柳宗元介绍(韩愈)

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唐宋八大家简介

唐宋八大家简介

人物介绍
韩愈
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河阳 (今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍昌黎(今辽宁义 县),世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号 “文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学 习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之 首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗” 之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨 匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创 造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如 “落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上 是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元
人物介绍 柳宗元,唐(773—819),字子厚,世称“柳河东”,因官终 柳州刺史,又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想 家,与韩愈并称为“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟 浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。是唐宋八大家之一。祖籍河 东(今山西永济)。汉族。代宗大历八年(773)出生于京都长安 (今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动。柳宗元出身于官 宦家庭,少有才名,早有大志。早年为考进士,文以辞采华丽为工。 贞元九年(793)中进士,十四年登博士鸿词科,授集贤殿正字。 一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼 部员外郎。永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一 月加贬永州(今湖南零陵)司马,元和十年(815)春回京师,又 出为柳州刺史(所以称柳柳州),政绩卓著。宪宗元和十四年十一月 初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃,刘禹锡、白居 易都是他的好友。
名人轶事 1、对联退敌 北宋时期,宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者,出上联要 宋人答对:三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单,实不易对。出句 的数字恰与后面的事物相符,而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢 回京述职的苏轼,大笔一挥,巧妙对上下联:四诗风雅颂。对句妙语天成,辽使佩 服至极。 品:该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称,因为《诗经》中有“大雅”、 “小雅”,合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分,故《诗经》亦称 “四诗”。对句妙语天成,让人佩服。

柳宗元简介朝代

柳宗元简介朝代

柳宗元简介朝代柳宗元简介朝代柳宗元被贬到柳州去当刺史,他倒是很平静的。

和小编一起来看看下文关于柳宗元简介朝代的内容,欢迎借鉴!柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,汉族,唐代河东郡(今山西运城永济)人,世称“柳河东”“河东先生”。

著名唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”,为唐宋八大家之二。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。

游记写景状物,多所寄托,有《柳宗元集》传世,代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元是一个政治革新的人,推崇“古文”运动。

柳宗元的哲学论著中,对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。

他反对天诸说,批判神学,强调人事,用“人”来代替“神”。

柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判,用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系,对唯心主义天命论进行批判。

他的哲学思想,是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。

他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到一个新的高度,是中唐时代杰出的思想家。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著,是他的政治思想的具体反映。

柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程,有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。

他的言论从折衷调和的立场,来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

中国古代有续家谱的传统,这不但是借此光宗耀祖的事,其实是一种家庭、家族文化的传承。

古代社会是以血缘关系维系的,家庭、家族传承,对人的思想、行为、品德有潜移默化的影响,以至自觉不自觉影响后人的生活。

家庭、家族的传承是我们中华民族文化和精神的一种DNA。

柳宗元一生受此影响是非常明显的。

河东柳氏的来源我们先来说一下柳氏的祖籍。

柳宗元介绍(韩愈)ppt课件

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--的寓言言继承并发展了
《庄子》、《韩非子》、《吕氏春
秋》、《列子》、《战国策》传统,
多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现
象。推陈出新,造意奇特,善用各种
动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表
达政见。代表作有《三戒》(《临江
之麋》、《黔之驴》、《永某氏之
鼠》)、《传》、《罴说》等篇。嬉
笑怒骂,因物肖形,表现了高度的幽
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• 古文

柳宗元的散文,与韩愈齐名,韩柳二人
与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大
家”,堪称我国历史上最杰出的散文家。唐
中叶,柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了
一场古文运动。他们提出了一系列思想理论
和文学主张。在文章内容上,针对骈文不重
内容、空洞无物的弊病,提出“文道合一”、
“以文明道”。韩柳二人在创作实践中身体
力行,创作优秀散文。韩柳的古文运动对后
世产生了深远的影响。
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• 论说
• 柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论 为主的杂文。笔锋犀利,论证精确。《天说》为 哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长 篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、 《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政 论代表。
以少有才名,早有大志。
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文学成就
柳宗元虽然活了不到50岁, 却在文学上创造了光辉的业 绩,在诗歌、辞赋、散文、 游记、寓言、小说、杂文以 及文学理论诸方面,都做出 了突出的贡献
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• 诗歌
• 柳宗元的诗,共集中140余首,在大家 辈出、百花争艳的唐代诗坛上,是存诗较 少的一个,但却多有传世之作。苏轼评价 说:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏, 似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”把 柳宗元和陶渊明并列。他的叙事诗文笔质 朴,描写生动,寓言诗形象鲜明,寓意深 刻,抒情诗更善于用清新峻爽的文笔,委 婉深曲地抒写自己的心情。

