寡人之于国也PPT课件(2)
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8《寡人之于国也》优秀PPT课件

《孟子》
■ 四书之一(《论语》 《孟子》《中庸》《大 学》),是一部由孟子 及其弟子编写记录其言 行的书。全书共七篇, 各篇分上下,为儒家经 典著作。
孟子的思想
■ 民本思想(民为贵,社稷次之,君为轻) ■ 反对不义战争(春秋无义战) ■ 人性善论
时代背景
■ 孟子在梁惠王35年应邀到达魏国。魏国在 战国初期曾是军事强国,但到梁惠王后期 遭遇一连串失败,畏秦之甚,将首都由安 邑迁至大梁。孟子到来,梁惠王曾表示: 寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死, 国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑 之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何 以利吾国?(《史记·魏世家》)
不王者,未之 有——王道之 成
孟子阐述了7条如何致王道的措施, 你认为孟子心中的王道究竟是什么?
■ 以民为本,保民教民,实行仁政是统一 天下的根本保证。孟子认为,国君如能 施行仁政,以忠信孝悌教育百姓,就可 以使天下归心。
最后一段旨在说明?
■ 王无罪岁,斯天下之民至焉。 ■ 君王的态度:不找客观原因,而应反省
寡人之于国也
《孟子》
孟子
■ 孟子(前372-前289),名轲,字子舆, 战国中期邹(今山东邹城)人。战国时 期著名思想家、政治家、教育家,是孔 子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后 的最大儒学大师,后世常以“孔孟”并 称,元文宗封孟子为“亚圣”,曾游历 各国,阐述他的政治主张,晚年退而著 书,传世有《孟子》七篇。
自己,清除虐政,施行仁政。
提出问题(1) 民不加多?
分析问题(2-4)
梁惠王——邻国之 君 五十步笑百步(设喻)
数量不同, 实质相同
解决问题(5-7) 王道(施行 仁政)
天下之民至
写作特点
■ 结构严谨 ■ 善用比喻(设喻说理) ■ 对比论证 ■ 气势充沛(长于论辩,表现在语言上是
寡人之于国也+公开课课件课件

03
寡人之于国也原文解读
原文背景与意义
背景
本文选自《孟子·梁惠王上》,是孟 子与梁惠王关于国家治理的一次对话 。
意义
通过了解背景,有助于理解孟子所提 出的观点和主张,以及其在当时社会 的重要性和现实意义。
原文内容解析
梁惠王问:“寡人之于国也,尽心焉 耳矣。”
孟子接着说:“直不百步耳,是亦走 也。”
课程目标
通过学习《寡人之于国也》,学 生能够理解孟子的思想,掌握古 代散文的写作技巧,培养对传统 文化的兴趣和热爱。
课程内容与结构
课程内容
本课程将围绕《寡人之于国也》展开,通过分析文章结构、语言特点、思想内涵等方面,让学生全面了解这篇经 典的内涵和价值。
课程结构
本课程分为三个部分,分别是文章解读、思想探讨和写作技巧。在文章解读部分,将重点讲解文章的结构、语言 特点等;在思想探讨部分,将深入挖掘孟子的思想内涵;在写作技巧部分,将分析文章的写作技巧,提高学生的 写作能力。
对现代教育的启示
德育为先
孟子在《寡人之于国也》中强调了道德教育的重要性,启示现代教育应注重培养学生的道德品质和社 会责任感,培养有德行的人才。
全面发展
孟子提倡的“申之以孝悌之义”等思想,要求教育要注重学生的全面发展,包括知识、技能、情感、 价值观等方面,以培养具有综合素质的人才。
06
总结与展望
本课程总结
孟子思想在历史上的影响
对儒家思想的影响
孟子的思想是对孔子思想的继承和发展,对后来的儒家学者产生了深远的影响, 被视为儒家思想的重要代表之一。
对中国历史的影响
孟子的思想在中国历史上具有重要的地位,其仁政思想、民本思想等对中国古代 政治、文化、伦理等方面都产生了深远的影响。同时,孟子的思想也影响了中国 近现代的政治家、思想家和社会活动家,推动了中国社会的进步和发展。
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件

链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也优秀ppt课件完整版

02
文本解读与赏析
文章结构和写作特点
文章结构清晰,逻辑严密
01
全文围绕“寡人之于国也”这一主题展开,通过提出问题、分
析问题、解决问题的方式,层层深入,条理清晰。
语言简练,意蕴深远
02
文章运用简洁明快的语言,表达了作者对治国之道的独到见解,
