以鉴真东渡为例谈中国佛教对日本的影响
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响【摘要】鉴真是唐朝时期的一位著名僧侣，他东渡日本对日本文化艺术产生了深远影响。
在传授佛教教义方面，鉴真的教导对日本文化产生了重要影响，促进了佛教在日本的传播和发展。
鉴真还带来了书法、绘画、音乐等艺术形式，丰富了日本的艺术表现形式。
他所建佛寺也对日本建筑艺术产生了重要影响。
鉴真引进的中国文化在日本文化中融合，让日本文化更加多元化。
鉴真的学术、教育、文化发展也推动了日本的进步。
鉴真东渡对日本文化艺术有着不可估量的贡献，促进了日本文化的发展和提升。
他的传播不仅是中日文化交流的重要节点，也是日本文化发展的重要契机。
【关键词】鉴真、东渡、日本文化、艺术、影响、佛教、书法、绘画、音乐、佛寺、建筑、中国文化、融合、学术、教育、发展、传播、交流、契机。
1. 引言1.1 鉴真东渡日本的背景鉴真东渡日本的背景可以追溯到7世纪初，当时的日本政治局势动荡，社会秩序混乱。
这个时期，日本贵族阶层开始对佛教产生了浓厚的兴趣，并希望通过引进佛教来加强国家统一和稳定社会秩序。
正是在这样的背景下，鉴真东渡日本。
鉴真是唐代的一位著名高僧，他不仅精通佛学，还在外交和国际交往方面有丰富经验。
公元742年，鉴真应邀前往日本，传授佛教教义，并帮助日本建立了多所佛寺。
鉴真东渡日本的背景也与唐日两国之间的交流密不可分。
唐朝是当时世界上最强大的国家之一，它的政治、文化对周边国家产生了深远的影响。
日本贵族阶层希望通过引进唐朝的佛教文化，加强与唐朝的联系，同时也借此加强日本自身的统一和文化发展。
鉴真东渡日本不仅是日本政治需要，也是对唐日文化交流的延续和发展。
通过对鉴真东渡日本背景的了解，我们可以更好地理解鉴真对日本文化艺术产生的深远影响。
1.2 鉴真东渡对日本文化艺术的意义鉴真东渡对日本文化艺术的意义是深远而重要的。
这次东渡不仅仅是一场宗教传播活动，更是一次文化艺术的交流和融合。
随着鉴真传授佛教教义在日本的普及，佛教艺术也随之传入日本，影响了日本的绘画、雕塑等艺术形式。
鉴真东渡及其影响
鉴真东渡及其影响摘要：唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一，他历尽艰辛，东渡弘法，使日本佛教发生了新的变化，同时改变了日本国家税收不平的现象。
这位伟大的佛教僧人为发展中日两国人民文化往来和宗教文化事业作出了重大的历史贡献。
关键词：鉴真；东渡；日本；佛教；影响中国和日本，虽然隔着汪洋大海，但考古资料证明，早在公元前，两国就有了文化联系。
根据文字记载，东汉时，两国就建立了正式往来。
此后，交往日益频繁。
到了唐代达到了中日文化交流的高峰。
通过两国使节和人民的往返，当时比较先进的中国文化传入日本，对日本的政治制度、生产技术、文学艺术以及社会生活诸方面，都产生了广泛的影响。
在中日两国人民悠久的友好史上，唐代鉴真和尚画上了浓墨重彩的一笔。
一、鉴真的六次东渡天宝元年（742）十月，鉴真正在扬州大明寺为众讲律，荣睿和普照前往参见，恳切祈请东渡传戒。
鉴真听后，觉得他们很有诚心便问，我的法众当中，有谁肯应此远请，到日本国传授戒法的呢？”堂上济济众僧，对于鉴僧的发问，都不知如何回答是好，一时陷于冷场。
过了好一会儿，鉴真的弟子祥彦才打破沉默，答道：“彼国太远，性命难存，以此之故，众僧都默然无对。
”鉴真一听，不觉动气，斩截地说：“为是法事也，何惜生命？诸人不去，我即去耳！”弟子们经他这样激励，祥彦首先表示愿意随师同去，接着又有21人表示愿意随去。
但翌年出发之际，荣睿等与同行的僧侣之间产生了矛盾，因被诬告为海贼的同伙而被捕。
后经州官调查结果非实，只将所造的船没收，杂物还与僧人，如海坐诬告罪，荣睿和普照依例遣送回国。
这是鉴真东渡的第一次挫折。
在扭转了态势的同年十二月，鉴真一行再次出发，船到了狼沟浦就被恶风急浪打破了。
鉴真和随同人员涉寒潮上岸，经过一番艰苦努力，修理了船再走，到下屿山住了一个月，待得好风出发，拟到桑石山，又被风浪打坏了船，幸而人员没有伤亡，但水米俱尽，饥渴三日，得到当地州官救济，被安置于明州（今宁波）阿育王寺，那时是天宝三年（744）的初春（第二次挫折）。
中国唐文化对日本的影响
中国唐文化对日本的影响唐代佛教对日本的影响唐朝建国以后，日本多次派出遣唐使来到中国。
使团的规模由开始时的两艘遣唐使船，后来增至四艘，乃成定制，总人数由一次二百多人增至五百人以上。
除正式遣唐使以外，还有许多留学生和学问僧随同来到中国，唐朝也有道睿、鉴真等名僧东渡日本传播佛法。
通过中日频繁的交往，佛教在日本得到了广泛传播。
日本僧人道昭先从玄奘学法相宗义，后又到相州隆化寺随慧满学禅宗。
日僧灵仙精通梵语和汉语，德宗贞元二十年（804年）来到长安，曾与僧人般若共同翻译佛教经典。
在浙江天台山学法，带回日本国佛教典籍230部，为日本天台宗开山大师。
圣德太子派遣使者来中国时，学习佛法是主要目的之一，强调“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法”。
现已在唐长安城遗址中发掘出两处与日本入唐名僧关系密切的寺院遗址。
日本平安时代入唐求法的“学问僧”“请益僧”往来长安者日益增多，空海是“入唐八大家”之一。
他于贞元二十年到达长安，在青龙寺从慧果学习密宗，宪宗元和元年（806年）回国后传播密宗，成为开创“东密”之大师。
近年来，考古发掘中发现有唐代名僧的墓葬。
1984年，在河南省洛阳市龙门唐代宝应寺遗址，发现禅宗名僧菏泽神会的坟墓。
神会师于禅宗六祖慧能，玄宗天宝四载（745年）兵部侍郎宋鼎请他入东都洛阳行法，对南宗的发展起了很大作用，从其墓中出土的鎏金青铜柄香炉、鎏金塔形合子、黑漆钵等器物在传世的日本奈良时代的佛具中都有，由此可以看出，奈良时代的铜制佛具正是受到唐代佛教文化的影响而制造的。
