日本法西斯主义思想家北一辉
高中历史 日本法西斯专政的建立教材精解素材
日本法西斯专政的建立20世纪30年代，德日两国先后建立了法西斯专政，由于历史和国情不同，呈现出不同的特点。
德国是通过建立法西斯政党，经过宣传、竞选，在国会选举中取得胜利后建立法西斯专政的。
而日本既没有法西斯政党、也没有突出的领袖，是依靠军部法西斯势力在天皇的支持下控制政权。
那么，日本法西斯专政是怎样建立的？它建立的标志是什么呢？其一，天皇专制和军国主义路线是日本法西斯专政建立的历史根源。
明治维新后，日本近代天皇制确立，其实质是地主资产阶级专政。
由于明治维新后日本社会各方面都保留了较多的封建残余，政府中掌握实权的资产阶级改革派，继承封建武士道的衣钵，推行以效忠天皇为核心的军国主义教育，并制定了以中国和朝鲜为主要侵略对象的“大陆政策”和军国主义路线。
在对外扩张的战争中，天皇专制和军国主义不断强化。
其二，军部的形成是日本法西斯专政建立的政治基础。
20世纪初，日本开始进入帝国主义阶段。
日俄战争后，三井、三菱、安田、住友等财阀垄断资本逐渐形成。
与此同时，军人势力煊赫，军阀获得军令制定权，成立了议会和内阁不得介入的“国中之国”——军部。
日本军部包括陆军省、海军省、陆军最高指挥部参谋本部、海军最高指挥部军令部等部门。
现代民主国家的军事部门都是在政府领导之下，可日本的军部却独立于政府、议会之外，直接听命于天皇，它就是在天皇名义下建立起法西斯独裁政权，对外侵略扩张的。
其三，《日本改造法案大纲》是日本法西斯专政建立的理论基础。
法西斯主义的基本特征是专制独裁、反共、反民主、对外侵略扩张和种族主义。
日本法西斯吸收了一些欧洲法西斯思想，但主要根据则是天皇至上的皇权主义和大和民族优越论。
其理论纲领是北一辉1919年写的《日本改造法案大纲》。
该书极力主张建立天皇制专政，反对一切民主主义，包括资产阶级民主；主张颁布戒严令，停止实施宪法，解散议会；反对社会主义、共产主义，坚持私有财产制度；叫嚣侵略有理，认为中国、印度等均应在日本的“保护”之下。
揭露 日本侵略中国东北的主要将领人物大盘点
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揭露日本侵略中国东北的主要将领人物大盘点
导语：今天小编要来盘点的是日本侵略中国东北时期的主要将领和人物都有那些。
日本军界人物本庄繁毕业于日本陆军士官学校。
日俄战时就以中尉军
今天小编要来盘点的是日本侵略中国东北时期的主要将领和人物都有那些。
日本军界人物
本庄繁
毕业于日本陆军士官学校。
日俄战时就以中尉军衔在中国领土参加过战争。
1921年本庄繁曾任张作霖的军事顾问。
1931年8月就任关东军司令官，后来成为发动“九一八”侵华事件的主要策划者之一。
“九一八”后本庄繁指挥日军侵占了中国东北全境，并参与炮制伪满傀儡政权，由于侵略中国有功，后来得到男爵称号，并升任陆军大将。
日本投降后自杀。
南次郎
与本庄繁一样，南次郎曾以骑兵第一联队中队长的身份参加过1904～1905年在中国东北进行的日俄战争，战后他于1906年任日本关东军总督府陆军参谋。
“九一八”后，南次郎批准了关东军的行动，并有效阻止了日本内阁企图干涉关东军扩大事态决定的实行，使关东军在东北的侵略不断扩大。
日本战败后南次郎被判为甲级战犯。
土肥原贤二
土肥原贤二曾经先后十次来中国，在中国从事特务工作达二十余年之久，是名副其实的“中国通”。
“九一八”前，土肥原贤二曾经作为张作霖的军事武官。
1931年8月，他担任日本奉天特务机关长，与石原莞尔、板垣征四郎、花古正等人一起，策划并发动了“九一八”侵华战争，
生活常识分享。
小小的日本为什么能侵略中国？
国家改造_世界帝国_领导中国_北一辉侵略扩张思想述略_渠长根
国家改造·世界帝国·领导中国———北一辉侵略扩张思想述略渠长根(华东师范大学,上海 200062)[摘 要] 北一辉是日本最著名的法西斯主义理论家,他崇尚暴力,鼓吹战争万能,宣扬国土狭小的国家对外扩张是合理的,极力为日本的侵略政策制造理论根据。
他还宣称,日本应当打败英、美、俄、中等国,缔建一个庞大的世界帝国。
北一辉的法西斯思想理论是日本对外扩张,特别是扩大对中国的侵略的直接理论依据。
[关键词] 北一辉;法西斯主义;侵略扩张;思想与行动[中图分类号] K313 [文献标识码]A [文章编号]1008-5211(2002)06-0016-04思想是行动的指导。
日本侵略中国绝非如其所言是某些战争狂人的个体行为,而是有着深刻的思想渊源和精神支持的,这就是早在明治维新之前就已经开始出现、直到第二次世界大战期间还在不断地生发和完善的日本侵略中国的思想理论。
然而,令人遗憾的是,中国人在研究抗日战争时,精力主要集中在日本怎么样侵略中国和中国是如何抵抗的,很少涉及、更少深入探讨日本为什么侵华。
这不能不说是我国历史研究的一大缺憾。
尤其是随着当事的那一代人的逐渐远去,以及有关资料的久远、散轶,加快对日本侵华思想理论的研究不仅是势在必行,而且刻不容缓。
北一辉(Kita Ikki )是日本法西斯运动的创始人,日本法西斯主义的象征,其侵略思想系统具有很强的欺骗性,因而成为日本扩大侵略中国并发动第二次世界大战的直接理论基础。
研究北一辉的侵略思想对于回溯历史、关注日本未来发展有深远的意义。
一、歪曲利用马克思主义的某些论断,杜撰国际战争合理化观点,为日本发动侵略战争制造理论根据北一辉早年研究过马克思主义,对社会主义有若干理解,因而对中国的资产阶级革命寄予一定的同情,与宋教仁、黄兴、张继等辛亥革命领袖交往甚密,并且曾经根据自己的亲身经历撰写了《中国革命外史》一书。
但是,所有这些言行并不能掩盖其为日本帝国主义实施对外侵略扩张出谋划策的谋士面目和理论用心。
二战伊始，日本军部是如何夺取政权的震惊日本的二·二六事件
二战伊始，日本军部是如何夺取政权的震惊日本的二·二六事件二二六事件发生在1936年2月26号，所以称为二二六，是皇道派的青年法西斯军官制造的军事政变，也是陆军内部皇道派与统制派的一次对决。
政变的起因是因为皇道派的青年将校受到了日本法西斯主义的鼻祖北一辉思想的影响。
北一辉这个人物很不简单，他原本只是一个初中都没有毕业，后来全靠自习进而成为了善于冒险的三流落魄作家而已，但是却因为1919年8月的时候在上海的一所公寓里面完成了一本名字叫做《日本改造方案》的书而一举成名。
这种感觉就好像- -一个二三流的作家，在网上发表一篇爱情小说从而开始出书炒作自己是一个道理。
不过他比起这些网上作家来说，更融入了一种极端的愤青主义，因为当时社会主义在世界各地蔓延，他怕他自己的祖国日本也出现什么社会主义之类的玩意儿，于是四处游说那些日本军人有有志之士，想通过自己的努力发动军事暴动，夺取政权，从而达到改造日本建立军部独裁政权的目的。
也许是北一辉的书正好触动了当时非常苦闷彷徨的日本少壮军人。
于是他们纷纷将北一辉书中奉行的主张视之为经典、金科玉律，他们把北一辉奉为教祖。
不过三流作家必竟是三流作家，功底不够又怎么能出来卖弄?混得了一时混不了一世，一本《日本改造方案》发展下去终会力不从心，好在中国文化佛道儒法占卜术数等博大精神，也被这人学了点皮毛，于是就开始装神弄鬼了，这一招最能骗人了。
他骗别人说自己的妻子神灵附体。