柳子厚墓志铭

柳子厚墓志铭

又偕出为刺史,而子厚得柳州。
偕:一起。 因:按照。
既至,叹曰:“是岂不足为政 为设:制定。
教禁:教谕和禁令。
邪!”因其土俗,为设教禁,
顺赖:顺从依赖。
以:用。
质:抵押。
州人顺赖。其俗以男女质钱, 约:按照约定。 时:按时。
约不时赎,子本相侔,则没为 奴婢。子厚与设方计,悉令赎
子:利息。 没:没收。 与:帮助。
邪!”因其土俗,为设教禁, 的风俗,(为柳州)制订了教谕和禁令,全
州人顺赖。其俗以男女质钱, 州百姓都顺从并依赖他。当地习惯于用儿女
约不时赎,子本相侔,则没为
做抵押向人借钱,按照约定如果不能按时赎 回,等到利息与本金相等时,债主就把人质
奴归婢;。其子尤厚贫与力设不方能计者,,悉令令(债赎主)没 们收 全… 做都奴能把婢子。女子赎厚了替回借来债。人想那尽些办特法别,穷让困他没
2子厚少精敏,无不通 达。逮其父时,虽少年已 自成人,能取进士第,崭 然见头角,众谓柳氏有子 矣。其后以博学宏词授集 贤殿正字。俊杰廉悍,议 论证据今古,出入经史百 子,踔厉风发,率常屈其 座人;名声大振,一时皆 慕与之交,诸公要人,争 欲令出我门下,交口荐誉 之。
逮:及,到。 自成人:自立成人。 第:科第,科举考试及格的等第。 崭然:形容超出一般。 见:“现”。 有子:有光耀门楣之子。 以:凭借。 俊杰廉悍:俊秀出众,廉洁不贪,精明 强悍。 证据:动词,依据。 出入:贯通,精通。 踔厉风发:言辞奋发,滔滔不绝。 率:全,都。 屈:使折服。 要:重要的。 交口:异口同声。
第二层:“居闲……而自肆于山水间”,写柳宗元在得失、升贬 之间,在永州“刻苦”写“词章”,也可以说是以写作遣怀。韩愈也 要表明,柳的文学成就主要是在永州,这为第六段总结其一生的得失 埋下伏笔。(正因为柳仕途失意,才有了很高的文学成就)

韩愈简介资料

韩愈简介资料

韩愈简介资料【诗人介绍】韩愈(768~824) 字退之,号昌黎,故世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐朝河南河阳(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家之一。

自谓郡望昌黎,世称韩昌黎(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。

而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。

晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。

与柳宗元同为“古文运动”倡导者,故与其并称为“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出了“文以载道”和“文道结合”的主张,反对六朝以来骈偶之风。

著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。

有“文起八代之衰”的美称。

【人物评价】唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。

),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

25岁中进士,29岁登上仕途,却在功名与仕途上屡受挫折。

德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。

顺宗永贞元年(公元805年),又量移为江陵府法曹参军。

赴任途中,自郴至衡,路过耒阳,专程拜谒了杜甫墓,并作长诗《题杜工部坟》以吊之,最先认识到杜诗的价值。

与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭,留题古诗二十韵。

《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言,一韵到底,一气呵成,音调铿锵,气势磅礴,为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作,亦为后世文人学士所推崇,步其韵而歌者不乏其人。

尤其是“瞰临渺空阔,绿净不可唾”两句,已成为后世人们广为传诵的名句。

明万历中(1587~1598),与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。

登临祝融峰,“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话,历代文人以“开云”为题歌咏不绝。

唐宋八大家的人物简介

唐宋八大家的人物简介

唐宋八大家的人物简介唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。

下面是小编为你整理的有关他们的介绍,欢迎阅读!起源据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。

明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。

这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。

以后不久,推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋八大家之称遂固定下来。

唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。

人物韩愈(768-824)字退之,世称韩昌黎,河南人,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,”唐宋八大家”之首,在中国散文发展史上地位崇高,苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。

他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今,无论是议论、叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。

柳宗元(773-819)字子厚,祖籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。

顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。

不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。

在南方凡十四年,死于柳州。

唐代著名的思想家和杰出的文学家。

作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一,柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文。

著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

欧阳修(1007-1072)字永叔,祖籍江南西路吉州永丰县(今属江西)号”醉翁”、”六一居士”,杰出博学的散文家,宋代诗词革新运动的卓越领导?,唐宋八大家之一。

由於忧国忧民,刚正直言,欧阳修宦海升沉,历尽艰辛,但是创作却”愈穷则愈工”。

韩愈简介——精选推荐

韩愈简介——精选推荐

韩愈简介 韩愈(768~824)字退之,唐代⽂学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)⼈,汉族。

祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎,⼜称韩吏部。

谥号“⽂”,⼜称韩⽂公。

他与柳宗元同为唐代古⽂运动的倡导者,主张学习先秦两汉的语⾔,破骈为散,扩⼤⽂⾔⽂的表达功能。

宋代称他“⽂起⼋代之衰”,明⼈推他为唐宋⼋⼤家之⾸,与柳宗元并称“韩柳”,有“⽂章巨公”和“百代⽂宗”之名,作品都收在《昌黎先⽣集》⾥。

韩愈在思想上是中国“道统”观念的确⽴者,是尊儒反佛的⾥程碑式⼈物。

⽣平 作者:佚名 唐贞元⼆年(786年)韩愈⼗九岁,怀着经世之志进京参加进⼠考试,⼀连三次均失败,直⾄贞元⼋年(792年)第四次进⼠考试才考取。

按照唐律,考取进⼠以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈⼜三次参加吏选,但都失败;三次给宰相上书,没有得到⼀次回复;三次登权者之门,均被拒之门外。