唐代汉字对日语形成之影响唐代的汉字对日语的形成也起到了不小的影响。
汉字东传之前，日本“无文字，唯刻木、结绳”。
5世纪时，在移居日本的汉人帮助下，相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。
他们称汉语为“真名”，最古老的日本书籍都是用这种“真名”写成的，学问僧空海曾编成日本史上第一部“真名”字典――《纂录万象名义》30卷。
元正天皇养老四年下诏，要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧盛晓等的发音，强调“不得自出方法，妄作别音”。
唐朝的文化艺术对日本的影响
唐朝的文化艺术对日本的影响唐朝是中国历史上一个辉煌的朝代，它的文化和艺术成果对整个东亚地区都产生了影响，包括日本。
在唐朝时期，中国的文化和艺术达到了一个巅峰。
唐朝政府重视文化建设，提倡文化交流，许多学者、艺术家和僧侣前往唐朝学习，这些流传到日本的文化和艺术品质量很高，对日本的文化艺术发展起到了巨大的影响。
一、佛教文化的传入唐朝时期，佛教在中国达到了鼎盛时期，不仅影响了中国的文化艺术，也传入了日本。
唐朝的空海、鉴真等禅宗高僧，跋涉千里，来到日本弘扬佛法。
他们不仅传播了佛教教义，还带去了中国的佛教文化和艺术。
中国佛教文化和日本佛教文化的渊源可以追溯到唐朝时期，唐朝的佛教文化对日本的佛教文化产生了深远的影响。
佛教艺术作为一种重要的文化载体，对唐朝文化艺术的发展起到了重要的推动作用。
在唐朝时期，佛教艺术得以快速繁荣，如石窟艺术、壁画艺术、佛像艺术都有了长足的发展。
这些艺术品也随着佛教的传播到达了日本，为日本的艺术发展也带来了新的机遇。
二、诗词文学的影响唐代的诗词文学是中国古代文化中的瑰宝，许多诗人的作品经久不衰，成为中华文化的重要组成部分。
唐朝的诗词文学对日本的文学也产生了深远的影响，在日本诗歌中可以看到唐代诗词的影子。
唐朝的杜甫、白居易、李白等诗人的作品，对后世的影响非常深远。
他们的诗词充满了豪迈、壮美、浪漫等气息，表现出对自然、人生、思想等方面的情感与体验。
这些诗词被日本的文人带回了祖国，对日本的文化艺术产生了影响，也是中国文化走向世界的重要一步。
三、书法艺术的发展唐代是中国书法艺术的鼎盛时期，唐朝的书法家有骆宾王、颜真卿、柳公权、苏轼等，他们在书法艺术上都做出了很大的贡献。
唐代书法不仅表达了文人士子的个性，也蕴含着他们的思想和情感。
唐代书法艺术的传入，对日本的书法艺术的形成起到了一定的影响。
日本的书法艺术受到唐代书法艺术的影响，发展出自己的特色，如篆书、行书、草书等。
唐代书法艺术的影响可以在日本书法艺术中得到深刻体现。
鉴真东渡的观后感
鉴真东渡的观后感鉴真东渡是中国历史上一段重要的故事，它不仅是一次个人的修行历程，更是中日两国文化交流的开端。
作为中国唐代的高僧，鉴真大师在公元8世纪初东渡日本，将佛教的教义和文化传播到了遥远的海外。
这一历史事件给我留下了深刻的印象，让我对文化的意义和传承有了新的认识。
首先，鉴真大师的东渡让我深刻认识到文化交流的重要性。
在当时，中国和日本之间的交往非常有限，两国文化几乎没有交流和接触。
鉴真大师的东渡打破了这种局面，他将佛教的教义和文化带给了日本，为日本的文化形成和发展起到了重要的推动作用。
这次东渡让我明白，文化的交流和融合不仅可以促进各个文化的发展，还能够弥补文化之间的差异，增进不同民族之间的了解和友谊。
其次，鉴真大师的东渡让我深思人类对于信仰的追求。
鉴真大师以修行和传播佛法为己任，他相信佛教的教义能够拯救人类的痛苦。
他放下尘世的名利，毅然前往陌生的国度，为了传播佛法不怕艰辛和风险。
这种对于信仰的坚持和执着让我非常敬佩。
人类对于信仰的追求是人类文明发展的重要动力，不同的信仰可以给人们以力量和希望，激励他们追求更高的境界和真理。
在鉴真大师的东渡过程中，他在日本遇到了很多挑战和困难，但他始终坚持着自己的信仰和使命。
这让我想起了人生的意义和追求。
每个人都会遇到各种各样的困难和挫折，但只有坚持自己的信念和目标，才能走出困境，实现自己的人生价值。
鉴真大师东渡的故事是一个鼓舞人心的例子，让我明白只有努力和坚持才能实现自己的梦想与目标。
此外，鉴真大师东渡的故事也让我认识到了文化对于国家和民族的重要性。
佛教的传入让日本的文化发生了深刻的变化，对日本的宗教、艺术和哲学产生了巨大影响。
中国文化的东渡不仅为日本的文明进步起到了推动作用，也让中国文化得以在东亚地区传承和发展。
这显示出文化的强大力量和普世价值，也让我认识到保护和传承自己的文化遗产的重要性。
在这次观后感中，我不仅看到了鉴真大师及其东渡故事背后的历史背景和文化交流的意义，也受到了对信仰和人生意义的思考和启发。
鉴真对中日文化交流的贡献
鉴真对中日文化交流的贡献
鉴真，唐代著名的佛教高僧，被誉为中日文化交流的先驱和重要的推动者。
他于公元742年出生于今天的河南省开封市，自幼聪明好学，十五岁时便出家为僧。
在长达16年的求法之旅中，他游历了中国各地，学习了佛教的各种教义和修行方法，成为了一位博学多才的佛教大师。
公元742年，鉴真开始了他的东渡之旅，他带着佛经和佛教文化，乘船穿越海洋，来到了日本。
在日本，他传授了佛教教义和修行方法，建立了许多寺庙，培养了大批的弟子。
他还将中国的文化和科技带到了日本，如造纸术、制瓷术、铸铁术等，对日本的文化和经济发展产生了深远的影响。
鉴真的东渡之旅，不仅促进了中日两国之间的文化交流，也为两国之间的友好关系奠定了基础。
他的佛教思想和文化，深深地影响了日本的文化和社会，成为了日本文化的重要组成部分。
同时，他也为中国的文化和佛教传播做出了杰出的贡献，成为了中日文化交流的重要里程碑。
如今，中日两国之间的文化交流已经成为了常态，两国人民之间的友好关系也越来越紧密。