当然，一个巴掌拍不响，想北一辉是何许人也，一个流落在上海的落魄书生罢了，又能有又作为?却不料有这么一个叫大川周明的人物，此人正是日本右翼理论家，他觉得北一辉不错，非常有利用价值，于是立马亲自来上海把北一辉接回了日本，参加右翼革新团体"犹存社"，这一招恰到好处，马上就让右派的势力大了起来。
这两个巴掌一拍，"啪"的一声，响了。
于是决定策动日本的暴力革命来，当年日本的少壮军人分为"统制派"和"皇道派"。
盘点 那些支持过辛亥革命的日本人
盘点那些支持过辛亥革命的日本人2019-01-07来源| 中国共产党新闻网原载《红广角》作者| 赖晨梅屋庄吉夫妇与孙中山合影据葛生能久、黑龙会所著的《东亚先觉志士记传》（黑龙会出版部，1936），至少有1300名日本人为辛亥革命牺牲，其中有700名为黑龙会会员。
孙中山早年主张联日反清，怀着各种目的而支持他的日本人大有人在，特举几人说明。
山田良政（1868—1900）：为辛亥革命献身的日本教授。
他出生高贵，其父山田浩藏是青森银行行长兼漆器树产会社社长；姑父菊池九郎是政治家（弘前市市长、山形县知事、日本众议院议员），其姑父和台湾民政长后藤新平是好友。
1900年春为南京同文书院的教授兼舍监，后参加惠州起义，10月22日，在随同惠州起义军撤退途中被清军捕杀。
北一辉（1883—1937）：日本右翼社会主义者。
他是社会主义理论家，著有《国体论与纯正社会主义》、《日本改造法案大纲》、《支那革命外史》等书。
他认为：日本是无产阶级，俄国是地主，英国是大富豪，向它们开战是正义的，通过战争，建立以日本为首的亚洲帝国，进而废除国界，实现世界和平。
从1905年加入中国同盟会开始，他投身中国革命13年。
他支持黄兴、宋教仁，批判孙中山不择手段寻求外国支持，认为宋教仁被刺与孙中山有关。
“二二六”兵变后，日本政府以教唆政变的思想犯为由，判处其死刑。
萱野长知（1873—1947）：多次参加反清起义的日本人。
他参加过1907年潮惠钦廉四府起义和1911年武昌保卫战。
1907年3月，他被孙中山任命为革命军东军顾问，参与策划潮州黄冈起义，他还在日本采购武器接济起义，10月，将采购到的武器雇运煤船“幸运丸”运抵汕尾海面，但负责接械的许雪秋谋事不周，无法起岸。
武昌起义后，他应黄兴电召到华，赴武汉，帮助黄兴策划战事。
头山满（1855—1944）：黑龙会首领。
头山满一辈子看起来像个普通人，可是从其绰号“幕府将军”、“间谍头子”、“老板里的老板”，不难窥知他庞大隐密的日本国家主义的影响力，及成为一统“日本黑帮”共同尊重之“共主”。
大正时代日本军国主义的肇始
大正时代日本军国主义的肇始大正时代，日本专制政府对国内政治与社会秩序的控制已经开始达到凡有可能危及天皇国家主义体制的社会动荡，皆会被专制政府的强力所抑制乃至镇压的程度。
大川周明是那个时代著名的民间法西斯分子层出不穷的民间和军队法西斯分子时间推移到第一次世界大战，已经是日本大正天皇在位的时代。
这场在欧洲造成生灵涂炭的战争，对于日本来说，却成为了日本人口中的“天佑”。
乘西方列强注意力都集中在欧洲战场，日本在远东摆脱了战前的桎梏，全力扩大自己的势力范围。
使用武力或单边威胁使用武力的赤裸又直接地威胁方式进行外交，一大“成果”就是强逼袁世凯北洋政府接受足以致中国亡国的“二十一条”。
动用武力直接占领德国在中国的殖民地青岛和势力范围山东，不顾中国同是协约国集团的身份要求直接获得德国在山东的利益。
……一战期间，日本将挥拳头亮肌肉的强权外交发挥到了极致。
因此，志得意满的日本外交官甚至开始吹嘘“亚洲门罗主义”，在声称亚洲是亚洲人的亚洲同时，将日本放在了整个亚洲的领导者和指导者的位置上，试图将以美国为首的西方列强势力排除出亚洲，从而独占亚洲为日本的势力范围。
产业和经济上，一战成为了日本现代化发展进程中的一个天赐良机，给日本经济带来了“战争景气”。
出口额增长了2。
8倍，整个外贸形势由入超变为了出超。
由此，日本一下子由债务国变成了债权国。
大战期间的工业也取得了长足的发展。
从第一次世界大战第二年的夏天开始，贸易、海运、造船以及包括矿业在内的基础工业和有关工业都得到飞速扩张。
整个制造业增长30倍以上，化学工业增长69倍以上。
农业人口逐渐向工业人口转变，从1910年到1920年，第一产业人口比重由64.3%减至52.8%。
一时间，日本优越论调甚嚣尘上。
但，这段好日子很快就到头了。
随着一战结束，列强的注意力逐渐又集中到远东。
华盛顿会议，日本的“亚洲门罗主义”受到列强强力“围攻”，不得不放弃一战时的强权外交，改为遵守《九国公约》，采取协调、协商的公开外交处理外交事务。
日本法西斯主义简述
发动战争
• 日本的法西斯化加速了其对外战争的步伐。1937年7月7日， 日军在卢沟桥策刉亊端，捍然収劢了全面侵华战争。 • 1937年12月，日军制造了南京大屠杀，30万中国同胞惨死 在屠刀之下。 • 对外斱面，近卫内阁提出了建立大东亖共荣圈的口号。大 东亖共荣圈，其实是日本妄图占领的地区，包括东亖、东 南亖甚至南亖、澳洲、西伯利亖等。日本法西斯把这一地 区的民族分为三六九等，自己高居塔尖，大言丌惭地要对 其他民族収号斲令。日本法西斯毫丌讳言，它要掠夺这一 广大地区的资源，为其战争机器服务，和英、美争夺霸权。 因此，这里没有所谓的共存共荣，有的只是占领区人民的 血泪和累累白骨。
为达目的二二六事变1936年2月26日黎明时分以皇道派青年军官率领的近卫步兵第三联队为中心的1500名日本军人袭击了首相官邸等数处枢要部门杀害了内大臣斋藤实教育总监渡边锭太郎和大藏大臣高育总监渡边锭太郎和大藏大臣高桥是清重伤天皇侍从长铃木贯太郎之后占据永田町一带达四天之久
日本法西斯主义
• 理论来源 • 走向实践
日本败
• 1945年8月6日和9日，美国把刚刚研制成功的原子弹投到 了广岛和长崎。8月8日，苏联出兵中国东北，日本法西斯 虽然叫嚣本土决战，然而力所难及。穷二应付的日本法西 斯已是穷途末路、四面楚歌。8月15日，天皇裕仁被迫宣 布日本无条件投降； • 1945年9月2日，在美国的密苏里号巡洋舰上，一瘸一拐 的日本外相重光葵面无表情的参谋总长梅津美治郎垂头丧 气地签订的投降乢，丌可一世的皇军放下了武器，朝鲜解 放了，东南亖各国解放了，中国解放了，亖洲人民从日本 法西斯的残暴统治下解脱了，日本人民也从日本法西斯的 残暴统治下解脱了。
走向实践
• 建立团体
• 确立法西斯与政
• 収劢侵略战争
浮出水面的北一辉——有关“底层”主义的历史分析
圆睁的半盲的眼睛，直视着日本，也觊觎着亚洲与世界，这是北一辉。
日本现代右翼思想总头脑，2·26兵变的策划者，加速日本军国主义化的罪人。
对于北一辉来说，人们对他早有盖棺之论。
然而，北一辉竟然是" 社会主义"者，一个不与资本妥协，偏袒社会底层的新兴"左派"。
不同的概念冲撞在一起，给北一辉披上神秘的色彩。
如何评价北一辉，如何解释出现在同一人身上的截然不同的思想身份。
这使沉寂多年的北一辉重新浮出水面。
北一辉年轻时曾是早稻田大学听讲生的北一辉，当初以自由撰稿人的身份走上社会。
他眼看日本走上命运的交叉路口，落入内忧外患的激流旋涡，产生"改造日本"的理念萌芽。
1906年，24岁的北一辉"忧国"振笔，自费出版第一本著作。