贞元⼗⼆年(796年)七⽉,韩愈⼆⼗九岁,受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官。

这是韩愈从政开始。

韩愈在任观察推官三年中,边指导李翱、张籍等青年学⽂,边利⽤⼀切机会,极⼒宣传⾃⼰对散*新的主张。

贞元⼗六年冬,韩愈第四次参吏部考试,第⼆年(801年)通过铨选。

这时期写的《答李翊书》,阐述⾃⼰把古⽂运动和儒学复古运动紧密结合在⼀起的主张,这是韩愈发起开展古⽂运动的代表作。

这年秋末,韩愈时年三⼗四岁,被任命为国⼦监四门博⼠,这是韩愈步⼊京师政府机构任职开端。

任职四门博⼠期间,积极推荐⽂学青年,敢为⼈师,⼴授门徒,⼈称“韩门第⼦”。

贞元⼗⼋年(802年)写了名作《师说》,系统提出师道的理论。

冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过两个⽉,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱⼈饥状》,因遭权⾂谗害,贬官连州阳⼭令。

韩愈三年任职阳⼭令,深⼊民间,参加⼭民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼⽂治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民⽣⼦以其姓字之。

” 在阳⼭令任上,⼀⼤批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学⼦吟诗论道,诗⽂著作颇丰,今见之《昌黎⽂集》有古诗⼆⼗余⾸,⽂数篇。

韩愈和柳宗元

韩愈和柳宗元

韩愈和柳宗元:是政敌亦是好友韩愈和柳宗元并称“韩柳”,曾共同倡导了唐代的古文运动,并成为一生的好朋友。

韩愈著名的《师说》被后世广为流传,但在当时却遭到很多人的嘲笑,可柳宗元却始终支持韩愈的观点;韩愈负责修撰国史,想逃避责任之时,又是柳宗元给了他重重的一击。

他们在患难中升华友谊,在交流中传递温暖,从而成为中国文化史上的一个亮点。

本期《晨报讲堂》的堂主康震就为您解读韩愈和柳宗元的友谊。

唐宪宗元和元年(806年),34岁的柳宗元因为参与“永贞革新”,被贬往湖南永州。

此时的柳宗元正担任永州司马员外置同正员,正六品的品级,表面看上去是个官,实际上却是个被流放的罪犯。

由于他这种极为特殊的身份,昔日的很多朋友、同事担心受到牵连,对他是避之惟恐不及。

不过,也有这样一个人,无论是在柳宗元春风得意之时,还是在他被贬之后,始终能够与他交流情感、讨论学问,并与柳宗元成为一生一世的好朋友。

这个人是谁呢?他就是韩愈。

韩愈和柳宗元曾是同事韩愈与柳宗元的朋友关系可以追溯到他们参加科举考试的时候。

唐德宗贞元三年(787年)至贞元十二年(796年),韩愈一直在长安参加科举考试以及博学宏词科考试。

在此期间,柳宗元也在长安参加科举考试。

虽然他们不是同一科的考生,但彼此之间是比较熟悉的,何况韩愈连续考了四次,已经是非常著名的考生了,而且文章的名气也是有的,所以他们作为诗文之友的关系在那个时候就开始了。

唐德宗贞元十九年(803年)前后,柳宗元和韩愈都在御史台担任监察御史,成为同事。

从宽泛的意义上来说,他们既是同学,又是同事,更是朋友。

这里需要对韩愈和柳宗元的微妙关系做一些必要的交代。

其实,他们的这种朋友关系主要是在诗文创作领域,在政治方面却没有太多的共同语言,或者说,柳宗元在政治上所受到的器重与当时韩愈所受到的待遇并不对等。

当时,柳宗元与革新集团的首领王叔文的关系十分密切,而韩愈却与王叔文等人的关系比较疏远,对王叔文等人为政的风格以及做人的品质也颇为不满,所以从某种程度上来说,韩愈和柳宗元原本是政敌关系。

唐宋八大家

唐宋八大家

1、韩愈(768年-824年,唐代宗大历三年至穆宗长庆四年,年五十六),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,祖籍郡望昌黎郡(今河北省昌黎县),自称昌黎先生,世称韩昌黎;晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。

他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。

卒谥文,世称韩文公。

唐代文学家,与柳宗元共同倡导“中唐古文运动”,合称“韩柳”。

苏轼称赞他“文起八代之衰,道济天下之溺,忠犯人主之怒,勇夺三军之帅”(八代:东汉,魏,晋,宋,齐,梁,陈,隋)。

散文,诗,均有名。

著作有《昌黎先生集》。

唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。

在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。

后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

2、柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,汉族,河东(现在山西芮城、运城一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。

游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

3、苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中国北宋文豪,“三苏”家族成员之一,“唐宋八大家”之一。

其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派。

现存诗3900余首,代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

唐代诗人柳宗元简介

唐代诗人柳宗元简介

唐代诗人柳宗元简介唐代诗人柳宗元简介柳宗元的诗简古而含有至味,但是成就不及散文,却能独具特色,为一代古文大家。

柳宗元(773年—819年),字子厚,河东郡(今运城永济)人,世称“柳河东” ,“河东先生”。

因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”,汉族,祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带),唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”。