鉴真的东渡之旅，为中日文化交流的发展奠定了基础，也为我们今天的文化交流提供了宝贵的经验和启示。
我们应该继承和发扬鉴真的精神，加强中日文化交流，促进两国之间的友好关系，为世界和平与发展做出更大的贡献。
历史上中日僧侣的交流对日本文化产生的影响——基于文学史课程教学的新史料
历史上中日僧侣的交流对日本文化产生的影响 ——基于文学史课程教学的新史料发布时间：2021-03-29T10:51:10.737Z 来源：《文化研究》2021年3月下作者：钟华李艳杰[导读] 作为佛教活动的主体，僧侣在佛教的传播和发展中占据主要地位。
历史上的僧侣，除了继承和传播佛法，在教育资源短缺的年代，还承担了教育的责任，同时也创作文学作品和艺术作品，以多重身份活跃在不同领域、发挥着不同的作用。
历史上中日僧侣的交流给日本艺术、文学、医学、教育以及民俗生活带来了不可忽视的影响。
沈阳东北大学外国语学院钟华李艳杰 110809【摘要】作为佛教活动的主体，僧侣在佛教的传播和发展中占据主要地位。
历史上的僧侣，除了继承和传播佛法，在教育资源短缺的年代，还承担了教育的责任，同时也创作文学作品和艺术作品，以多重身份活跃在不同领域、发挥着不同的作用。
历史上中日僧侣的交流给日本艺术、文学、医学、教育以及民俗生活带来了不可忽视的影响。
【关键词】僧侣；中日交流；文化；影响佛教传入日本经历了一段漫长的过程，综合各种记录，可以认为最迟在继体天皇时，佛教通过国家外交和民间私传等多种途径传入日本。
隋唐时期、日本通过遣隋使和遣唐使与中国大陆交流，其中最为著名、也是产生影响最大的就是遣唐使。
据统计自630年至894年的约260年间，日本共任命过20次遣唐使，其中4次因故停止，实际成行16次。
这些遣唐使中就包含一部分僧侣，但由于唐朝逐渐衰落，日本便停止了遣唐使的派遣。
虽然政府停止了官方的交流，但是中日的民间交流却从未停止，交流的主体主要是商人和佛教僧侣。
其交流不仅仅停留在宗教层面，还是两种文化之间的交流。
来华日僧回国时，不仅改良了日本的佛教，在日本的艺术、文学、医学、教育、习俗等领域也产生了深远的影响。
一、中日僧侣交流在日本艺术领域产生的影响中国的建筑样式随着中日僧侣交流传入日本，京都和奈良等地至今还保存着盛唐之景。
佛教传入日本之初，日本还没有自己的文字，随着佛教文化的传播与交流，僧侣不仅学会了汉字，还习得了书法，同时也将中国的绘画带到日本，发展成为具有日本特色的绘画。
鉴真东渡是干什么去的？鉴真东渡有什么影响和意义？
鉴真东渡是干什么去的？鉴真东渡有什么影响和意义？本文导读：说到鉴真其实应该还是有不少人知道这个人的，毕竟在历史上还是非常的出名的，话说这个鉴真是一位大师，是唐朝的高僧，鉴真最为出名的历史事件就是东渡日本，一般人看的话，那就是给日本带去了佛教相关的东西，那么还有没有其他的东西呢?还有这个东渡都的影响还有意义还有贡献又分别是什么，下面一起来揭秘分析看看吧!鉴真东渡给日本带去了什么?1、鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。
当时日本天皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。
2、他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，被人们人称为“汉方医药始祖”、“日本神农”。
日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”。
3、鉴真于764年5月6日圆寂。
葬于日本下野药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。
《日本国见在书目》中，著录有“鉴上人秘方一卷”，又作《鉴真秘方》，其书久佚，佚文可以《医心方》中考见。
综上，鉴真一生为弘扬佛法，矢志不渝，历经磨难，为日本带去了先进的佛法、医药、建筑、艺术等技术，是我们中华文化优秀的传播者。
鉴真为什么东渡?唐朝时，对交流广泛，国家开放程度较高，而且唐朝也是世界上最发达的。
在长安有周边国家的留学生。
45岁这一年，日本的两个留学僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托来我国留学。
他们邀请鉴真去日本传教，为日本信徒授戒。
当时，扬州大明寺众僧“默然无应”，只有鉴真表示“都是为了传佛法，性命又有何妨”，决意东渡传法。
可是当时交通不发达，木船孤舟，一师二徒，异常艰险。
十年里东渡五次，皆无终而返，大弟子祥彦圆寂，邀请他的日本僧人也病故了，他自己双目失明。
可是宏愿未了，鉴真初心未改。
终于在第六次东渡时，在日本萨秋妻屋浦(今九州南部鹿儿岛大字秋月浦)登岸，到达了日本，开始为日本僧人受戒传法，并且这一次他带领了40余人到日本，在文化、教育、建筑、艺术、医学等方面给日本带来了巨大的转变。
玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡是两位历史上著名的中国佛教传教士，他们分别在唐朝和宋朝时期前往印度和日本传播佛教。
以下是基于所学知识的一些观点和论述：
1. 影响范围和传播成果：玄奘和鉴真的传教活动对于当时中国和东亚地区的佛教传播产生了深远影响。
玄奘在印度取得了大量佛教经典的真迹，将其带回中国并进行翻译，极大丰富了中国佛教的文化资源。
鉴真则在日本建立了数个佛教寺院，并对日本佛教的发展起到了重要作用。
2. 跨越国界的传教意义：玄奘和鉴真的传教活动展现了中国佛教的国际化特征。
他们通过跨越国界的传教，促进了中国与印度、中国与日本之间的文化交流和互动。
这种国际传教对于中外文化交流起到了积极的推动作用。
3. 文化传承和融合：玄奘和鉴真传播佛教的同时，也带去了中国的文化和思想。