这就是给当时日本带来震动的《国体论与纯正社会主义》。
这本书仅发行5 天，就遭到查禁的命运，然而思想已经播扬。
他另有《中国革命外史》（《支那革命外史》）与《日本改造法案大纲》等著作流传世间。
"左派"立场与底层主义《国体论与纯正社会主义》，表象看是一部社会主义论著，一部批判资本主义的宣言。
日本国体被设定为首选射击目标。
作者指出："国体"规定的天皇具有多重性格：其一是"现人神"，是"无谬的神"（从不会犯错误的神）与"国民道德"的"最高典范"，然而同时又是国家元首与最高政治责任者。
神圣定位规定天皇总是正确，而世俗定位又决定他难免错误。
"天皇为神"与"天皇是元首"，发生无可避免的"二元"悖论，形成日本国体的致命要害。
明治宪法是钦定宪法，必须绝对服从，宪法规定的国体无可质疑，天皇权威至高无上。
《国体论与纯正社会主义》指责宪法，议论国体，质疑神圣，这就需要政治勇气。
日本法西斯主义运动之探讨
。
大纲
“ ,
》
认 为 第一 次世 界大 战 后
必 须 改造 日本
。
日 本 陷人 了
” 有 史 以 来 未 曾有过 的 国 准
为摆 股
国难 ”
以 使 日本 在
民 族竞 争
国 家竞 争 ” 中
,
,
成为
,
亚 洲 联 盟旗 手
世 界 联 邦领 袖
,
为此
。
,
主张 借 用 天 皇 权 威 发动 政 变
心大 纲 》
2 月 召 开 的 共 产 国 际执 行委 员会 第 十三 次 全 体 会 议 上 作 了 题 为 1
日 本劳 动群 众 的 革 命 斗
争》 的 发言
问题
,
,
指 出 日 本出 现 了
、
“
法 西斯 化
的 倾向
此后
,
日 本 国 内 围 绕 着法 西斯 主 义 每 次 争论
,
在三 十 年 代
,
五 十年 代
“
。
因病 退 出军 职 后 川 周 明 主 持的
, “
进 人 了 由民 间 右 翼 团 体 组 建 的
”
。
大学寮
”
。
“
大学 寮
”
的 前 身就 是 大
社会 教 育 研 究 所
。
该 所 聘 请 陆 军 的 重 要 人 物担 任 教官
,
对 青年进 行 对
”
,
抗 民 主 主 义 的 日本 主 义 教育 物
“
“
。
这 个 团体以
。
为
,
经典
”
,
以 军 人为
北一辉的中国认知
第20卷㊀第3期2019年5月北华大学学报(社会科学版)JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(Social Sciences)Vol．20㊀No．3 May2019北一辉的中国认知刘景瑜[摘㊀要]北一辉作为近代日本法西斯主义思想家㊁超国家主义的提倡者备受关注㊂他通晓儒学,主张纯粹社会主义,在‘支那革命外史“‘日本改造法案大纲“等著作中,清晰表达了由日本一国单独保全中国,进而完成 中国统一 ,实现日本亚洲盟主的对外侵略扩张的思想,这也是北一辉中国认知的最终体现与主要论说的归结㊂[关键词]北一辉;中国; 支那 革命外史;日本改造法案大纲[中图分类号]K313．4㊀[文献标识码]A㊀[文章编号]1009-5101(2019)03-0044-05[收稿日期]2019-03-05[DOI]10．19669/j．issn．1009-5101．2019．03．007 [基金项目]吉林省教育厅智库项目 现代日本军事扩张的历史考量 (JJKH2018383SK)的阶段性研究成果,受中国国家留学基金资助㊂[作者简介]刘景瑜,北华大学东亚历史与文献研究中心副教授,历史学博士,主要从事近现代日本军事政治史研究㊂(吉林㊀132013)一㊁北一辉中国认知的肇始北一辉(1883 1937年)①是近代日本超国家主义的提倡者, 日本学术界对他的评价还是存在着各种不同的观点㊂有人说他是土著的革命家,也有人称他是社会主义者,还有人认为他是超国家主义者 [1]26,但较为一致的评价,北一辉是近代日本的法西斯主义思想家㊂他幼时受过良好的传统儒学教育㊂后家境败落㊁罹患眼疾迁延不愈退学,民权思想与尊皇思想交锋的日本社会变动中与家境的变迁对北一辉思想的形成产生较大影响㊂他在东京等大城市医治眼伤的过程中,开始 接触到了当时流行的各种思潮 [1]28,包括有关社会主义的书与人㊂1901年5月, 幸德秋水㊁安部矶雄等人成立了日本最初的社会主义政党 社会民主党 ,对北一辉产生了重要的影响 [2]189,此后便以社会主义者自居,逐渐成为狂热的社会主义信徒,同时开始向当地‘佐渡每日新闻“投稿,当初北一辉是以 东京硬石之名义投稿‘人道之大义“ [2]189㊂此后北一辉曾离开家乡, 1904年在早稻田大学政治学科做旁听生,期间学习政治学㊁经济学㊁社会主义思想与法学等, 1905年开始往返东京与自己家乡之间,期间多次向‘佐渡每日新闻“投稿㊂1906年5月9日,北一辉自费出版‘国体论及纯正社会主义“②一书,全书共5编16章,对日本国家政体及社会主义进行论述,他对明治维新后建立的国家政体持肯定态度,但对日俄战争后的日本国家奉行的内外政策有颇多微词㊂他认为应该打倒大资本家,在日本进行第二次维新革命,实现真正的社会主义㊂而北一辉看来要 在所有社会科学,即经济学㊁伦理学㊁社会学㊁历㊃44㊃①②国内对北一辉中国认知的研究现状大体如下:专著类主要有朱庭光主编‘法西斯新论“(重庆出版社1991年版);朱庭光主编‘法西斯体制研究“(上海人民出版社1995年版);蒋立峰㊁汤重南主编‘日本军国主义论“(河北人民出版社2005年版);杨宁一著‘日本法西斯夺取政权之路“(北京师范大学出版社2000年版);李玉㊁骆静山主编‘太平洋战争新论“(中国社会科学出版社2000年版);崔新京等‘日本法西斯思想探源“(社会科学文献出版社2006年版);林庆元㊁杨齐福‘ 大东亚共荣圈 源流“(社会科学文献出版社2006年版);步平㊁王希亮‘日本右翼问题研究“(社会科学文献出版社2005年版)等㊂近年来的主要论文有赵晓靓‘试论北一辉法西斯主义国际战略的演变与五四运动的关联“(‘东南亚研究“2008年第6期);赵晓靓‘论北一辉关于 对华二十一条要求 主张的实质“(‘世界历史“2010年第1期);崔新京‘北一辉的法西斯思想“(‘日本研究“2002年第2期);张跃斌‘1945年以前日本右翼与军国主义的关系“(‘日本学刊“2005年第4期)㊂该书详见http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798463日本国立国会图书馆㊂史学㊁法理学㊁政治学以及生物学㊁哲学等统一的知识上,树立社会民主主义㊂ [3]同年,经宫崎滔天介绍参加中国同盟会,1911年应宋教仁之邀参加辛亥革命,活动于上海㊁武昌和南京等地,此后长居上海㊂在北一辉看来中国的这场革命,给东亚全局的形势带来了复杂而微妙的影响,尤其是对以 东方之代表者 自居的日本来说,今后采取什么样的前进道路这一点,给予了极大的影响㊂ [4]32北一辉对中国同盟会内部的矛盾斗争明确表示了支持宋教仁反对孙中山的立场㊂1916年北一辉完成‘支那革命外史“(以下简称‘外史“),是其投身中国革命思想活动的总结㊂书中对中国所处的社会变迁与历史背景作了分析论述,反对西方列强独占中国,提出了在兴亚而非蔑视亚洲的理论下,由日本一国单独 保全 中国,完成 中国的统一 