“千古文章四大家”之一。

唐德宗贞元九年(793年)中进士,五年后又考取博学宏词科,先后任集贤殿正宇,蓝田县尉和监察御史里行(即见习御史)。

唐顺宗永贞元年(805年),参加王叔文领导的政治革新运动。

革新失败后,王叔文被杀,柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史,未及任又被贬为永州(现属湖南)司马,十年后,又贬为柳州刺史。

819年病死于柳州任上。

轶事典故唐宪宗元和l0年(公元815年)6月,柳宗元被贬官来到柳州任刺吏,至元和14年(公元819年)11月8日,病逝于柳州。

他在柳州的时间虽然仅有4年,但却为柳州黎民百姓办了很多好事,如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等,促进了柳州地方文明的发展,在历史上留下了深远的影响。

柳州的百姓非常怀念他,给他立祠,千百年来一直祭祀他。

有关他的传说广为流传。

福民驱鬼柳州的柳侯祠,《龙城石刻》(“剑铭碑”)的复制品,是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣,上面刻有“龙城柳,神所守;驱厉鬼,出匕首,福四民,制九丑。

元和十二年。

柳宗元。

”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时,旁边还有一把短剑,所以又称“剑铭碑”。

这是柳宗元逝世前两年,在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时,写下的一篇铭文。

当他挥毫时,在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健,内容也是表达他爱护百姓,诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。

关于柳宗元的介绍

关于柳宗元的介绍

关于柳宗元的介绍柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。

著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。

因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。

柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。

在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。

人物介绍柳宗元[1-2](773年—819年),字子厚,河东郡(今运城永济)人,世称“柳河东”,“河东先生”。

[3]因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”[4],汉族,祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带),唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”。

“千古文章四大家”[5]之一。

唐德宗贞元九年(793年)中进士,五年后又考取博学宏词科,先后任集贤殿正宇,蓝田县尉和监察御史里行(即见习御史)。

唐顺宗永贞元年(805年),参加王叔文领导的政治革新运动。

革新失败后,王叔文被杀,柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史,未及任又被贬为永州(现属湖南)司马,十年后,又贬为柳州刺史。

819年病死于柳州任上。

生平事迹柳宗元出生的时候,“安史之乱”刚刚平定10年。

虽然已有10年的短暂和平,但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世,逐渐衰朽。

唐王朝的各种社会矛盾急剧发展,中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。

柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。

他四岁那年,父亲去了南方,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏信佛,聪明贤淑,非常有见识,并有一定的文化素养。

她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。

母亲的启蒙教育,使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。

柳宗元的简介及作品

柳宗元的简介及作品

柳宗元的简介及作品导语:著名的唐代诗人柳宗元与韩愈共同提倡唐代古文运动,并称韩柳。

刘禹锡与之并称"刘柳'。

下面是分享的柳宗元的简介以及作品,欢迎阅读!柳宗元简介柳宗元(773年819年),字子厚。

唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。

祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷),后迁长安(今陕西西安)。

与韩愈共同提倡唐代古文运动,并称韩柳。

因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州。

代宗大历八年(773年)柳宗元生于京城长安,出身官宦家庭,少有才名,早有大志。

早年为考进士,文以辞采华丽为工。

贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。

一度为蓝田尉,后入朝为官,乐观参加王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。

永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。

元和十年(815)春回京师,又出为柳州刺史,政绩卓著。

宪宗元和十四年(819年)逝于任所。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托。

哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。

柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业,并编成集。

有《柳河东集》。

家世在北朝时,柳氏是著名的门阀士族,柳、薛、裴被并称为"河东三著姓'。

柳宗元曾自豪地说:"柳族之分,在北为高。

充于史氏,世相重侯。

'柳宗元的八世祖到六世祖,皆为朝廷大吏,五世祖曾任四州刺史。

入唐后,柳家与李氏皇族关系密切,只高宗一朝,柳家同时居官尚书省的就达22人之多。

但到了永徽年间,柳家屡受武则天的打击迫害。

到柳宗元出生时,其家族已衰落,柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。

其父柳镇,在玄宗天宝末曾做过太常博士,安史之乱后又继续为官,官秩一直很低。

柳宗元的母亲卢氏,出身于著名的士族范阳卢姓,但家道早已没落。

她生有二女一子,柳宗元最幼。

“唐宋八大家”是哪几位

“唐宋八大家”是哪几位

“唐宋八大家”是哪几位唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡、李清照,宋代的苏轼、苏洵、苏辙和欧阳修。