同时蕴含了丰富的哲理和思想。
善于运用对比和排比等修辞手法
03
关注和思考当代社会问题,运用所学知识提出解决方案和
建议
4
培养良好的品德和习惯,成为有社会责任感、有担当的公
民
感谢您的观看
THANKS
维护封建制度的文化制度, 规定不同等级的贵族在政 治和社会生活中的地位差 异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张 “仁”和“礼”,提倡 “为政以德”,注重个人 修养和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁 政”,强调天赋人权和民 本思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
孟子周游列国,宣传仁政思想,希望各国君主 能够实行仁政以统一天下。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一次对话, 阐述了孟子的仁政思想和民本理念。
孟子及其思想体系
战国时期儒家思想代表人物之一, 与孔子并称“孔孟”。
提倡“仁政”、“王道”,主张 “民为贵,社稷次之,君为轻”。
孟子(约前372年-前289年), 名轲,字子舆,邹国(今山东邹 城东南)人。
分组讨论,分享心得体会
1 2 3
分组讨论 将学生分成若干小组,每组4-5人,让他们就课 程内容展开讨论,分享各自的心得体会。
《寡人之于国也》复习PPT课件

❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思(即“五十步笑百步”的喻义)?
换一种直言敢谏的说法,怎么说?
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉,你自诩自
矜的“移民移粟”之策,乃小恩小惠,只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同,而在本质上
没有区别,都没有施行仁政,都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导)
❖ 论点:寡人之于国也,尽心焉耳矣。
❖ 论据:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。 河东凶亦然。(例证自己治国尽心)
❖ 对比论证:察邻国之政.,无如寡人之用心者。 11
——
寡 人 之 于 国 也
孟 子.
12
漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟,如此“尽心”的目的 是什么?
使民加多
❖ 使民加多又为了什么?梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑?这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战 国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想 家,教育家。是继孔子之后的儒学大师,我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”,孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政,强调 “民贵君轻”,重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥
矣;
.
23
王道之始(三组排比) 行王道施仁政
王道之成(四组排比)
❖ 使用整齐的排偶句式,音节铿锵,气势充 沛,具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实(第 五段):
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢?要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检,
《寡人之于国也》课件

拓展阅读
1
《论语》是儒家经典之一,由孔子的弟子及其 后学编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言 行和对话。
2
《大学》是一篇古代文献,主要论述了"修身齐 家治国平天下"的思想,强调个人修养和社会责 任的重要性。
3
《中庸》主要论述了中和之道,强调"不偏不倚 ,无过无不及"的处世哲学。
THANK YOU.