的思想㊂这一点可认为是他对中国认知初步形成的标志, 五四 运动后对中国革命的态度发生较大转变,出版被誉为日本法西斯主义基石的‘日本改造法案大纲“,这本书是‘国体论及纯正社会主义“一书思想的延续,在书中提出了要求日本政府与民众按照本书的目标与方向进行改造,进而完成日本对中国㊁朝鲜的单独占领㊂20世纪初的日本文人学者及政治团体,大都在思考用怎样的方式和方法更好地认知中国,怎样才能更好地理解中国㊂北一辉对大隈重信提出的 东西文明融合论 这一思想,从实际的理论操作层面上进行了批判㊂他认为同英国的结盟与追随的外交战略,是不符合日本国家利益的,而日本国家利益的出发点应该放在东亚,固守中国㊂二、北一辉对孙中山的批判1905年8月20日,中国同盟会在日本东京成立,11月26日开始对外发行‘民报“宣传革命理论㊂翌年日本革命评论社创立,并创刊‘革命评论“,其宗旨是宣扬中国革命的理念,以 支持中国革命同盟会的事业为第一目的的 [5]190,北一辉为其成员㊂当年北一辉的‘国体论及纯正社会主义“一书出版后,因对天皇制的抨击被政府所禁㊂由是他对日本政府丧失信心,认为如在日本实行所谓的社会主义革命,必然会遇到来自不同方面的重重阻力,与其如此不如关注中国革命,借助中国正在发展的革命态势,待中国革命成功后,折返影响日本革命㊂而此后成书的‘支那革命外史“就是他参加中国革命活动后,其中国认识的理论体系的形成㊂‘外史“原名‘支那革命及日本外交革命“,该书主题力图说明同中国革命并行的日本其对华政策及世界政策应实现革命性的变革,即 革命的 支那 与 革命的对外政策 ㊂[6]3-4确定两个主题,一是 革命的 支那 ,另一个是 日本的 支那 政策 ㊂依北一辉解析,日本支援中国革命蕴含着三大意义, 一是中日革命共同体的具体实践;二是大日本帝国的形成;三是亚洲新秩序的建立㊂ [7]45-46书中对孙中山的思想㊁理论㊁实践进行了批判,推崇宋教仁的思想㊂北一辉认为 一味地接受外援会导致外国的干涉㊂他对孙中山的人格及建立共和制政府的行为都给予了高度评价,但他对孙中山所建共和制的内容及盲目接受外援持否定态度㊂ [8]175在同盟会中,北一辉反对孙中山是因1907年3月孙中山接受日本政府的5000元离境资金,而未同同盟会会员商量之事,认为宋教仁的民族主义才是中国革命的真正内涵㊂[5]194北一辉认为孙中山是一个完全美国化了的中国人,无论行事思维还是组织革命均采取西方模式㊂在‘外史“一书中对孙的批判占本书的1/3篇幅,但全书的主旨仍然是 保全 支那 ,在北一辉看来并不是侵略,而是为了中日之间的友好㊂ 支那 保全不仅是为了 支那 的利益,从日本的利益来看,乃是从小日本转换为大日本的最佳方案 [9], 支那 保全主义乃是日本根本之大义所在 [10]㊂北一辉认为孙中山只是一个 理想家 ,对初始阶段 同盟会的盟约予以深深的同情 ,此后不久 与其最初之倾向是错误的, 支那 所要求的理想与孙中山之所倡导的乃是不同之种类㊂ [8]11在北一辉看来孙中山并没有站在中国人的立场进行革命,要把美国式的建国理念通过革命的手段在中国实行,为达目的,往往会采取过激手段,甚至是不择手段,所以孙中山是完全的亲美主义者,然而美国式的理想则无法在不具备同等同样历史环境的中国得以实现㊂北一辉在这样的前提之下,主张在日本实行天皇独裁,反对任何形式上的与实质上的民主形式,提出了 东㊃54㊃刘景瑜㊀北一辉的中国认知洋共和政体 的概念,依据其日本与中国同文同种之理论,则不允许在中国也实行如美国一样的共和政治㊂北一辉认为中国革命成功之后,能够把持中国局面的并非是人们推崇的孙中山,而应该是黄兴和宋教仁㊂辛亥革命之所以成功,是因为人数众多留日的中国学生,把日本明治维新的精神散播到中国㊂因此,辛亥革命是以日本明治维新为典范形成的革命运动㊂他们作为革命团体的骨干,行事风格都受到日本的影响,对中国革命团体的形成有莫大的功劳㊂北一辉还在著作中认定孙中山在辛亥革命中完全是局外人,辛亥革命并非是孙中山所代表的南部同盟的革命,而是由反孙的中部同盟会的革命㊂[5]2131911年12月23日,北一辉给内田良平的信中说孙中山能够继任大总统完全是宋教仁等人的意志㊂对宋教仁被暗杀一事他认为 袁世凯非主犯而是从犯㊂暗杀的主使者是与其共革命的陈其美,甚至还有一个从犯为世人最为尊敬的∗∗∗(暗指孙中山 笔者加)㊂ [6]289对这种观点,台湾学者黄自进在‘北一辉的革命情结“一书中给予了反驳,认为北一辉完全是按照自己的喜好与思维模式对孙中山进行批判的㊂北一辉对孙中山批判的言行却并没有达到其预期的目的,反而在客观上 起了挑动和扩大矛盾的作用㊂ [11]批判孙中山的同时,北一辉盛赞宋教仁的革命理论㊂北一辉的理论体系之中,一面主张日本 保全 支那 的政策,另一面又要占领中国的东北,接管西伯利亚,南到澳大利亚东到缅甸的广大领土㊂认为日本是东亚的盟主,日英同盟与保全 支那 主义是不能两立的,对日本来说,应选择保全 支那 ,而并非继续日英同盟㊂ 保全 支那 则是北一辉在‘外史“中的另一个思想主题㊂ 保全 支那 的概念是最终 建立一个无英俄统治㊁中国独立完整㊁日本发挥主导作用的大亚细亚联邦㊂ [8]178三㊁北一辉的 中国保全论‘日本改造法案大纲“[12],是日本久负盛名的法西斯主义圣典,原名‘国家改造案原理大纲“㊂本书突出的重点就是改造,这种改造并非是使日本迈进民主社会的一种尝试,而是主张用军队的强势力量控制日本,然后对中国与朝鲜实现扩张日本 理应 得到的利益与领土㊂达到‘外史“上所要求的大日本帝国应该得到的领土:涵盖西伯利亚,到达缅甸澳大利亚㊂驱使北一辉执意要建构一个 强大日本的原动力是来自于中国的反日浪潮,正因为中国的反日,北一辉才认为对华政策的失败,需要重新定位日本的政策㊂ [7]196重新定位日本政策是国家权利实现的过程,北一辉在其著作中提出国家权利就是 国家防卫自国之外为保护其他国家或民族被不义之强力压迫,有开战之权利 [13]69,这种国家权利带有极强的针对性,中国就是其国家权利的必要之地,而 确保中国安全 是其国家权利的外衣,实质上就是可以用武力占领中国,这里面所强调的只是开战权利,开战的主体就是军队,而军队是实现革命的最有效的手段㊂北一辉认为日本应对内实行独裁即军部的独裁统治,对外应扩张国势㊂此时日本军事势力开始逐渐抗争政治上的话语权,政党对军事部门的控制正在随着元老淡出历史舞台而逐渐弱化㊂北一辉的理论中,虽对日本的政体不满,但坚信天皇的力量,即 天皇乃与全体国民一起共定国家改造之根基, 天国乃国民之总代表,国家之根柱 ,天皇是国民运动的指挥者,现代民主国家的总代表㊂换言之,维新革命以来的日本,才是以天皇为政治中心的近代化的国民国家㊂[14]293-294北一辉法西斯思想的核心就是天皇乃日本的最高统治者㊂北一辉的论述的归结点是要突出强调天皇的权利,否定民主强调专权㊂突出天皇的权利乃是为发动战争对外扩张之需要,这就是要进行日本改造的目的所在㊂北一辉改造日本国家的最终着眼点在于:朝鲜及其他现在与将来领土之改造方针㊁国家之权利,这也是其中国认识的直接体现㊂对东亚的政治格局,北一辉认为:朝鲜之所以在日本的保护之下,是因为 朝鲜绝对不能永久独立㊂估量来自俄国的威胁,直至推到俄皇为止,这是最肤浅的观察 ,日本在国防上占据朝鲜,这是国家的国际权利㊂ [14]326-330占据朝鲜是日本国家的国际权利,这句话是最能够体现北一辉思想中的本质问题的㊂国家权利通常是指能够反映统治阶级意志的㊁㊃64㊃北华大学学报(社会科学版)㊀2019年第3期并作为社会整体代表的,且以强制力保障实施的㊁管理社会公共事务的权利㊂对这一权利,北一辉认为日本应该具备以下三大基本国策:确保中国之安全,援助印度之独立,确定应该取得南方之领土㊂这三种国策的确定是为了实现 大日本帝国主义,为国家利益而确定的㊂在保卫国家权利的前提下, 日本 与他国宣战,并不是纯粹自私自利, 属于正义行为 [14]338-339,这为日本的扩张战争寻找到了一个合适的借口,在为自己理论的架构做合理的铺垫,在此前提下,日本亦有为国家权利㊁为保全中国同帝国主义列强开战的权利㊂这种对抗式的逻辑是对西方文明中心论的一种既有的挑战,更为主要的是运用所谓的国家社会主义对日本所做的侵略扩张做出合理的解释,而日本与西方比起来不过是无产者,那么无产者要求领土上的扩张,也并没有什么不合理之处,在北一辉看来这种侵占正是完成了前文所提及的 支那 保全 ,实现了日本的国家权利,重又回归了‘外史“中的理论架构㊂北一辉认为在保全中国的大前提下,日本 须占领远东西伯利亚,所以需要陆军的充实㊂并且为拥护印度独立,确保中国的安全, 所以须急备大海军㊂ [13]76-77对日本的陆海军军备的扩张提出了一个合理的理由,是为了确保中国的安全,而非其他㊂国家的国际权利就是公然侵占他国的领土,将侵占视为合理合法的保护,在日本国内又鼓吹天皇专权,他认为国家在维护第三国或民族免受不义的压迫与为了争取人类资源的合理性可以发动战争,这一点正是北一辉法西斯思想的最终归着点㊂四、北一辉中国认知的真正内涵日俄战争之后尤其是日本提出对华 二十一条 后,日本加剧在中国东北的统治,然而日本的这种侵略在北一辉看来乃是保全中国的需要㊂日本占领黑龙江沿海一带则是防止俄国分裂中国的现实政策,确信日本的对外政策的基调 乃是积极之 支那 保全主义 ,在保全中国的口号下,日本侵占中国的东北,又要将英国的势力赶出中国,这就是 日本民主之对外行动举手投足唯正义与强力而已 [6]190-191的真实写照㊂占领与侵略是在所谓的保全中国领土完整的完美外衣下进行的,这种理论的欺骗性旨在于此㊂在北一辉看来中日联合与英俄作战,通过战胜英国可以使日本成为真正意义上的大日本㊂在独占中国不可能的情况下, 保全中国 的策略可以说是符合北一辉设计的,符合日本政府需要的㊂北一辉的大东亚战略计划中,包含三大政策指标, 一是尽夺英俄两国在亚太地区的资源;二是建立中日两国军事同盟关系;三是帮助印度独立㊂ [15]178-182对日本而言,想要从 小日本 一跃而成为 大日本 ,则必须接管英国㊁俄国在亚洲的领土是唯一出路㊂革命后的中国 首要之举就是对俄国一战,这样可以争取国家主权的独立,还可以依靠战争动员借机扫除旧有官僚势力,还可以有效培养国民的团结㊂ [15]166-173北一辉主张建立的中日军事同盟,与其说是同盟莫不如说是日本要对中国实行直接的控制与统治,完成日本不彻底的 支那 保全 主义㊂而帮助印度的独立,从根源上讲也就是要排除英国干扰,为实现 大日本 帝国主义的扩张目标而努力的步骤而已㊂这样便可以实现北一辉所期待的日本主导的东洋共和政治体制,所要达到的目的乃是真正意义上的 支那 保全 ㊂在面对西方对东方的侵略问题上,北一辉的理论体系从亚洲各民族的反抗和独立解放这一问题入手,对西方采取了完全抵抗对立的态度㊂由是 北一辉的国家民族主义的倾向就更明显地表现出来了㊂ [4]37在近代日本对中国的认知中, 兴亚论 与 脱亚论 并肩而行,福泽谕吉作为 脱亚论 的主导者, 预示了日本近代史的发展方向 ,然而在其 脱亚论 思想出现之前, 一种振兴亚洲的思想意识,早已在日本知识分子中间萌芽了 ,最为典型的应该是自由民权主义者杉田定一的‘兴亚策“[16]㊂1916年出版的小寺谦吉的著作‘大亚细亚主义论“(中国百城会社于1918年编译)中,认为兴亚亦或脱亚,都是亚细亚主义的一种表现,其核心问题是日本与美国在太平洋地区的争夺㊂北一辉的中国认知中,对西方列强的对立,则应看作是与脱亚对立的一种思想,在其思想体系中保全中国的日本盟主论及国家权利取得的开战论,是其思想的主要核心,日本成为亚洲的主导则是其思想的归宿㊂北一辉的中国认知及国家改造的理论,被日本诸多的右翼群体所接受,日本昭和前期的政变㊁兵变的跌宕起伏又并㊃74㊃刘景瑜㊀北一辉的中国认知非北一辉的理论所能主导的,侵略与占领中国,实现日本的亚洲主导才是其最为本质的目标,从这一角度上讲,北一辉的中国认知注定了悲惨的结局㊂为了彻底拒绝西方文明,北一辉将日本的使命提升到东方盟主的地位时,已然为保全中国㊁对外开战获取权利寻找到了完美的理想替寻㊂参考文献:[1]杨宁一.日本法西斯夺取政权之路[M].北京:北京师范大学出版社,2000.[2]若林孝彦.北一輝と法華思想(一)[J].佛教経済研究,2017(5).[3]北一輝.国体論及び純正社会主義[M].東京:東洋社,1906:1.[4]野村浩一.近代日本的中国认识:走向亚洲的航踪[M].张学锋,译.北京:中央编译出版社,1999.[5]渡辺京二.北一輝[M].東京:朝日新聞社,1985.[6]北一輝.支那革命外史[M].東京:聖紀書房,1941.[7]黄自进.北一辉的革命情结[M].台北:中央研究院近代史研究所,2001.[8]王屏.近代日本的亚细亚主义[M].北京:商务印书馆,2004.[9]滝村隆一.北一辉[M].東京:劲草書房,1987:293.[10]藤本眞悟.北一輝と辛亥革命:純正社会主義における辛亥革命観[J].国際公共政策研究,2000(11):135-153.[11]杨天石,王学庄.同盟会的分裂与光复会的重建[C].辛亥革命史研究会.辛亥革命史论文选(上).北京:生活㊃读书㊃新知三联书店,1981:428. [12]北一輝.日本改造法案大綱[C].国家改造論策集.東京:黄道会出版部,1934:1-84.[13]北一辉.日本改造法案[M].艾秀峰,译.天津:天津大公报出版社,1932.[14]橋川文三.現代思想大系(31):超国家主義[M].東京:築摩書房,1964.[15]北一輝.北一辉著作集(Ⅱ)[M].東京:みすず書房,1968.[16]刘家鑫.日本近代知识分子的中国观:中国通代表人物的思想轨迹[M].第2版.天津:南开大学出版社,2015:18.