他们在异国他乡设立的寺庙体现了中国建筑和艺术的特色，同时，他们也将中国的法律、政治思想、医学等方面的知识传授给了当地的人民，为中国文化在东亚地区的传承和融合起到了重要的作用。
4. 个人修行和团体传教的平衡：玄奘和鉴真既注重了个人的修行和精神追求，同时也努力进行团体传教和社会服务。
玄奘在印度学习佛法的同时，还积极传授佛法给其他人，鉴真在日本建立的寺庙则成为了整个社群的精神家园，为当地人民提供了精神慰藉和教育。
总之，玄奘西行和鉴真东渡是中国佛教传教史上的重要事件，通过他们的努力，佛教思想得以传播和深入人心，促进了中国文化与其他东亚文化的交流融合，同时也展现了个人修行和社会关怀并重的平衡发展。
这些活动对于推动中国和东亚文明的发展与互动起到了积极的推动作用。
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文示例文章篇一：《鉴真东渡和玄奘西行，了不起的远行》嘿，同学们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可太精彩啦！先说鉴真大师吧！他那时候心里就想着要把佛教的真谛传播到日本去，这得有多大的勇气和决心啊！想象一下，他面对的可是茫茫大海，那波涛汹涌的样子，难道不可怕吗？可鉴真大师不怕！他一次又一次地出发，哪怕遇到了狂风巨浪，哪怕船被打翻，他都没有放弃。
这难道不像我们爬山的时候，就算累得气喘吁吁，也想着一定要爬到山顶吗？有一次，鉴真大师的船队遇到了大风暴，船被吹得七零八落的。
“哎呀，这可怎么办呀？”大家都慌了神。
鉴真大师却镇定自若地说：“别怕，只要我们心中有信念，一定能到达彼岸！”这不就跟我们考试遇到难题时一样吗？不能慌，要冷静思考。
再说说玄奘西行。
他一个人背着行囊，走在那漫长的道路上，孤独吗？肯定孤独啊！但他心中有对佛法的追求，就啥也不怕了。
他走过沙漠，那沙子滚烫滚烫的，脚都要被烫伤啦！“这得多难熬啊？”我们可能会这么想。
可玄奘大师咬着牙坚持下来了。
他一路上还遇到了各种各样的人。
有的人嘲笑他：“你这是在做啥傻事啊？”玄奘大师只是笑笑，继续前行。
这不就像我们被别人误解的时候吗？只要自己知道自己在做正确的事，就不用管别人说啥。
鉴真东渡，带去了佛教文化，还把咱们大唐的建筑、艺术啥的都传到了日本。
玄奘西行，带回了好多珍贵的佛经，让咱们对佛教的理解更深了。
他们俩这一路，吃了多少苦，受了多少累啊！他们为什么要这么做呢？还不是为了追求真理，为了传播文化，为了让更多的人受益！他们的坚持和勇敢，难道不值得我们学习吗？我们在学习上遇到点小困难，就想退缩，和他们比起来，不觉得羞愧吗？我觉得呀，鉴真东渡和玄奘西行的故事，就像两颗闪闪发光的星星，照亮了我们前行的路。
他们告诉我们，只要有梦想，有决心，再大的困难也能克服！我们也要像他们一样，勇敢地去追求自己的梦想，不怕困难，不怕挫折，你们说对不对？示例文章篇二：《鉴真东渡和玄奘西行，了不起的征程》嘿，同学们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可真是超级精彩，超级了不起！先说鉴真大师吧！他那可是一心想要把佛法传到日本去，那决心，简直就像石头一样坚定！你想想，他六次尝试东渡，这中间遇到的困难，那可真是像天上的星星一样多！有大风大浪，有疾病困扰，还有各种人为的阻碍。
论鉴真东渡对日本佛教的影响
论鉴真东渡对日本佛教的影响作者：吴晓璐来源：《科教导刊》2012年第20期摘要鉴真大师是著名的东渡弘法高僧。
他不畏艰险曲折，前后经历六次东渡，期间不幸双目失明，最后终于到达日本。
鉴真到日本后不仅传授戒律，弘扬佛法，建造了日本历史上第一座律宗寺院——唐招提寺，而且为日本人民传医送药，将唐朝先进的文明带到日本。
他为建立、完善日本授戒制度，开创日本律宗作出重大贡献。
关键词鉴真东渡日本佛教中图分类号：B151 文献标识码：A1 鉴真的生平行迹鉴真（688-763），日语又称鉴真（がんじん），唐扬州江阳人。
他是律宗南山宗传人，日本佛教律宗的开山祖师。
在日10年期间，受到日本人民的深切爱戴，被称之为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
鉴真生活在古代中国政治、经济、文化发展到高峰的唐朝，当时中国先进的文明对日本具有极大的吸引力。
日本天皇授命留学僧普照、荣睿到扬州大明寺拜谒鉴真，赴日传法。
为了传律授戒，弘扬佛法，鉴真毅然率弟子跨海东渡，不辞辛苦，以酬宏愿。
在双目失明的情况下依旧矢志不改，历经11年，先后6次东渡日本，终于在754年平安抵日。
鉴真到达日本后，进行一系列的佛教活动，为日本佛教事业作出了巨大贡献。
鉴真在东大寺设立戒坛，此为日本正规受戒之始。
天皇任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖。
鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本，用嗅觉鉴定草药，协助校订佛经的讹误。
在日本的10年期间，完成了传律弘法的伟大誓愿，同时也使日本佛教走上了严格、正规的戒律之途。
2 对日本佛教文化的深远影响2.1 改变日本僧侣的无序状态，建立了统一规范的“三师七证”制度鉴真到日本之前，佛教已经在日本存在了200年，但一直没有统一、规范的授戒制度。
鉴真抵日后，日本天平胜宝六年（公元754年）的4月初在奈良的东大寺设立戒坛，成为日本佛教史上正规授戒的开始。
前已叙及，这种制度在鉴真东渡前是没有的。
究其原因，主要是因为奈良佛教界不能组成授戒必须的“三师”、“七证”（即三位高师授戒，七名高师在场作证）以及佛教界对戒律知识的贫乏，从未举行过正式的授戒仪式。
历史趣谈：鉴真大师东渡 日本人眼中中国佛学文化的巅峰
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鉴真大师东渡日本人眼中中国佛学文化的巅峰