2023
《寡人之于国也》课件
目录
• 课文背景 • 课文分析 • 译文及注释 • 写作特点 • 拓展知识
01
课文背景
孟子与《孟子》
孟子简介
孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一,活动于战国 中期。他继承和发展了孔子的思想,被尊称为“亚圣”,对 儒家学派的发展和传播做出了重要贡献。
《孟子》简介
该书是孟子的弟子记录孟子言行的著作,是儒家经典之一, 被称为“四书”之一。
战国时代背景
战国时期
战国时期是中国历史上的一个重要时期,因为在这个时期,各个诸侯国之间 进行了频繁的战争和政治斗争,导致社会动荡不安。
战争与政治斗争
在战国时期,各个诸侯国之间经常进行战争和政治斗争。为了在竞争中获得 优势,各个国家纷纷进行改革和变法,加强国家实力。
课文思想内容
中心思想
本篇课文围绕“王道”这一中心思想展开,强调了君主的仁爱之心对于治理国家的重要性 ,提出了“民贵君轻”的民本思想。
语言特点
平易近人
文章用语平易近人,没有华丽的辞藻和浮夸的修饰,使读者 更容易理解和接受作者的观点。
节奏明快
文章语句简短、有力,富有节奏感,通过短句的运用使文章 更加生动活泼,更具有说服力。
论辩艺术
逻辑严密
《寡人之于国也》ppt课件(2024)

王道政治
倡导以德服人的王道政治,反对以 力服人的霸道政治。
11
03
知识点归纳与总结
2024/1/30
12
重要名词概念解释
寡人
古代君主自称,意为“ 寡德之人”,表示自谦
。
2024/1/30
河内
指黄河以北的地区,与 “河南”相对。
凶年
王道
收成不好的年份,饥荒 之年。
13
指儒家理想中的政治主 张,强调以仁义治天下
《寡人之于国也》ppt 课件
2024/1/30
1
contents
目录
2024/1/30
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 思考题与课堂互动 • 课后作业与复习建议 • 孟子思想在当代社会中的意义和价值
2
01
课文背景与作者简介
2024/1/30
3
时代背景及政治环境
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》,是孟子 与梁惠王的一次对话。梁惠王是战国时魏国的国君, 因魏国都城在大梁(今河南开封),故魏国亦称梁国 。
2024/1/30
通过这次对话,孟子表达了自己对于国家治理和社会 发展的深刻见解,同时也展现了他作为儒家思想家的 独特魅力和思想高度。
6
02
文本解读与赏析
。
2024/1/30
19
提出疑问并寻求解答
1 2
疑问1
文章中提到的“王道”理念在现代社会中是否仍 然适用?如何结合实际情况进行应用?
疑问2
在实际操作中,如何平衡个人利益和国家利益, 以实现“养生丧死无憾”的社会状态?
3
疑问3
文章中的一些观点和措施是否具有普遍适用性? 在不同国家和文化背景下是否需要进行调整?
倡导以德服人的王道政治,反对以 力服人的霸道政治。
11
03
知识点归纳与总结
2024/1/30
12
重要名词概念解释
寡人
古代君主自称,意为“ 寡德之人”,表示自谦
。
2024/1/30
河内
指黄河以北的地区,与 “河南”相对。
凶年
王道
收成不好的年份,饥荒 之年。
13
指儒家理想中的政治主 张,强调以仁义治天下
《寡人之于国也》ppt 课件
2024/1/30
1
contents
目录
2024/1/30
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 思考题与课堂互动 • 课后作业与复习建议 • 孟子思想在当代社会中的意义和价值
2
01
课文背景与作者简介
2024/1/30
3
时代背景及政治环境
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》,是孟子 与梁惠王的一次对话。梁惠王是战国时魏国的国君, 因魏国都城在大梁(今河南开封),故魏国亦称梁国 。
2024/1/30
通过这次对话,孟子表达了自己对于国家治理和社会 发展的深刻见解,同时也展现了他作为儒家思想家的 独特魅力和思想高度。
6
02
文本解读与赏析
。
2024/1/30
19
提出疑问并寻求解答
1 2
疑问1
文章中提到的“王道”理念在现代社会中是否仍 然适用?如何结合实际情况进行应用?
疑问2
在实际操作中,如何平衡个人利益和国家利益, 以实现“养生丧死无憾”的社会状态?
3
疑问3
文章中的一些观点和措施是否具有普遍适用性? 在不同国家和文化背景下是否需要进行调整?
《寡人之于国也》ppt(二)

二、思考:1、前文孟子引导魏王施“仁政”, 行王道。那么孟子阐述的“仁政”的具体内容
是什么呢?