ʌ责任编辑㊀李㊀丽ɔKita Ikki s Chinese ViewLiu Jingyu(East Asian History and Literature Research Center of Beihua University,Jilin132013,China)Abstract:Kita Ikki has been attracted much attention as a proponent of modern Japanese fascist thinker and su-pranationalism.He was well versed in Confucianism and advocated pure socialism.In his works,such as The In-formal History of the Chinese Revolution and The Outline of the Japanese Reform Act,he clearly expressed the fact that Japan has independently preserved China to complete the unity in China,implementation of Japan s Asian champions ideas for aggression and expansion,and it is also the final manifestation of Kita Ikki s view in China and the conclusion of the main argument.Key words:Kita Ikki;China;The Informal History of the Chinese Revolution;The Outline of the Japanese Re-form Act㊃84㊃北华大学学报(社会科学版)㊀2019年第3期。
日本的法西斯化
一、法西斯势力形成
那么，日本最初是如何走上法西斯道路的呢？
二、法西斯势力确立
法西斯势力的形成
• 一、各种公 开的和秘密 的法西斯势 力组织的成 立。 • 二、30年代 法西斯势力 猖獗，日本 党政内阁时 期的结束。
法西斯势力组织
• 日本右翼军国主义思想进一步发展——北 一辉理论。 • 北一辉理论与右翼势力结合，获得军部的 支持，各种法西斯团体相继成立。 • 最早团体：犹存社。 • 代表人物：北一辉、大川周明等。 • 军部法西斯势力的成立，并成为最具实力 的组织。
党政内阁时期的结束
• 原因：一、明治宪法体制对政党内阁的制 约。 二、政党本身的局限性——谋求与明 治宪法体制的妥协。 • 结束时间： 1932年5月15日 • 经过：五一五事件首相犬养毅被枪杀，多 处要害部门早法西斯团体袭击。日本陆军 当局以此为借口强烈反对政党内阁。
法西斯统治的确立
• 时间：1936年2月26日 • 标志：泷川幸辰事件和“明征国 体”事件。 • 过程：陆军法西斯两派别的斗争j （皇道派与统治派的斗争经过） • 结果：统治派法西斯势力战胜了 皇道派势力，确立了统治地位。 • 意义：日本法西斯化的开始！
《日本改造法案大纲》
• 共分八部分： • 第一部分题为国民的天皇，提出作为改造日本的 第一步，发动天皇大权，在全国实行戒严令，三 年停止宪法，解散国会。 • 第二、三、四部分是关于所有制问题。 • 第五、六部分是劳动者的权利和国民的生活权利， 提出国家设立劳动省保护一切劳动者的权利，仲 裁劳动纠纷。 • 第七部分是朝鲜以及将来的新领土的方针。 • 第八部分是国家的权利。
中国人民爱好和平，但是为 了保卫和平，从不也永不害怕反 抗侵略战争。中国人民决不能容 忍外国的侵略，也不能听任帝国 主义对自己的邻人肆行侵略而置 之不理 。——周恩来
试论北一辉法西斯主义国际战略的演变与五四运动的关联
Kita Ikki and May 4th Movement 作者： 赵晓靓
作者机构： 广东外语外贸大学日语系,广州510420
出版物刊名： 东南亚研究
页码： 92-96页
主题词： 北一辉;辛亥革命;五四运动;国际战略
摘要：北一辉是二战前日本民间法西斯运动的理论指导者，他的代表作《日本改造法案大纲》被称为日本法西斯主义理论的“圣经”。
北一辉早年曾参加辛亥革命，与宋教仁、谭人凤等中国革命领导人相交莫逆，他所撰写的《支那革命外史》在二战后被誉为描绘日本人参与辛亥革命的最佳代表作之一。
本文以北一辉的两部著作——《支那革命外史》和《日本改造法案大纲》为主要研究对象，通过探讨五四运动对北一辉有关亚洲国际战略构想的影响，以期揭示五四运动期间北一辉思想的变化在他的法西斯主义国家改造论形成过程中所起的作用。
日本是如何走上法西斯道路的
日本是如何走上法西斯道路的若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。
历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。
历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。
日本原本也是被侵略者，而且对被侵略、被掠夺一直比中国有着更多的担心。
1837年幕府统治者德川齐昭发出预言：中国太大，朝鲜和琉球又太小，对大不列颠的炮舰来说，日本恰好不大不小。
3年后，危机来了，却首先来到躺在床上抽鸦片的中国。
既使如此，鸦片战争的冲击对日本也极大。
许多人以鸦片战争为题著书立说，论述西方对东方的野心，警告德川幕府如果不速筹对策，必重蹈中国复辙。
诗人山田芳谷特赋诗一首：勿峙内洋多礁砂，支那倾复是前车。
浙江一带唯流水，巨舰溯来欧罗巴。
诗中所谓“支那”是日本当时对中国的蔑称。
日本还在不断地向中国学习，这回学到的是危机。
于是有了明治维新。
明治维新后的日本，翻译过来的思想源源流向中国。
日本比中国早36年知道了马克思主义。
1870年，明治维新时代启蒙思想家加藤弘治就把这一学说介绍到日本。
介绍的目的不是为了学习，而是为了批判。
当时“共产主义的幽灵”已在欧洲徘徊。
由于害怕这个幽灵也徘徊到日本，明治政府容许这一学说作为反面材料出现。
1882年，被称为“东方卢梭”的中江兆民介绍了空想社会主义、拉萨尔主义，马克思主义；1893年草鹿丁卯次郎写的《马克思与拉萨尔》；1903年片山潜的《我的社会主义》；1903年幸德秋水的《社会主义精髓》；1904年幸德秋水和界利彦合译《共产党宣言》、安部矶雄翻译出版马克思《资本论》第一卷；1907年界利彦等的《社会主义纲要》等，马克思主义在日本获得广泛传播。
1905年8月，孙中山在日本东京成立同盟会。
通过同盟会会员们的介绍，大量马克思主义的政治、哲学术语由日本传到中国。
鸦片战争前的中国，曾是日本文明的发源处；明治维新后的日本，却成为东方先进思想学说的集散地。
先进的中国人向西方寻找真理，西方离中国毕竟太远，一衣带水的日本却很近，于是向西方寻找真理的中国人，便如周恩来所说：“大江歌罢棹头东，遂觅群科济世穷。
第86集 日本法西斯主义
第86集日本法西斯主义日本法西斯主义是世界法西斯主义的重要组成部分，它在国内消灭民主政治，压制自由经济，以天皇制意识形态禁锢人民思想。
在国外疯狂侵略扩张，屠杀平民。
日本法西斯是日本历史上最黑暗的一页，也是最耻辱的一页。
北一辉，一个中国人相当陌生的名字，一个当今日本人也知之甚少的名字。
然而在日本的法西斯主义运动中，他的作用举足轻重，影响深刻久远。
第一次世界大战结束后，交战双方于1919年1月18日召开了巴黎和会。
在中国人民的要求下，中国代表团向和会提出：收回战前被德国侵占的胶州湾、胶济铁路和山东的一切权利。
日本竟然要求和会同意把德国的侵华权益转移给日本。
在英、法的支持下，日本以拒绝在和约上签字和退出和会相要挟，又得到了美国的支持。
为了阻止日本侵占山东半岛的野心得逞，中国爆发了反对日本侵略的五四运动。