这八位文学家在唐宋时期成为最具代表性的文学巨匠,对中国文学产生了深远的影响。

下面我们就分别介绍一下这八位大家的文学成就和影响。

一、韩愈韩愈,字退之,河南河阳人。

唐代文学家、思想家。

对文艺有很大贡献,多产诗文,一度被推崇为文坛领袖。

其主要作品有《唐诗三百首》、《师说》、《原道》等。

韩愈强调德行、讲究责任、厉行教化,在文学创作中注重对社会的责任和作用。

二、柳宗元柳宗元,字子厚,洛阳人。

唐代文学家、思想家、政治家。

柳宗元是唐朝后期的一位知名文化人,他在诗歌、散文、辞赋等方面都有深厚的造诣,与韩愈、欧阳修並称唐宋八大家之一。

他的代表作有《赤壁怀古》、《三峡》、《耳食录》等,其中《赤壁怀古》被誉为古代散文的巅峰之作。

三、刘禹锡刘禹锡,字梦得,陇西武功人(今甘肃天水市秦安县劔南乡)。

唐代文学家、政治家。

他以文学为媒介来向民众传达官方的观点,并通过自己的文学才华为官场的政治性带来了一定的影响。

主要作品有《陋室铭》、《法曹题名》、《石钟山诗篇》等。

四、李清照李清照,字易安居士,北宋济南长清县人。

中国文学史上的著名女性词人,在唐宋八大家中是唯一的女性代表。

其词作笔法清丽,情感真挚,用字优美,充满了真挚的感情色彩,被誉为古代词坛的巨星。

代表作品有《如梦令》、《醉花阴》、《点绛唇》等。

五、苏轼苏轼,字子瞻,号东篱,是中国宋代文学史上的杰出代表。

他是一个多才多艺的人物,涉及很多领域,包括文学、书画、政治、军事等。

苏轼的文学作品中以诗词最为突出,被誉为“唐宋八大家”中最杰出的词人之一。

他的词作风格多样,既有飘逸华丽,也有朴实自然的风格,代表作品有《赤壁赋》、《水调歌头》、《念奴娇·过洞庭》等。

六、苏洵苏洵,字子由,号东篱,是中国宋代著名散文家、文学理论家。

他以其冷静的头脑和严谨的态度,对当时社会的政治、文化、思想潮流作出了很多有影响的文学评论和文化观点,表现了他的学贯古今、卓有见地的才华。

韩愈的简介有哪些故事呢

韩愈的简介有哪些故事呢

韩愈的简介有哪些故事呢韩愈(768年-824年),唐代文学家、思想家,被誉为唐代“经义文学”和“古文运动”的代表人物之一。

他非常重视道德观念,在唐代古文运动的历史上,创造了新的篇章。

韩愈的简介有很多故事,下面我将针对其代表性的几个故事作进一步的介绍和解释,以帮助读者更好地了解这位伟大文学家和思想家。

故事一:韩愈荐举柳宗元柳宗元是唐朝的一位大文学家、哲学家、政治家和书法家。

韩愈在唐朝时期时,曾在内阁文学院中荐举柳宗元。

当时柳宗元十分年轻,但是他的才华过人,写了很多备受推崇的古文文章。

在当时的文坛上,柳宗元的才华被很多人瞩目,但由于没有权势,他未能获得官职。

正是在韩愈的推荐下,柳宗元才从内阁文学院入选,成为了一名官员。

这个故事说明了韩愈在唐朝时期被重视的地位,并证明了韩愈的才华和眼光。

值得一提的是,柳宗元在韩愈的影响下,接受了古文运动的思想和书写技法,成为了古文运动的代表人物之一。

故事二:韩愈与李白、杜甫的故事韩愈、李白、杜甫的文学成就都非常显著,因此有许多人常常把他们并列称之为“唐三杰”。

然而,韩愈、李白、杜甫却并不是朋友。

相反,李白和杜甫都曾经批评过韩愈的文学才华和思想。

尽管如此,因为他们的作品都非常重要,这使得在他们的时代和以后的历史上,他们的成就都遭到了高度的认可。

因此,尽管韩愈、李白和杜甫之间并没有特别紧密的联系,但是他们共同书写了唐代文学史上最为重要的一页,展现出来的是唐代文学之好的辉煌局面。

故事三:韩愈的“师说”韩愈曾经提出一个重要的观点,被称为“师说”。

根据这个说法,一个人只有在学习他人的知识的基础上才能够独立发挥自己的想象力和创造力。

也就是说,培养好的学术背景是发展个人才华的前提。

“师说”的观点反映了韩愈对于人类知识共同体的应否认识和理解,强调人类类固有的互动性和学习的重要性。

通过与他人交流、讨论,不断深化个人认识和理解,创造自己的思考方式,从而以更为深刻的认识来理解整个世界。

以上就是关于韩愈的简介及其代表性故事的介绍。

唐之韵吴中四士主要内容

唐之韵吴中四士主要内容

唐之韵吴中四士主要内容1 唐之韵吴中四士唐朝时期,出现了一群颇具名气的文章四大家集结在吴中,他们被称作是“吴中四士”。

这四位文学家覆盖了唐朝百子贤弟,他们分别是韩愈、柳宗元、高适和卢照邻。

1.1 韩愈韩愈被奉为“吴中四士”的头面人物。

他原名叫韩文熊,是为洛阳(今河南省洛阳市)人,生于唐朝第七个皇帝李隆基十六年(675年)。

韩愈是一位文学家,擅长文学鉴赏,是唐代文学史上最重要的杰出人物之一,眼界空前的开阔,文字功力深厚,在历史文献和文学及其派别上拥有崇高的成就,成为中国文学史上不可磨灭的伟人。