一是“王道之始”的道理(养民),一是“王 道之成”的道理(提高生活质量:吃得好,有 教养即教民)。
2、有了合理的措施,还要有合理的态度。孟 子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食二不知检 涂有饿莩而不知发
翻译: “只要不违背农时,“那粮食就吃不完; 密孔的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不 完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。 粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便 使老百姓能够养活家小,葬送死者而无遗 憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是 王道的开始。”
(通“毋”)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗 彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田, 勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之 以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
对比,贫富不均
又用类比手法驳斥,将“涂有饿莩”归罪于年成不好, 与“刺人而杀之”归罪与兵器一样荒唐,害民的不是荒 年二是统治者的虐政。
寡人之于国也
提出问题(1):“民不加 多”
仁政不施
分析原因(2--4)
(比喻 论证)
王道不行
解决问题
养民
(提出措施)
教民
(重点背诵5、6、7段,尤其第6段)
道施 仁 政 , 行 王
积累实词与句式:
(易考句子)
1、树之以桑:树,名词动用“种植”;以,介词
“把”。介词结构后置句。2、衣:名词动用,
“穿”。3、豚、彘(zhì):都是猪。 4、庠序:都
是学校。商代的叫“序”;周代的叫“庠”。 5、
《寡人之于国也》ppt课件

之成
则斯天下 之民至焉
归纳总结
写作特色
一、结构严谨。从表面看,铺张扬厉,似乎散漫
无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,
不可分割。
二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理,文字显
得从容不迫。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表 现在语言上是使用整齐的排偶句式。
王好战,请以战喻
投其所好,便于启发 以五十步笑百步,则何如 引王自己回答,自我否定
层 层 推 进
王如知此 以子之矛,攻子之盾
分析
“民不加多”的原因
成语:“五十步笑百步”
含义:比喻缺点或错误的性质
相同,只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比 喻,说明梁惠王与邻国 执政者没有本质区别。
孟子向梁惠王提出了哪些建议呢?即如何解决问题
尽心
移其民
移其粟
民不加多
无如寡人之用心
民不加少
提出 “民不加多”的疑问
穿插背景
在诸侯争霸的战国时期,谁能问鼎天下? 人口问题在权力的天平上是十分重要的砝 码。在冷兵器时代,谁拥有了大量的人口, 谁就拥有大量的土地耕种者,谁就拥有大 量的兵源,谁就能够富国强兵。所以,梁 惠王迫不及待地问到了人口问题。
不违农时 不入洿池
以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
王道之始也
阐述 “王道之始”的道理
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,Байду номын сангаас失其时
百亩之田,勿夺其时 谨庠序,申孝悌
养民
然而不王者, 未之有也
教民
阐述 “王道之成”的道理
孟子认为使民加多的正确态度应该是什么?
狗彘食人食 涂有饿莩
错误
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件

曰:“不可。 直不百步耳,是亦 走也。”
孟子回答道:“大王您喜欢打 仗,就请让我用打仗来打个比 方吧。 咚咚咚地击鼓进军,兵器刚一 接触,(士兵)丢盔弃甲拖着武 器逃跑。有的跑了上百步才停 下,有的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑 跑了一百步的人,您觉得怎么 样呢?” 梁惠王说:“不能这样。只不 过他们没有跑到一百步罢了, 可是这也同样是逃跑呀。”
.
21
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曰:“王如知此, 孟子说:“大王您既然懂得这个道
则无望民之多于邻 理,就不必去期望(您的国家的)民
国也。不违农时, 众比邻国增多啦.
谷不可胜食也。数 只要不违背农时,那粮食就吃不完。
罟不入洿池,鱼鳖 细密的渔网不入池塘,那鱼鳖水产
不可胜食也。斧斤 就吃不完。
以时入山林,材木 砍伐林木有固定的时节(按时节),
和“王道之成”的道理,强调:以
民为本、实行仁政是统一天下的根
本保证。孟子认为,国君如能实行
仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以
.