目睹了这场如火如荼运动的北一辉，感到日本帝国主义的侵略目的难以得逞，便躲进上海一家小旅馆，炮制了一本《日本改造法案大纲》，提出了一套日本法西斯化的设想。
《日本改造法案大纲》描述了日本走向法西斯的道路：第一步，以天皇的名义发动政变，抛弃宪法，解散议会，全国戒严；第二步，依靠复员军人建立以天皇为首的军事独裁政权，根除阶级斗争，禁止罢工，标榜限制私有财产；第三步，向海外扩张，建立遍及亚洲太平洋的日本大帝国，其帝国所及犹如蛇吞大象，不仅要占领中国、印度，还要把东南亚和西南太平洋并入日本的版图，甚至打算攫取澳大利亚和西伯利亚。
北一辉狂妄的设想是有其特有的社会历史背景的。
明治维新以后，在伊藤博文的主持下，日本颁布了《大日本帝国宪法》，确立了以天皇为中心的君主立宪体制，即近代天皇制。
不同于西方典型的民主体制，日本的天皇制封建残余浓厚，议会、内阁和政党都受制于天皇的特权和军部的强权。
尽管如此，《明治宪法》毕竟是亚洲第一部资产阶级宪法，日本由此以后资本主义迅速发展，国力获得了极大的增强。
日本在中日甲午战争中打败了中国，在日俄战争中打败了沙皇俄国，侵占了朝鲜、中国台湾和澎湖列岛，控制了中国辽东半岛，日本成为帝国主义国家。
法西斯主义的侵略扩张是世界大战的直接根源
法西斯主义的侵略扩张是世界大战的直接根源法西斯主义政治纲领的核心是极端民族主义。
法西斯主义鼻祖墨索里尼赤裸裸地宣扬“扩张有理”论：“古罗马的传统是一种力量的概念．在法西斯主义的学说中帝国不但是领土的或军事的或贸易的表现，而且是精神的或道德的表现”。
“对法西斯主义来说，帝国的倾向，即各民族扩张的倾向，是一种生命力的表现；而其反面，或守在家里，则是一种没落的标志。
新兴的或复兴的民族是帝国主义者，正在死亡的民族是放弃自己利益的民族。
”他鼓吹意大利人是高贵人种，纯粹的雅利安人的嫡系，他们“完全有理由要求生存空间”，拥有向外进行扩张的权力，恢复罗马帝国的霸业。
如此种种对帝国主义侵略扩张的赤裸裸的颂扬，充分暴露了法西斯集团的丑恶的灵魂。
希特勒纳粹党的极端民族主义在《我的奋斗》一书中更是暴露无遗。
希特勒的基本思想是，雅利安人，即当代的日尔曼人，是上帝赋予“主宰权力”的种族，是“地球上最优秀的人种”，必然成为“世界的盟主”，“必为万国所拥护”。
德国这个创造世界的雅利安种族的核心，不仅要求民族原有疆界的完整，而且要超越“种族核心”地带，以强力扩大“生存空间”，向东反对“低值种族”的斯拉夫人，在内部反对被宣布为“头号世界之敌”的犹太人。
当德国在世界上占优势之时，人类的发展就将达到鼎盛时期。
德国发展史即世界发展史。
希特勒强调，“只有在地球上有足够大的空间，才能保证一个民族的生存自由”。
从什么地方取得生存空间? 用什么手段取得? 希特勒直言不讳：“不能用和平方法取得的东西，就用拳头来取”，“大自然并没有为任何民族或种族保留这片土地的未来所有权，相反，这片土地是为有力量占有它的人民而存在的”，“保证德国的生存空间是我们的最高原则”。
由此可见，侵略扩张，发动战争，实行种族灭绝，妄图征服世界，是法西斯主义的根本属性。
日本法西斯萌芽于第一次世界大战后期，是第一次世界大战后特定历史时期的产物。
第一次世界大战后，日本虽是战胜国，也曾一度出现过经济繁荣的时期，但不久经济危机便如同繁荣的影子一样随之发生，而且进入了一个相当长时间的持续危机的时期。
《支那革命外史抄》读后感500字
《支那革命外史抄》读后感500字
北一辉这个人一直存在争议，他的所有言论之中，不论是当时还是现
在很多人都在对其到底是左还是右争论不已感到困惑。
而日本人认为他是
掩盖其法西斯本质的自由主义者。
然而，在我看来这些其实都不够准确。
同时，我也认为这些争论也并
无必要。
所谓左右都是相比较而言的，而他生长的年代恰恰是资本列强涌
进加上马克思主义思潮的传入，这些所谓左右的思想同时面对之时，对于
当时的人来说冲击感极强，至于他们到底支持哪个我觉得还有待商榷，因
为首先要了解才能去执行，他们还处于学习中……
而对于北一辉的所有书籍，现在看来关于一些猜测已经不太靠谱了，
但是他对于当时世界判断的思维我觉得很重要。
他从吸收知识到吐纳思维
逻辑，这个流程极为清楚的用语言表达了出来，让后人了解当时人的思潮
到底如何涌动，价值极大。
当然这一本价值不仅于此，他还讲述了孙中山先生与宋教仁的不和。
而且在当时民国政府时代他坚定推断出所谓“民主”的局限性，虽然他最
后宣扬的是军国霸权主义，但是我认为这是因为他对于马克思主义社会实
践了解的局限性所导致，而非他本人的真正意图。
ps：这本书原名《支那革命外史》一直以手抄本形式流传，直到百年
后才在台北出版，这本则是历尽千年又补充其它他的内容在台湾再版的。
当然，此书因为种种原因，虽然经过多方努力，还是没有在大陆正式出版。
侵华战争原因
日本发动侵华战争原因如下：1、日本自丰臣秀吉时代起就有吞并世界的野心：①丰臣秀吉（1536—1598），日本战国末期武将。
初为今川氏家臣的侍从，后为织田信长的家臣。
1573年成为近江滨的领主。
1585年任关白，后晋升为太政大臣，赐姓丰臣。
1590年平定关东和奥羽地方，完成统一日本大业。
1592年入侵朝鲜，被李舜臣的龟船舰队打败。
1597年第二次侵朝，又败，死于桃山。
丰臣秀吉：②织田信长（1534—1582），日本战国时代至安土桃山时代封建领主。
生于尾张（今爱知县）的那古野城，幼名吉法师。
1551年继承父业，数年后成为尾张国的大名领主。
1567年制“天下布武”印，展示其统一日本的抱负。
1568年拥立足利义昭为室町幕府第15代将军，掌握实权。
1570年6月平定了近江的浅井长政的叛乱后，率兵入京都，假天皇之威，号令群雄。
织田信长:丰臣秀吉①曾对织田信长②说：君欲赏臣功，愿以朝鲜为请。
臣乃用朝鲜之兵，以入于明，庶几倚君威，席卷明国，合三国为一，是臣宿志也。
两次帅部侵略朝鲜，被中朝两国人民所打败。
到了18世纪90年代，本多利明的《西域物语》竭力鼓吹入侵堪察加、库页岛和满洲。
1803年又献上《贸易论》，主张以战争形式掠夺财富应该成为日本的国策。
1823年，左藤信渊内阁制定《宇内混同秘策》，提出要使“世界悉为皇国之郡县。
万国君主皆为天皇之臣民……凡此先以吞中国始。
”这条海蛇的野心何其大也？不但要吞下中国，而且要吞下世界，将所有的人间财富据为己有！“皇大御国乃天地间最初成立之国，为世界各国之根本”，因此，皇国号令世界各国之“天理”是不言而喻的。
根据这一“天理”，日本要首先并吞满洲，继而将中国全部领土划入日本版图，尔后从东南亚进军印度，合并世界各国。
19世纪50年代，吉田松阴曾主张：急修武备，一俟船坚炮足，北割满洲之地，南取台湾、吕宋诸岛。
又叫嚣：与俄美讲和，乘此间隙培养国力，转而掠取朝鲜、满洲、中国，“致对俄美贸易中之所失，亦可由略地朝鲜满洲而取得补偿。
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美 浓部 达 吉 等各 类 学 者 鱿 著 作
,
1 9 0 6 年 他 写 出千 余 页稿
纸的 《 国 体论 与纯 正 社 会主 义 》 他 以较 高 的 评 价 ;
自费 出 版
。
当时 的 福 田 德 三
“
河上 肇
片山 潜 等 曾 给
,
而 《 东 京 每 日 新闻 》 却斥 之 为
,
不 稳言 论
.