导语：人物简介：鉴真（688763），俗姓淳于，唐代佛学大师。
他先后6次东渡日本，最终在当地开创律宗，弘扬佛法，被日本人称为“天平之甍（音同
人物简介：鉴真（688—763），俗姓淳于，唐代佛学大师。
他先后6次东渡日本，最终在当地开创律宗，弘扬佛法，被日本人称为“天平之甍（音同盟，意为屋脊）”。
公元691年，武则天登基称帝不到一年，下令“释教开革命之阶，升于道教之上”，佛教在唐朝达到顶峰，之后至唐玄宗时期，亦有所发展。
此时，距它传入中国，已经过去了700多年。
7个世纪里，佛教先从印度传播至中原，又沿着海上丝绸之路从中原，以汉传的形式传入日本、朝鲜等。
在这个过程中，有两位唐代高僧不得不提：一位是唐太宗时期的玄奘，他西行求法，将佛学经典从天竺带回大唐；另一位则是鉴真，他6次东渡，使律宗在日本生根发芽。
一西一东，一进一出，看似不经意的个人行为，却使佛教在东亚蔓延，成为亚洲文化交流过程中一条重要的纽带。
一心向佛
佛教传入中原后，因为贴近底层社会，得以迅速发展起来。
诗曰“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说明早在南北朝时期，佛教在中原就已经非常流行。
到了隋朝，有记载的佛寺更是多达3985所。
而唐初皇帝虽然把老子李耳奉为老祖宗，崇尚道教，但依然抵挡不住佛教在民间的兴盛之势。
尤其是武则天抬高佛教地位，大大促进了佛教的本土化。
唐代佛教以天台宗、法相宗、华严宗、禅宗等为代表，一系列汉传生活常识分享。
【历史知识点】鉴真东渡的意义及影响
【历史知识点】鉴真东渡的意义及影响鉴真和尚是唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人。
鉴真一生为弘扬佛法，矢志不渝，历经磨难，为日本带去了先进的佛法、医药、建筑、艺术等技术，是我们中华文化优秀的传播者。
鉴真东渡的意义及影响1、佛学方面：鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法，传律授戒。
鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。
由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。
鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。
2、医学方面：鉴真熟识医方明，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。
据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。
3、建筑方面：鉴真的东渡弟子及随行人员中，有不少是精通建筑技术的。
在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺。
寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。
日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。
金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。
4、雕塑方面：鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产。
鉴真随船带有佛像，在日本又用“干漆法”（又称夹纻法）塑造了许多佛像，著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
鉴真东渡隋唐时日本文字写一篇小作文
鉴真东渡隋唐时日本文字写一篇小作文在隋唐那个风云变幻的时代，有一段传奇的故事，那就是鉴真东渡。
这可不是一段简单的旅程，而是充满了挑战、坚持和文化交流的伟大征程。
鉴真，这位高僧，一心想要将佛法的光芒传播到更远的地方。
而当时的日本，对于佛教的渴望和对文化的追求，就像久旱的土地盼着甘霖。
于是，鉴真决定踏上东渡日本的艰难道路。
要说这准备东渡的过程，那可真是一波多折。
鉴真和他的弟子们，得准备各种物资，粮食、衣物、佛经，样样都不能少。
这可不是像我们出门旅行，随便收拾个背包就行。
他们得考虑海上的风浪，可能的疾病，还有漫长旅途中的各种未知。
鉴真大师亲自指挥着，那认真劲儿，就好像在指挥一场决定生死的大战役。
第一次东渡，满心欢喜地出发，结果还没出海多远，就遇到了风浪。
船被打得摇摇晃晃，大家的心也跟着七上八下。
没办法，只好灰溜溜地回来，重新准备。
第二次东渡，稍微有点经验了，准备得也更充分。
可谁能想到，有人告密，说他们私自出海。
这一下，又泡汤了。
第三次，更是倒霉。
船刚出发不久，就遇到了狂风暴雨。
那浪头一个接一个地打过来，船就像一片小树叶在大海里飘摇。
大家紧紧抓住身边能抓住的东西，脸色苍白，心里都在默默祈祷。
结果，船被打坏了，东渡再次失败。
就这样，一次又一次的挫折，没有打倒鉴真大师的决心。
他依然坚定地要去日本，传播佛法和文化。
终于，在第六次东渡的时候，他们成功了！经过漫长的海上漂泊，当他们踏上日本的土地时，所有人都激动得热泪盈眶。
鉴真东渡，可不只是带去了佛法，还有咱们中国的文字。
那时候的日本文字，还处于一种比较原始的状态。
鉴真和他的弟子们，把中国的汉字、书法艺术带到了日本。
想象一下，当时的日本民众，看到那些优美的汉字，那工整的笔画，那蕴含着深刻意义的组合，该是多么的惊叹和欣喜！中国的文字，就像是一把神奇的钥匙，为日本打开了一扇通向丰富文化的大门。
鉴真他们耐心地教导日本人如何书写汉字，如何理解其中的含义。
从简单的横竖撇捺，到复杂的诗词文章，一点一点地传授。
