京剧锁麟囊观后感

导语锁麟囊是“四大名旦”之一的程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事，讲述了一个善良的富家小姐，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得报恩和救助的感人故事。下面是为您准备的京剧锁麟囊，供您参阅。

京剧锁麟囊观后感1

昨晚观看北京京剧团的《锁麟囊》。主演张青昀，90后，程派。扮相俊美，吐字清晰，念白十三辙准确自然，入耳舒服。

如果说还有什么瑕疵，个人觉得这些地方可以商榷

1、春秋亭时，双方的占位，以“秋”字为界，各分左右，这样看上去整个舞台就不舒服，一头重。建议就是薛家占主，赵的轿子就应该偏在一角。一则是薛家先入亭内，以薛家的骄横，断无只占一半之理；二则也能更好显现“势利眼”这个戏点；三则舞台的构图更和谐均衡。同理，在最后薛家到卢家寻亲时，卢家不该缩在一隅，这是你的家，你是主人家，那连客都不能算，当然应该卢家居中，薛家偏侧。

2、赵几次请薛慢慢道来，然后都是转身返回主座。显得对薛说的并不在意这儿如果是慢慢退回主座，可能更能显现赵的感恩之心。

3、除了举块白板，上面直书“救生船”外还能有什么其他办法吗？实在突兀。

4、胡妈那段长也就算了，可是和京剧表演相差甚远，太写实，演员表演更像电影，就差飙眼泪水了，让我看得毛骨悚然，有文革忆苦思甜大会的既视感，简直了。演员表演越投入，效果越差，这就算南辕北辙吧。

还有就是现代京剧的通病非要加些佐料，显得与时俱进，招引观众哄堂大笑。什么“正能量”“方了”“再为（再见）”……哄笑时打断了京韵，实在不智，我是不喜欢的，当然也有不少人是喜欢的。一台戏如同一盘菜，我要把那些佐料剔除，可能是豆豉，也可能是石子。却也有人就爱挑豆豉吃，那也没办法。坐我前排的单身男士，与我看法相似，不问名姓，不需认识，在相同的地方鼓掌，一起鄙视哄堂大笑――视作此一刻的知音。

可圈可点处当然也有不少薛三番两次的谢座，展现的就不错。薛在回忆情景时，激动处，脚轻抬，绣鞋上的蓝穗子颤动，表现得就很有亮点。三让座坐，客座，主座时，舞台上只有3人，但随着座椅的改变，三人的站位不断变化，舞台上的构图一直保持均衡……

其实薛湘灵并不骄横，她有她自己的标准。快做新娘子了，选点自己喜欢的嫁妆有什么错呢？大喜日子素白的手帕是不配呀。

“绣花鞋上要有鸳鸯，一个在游，一个在飞，配上红莲花，莲心用金线，莲瓣着朱砂……鸳鸯不要绣在脚尖处，怕走路磨了（liao）。”薛姑娘多有自己的主意，考虑问题又细致周全，和我们老大有得一拼，多有才的姑娘。

“是彭城为何生双角，好似青牛与野飑。”你看看薛姑娘的审美也不错，有艺术天赋呢。

家奴们不懂她的心思她的审美点，换来换去不满意也不是薛姑娘的错，她还给薛良老奴一两银钱，心底善良。

这次看戏的位子略后，整个看戏过程不仅看台上的戏，也看台下的戏。天蟾舞台的管理是不错的，观众的素养却参差不齐，本人也內省。打开手机看时间，边上的观众对我说手机屏太亮，闪了她的眼。确实，下回注意不仅要调静音，还要把屏幕调暗，调成节电模式。

看场戏感慨颇多，果真老矣~

京剧锁麟囊观后感2

《锁麟囊》是京剧最具代表性的经典剧目，自上个世纪四十年代由翁偶红先生编剧、程砚秋先生创演以来，至今久演不衰。剧中贯穿着的两个女人戏剧性命运起伏，浸透着中华民族“仗义怜贫”、“感恩图报”、“善有善报”的传统道德，

