以互相交融的，认识文明对话的作用和必然性，自觉地成功地进行文明对话。
“拿来与接纳”板块选择了《拿来主义》和《麦当劳中的中国文化表达》两篇文章，进一步阐明了对待文化的态度。
板块一审视传统主题导读“天行健，君子以自强不息”是中华民族生生不已、欣欣向荣的刚健自强的精神；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”是我们民族不向恶势力低头的英勇气概；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”表达了中华民族的浩然正气。
从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了中华民族的崇高人格和理想追求。
无数仁人志士不畏艰险、勤于探索、勇于实践，为民族精神增光添彩。
但是，也应看到我们民族既有融会百川的气概，也有唯我独尊的心态；有变革求新的精神，也有因循守旧的习惯……审视传统，审视传统文化和文化传统，必将创造更加美好的未来。
1课传统文化与文化传统研习梳理【字词梳理】1.正音角．落（）媲．美（）烙．印（）应．运而生（）贬褒．（）威慑．（）销声匿．迹（）筛．选（）一蹴．而就（）攻讦．（）钳．制（）刮垢．（）蜕．除（）得逞．（）合拢．（）稂．莠（）答案：角ｊｉǎｏ，媲ｐì，烙ｌàｏ，应ｙìｎɡ，褒ｂāｏ，慑ｓｈè，匿ｎì，筛ｓｈāｉ，蹴ｃù，讦ｊｉé，钳ｑｉáｎ，垢ɡòｕ，蜕ｔｕì，逞ｃｈěｎɡ，拢ｌǒｎɡ，稂ｌáｎɡ。
苏教版语文高一传统文化与文化传统(2)
传统文化与文化传统教学目标1.了解传统文化、文化传统等概念的含义；2.学会写内容提要；3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
教学重、难点如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作教学内容和过程一、解题：学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。
二、作者简介：庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。
《沉思集》《集--中国文化与哲学论集》三、总体结构：总--分--总最典型的关系性传文议论文（传统）统化（两重性）文传化统四、学习课文第1-3自然段：1.第1自然段--讨论（1）“一个多世纪”从何时开始？鸦片战争以来（2）“社会实验”指什么？救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代）-→强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”2.第2自然段--讨论传统是什么？（强调“形成”“作用”）3.第3自然段--讨论“传统”与“文化”是什么关系？提出“……”差别。
（比喻）-→全文总起，阐述什么是传统。
引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。
五、学习“传统文化”：1.第4自然段--讨论对“传统文化”概念进行界定。
（什么是文化传统？）全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）2.第5自然段--讨论“传统文化”的特征是什么？时代性、民族性3.第6-7自然段--讨论（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？“或者……或者……”“有的……有的……”（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？“明辨……遗响”-→理解图片（p65）六、学习“文化传统”：1.第8-9自然段--讨论对“文化传统”概念进行界定。
（什么是文化传统？）全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质2.第10自然段--讨论（1）什么不能成为“民族的共同心理”？“在这种生活里……思想”（2）什么能成为“文化传统”？“为这一民族生活……物质力量”3.第11自然段--讨论“文化传统”有什么作用？为什么说它是“惰性力量”？“制约看……关怀”“一种……象征”“没有……巩固”4.第12-13自然段--讨论（1）“文化传统”变化的特点是：缓慢的、渐进的、非一蹴而就的“文化传统”受外界影响是如何进行的？接触--交流--变化（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？“经过自己文化传统……整合”七、学习“财富和包袱”1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的？“从头开始……生存本领”“具有……层面”2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？“运用它……千里之外”3.现实中存在哪几种简单化的理解？“一种人……财富”八、小结本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。
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第二组：
两幅图放在一起，反差相当大， 一动一静，一在自家的庭院里， 一在大庭广众之中。从这种对比 之中可以看出传统的可变性，静 淑的少女也变得开放、富有活力 的运动员了。
第三组：
游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式， 老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集 团意识，提倡保护自己，也是一种有 意思的体育运动，不过对于儿童的智 力发展作用不大。电脑世界，为孩子 提供了无限广阔的空间，学习、游戏、 休闲融为一体，它有现代科技的成果。 电脑的普及，体现了现代的外来文明 的冲击力。
阅读“财富和包袱” 这一部分，以后面三 段为例，说说文章是 如何做到严密论证的。
明确：这三段是节选部分的最后三段，起着概
括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握 传统的两重属性并非易事，从反面指出由于认 识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。 这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时 装，比喻为文物等。然后从正面分析传统为什 么是财富而不是包袱的道理，否定了第17段比 喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体 的品质和精神。这里和17段形成正反对比，用 了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在 物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。
如何正确对待传统？进入20世纪90 年代，学术界普遍对即将过去的一 个世纪进行反思，在文化探究方面， 理论界比较活跃。有人提出了“回 归传统”的口号，读经、复兴儒学， 成为一时的风尚。针对这种现象， 庞朴写作此文，从文化学的角度， 进行了分析。
学习目标：
1、了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待 传统 2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知 识，表述对文本的理解和感受 3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方 法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文 阅读和写作能力。
在阐述这两个问题时为 什么把“文化传统”作 为重点？
在“传统文化”与“文化传 统” 这两部分中，文化传 统即民族精神对现实的影响， 在现实中的作用，对民族趋 向的影响，都比传统文化重 要得多。基于此，作者也就 用较多的篇幅来论述这个问
本文是一篇学术论文节选．作
者学识渊博，学术造诣颇深。 本文论述亦颇深，我们却并不 感到晦涩难懂。选取你体会最 深的一点谈谈理由。（可从语 言和论证的角度来谈。）
①从语言的角度来看，文章多处运用比喻、
拟人修辞手段。例如在阐述“传统文化” 与“文化传统”两个概念的区别时说两者 “差别之太，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差 别相媲美”，在论述“财富”与“包袱” 的关系时，文章写道“传统不是可以随气 温而穿脱的外衣，甚至都不是可“因发育 而定期蜕除的角质表皮…”这就使语言生动 形象，化抽象为具体。 ②从论证的角度看，使用了正反对比论证、 比喻论证的方法，这使说理形象、鲜明， 使人容易理解和接受。
结合图片， 谈谈这些“传统 文化”今天仍有 着怎样的内涵：
再见！
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
学习重、难点：传统、传统文化、
文化传统等一些概念的把握 以及这些概念之间的相互联 系。
作者为什么要花较大的篇幅来 阐释“传统文化”与“文化传 统”这两个概念？
明确：因为两者之间应用起来极容
易混淆，花费较大篇幅阐释这两 个概念就是为了让读者明白两个 概念的区别，弄清两者关系，以 便读者能够正确的看待传统，达 到接受作者观点的目的。
小结：
本文既是学术性议论文（文体 角度），又是关系性议论文（表 达方式）。作者在保持学术研究 严肃性的前提之下追求文采，表 述通俗，使文章既四题任 选一组图片，谈谈 自己对传统的继承 与创新关系的理解。
第一组：
四合院与现代化的住宅小区，作为 文化实体，确实有不少不同的地方， 但也有不少作为传统一脉相承的地 方，如封闭观念——用墙隔开，色 调的使用——灰淡的冷色调，朝 向——坐南朝北，建筑形式——屋 脊、漏窗的运用，所有这些都可以 从中看出我们民族的集体无意识的 作用。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！