鉴真东渡作文500
鉴真东渡作文500英文回答：Jianzhen's journey to the East, also known as the "Eastern Mission," was a significant event in Chinese history. It took place during the Tang Dynasty in the 8th century when Buddhism was flourishing in China. Jianzhen, a renowned Buddhist monk, wanted to spread Buddhism to Japan and establish a Buddhist temple there.Jianzhen's decision to embark on this perilous journey was driven by his strong belief in the power of Buddhism to bring enlightenment and peace to people's lives. He believed that by sharing the teachings of Buddhism with the people of Japan, he could help them find inner peace and spiritual fulfillment.The journey itself was not an easy one. Jianzhen faced numerous challenges and obstacles along the way. He had to endure harsh weather conditions, treacherous sea voyages,and even attacks from pirates. However, his determination and unwavering faith in Buddhism kept him going.Upon reaching Japan, Jianzhen faced furtherdifficulties in establishing a Buddhist temple. He had to overcome cultural barriers and gain the trust and supportof the local people. However, his dedication and perseverance paid off, and he succeeded in building theTōshōdai-ji temple in Nara, which became one of the most important Buddhist temples in Japan.Jianzhen's journey had a profound impact on the spreadof Buddhism in Japan. His teachings and the establishmentof the Tōshōdai-ji temple contributed to the growth and development of Buddhism in the country. Today, Buddhism is still practiced by millions of people in Japan, thanks in part to Jianzhen's efforts.中文回答：鉴真东渡是中国历史上一件重要的事件，发生在唐朝的8世纪，当时佛教在中国蓬勃发展。
鉴真东渡及其对日本文化的影响
得分2014-2015《学年第二学期》中国文化及其传播课程论文鉴真东渡及其对日本文化的影响授课教师孟长勇学生姓名王舒雅班级 2014级汉国教学号 *********鉴真东渡及其对日本文化的影响摘要:唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一,他历尽艰辛,东渡弘法,使日本的佛教发生了新的变化,被称之为日本新佛教。
本文所论述的即是鉴真东渡的史实及唐代佛教对日本佛教的影响,从中可看出七、八世纪时中日文化交流的盛况。
关键词：鉴真东渡；渡海尝试；文化交流；东渡意义中国是世界上历史悠久的文明古国之一，发展到唐代的时候，不仅经济的发展达到了高峰，而且文化的发展也达到了高峰。
国势强盛，声威远震，成为当时世界上最强盛的国家。
唐朝初期，统治阶级十分重视兄弟民族间的和睦相处及与邻国之间的友好关系。
当时的邻近诸国，对唐朝也莫不仰慕，其中最为突出者为日本。
中日两国自古以来就有着广泛而密切的联系，一千多年来，日本人民孜孜不倦地学习中华民族一切优秀的东西，他们结合自己的实际，创造出了具有鲜明日本民族特色的文化。
而中华的先进文明，也无时无刻不在影响着日本。
唐代是古代中日文化交流频繁的时代，仅从佛教方面来看，唐代佛教对日本佛教的影响是非常巨大的。
我们今天所看到的流行于日本的佛教，已不再是原版的印度佛教，而是深深打上中华文化烙印的中国化了的日本佛教。
1.鉴真生平介绍公元688年，鉴真出生于江苏扬州。
唐代扬州，佛教气氛浓厚。
良好文化环境使他成为一位视野开阔、胸襟坦荡、志向远大、坚忍不拔的大德名僧。
他秉赋聪慧，十四岁就在扬州大云寺削发为僧。
当时名震全国的道岸大师云游扬州时发现了他，破格为年仅十八岁的鉴真授戒。
后来他游学洛阳、长安，遍访高僧名寺，阅读并抄写了玄奘等人翻译的大批经卷，并协助道岸修建了小雁塔。
公元708年在长安实际寺，鉴真师从弘景大师，受具足戒。