8
孟子长大后,
被孔子的儒家思想
所吸引,于是决定
离开邹国到孔子的
家乡鲁国深造,其
老师正是孔子的孙
子子思的徒弟。通
过学习,孟子认为
孔子是有人类以来
最 伟 大 的人,于 是 他
立志发展孔子的思
想。
.
9
孟子醉心研究,终于名声大 噪,邹国和鲁国国君也时常向他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 , 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国去。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人 弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟
孟子回答道:“大王您喜欢打 仗,就请让我用打仗来打个比 方吧。 咚咚咚地击鼓进军,兵器刚一 接触,(士兵)丢盔弃甲拖着武 器逃跑。有的跑了上百步才停 下,有的跑了五十步停下。 跑了五十步的人因此就去讥笑 跑了一百步的人,您觉得怎么 样呢?” 梁惠王说:“不能这样。只不 过他们没有跑到一百步罢了, 可是这也同样是逃跑呀。”
.
21
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曰:“王如知此, 孟子说:“大王您既然懂得这个道
则无望民之多于邻 理,就不必去期望(您的国家的)民
国也。不违农时, 众比邻国增多啦.
谷不可胜食也。数 只要不违背农时,那粮食就吃不完。
罟不入洿池,鱼鳖 细密的渔网不入池塘,那鱼鳖水产
不可胜食也。斧斤 就吃不完。
以时入山林,材木 砍伐林木有固定的时节(按时节),
和“王道之成”的道理,强调:以
民为本、实行仁政是统一天下的根
本保证。孟子认为,国君如能实行
仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以
.
8
孟子长大后,
被孔子的儒家思想
所吸引,于是决定
离开邹国到孔子的
家乡鲁国深造,其
老师正是孔子的孙
子子思的徒弟。通
过学习,孟子认为
孔子是有人类以来
最 伟 大 的人,于 是 他
立志发展孔子的思
想。
.
9
孟子醉心研究,终于名声大 噪,邹国和鲁国国君也时常向他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 , 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国去。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人 弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟
寡人之于国也-2精选课件PPT

⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
2021/3/2
7
王道 之始
仁 政
王道 之成
2021/3/2
不违农时
(农)
保护鱼类
(渔)
按时砍伐
(林)
不 可 胜 食
不可 胜用
鼓励养蚕(纺) 繁兴六畜(牧) 生产粮食(农) 兴办教育(教)
初 步 措 施
保 民
根本 措施 教民
8
思考: 孟子在最后一段旨在说明什么?用了什
么说理方法?
旨在阐述统治者想使“民加多”应有 的态度:
不找客观原因,而应反省自己, 清除虐政,施行仁政。
2021/3/2
9
对比 狗彘食人食(贵族)
涂有饿莩(百姓)
比喻 涂有饿莩归罪于
年成不好 刺人而杀人归罪于武器
施
仁 政
孟子注意到了可持续发展问题: 在开发利用自然资源时,不能滥砍滥伐,滥捕滥杀,
更不能竭泽而渔。
2021/3/2
13
写作特色
一、结构严谨。
孟子的文章环环相扣,不可分割。这篇文章的末尾,依次 用“寡人之民不加多”,“则无望民之多与邻国也”,“斯天 下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻。
汇报人:XXX 汇报日期:20XX年XX月XX日
感谢您的观看!本教学内容具有更强的时代性和丰富性,更适合学习需要和特点。为了 方便学习和使用,本文档的下载后可以随意修改,调整和打印。欢迎下载!