1.2 柳宗元柳宗元,原名宗元,别名楼表,字休翁,宋代自称“柳宗元”,号“休翁”,生于唐玄宗开元四十三年(754年),死于宋神宗乾德元年(1012年),楚雄省(今湖南省江油市)人,世代为士族,柳宗元也属于“吴中四士”,柳宗元是中国古代文学家,主攻书法,乃唐宋著名文学家,与韩愈、高适、卢照邻一起,被尊称为“吴中四士”,柳宗元最主要的文章是《文学家纪行》,以及一些诗词文章。

1.3 高适高适,原名高彦甫,字子澧,号云霸,郑(今河南省新郑市)人,唐朝末期富贵士家之子。

他擅长诗词,是唐代文坛上的名家,与柳宗元、卢照邻、韩愈一起,为“吴中四士”之一。

高适在文学上侧重于审美审经学,重视文章应具备“平素”的审美意识,他的文章,深受很多人的喜爱。

1.4 卢照邻卢照邻,原名叫钱照邻,字昭烈,颐(今江苏省淮安市)节度使,与柳宗元、韩愈、高适一起,共居吴中,因此,被尊称“吴中四士”之一。

卢照邻是中国古代文学家、哲学家,乃唐宋著名文学家,以文章脱颖而出,擅长运用状物来增强诗词情趣,使其走出一条新路,极为高超。

他的一些名著,如《大隋书》、《海峤集》等,堪称千古佳作。

2 结语“吴中四士”是唐代文化史上很重要的一群文学家,他们凭借着自己出色的文学和哲学才华,使那个时代的文学、文化精品得到了完美的体现,那时候的文学文化在各个方面,几乎到达了一个新的高度。

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下面,为大家分享韩愈简介资料,希望对大家有所帮助!【诗人介绍】韩愈(768~824) 字退之,号昌黎,故世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐朝河南河阳(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家之一、自谓郡望昌黎,世称韩昌黎(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。

“郡”是行区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示其中一地域国范围内的名门大族。

而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。

晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。

与柳宗元同为“古文运动”倡导者,故与其并称为“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出了“文以载道”和“文道结合”的主张,反对六朝以来骈偶之风。

著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。

有“文起八代之衰”的美称。

【人物评价】唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。

),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

25岁中进士,29岁登上仕途,却在功名与仕途上屡受挫折。

德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。

顺宗永贞元年(公元805年),又量移为江陵府法曹参。

赴任途中,自郴至衡,路过耒阳,专程拜谒了杜甫墓,并作长诗《题杜工部坟》以吊之,最先认识到杜诗的价值。

与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭,留题古诗二十韵。

《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言,一韵到底,一气呵成,音调铿锵,气势磅礴,为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作,亦为后世文人学士所推崇,步其韵而歌者不乏其人。

尤其是“瞰临渺空阔,绿净不可唾”两句,已成为后世人们广为传诵的名句。

古文运动倡导者之“韩柳”

古文运动倡导者之“韩柳”

古⽂运动倡导者之“韩柳”韩愈和柳宗元并称“韩柳”,曾共同倡导了唐代的古⽂运动,并成为⼀⽣的好朋友。

韩愈著名的《师说》被后世⼴为流传,但在当时却遭到很多⼈的嘲笑,可柳宗元却始终⽀持韩愈的观点;韩愈负责修撰国史,想逃避责任之时,⼜是柳宗元给了他重重的⼀击。

他们在患难中升华友谊,在交流中传递温暖,从⽽成为中国⽂化史上的⼀个亮点。

本期《晨报讲堂》的堂主康震就为您解读韩愈和柳宗元的友谊。

唐宪宗元和元年(806年),34岁的柳宗元因为参与“永贞⾰新”,被贬往湖南永州。

此时的柳宗元正担任永州司马员外置同正员,正六品的品级,表⾯看上去是个官,实际上却是个被流放的罪犯。

由于他这种极为特殊的⾝份,昔⽇的很多朋友、同事担⼼受到牵连,对他是避之惟恐不及。

不过,也有这样⼀个⼈,⽆论是在柳宗元春风得意之时,还是在他被贬之后,始终能够与他交流情感、讨论学问,并与柳宗元成为⼀⽣⼀世的好朋友。

这个⼈是谁呢?他就是韩愈。

韩愈和柳宗元曾是同事 韩愈与柳宗元的朋友关系可以追溯到他们参加科举考试的时候。

唐德宗贞元三年(787年)⾄贞元⼗⼆年(796年),韩愈⼀直在长安参加科举考试以及博学宏词科考试。

在此期间,柳宗元也在长安参加科举考试。

虽然他们不是同⼀科的考⽣,但彼此之间是⽐较熟悉的,何况韩愈连续考了四次,已经是⾮常著名的考⽣了,⽽且⽂章的名⽓也是有的,所以他们作为诗⽂之友的关系在那个时候就开始了。

唐德宗贞元⼗九年(803年)前后,柳宗元和韩愈都在御史台担任监察御史,成为同事。

从宽泛的意义上来说,他们既是同学,⼜是同事,更是朋友。

这⾥需要对韩愈和柳宗元的微妙关系做⼀些必要的交代。

其实,他们的这种朋友关系主要是在诗⽂创作领域,在政治⽅⾯却没有太多的共同语⾔,或者说,柳宗元在政治上所受到的器重与当时韩愈所受到的待遇并不对等。

当时,柳宗元与⾰新集团的⾸领王叔⽂的关系⼗分密切,⽽韩愈却与王叔⽂等⼈的关系⽐较疏远,对王叔⽂等⼈为政的风格以及做⼈的品质也颇为不满,所以从某种程度上来说,韩愈和柳宗元原本是政敌关系。