有关鉴真生平的史料主要是779年淡海三船所著的《唐大和上东征传》（以下略称《东征传》）。
鉴真东渡日本作文300字
鉴真东渡日本
大唐是中国历史上文化，经济，军事都达到一个巅峰的朝代，说是万国来朝也是不为过，其中邻国日本就是最积极的，而鉴真法师东渡就在这个时期发生，一是为了弘扬佛法，二是那边也渴望华夏佛教的支持和交流。
那个时候海航技术还是十分落后，远洋航行几乎就是看老天的脸色，是真正的冒着生命危险，有时候一船人出去，最后一个回来都没有。
鉴真法师经历多次失败，即使冒着生命危险，也坚持东渡，凭借着坚定的信仰和决心，最终在第六次东渡时成功抵达日本。
鉴真法师东渡最近直接影响就是是推动了促进日本佛教的传播和发展，他兴修寺庙，制定正规的戒律制度，同时为日本皇室授菩萨戒，对日本佛教的整肃和规范化起到了重要作用。
而且使团跟随人员也带去了大唐的建筑，医术，艺术等各个领域的技术，对日本后世文化产生了深渊的影响。
鉴真东渡日本的历史贡献介绍
鉴真东渡日本的历史贡献介绍佛教方面鉴真东渡的主要目的是弘化佛法，传律授戒。
鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。
由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。
“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。
”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。
日本的佛经多由百济僧侣口传而来，错漏较多。
鉴真在双目失明的情况下，以他惊人的记忆力，纠正日本佛经中的错漏。
由于鉴真对天台宗也有相当研究，所以鉴真对天台宗在日本的传播也起了很大作用。
鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。
鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。
鉴真到达时，受到日本朝野热烈欢迎。
此后，他定居日本奈良。
鉴真除讲授佛经，还详细介绍中国的医药、建筑、雕塑、文学、书法、绘画等技术知识，对中日经济文化交流作出了杰出贡献。
鉴真和尚是日本佛教律宗开山祖师，中国佛教的集大成者，著名的佛学家和旅行家，一生致力于佛教的研究和传播。
中国名著西游记中的唐僧就是以他为蓝本构设的。
鉴真和尚一生成就颇高，无论是在医学领域，还是在建筑领域和雕塑领域，是一位全能型的佛教传播者，为中日双方的文化交流与传播做出了不可磨灭的贡献。
鉴真和尚一生东渡六次，只有最后一次成功到达日本。
但是他每一次东渡都是很有成就的。
第一次东渡由于被诬告和海盗勾结而最终失败，第二次的时候虽然也失败了，但是他宣扬了自己的佛法。
第三次、第四次更多的是由于当地的人们不愿意让鉴真离开所以才导致了东渡失败。
但是从严格意义上来说不能说是失败，因为他极大的促进了唐朝内部文化的交流，甚至偏远地区也受到了佛法的洗礼。
鉴真第五次东渡是最为惨烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心爱的弟子逝世了，他自己的双眼失明了，甚至邀请他师傅都去世了，但是这些都没有阻挡他前进的步伐。
第六次东渡日本，他历经海浪终于在公元753年到达日本。
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以鉴真东渡为例谈中国佛教对日本的影响
鉴真是律宗南山宗传人，日本佛教律宗的开山祖师。
他曾6次东渡，历尽千难万险一心弘法。
同鉴真一起到达日本的还有其弟子法进、昙静、思托、义静、法载、法成等24人，带到日本的物品计有：佛像8尊、佛具7类、佛经34种、字帖3件。
日本朝廷对鉴真的到来给予了盛大的欢迎，举朝上下，无不对其尊敬有加，授予传灯大师之号。
天平宝字3年（759 年），日本朝廷按照唐朝寺院布局，完成了唐招提寺的修建，鉴真遂从东大寺移居其内，广传戒律，开创了日本律宗。
天平宝字7年（763年）5 月6日，鉴真在唐招提寺内圆寂，享年76岁。
其弟子忍基制作了一尊鉴真的干漆坐像，思托撰写了一部《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，成为日本律宗的传教之宝，被日本政府定为国宝，一直保存到今天。
鉴真在日10年期间，受到日本人民的深切爱戴，被称之为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
律宗由中国传至日本，并不始于鉴真，但把律宗的教义完全传入日本，使之建立并成为佛教中一个独立宗派，却应该归功于鉴真和他的弟子们，从而使中国的律宗在异国他乡得到了弘扬。
鉴真东渡，将唐代发展成熟的律学传入日本，这对唐代律宗的发展来说也是一个里程碑，在律宗思想发展史上有它不可替代的地位。
时至今日，日本律宗还有以唐招提寺为本山的律宗与以西大寺为本山的律宗等派别。
日本人称鉴真为“日本律宗的初祖”。
鉴真生活在古代中国政治、经济、文化发展到高峰的唐朝，当时中国先进的文明对日本具有极大的吸引力，日本天皇授命留学僧普照、荣睿到扬州大明寺拜谒鉴真，赴日传法。
为了传律授戒，弘扬佛法，鉴真毅然率弟子跨海东渡，不辞辛苦，以酬宏愿。
在双目失明的情况下依旧矢志不改，历经11年，先后6次东渡日本，终于在754年平安抵日。
鉴真到达日本后，进行一系列的佛教活动，为日本佛教事业作出了巨大贡献。
鉴真在东大寺设立戒坛，此为日本正规受戒之始。
天皇任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖。
鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本，用嗅觉鉴定草药，协助校订佛经的讹误。