2021/3/2
15
孟子善用比喻说理,文字显得从容不迫。如“五十步笑百 步”,“是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’”。
寡人之于国也课件

THANKS
感谢观看
重视教育、法律的作用
文章认为教育、法律是国家治理的重要手段,通过教育提高人民的素质,通过法律规范社 会秩序,是国家长治久安的基石。
04
《寡人之于国也》的现实意义
对现代社会的启示
可持续发展
孟子提倡的“不违农时”、“数 罟不入洿池”等思想,启示现代 社会应重视可持续发展,合理利
用资源,保护生态环境。
寡人之于国也课件
• 引言 • 孟子思想的核心内容 • 《寡人之于国也》的解析 • 《寡人之于国也》的现实意义 • 孟子思想的现代价值 • 总结与思考
01
引言
主题简介
01
探讨国君在国家治理中的责任与 作用
02
分析君主如何实现国家繁荣与长 治久安
孟子简介
儒家思想的重要代表 人物之一
对后世影响深远,被 誉为“亚圣”
义利之辨
01
义利之辨的内涵
孟子认为义和利是相对的,义是至高无上的,而利则是低级的。人们应
该追求义而不是利。
02
义利之辨的具体表现
Hale Waihona Puke 孟子认为君主的职责是推行仁政,而不是追求个人利益。同时,他也强
调个人应该遵循道德原则,而不是只追求物质利益。
03
义利之辨的历史影响
孟子的义利之辨思想对中国历史产生了深远的影响,被广泛应用于道德
对道德建设的启示
孟子强调人的道德修养和自律精神,认为人应该通过自我反 省和修养来提升自己的道德品质。这对现代社会的道德建设 具有重要的启示,提醒我们注重个人品德的培养和道德教育 ,以提升社会的道德水平。
孟子提倡孝道和家庭伦理,认为家庭是培养道德观念的重要 场所。这对现代社会的家庭教育具有借鉴意义,提醒家长注 重家庭教育和家风传承,以培养孩子的良好品德。
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国也 介词,“对、对于”; 寡人之于 . 移其民于河东 介词,“到”; . 邻国也 介词,“比”; ③于则无望民之多于 . 道路矣 介词,“在”; . 颁白者不负戴于 刺人而杀之 介词,“跟、同”。 是何异于 . 寡人之民不加多,何 也为什么,作谓语; . 如 代词,“怎么样”; ④何以五十步笑百步,则何 . 是何异于刺人而杀之 代词,“什么”。 .
词,表停顿,以舒缓语气。焉、耳、矣:均为 句末语气助词,重叠使用,加重语气,着重落 在最后一个语气助词“矣”上。 ②河内凶 : 荒年。 . ③则 移其 民于河东: 则:连词,那么。其:代词, . . 指“河内”,译为“那里”。
④察 邻国之政 ,无如寡人之 用心者: 察:考察。 . . . 政:政治、政事。之:结构助词,用在主谓之间, 取消句子的独立性。
2. 总览全文, 你认为孟子的仁政思想包括哪些内容?
答案 孟子宣传他的政治主张时,提倡实行王道。王 道的核心是仁义,以仁义为政就是仁政。孟子所说的 仁政,是要用仁义之心爱民。在本文所指的具体内容 是:①发展生产,制民之产;②教化百姓;③除去虐 政。孟子认为梁惠王要想使国民“加多”、称雄诸侯, 必须施行仁政。只有行仁政,才能顺民意,得民心, 进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生,休养 生息,因地制宜地发展生产,不征调百姓服役而耽误 生产时节,不狂捕滥捞,不忽视时令伐木,牲畜不误 繁殖,不误粮食播收,种桑养蚕织布,“使民养生丧 死无憾”,解除后顾之忧,百姓衣食安则心安,从而
“衣”,名词用作一般 ⑤五十者可以衣帛矣: 动词,“穿”。
“谨”,形容词用作动词, ⑥谨庠序之教: “认真从事”。
“王”,名词用作一般动词, ⑦然而不王者: “称王”。 “罪”,名词用作动词,“怪罪”、 ⑧王无罪岁: “归咎”。
文本互动 一、初。
答案 第 1 自然段:梁惠王向孟子询问治国大事,并 提出疑问:尽心治国,用心为民,却为何民不加多。 2~3 自然段:孟子以“五十步笑百步”设喻作答,指 出梁惠王与邻国之君实质上是一样的。 第 4 自然段: 推出“则无望民之多于邻国也”的结论。 孟子详述仁政内容 ——使民加多的具体措施,批评梁 惠王归罪于年岁是推卸责任。
稳定人心,巩固政权。然后再兴办教育,使人人知廉 耻,讲礼义,引人向善,倾心归附。至此,百姓安居 乐业,社会长治久安,“王道可成”。此外,国君要 常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、 富民、养民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道” 形成的关系,体现出“民为国本”的思想。
二、深层探究 3.阅读第 1 自然段,回答下列问题。 (1)解释下列句子中加点词的意义和用法。 ①寡人之于国也 ,尽心焉耳矣 : 也:句中语气 . ...