”
,
”
,
他 要烧 毁 国 体 寺
”
。
打 败山
《 国体 论
指出
“
国 体 论 中 的 天 皇 是 由迷 信 所 捏 造 的 土 偶
、
天皇 并 1 卜
、
(
见北 一 辉
。
与 纯 正社 会 主 义 》 下 同 ) 他 把 日 本 史 分 为 君 主 国 时期
主义
,
贵 族国
民 主国 三 个 时 期
,
认 为第 一
“
3 家辞典 》 4 8
“
与支 那
、
欧美 的完 全相 同
“
(见 《 近 代 日本 哲学 思 想
页)
”
,
1 9肠 年
怜
4岁)
他在 《 国体论 与纳正社 会 主
山僧 ”
, ,
把 国 体论 讥 为
“
国体寺
把 它 的 鼓 吹 者 与卫 道 士 称 为
,
将其
仁奉 者 丑 化 为
污
,
被 万 世 一 系 的 铁 锤 打 破 了头 盖 骨 的 烂痴
一 面 又 从 三 井 财 伐 那 里 领 取 高 额 津贴
1 9 3 6 年爆 发
二
二六 事 件 ”
,
他 虽 没参 加
,
仍 被 军 法 会议 判 为幕后 黑 手
与西 田 税 同
时被 枪 决
。
早 期 的 天 皇 观
明 治维新 后 日本
, ,
资 本 主 义迅速 发展
佛
、 。
。
西 方 的 自由 平 等
。
… … 让 千 万 人 民 一 心 拥 戴万 世 一 系 之皇 统
这就 谓 之国
体之 精 华
,
教 育渊源 之所 在
,
;
然 而 实 际 是 在国体 名义 下 几乎 看 成 了 神圣 ” 一 除 去 像他 们
,
这 样 古 往 今来 所 夸耀 的
义 》 等论著 中
,
就 会显 现 出 我 国皇 室 与 国 民 的 关 系
,
思想 及其 代 表 人 物
仍有 现
本 文仅 对
, ,
。
北一 辉
本 名辉 次 郎
18 8 3 年
(明
治 十 六 年 ) 生 于 日 本 新 泻 县 佐 渡 郡 一 个 造酒 业 主
。
六 岁上 小 学 中 学 时 因患 眼 病 中途 辍 学
。
其父期 待 他 成 为 一 名 实 业 家 可 他 偏 对 当
, ,
,
时 社 会 政 治思 潮 饶 有 兴趣 是 社会 主 义 信 奉 者 矶雄
、 。
1 9 0 3年
《 平 民 新 闻 》 提 倡社 会主 义 他 对 此 颇 为 欣 赏
,
并 自称
、
1 9 0 4年 在
东京早 稻 田大学旁 听六 个 月
、
广 泛接 触 了有贺 长雄
。 、 、
安部
穗 田八 束
、
井 上哲 次郁
,
不过 十 天 便 被 禁 止 发
会 见 了孙
行
。
此后
,
,
他 经 常 出 人 不 同性质 迷社 会 团体
。
通过
《 革
命评 论 社 》 宫崎 滔 天
,
中山 国
,
参 加 中 国革 命 同盟 会
。
辛亥革 命 时
,
,
以 黑 龙 会 派 迁 者 的 身份 来 中 国 支 援 宋 教仁 等 日 本政 府 应 袁 之 请
而 是 如 美浓 部 博 士 所 说 的 那 样
, ,
他 包含 于 广 义 的 国 民 之 中
。
作为 国 家
的 一 分 子 与 其他 分 子 的 国 民 同等 了 的 天 皇 拉回 人 间 天皇 观
。
在国 家 机关 里 有 大 特 权的 天 皇
无 疑 以 天 皇 为唯 一 之 君 主
,
,
唯一 的 政 权 者
; “
,
第二时 期
“ ”
幕府
、
大 名 和 武士 等贵 族
”
把持 国 家 人权
一 直 延 续 到 维新革 命
,
第 三 时 期则 进 入 了
” “
万 机 出 j 公论
。
的 所谓 民主
“
用 以 表 明 随 着时 代 的 变 化
,
{ 二体
:
天皇
、
涨
,
,
他 难 以活 动
,
便 闭 门写 作
, , ,
《国 家 改 造案原 理 大 纲 》
造法 案大 纲 》 )
国
其 间 他 热 衷于 《 法 华经 》 合 力进行
“
192。 年 大川 周 明
。
满 川 龟 太郎邀 他归
。
参 加 犹存 社
。
国家 改造
。
”
运动
,
不久
,
他 们 因意 见 不 合 而 分 道 扬 镖
日本 法 西 斯 主 义 思 想 家 北 共 战
中
日两 国 人 民 曾深 受 日 本 法
,
辉
~
娜少 声刀
一
尸
西斯 的 灾 害
,
日 本 法 西 斯在 第 二 次 大 战
、
中虽 已 被 消 灭
,
,
但 其 亡 魂并未 散尽 实 意义
之家
。 。
剖 析 过 去 那 些 为 虎 作 怅 的 法 西斯 理 论
日 本 法 西斯 主 义思 想 家 北 一 辉 略 作 论 述
的 内 容有 所 不 同
;
认为
今 日之国
体 已 非 国家 为君 主之 所有物
,
为其利 益
几存 在 的 时 代 的 国 体
。
而 是 国 家的 实 在 人 格 已 作
、
为 法 律 上 的 人 格 而 被 承 认 了的公 民 国 家 的 国 体
天 皇 已不 是 以 土 地
,
人 民 之 二 要 素 作为
,
国家所 有 的 天 皇
,
1 9 2 1年
《 支 那 革 命外 史 》 出 版 19 3 1
从 1925年起
通 过西 田 税 ( 退役 军 官 )
。
其 影响扩 及 到
“
青 年 将校 新
”
年 后 法 西 斯 分 子 的 谋 杀 事 件 多半 与 他 有 关
“
他一 而 打 着
,
改造”
“
革
。
旗号
,
反对
“
军伐
、
吏伐
、
财伐
、
党伐
”
,
,
的活动
1 9 1 2 年 宋被 袁 世
。
凯派 人 刺 杀
、
19 1 3年
勒 令 北一 辉 退 出 中
。
限 期 三年
1 9巧
。
年 他 着手 写
《 支 那 革 命外 史 》
并 结 识 了 大 川 周 明和 满 川 龟 太 郎
1 9 1 6 年 重来 上海
由 于 黄兴 死 亡
中国 人 民 反 对
。
“
二 十一 条 ” 所 掀 起 的 排 日运 动正 在 高 ( 1 9 2 3 年 出 版 时 改 题 为 《日 本 改
、
社 会 民 主 等各 种 思 潮很 快传 人
,
和 原 有儒
、
神 道等 传 统 思 想 交 织 并存
1903年 (
由于 新思潮 陇影 响
青 年 时代 的 北 一
,
辉 对 无 上 尊严 的 天 皇 也 有 过 议论 室历 史 的 考察 》 中 这 样表 示
:
0 岁) 2
,
他在
《 佐 渡 新闻 》 刊 登 的 《国 民 对 皇