在日本的10年期间，完成了传律弘法的伟大誓愿，同时也使日本佛教走上了严格、正规的戒律之途。
鉴真东渡对日本佛教文化的深远影响，表现在其改变日本僧侣的无序状态，建立了统一规范的“三师七证”制度。
鉴真到日本之前，佛教已经在日本存在了200年，但一直没有统一、规范的授戒制度。
鉴真抵日后，日本天平胜宝六年（公元754年）的4月初在奈良的东大寺设立戒坛，成为日本佛教史上正规授戒的开始。
前已叙及，这种制度在鉴真东渡前是没有的。
究其原因，主要是因为奈良佛教界不能组成授戒必须的“三师”、“七证”（即三位高师授戒，七名高师在场作证）以及佛教界对戒律知识的贫乏，从未举行过正式的授戒仪式。
鉴真大师的到来，为建立“三师”、“七证”的授戒制度创造了直接条件。
之后，鉴真在东大寺建立戒坛院，成为日本全国的中心戒坛，与后建的西部观世音寺戒坛和东部药师寺戒坛被后人称之为“天下三戒坛”。
鉴真的戒律思想是主张僧侣必须严格遵循戒条和提倡启发僧侣的内在自觉，使两者融会贯通。
这样的戒律思想既避免了小乘戒统而活的不足，又防止了不注重内心自觉的大乘导致放任自流的弊端。
鉴真东渡对日本佛教文化的深远影响，表现在其携带戒律著作，奠定日本律宗的理论基础。
佛教经典的传入受到日本统治者的高度重视，鉴真东渡成功后不久就派专人抄录记载。
根据《唐大和上东征传》记载，鉴真从中国带到日本的共有48部佛书经典，其中大多属于戒律著作。
这些戒律著作对于鉴真在日本传经授律，弘扬佛法至关重要。
鉴真东渡之后，立即将自己及弟子所带来的经书无私地交付东大寺的写经所，以供他们抄传。
据记载其中被抄写的经典大致包括《大集经》、《四分律》、《四分疏》、《菩萨戒疏》、《明了论》、《戒本疏》、《大品经》、《华严经》、《遗教经论》、《禅门》、《音讯》、《梵网经疏》、《补释宗义论》、《大庄严论》、《分别功德论》、《行事钞》等。
鉴真及其弟子曾先后在唐招提寺大力讲解这些章疏，这为之后日本佛教天台宗的创立播下了种子，奠定理论基础。
不仅如此，鉴真大师还对日本
原有的佛经进行了整理和校订。
由于当时日本的佛经大多是由百济僧侣口传得来，其中错漏满篇，即使用别本进行比较，也难以定夺。
日本政府将校订佛经的艰巨任务交给鉴真。
鉴真在双目失明的情况下，凭借他深厚的学识，惊人的记忆力和烂熟于胸的经文，为日本的佛经纠错补漏，最终圆满完成任务。
鉴真东渡对日本佛教文化的深远影响，表现在传播佛学思想，促成日本佛教的整肃。
这一点也是鉴真东渡对日本佛教最显著、最重要的影响。
鉴真东渡以后，弘扬佛法、传律授戒便成为他的第一要务。
抵日2个月后鉴真在东大寺大佛殿前登坛主持，为日本太上皇圣武天皇、孝谦天皇以及沙弥等400人授戒。
“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰宇。
”之后鉴真得到日本天皇的高度重视，被授予“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。
759年，在天皇敕施的新田部亲王旧宅的基础上，鉴真率领弟子们建成日本律宗的总本寺——唐招提寺，孝谦天皇亲书“唐招提寺”四字，悬于讲堂。
在鉴真及其弟子的经营下，短短几年时间内，唐招提寺已能与当时日本几个较大的官寺如东大寺、兴福寺和大安寺等相提并论，成为日本僧徒的向往所在。
759年集聚唐朝庄严风格的唐招提寺落成，掀开了日本佛教史上崭新的一页。
唐招提寺在短短几年时间之内便成为日本的大总寺，是日本众僧侣的向往之地。
鉴真在中国时就对天台宗有过相当程度的研究，这些对天台宗在日本的传播起了很大作用。
鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传至今。
鉴真东渡使日本佛教走上正轨之路，促使日本政府对佛教施以更有力的控制。
同时也杜绝了那些由于疏于管理造成的种种不足，从而使佛教被确定为日本的国家宗教。
鉴真被天皇任命为首席大僧都后，自然对僧侣的管理和整肃负有重要职责。
鉴真与其他僧侣管理者协力合作，统一意志，共同加强戒律思想的宣传和建立健全的授戒制度。
鉴真担任大僧都的数年期间，协助朝廷采取了几次大举措，对整肃佛教产生了重要作用。
其中第一次举措是756年在孝谦天皇的号召下，派遣62僧侣的宣讲团，向奈良城各寺院以及各国各地寺院宣讲《梵网经》，声势之浩大实属罕见。
后来由于年事已高，鉴真渐渐退出了僧官职位。
但是，鉴真的思想已深入日本佛教界，加强戒律，整肃纲纪。
维护佛教界的纯洁，已成为日本僧侣的共识。
760年，当时的大伯都的良辨和其他僧侣受鉴真思想的启示，联名向朝廷呈递了一项改革建议书，提出“开化众生”、“劝勉三乘”生张。
这条建议获得了日本统治者的批准，自此以后奈良佛教界就完成了整肃任务，各宗僧尼克服浮躁，遵循戒规，修道禅行，呈现出佛教传人日本以来从未曾有的繁荣局面。
行文至此，我们可以对鉴真大师东渡对日本佛教的影响有了更深程度的了解。
他的到来，改变了日本僧侣的无序状态，建立了严格的“三师七证”授戒制度；他和弟子所携带的戒律典籍，为日本律宗的发展奠定了理论基础；十年佛学思想的传播，促成日本佛教界的整肃。
现在大师的跫音已远，但他的精神和意志却透过历史的帷幕，长久地拨动着我们的心弦。
当代的我们有责任、有义务整理大师的过往，学习大师的伟大思想，让精神之花永开。
综上所述，中国的隋唐时期是日本佛教发展并完善的重要阶段。
通过遣隋使、遣唐使对中国佛教的悉心学习，刻苦研修，以及两国僧人的共同交流，使得中国佛教在日本不断被传播开来。
同时日本僧人在移植中国佛教的同时，并非全盘吸收，一成不变的一味被动的接受中国佛教的熏陶，而是不断吸收中国佛教的优点，经过整理提炼、咀嚼融化，使日本的佛教不断向前发展、迈进，这是日本具有本民族特色的佛教最终能够产生的先决条件。
学院：土木工程
专业：城乡规划
班级：2014-2
姓名：白锐
学号：2014223131。