滋养着几代观众。程派的声腔艺术更是在这出戏中发挥到极致。五十多年前，周总理指示要给程砚秋先生拍舞台艺术片，程砚秋先生首选的剧目就是《锁麟囊》，可惜未能如愿。当今，程派优秀传人，北京京剧院著名艺术家迟小秋将这出程派名剧搬上银幕，不仅是用现代数字传播手段对京剧艺术延展传承，亦是对程砚秋大师的最好纪念。

京剧数字电影《锁麟囊》由少壮派导演黎涛任该片的导演。黄世骧、郎世林、张岚、李海青、徐梦珂、梅庆羊、李元贞等京剧名家加盟拍摄。演员阵容可谓是名家荟翠、强强联合。此次数字电影《锁麟囊》拍摄，在舞台表演艺术的基础上，最大程度的保留京剧表演美学特征和程派艺术的精粹，整体风格清新流畅，表演更加细腻感人。同时该片还在电影叙事手法和镜头语汇与京剧美学特色结合上进行诸多有意义创新，使从未看过京剧的观众也能被深深吸引。

京剧锁麟囊观后感3

京剧《锁麟囊》薛小姐出场之词“怕流水年华春去渺，一样心情别样娇，不是我无故寻烦恼，如意的珠儿手未操。”此段唱词意蕴深刻，加之程派唱腔婉转低回，断中有续，韵味强劲，不由得人不去反复品味。

从薛湘灵后来的处世为人来看，她的确不是无故寻烦恼，只因为她对事物追求完美，无奈底下人的品味不高，没有多少文化意识，每每犯些低级错误，让她有些气愤，在别人眼里她就是“别样娇”了。但是她自己所说的“别样娇”，却是

因为“怕流水年华春去渺”。（意思和“我的青春，小鸟一去不回来”差不多，但高雅了好几个档次。）她感受到了青春的美好，又觉察到了青春的短暂，和别的女子一样，有着惜爱自己正当芳龄、但又担心芳龄难续的心理。但她之所以特别，是因为她对世间的人和事很敏感（《春秋亭》那段表现得极为突出），她有着强烈的个人意识，因此才“别样娇”。她表现出的娇气，是因为她觉得美好的青春和美好的事物一样，不能有瑕疵、有遗憾。从后面的剧情来看，薛小姐真正是不娇，不但不娇，而且比常人更具有同情心，更超越了人性。仅仅是萍水相逢，仅仅是不忍听见在青春年华、吉日良辰里的出嫁女子由于贫穷而哭泣，她就毫无顾忌地赠以价值巨大的锁麟囊。她不是冲动的人，但她能有这超乎寻常的举动，是因为她内心觉得，不仅仅是她，天下的妙龄女孩都应该在青春年华、吉日良辰这人生最美的时刻“别样娇”，这是她们应有的权利，这个权利决不能因为贫穷而被剥夺。她把人性中对美的理解，由己及人，做了推广和泛化。在旁人看来，她这个慷慨相赠的举动是人性的善，但是她只考虑到美，却没有往善那一方面去想，这就是善的极致。天下的女子如果都不因贫穷而不能娇，这是多么纯洁的思想，多么高贵的品性！这种高贵，是由内到外散发出来的，是做作不出的。

再说一层。后来她因水灾，从富家夫人沦落为仆，原来的受赠者并没有像她那样慷慨，广施仁爱，而是因为反复盘问，得知她是从前的恩人以后，才另眼相待。如果她不是从前赠囊的薛小姐，那么她就只能得到仆人的待遇。她不会认为这样气质优美的薛妈，应该得到与其相称的生活地位。报恩，固然是值得肯定的，但比起薛湘灵那纯洁的相赠，也固然是渺小的。前者是大家之气，后者是一般人的做法。