关于唐宋八大家的介绍

关于唐宋八大家的介绍

关于唐宋八大家的介绍唐宋八大家是指唐朝和宋朝时期最具代表性的八位文学家,分别为韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、文天祥、陆游和杨万里。

这八位文学家所代表的文化思想和文学风格对后世影响深远。

下面我们来一一介绍这八位文学家。

韩愈韩愈韩愈韩愈(768年-824年)是唐代文学史上的一位伟大文学家和思想家,被誉为“唐代古文运动”的开山鼻祖。

他提倡以古制今,注重文辞的严谨,对《文选》进行过许多改编,形成了严谨、简练的文风。

韩愈的作品多为散文和诗歌,其中《师说》、《进学解》等被称为韩愈的代表作品。

柳宗元柳宗元柳宗元柳宗元(773年-819年)是唐代文学史上一位伟大的文学家和哲学家。

他善于反映社会民生和历史现实。

柳宗元的文学风格多样,既有婉约小品,也有雄浑壮阔的气势。

他的代表作品有《陋室铭》、《关雎》等。

欧阳修欧阳修欧阳修欧阳修(1007年-1072年)是北宋时期的文学家、政治家、历史学家,他被称为“文学宗师”。

欧阳修的文学成就非常卓越,他的散文、诗歌和典籍解注都达到了高度的艺术水准。

欧阳修的代表作品有《醉翁亭记》、《新唐书》等。

苏轼苏轼苏轼苏轼(1037年-1101年)是北宋时期的著名文学家、书法家、画家,被誉为“唐宋八大家”之一。

他的文学成就极高,尤为擅长诗歌创作和散文,他的诗歌作品创作风格优美,意境深远,脍炙人口。

苏轼的代表作品有《赤壁赋》、《水调歌头》等。

王安石王安石王安石王安石(1021年-1086年)是北宋时期的政治家、文学家,他被誉为“新文化运动”的代表人物。

王安石的文学成就极高,尤为擅长散文和诗歌创作,他的文体清新俊逸,风格独具,深受当时人的欢迎。

王安石的代表作品有《广陵散》、《江城子》等。

文天祥文天祥文天祥文天祥(1236年-1283年)是南宋时期杰出的爱国诗人、文学家和政治家。

他的文学成就非常卓越,主要作品有《过零丁洋》、《永遇乐》等,其中《永遇乐》是他最为著名的作品。

文天祥的诗歌写作风格清新自然,语言自然而富有变化,被誉为“南宋四杰”之一。

韩愈的简介有哪些故事

韩愈的简介有哪些故事

韩愈的简介有哪些故事韩愈是唐代著名文学家和政治家,他的一生经历了许多辉煌而又波折的历程。

在韩愈的传记中,有很多充满离奇的故事,这篇文章将为大家介绍韩愈的一些故事和传奇经历。

一、韩愈与柳宗元的论战韩愈和柳宗元都是唐朝文学界的巨匠,他们之间有一次著名的文学论战。

这场论战始于柳宗元的“祭姑文”,他在文中抨击了韩愈的“祭妇文”。

两篇文章之间的争论使得文坛上形成了两个派别,分别支持柳派和韩派。

在这次论战中,韩愈的代表作品是《对柳宗元论衡》。

在这篇文章中,韩愈针对柳宗元的文中论点一个一个进行驳斥,并提出自己的观点。

他认为“祭妇文”所反映出的恶习是社会问题,而不是女性问题。

因此,韩派在这次辩论中占据了上风。

这场论战是唐代文坛中重要的历史事件之一,也是韩愈的一个重要成就。

他用自己的才华和口才,成功地辩证出了柳宗元的错误,并赢得了了文坛上的声望和崇敬。

二、韩愈的“愈仲”之名韩愈是唐代文学中最为杰出的代表之一,他曾经被尊称为“愈仲”。

这个称号不仅仅是对他才华的一种赞颂,还得益于他的性格魅力。

韩愈自幼受到道家思想的影响,他认为世间万物都有其道理和规律。

在他的著作中,经常强调人性的善良和道德。

他的思想观念、文学作品和为政方法都体现了这种道德理念。

韩愈的作品反映出了他对现实社会的深刻感悟,他希望通过自己的作品来教育人民,引导他们追求真理和美好。

三、韩愈的“楚辞与汉书”事件在韩愈的一生中,最为重要的政治事件就是他的“楚辞与汉书”事件。

这场争论始于韩愈的“师说”,他在其中抨击道士的虚假政治宣传。

而当时的唐玄宗和宰相李林甫却坚持以某种道家原本的形式来维护国家的宗教信仰。

因此,韩愈的“师说”遭到了朝廷的大力抵制,而他却在信仰上更加坚定,写出了《神懿论》。

在这篇文章中,韩愈强调了人们所信仰的神灵应该符合伦理和公义之道。

他认为维护尊重和道德的信仰是国家的唯一出路,否则就将引发社会的动荡和混乱。

在这次事件中,韩愈凭借自己的勇气和智慧,成功地维护了自己的信仰观点,并赢得了人们的尊敬和信任。

柳宗元的生平简介

柳宗元的生平简介

柳宗元的生平简介韩愈(768年—824年12月25日),字退之。

河南河阳(今河南省孟州市)人。

自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。

后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。

其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。

长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。

元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

著有《韩昌黎集》等。

困苦童年大历三年(768年),韩愈出生。

他的祖辈都曾在朝或在地方为官,其父韩仲卿时任秘书郎。

韩愈三岁时,韩仲卿便逝世。

他由兄长韩会抚养成人。

大历十二年(777年),韩会因受元载牵连,贬韶州刺史,到任未久便病逝于韶州任上。

韩会早逝后,韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长,但却不得久住,只得随寡嫂郑氏避居江南宣州,韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。

韩愈自念是孤儿,从小便刻苦读书,无须别人嘉许勉励。