4.阅读 2~ 3 自然段,回答下列问题。 (1)解释下列语句中加点词的意义和用法。 ①请以战喻 : 打比方。 . ②兵刃既接 :既:副词,已经,„„之后。 .. 接:动词,接触。 ③直不百步耳 : 语气助词,表示限制语气,罢了。 .
第2课
目标定位
寡人之于国也 第 1 课时
1.了解与孟子有关的文化常识。 2.掌握文中重点实词(“ 凶、数、胜、夺、检、发” 等 )、虚词 (“ 于、而、然” 等 )的意义和用法,辨 析“无、颁、涂、莩” 等通假字。 3.学习文章用比喻说理的论证方法,品味多用排偶 句的论辩风格。 4.了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体 措施。
4.找出下列各句中的活用词并解释
“鼓”,名词用作一般动词,“击鼓”。 ①填然鼓之:
“五十步”,数量词用作一般 ②或五十步而后止: 动词,“跑了五十步”。 “生”、“死”,都是动词用 ③养生丧死无憾: 作名词,“活着的人”、“死去的人”;“丧”, 名词的为动用法,“为„„办丧事”。 “树”,名词用作一般 ④五亩之宅,树之以桑: 动词,“种植”。
基础精练 1.为下列词句中加点的字注音 ①移其粟 于河内 ( sù ) . ②谷不可胜 食也 (shēnɡ) . ③数罟 不入洿 池 ( cù ɡǔ wū ) .. . ④五十者可以衣 帛矣 ( yì ) . ⑤鸡豚 狗彘 之畜 ( tún zhì xù) . . . ⑥弃甲曳 兵( yè ) . ⑦数 口之家可以无饥矣 ( shù ) . ⑧庠 序 (xiánɡ) . ⑨是使民养生丧 死无憾也(sānɡ) . ⑩颁 白 (bān ) .
⑤何也 :语气助词,表疑问,译为“呢”。 . (2)孟子与梁惠王谈话的背景是什么?朗读时如何体现梁
惠王的困惑?
答案 孟子生活的时代,各国为了增产粮食和扩充兵 力,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百 姓,采取了“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河 内。河东凶亦然”的措施,可是目的并未达到。简而 言之,“于国尽心,但民不加多”既是梁惠王的困惑, 也是他们谈话的背景。 “寡人之于国也,尽心焉耳矣”一句中,重音应落在 “尽心”二字上。“察邻国之政”二句,前句轻读, 后句重读, 有自诩之意, 又表明用心良苦。 “何也?” 读出其困惑、不解。
2.指出下列各句中的通假字,并解释 “直”同“只”,只是,不过。 ①直不百步耳: ②无失其时: “无”同“毋”,不要。 “颁”同“斑”, ③颁白者不负戴于道路矣: “颁白”指头发花白。 ④涂有饿莩:“涂”同“途”,道路。
“检”通“敛”,收敛, ⑤狗彘食人食而不知检: 积蓄。
3.解释下列语句中加点词的意义和用法 河东凶亦然 . 代词,“这样”; 而不王者 代词,“这样”; ①然 然 . 填然鼓之 词尾助词,“„„的样子”。 . 寡人之 于国也 结构助词,用于主谓之间,取消句子 . 的独立性; 填然鼓之 .音节助词,无义; ②之 始也 结构助词,定语的标志,“的”; . 王道之 未之 有也 代词,代前面所说的事; . 代词,代前面的“人”。 是何异于刺人而杀之 .