科举之路贞元二年(786年),韩愈离开宣城,只身前往长安。

其间韩愈赴河中府(即蒲州,今山西永济)投奔族兄韩弇,以得到河中节度使浑瑊的推荐,却毫无收获。

贞元三年(787年)秋,韩愈取得乡贡资格后再往长安。

是年,韩愈在长安落地,生活无所依靠,又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。

约在此年末,韩愈因偶然机会,得以拜见北平王马燧。

此间,韩愈得到了马燧的帮助,后曾作《猫相乳》以感其德。

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柳宗元
柳宗元 文学家、哲学家、 散文家和思想家,与韩愈共 同倡导唐代古文运动,并称为 “ 韩柳”与刘禹锡并称“刘 柳”。与王维、孟浩然、韦 应物并称“王孟韦柳”。 柳 宗元字子厚。祖籍河东(今山 西永济),世称柳河东。因官 终柳州刺史,又称柳柳州。
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其母卢氏是非常杰出的知识女性, 其祖上也是世代为官,不但慈祥、勤勉、 懂礼义,而且还有很高的学问和很好的 教育方法,所以对他既在性格上施与影 响使从小就正直善良,又在学业上予以 指导,使他四岁就熟读了很多辞赋。所 以少有才名,早有大志。
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2、重语言形式与重内涵 韩愈比较刻意于语言、形式上的革新 与创造,为了突现感情的力度,他常在语 言技巧上下功夫,而柳宗元相对地更重视 内在涵意的表现。柳宗元的文风偏于自然 流畅、清新隽永。
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2010.6 陈鑫怡
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韩柳比较
韩愈和柳宗元是两个交往密切、友情笃厚的 好朋友,不同之处表现 在:
1、重直露与重含蓄 韩愈比较偏重于散文中情感的直接表露,所 谓“不平则鸣”等都是指作者情感不加掩饰的宣 泄,而柳宗元则比较偏重于情感的含蓄表达方式。 因此,柳宗元的作品在力度、气势上不如韩愈, 但在隽永、含蓄、深沉上却超过了韩愈。

8
• 寓言 • 柳宗元的寓言言继承并发展了 《庄子》、《韩非子》、《吕氏春 秋》、《列子》、《战国策》传统, 多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现 象。推陈出新,造意奇特,善用各种 动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表 达政见。代表作有《三戒》(《临江 之麋》、《黔之驴》、《永某氏之 鼠》)、《传》、《罴说》等篇。嬉 笑怒骂,因物肖形,表现了高度的幽 默讽刺艺术。
7
Байду номын сангаас
• 论说
柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论 为主的杂文。笔锋犀利,论证精确。《天说》为 哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长 篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、 《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政 论代表。 • 他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分,在 《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中 反映了他的唯物主义思想:(1)否定神秘的天。 (2)天人不相预说。3)对鬼神迷信从认识论的 根源上做出了解释。 • 其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史 观和儒家的民本思想。但也受佛教影响,尤是政 治失意时,往往向佛教寻找精神上的解脱。
3
文学成就
柳宗元虽然活了不到50岁, 却在文学上创造了光辉的 业绩,在诗歌、辞赋、散 文、游记、寓言、小说、 杂文以及文学理论诸方面, 都做出了突出的贡献
4
• 诗歌
• 柳宗元的诗,共集中140余首,在大家 辈出、百花争艳的唐代诗坛上,是存诗较 少的一个,但却多有传世之作。苏轼评价 说:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏, 似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”把 柳宗元和陶渊明并列。他的叙事诗文笔质 朴,描写生动,寓言诗形象鲜明,寓意深 刻,抒情诗更善于用清新峻爽的文笔,委 婉深曲地抒写自己的心情。
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• 古文
• 柳宗元的散文,与韩愈齐名,韩柳二人 与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大 家”,堪称我国历史上最杰出的散文家。唐 中叶,柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了 一场古文运动。他们提出了一系列思想理论 和文学主张。在文章内容上,针对骈文不重 内容、空洞无物的弊病,提出“文道合一”、 “以文明道”。韩柳二人在创作实践中身体 力行,创作优秀散文。韩柳的古文运动对后 世产生了深远的影响。
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