郑和使团与妈祖信仰在东南亚地区的传播
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学园 Ｉ Ａ Ｃ Ａ Ｄ Ｅ ＭＹ
２ ０ １ ３年 第 １ ０期
郑 和使 团 与妈祖信仰在 东南 地 区的传播
王燕燕 河北省保 定市第十七 中学
【 摘 要】 郑和下西洋打破 了明初实行的海外贸易壁垒， 妈祖信仰从此在东南亚得以快速发展。本文仅 以妈祖信仰的传 传播
播 与发 展 为线 索 ，简 要 阐述 郑和使 团与妈祖 信仰 之 间的 关系 。
【 关键词 】 妈祖信仰 郑和使 团 东南亚 华侨
【 中图分类号 】 Ｂ ９ ３ ３
【 文献标识码 】 Ａ
【 文章编号 】 １ ６ ７ ４ — ４ ８ １ ０【 ２ ０ １ ３） １ ０ —０ １ ９ ４ —０ ２
是 非常 重要 的 。 而 政府 的某 些政 策对 其造成 的影 响也 应 值得 我 们关 注 。就 明成祖 派郑 和 出访 的初 衷来 说 ， 并不 是要 消 除 海 禁 。但 以郑 和下西 洋 的举 动来看 ， 却在 客 观 Ｌ 达到 了宽 松 海 禁 的 目的 。这 使 明成祖 在 消除海 禁方 面变 得积 极起 来 。明 成祖 在 其执 政 中期 就 曾经 多次 重 申 ：“ 今 四海 一 家 ，正 当广 示 无外 没 ，诸 国有输诚 来 贡者 ，听尔其 谕之 ，使 明知朕 意 。 ” 朱 棣 的这种 “ 转变 ”可 从此 后福 建人 民大 规模 的海 外迁 徙 当
东南亚马来半岛历来是郑和船 队的必经之地 ，半岛上
的 满刺 加 是 郑 和船 队开 展对 外 贸 易 的基 地 。 由于郑 和 帮 助
满 刺 加摆 脱 了暹 罗 的统 治 ，并扶 植 其商 业 发展 ，进而 使 之
期 。随着 “ 泉州 妈祖庙 ”的修建 完工 ， 妈 祖信 仰 已经突 破 了 本 地 局 限得到 了迅 速 的发展 ，从 此 ，在 泉州 、闽南 一 蒂 现 了妈 祖 信仰 的 高潮 。宋 人 王 国珍 曾说 ：“ 凡家 无 贫富 贵贱 ， 争像而祀之 ，惟恐其后 。 ”就是当时人们崇信妈祖的生动再 现， 这 种崇 拜热 潮使 得 “ 妈 祖 ”亦 随 闽南商 人漂洋 过海 ，来 到 东南 亚地 区 。 其 中有 一些 闽南 商人 因某 种特 殊 的原 因 留居 于 当地 ，这样 又形 成 “ 住 番虽 十年 不 归” 的现 象 。据 《 桂海 虞 衡 志 》记 载 ：“ 闽人 附海 舶 往 （占城 ）者 ，必厚 遇之 。因 命 以官 ，咨 以决 事 ，凡 文 以诡乱 ，多 自游 客 出。 ”社会 地 位 的提 高对 于 闽南商 人传 播 妈祖 信仰无 疑是 一 次契机 。 明初 ， 实 行海 禁 ， 但是 官方 的诸 多 限制不 仅没 有影 响 民 间与东南 亚 各 国的 贸易 ， 反 而在 客观 上使 得许 多从 事非 法 贸 易 的 闽南 人 因担 心 会被 政 府 通 缉 ，而不 得 不 长期 定 居 东南 亚。明代随郑和出海的巩珍就在 《 西洋番国志》中曾经这样 描述 爪 哇东 部 的杜坂 ：“ 约千 余家 ，中 国广东 及漳 州 人多 逃 居 于此 。 ”上 述 材料 充分 说 明 ： 在 郑 和下 西洋 之前 ，最迟 不 会 晚于南 宋 末年 ， 东南 亚 地 区应该 已经存 在妈 祖信 仰 ， 而且 这 种 信 仰 随着 元 明两代 闽粤 籍 华侨 在 南 洋 地 区 的繁 衍 而不 断传 承着 。 但是 需要 指 出的是 ：在郑 和 下西 洋之前 ，东 南亚 地 区的 妈祖 信仰 其实 是一 种 “ 先 天不 足 ”的信 仰 。这表 现为 两个 方 面： （ １ ） 宋以来 ，妈祖信仰虽然 随闽南商人传人南洋地 区， 但 只是 零星 地分 布于 华人 聚集 的村 落 。 传 播者 数量 过少及 其 活 动 范 围狭 窄是 造 成妈 祖 信 仰 在 当时 东 南 亚地 区难 以普 及 的一个 重要 原 因 。（ ２） 许 多华 侨通过 长期 的接 触 和通婚 逐渐 融 入 了 当地社会 。 华 侨改 信 当地 宗教 的现象 比比 皆是 。 本 土 宗教 对 华 侨 的 磨合 性 是 制 约妈 祖 信 仰普 及 的另 一不 容 忽 视 的 问题 。不 仅如 此 ，明朝初 年所 实行 的 “ 海禁 政 策”既而 促 使 这 一现 象更 加 明显 。 作 为人 们 向海外 迁徙 的影 响 因素 ， 宽 松 的出海 环境 无疑
中得到 证 实 。所 以 ，笔 者认 为 ，郑 和下西 洋 的举措 在 客观 上 推 动 了福 建人 往海 外迁徙 的热 潮 。
中 国和海外 各 国 ，从 很 早 的时候 就发 生 ＿ 『密切 的政 治 、 经济 联 系。远在公 元 前 ２ 世 纪所 撰 的 《 汉书 ・ 地理 志 》中就 记载 了我 国通 往 印度 的航路 。 而华 侨移 居南 洋地 区应 该可 以 追溯 到秦 汉 时期 。 秦始 皇统一 七 国并 开拓 岭南地 区 “ 置 桂林 、 南 海 、象郡 以徙 民 ，与越 杂处 十 三岁 ” 。秦 代 的徙 民政 策客 观上形 成 了 我 国早 期 的 “ 华侨 流 ” 。而恰 恰 是这 些早 期 的华 侨在该 地 区一 直充 当着 中华 文 明传 播 者 的角色 。 唐代 以后 随 着海 外 贸易 的发展 ， 越来 越多 的 闽越潮 汕籍 人士 到东 南亚从 事 贸易 活动 。 南宋时期 ，政府在泉州设立市舶司， 海外贸易繁荣。下 南 洋现 象更 是屡 见不 鲜 。 这 一时 期是 妈祖 信ｆ ｉ ｌ ｌ ｅ ｔ ， 传 的重 要时
一
很 快 变成 了一 座 繁盛 的商 业 城市 。繁 荣 的满 刺 加 吸 引 了许 多外 来 商贾 和移 民 ，其 中就 包括 大 量 的 福 建 人。 明代 “ 既 以 马六 甲为对 南 洋 贸 易 的 中wenku.baidu.com ，故 中 国商 船均 云 集 港 内 ，
２ ０ １ ３年 第 １ ０期
郑 和使 团 与妈祖信仰在 东南 地 区的传播
王燕燕 河北省保 定市第十七 中学
【 摘 要】 郑和下西洋打破 了明初实行的海外贸易壁垒， 妈祖信仰从此在东南亚得以快速发展。本文仅 以妈祖信仰的传 传播
播 与发 展 为线 索 ，简 要 阐述 郑和使 团与妈祖 信仰 之 间的 关系 。
【 关键词 】 妈祖信仰 郑和使 团 东南亚 华侨
【 中图分类号 】 Ｂ ９ ３ ３
【 文献标识码 】 Ａ
【 文章编号 】 １ ６ ７ ４ — ４ ８ １ ０【 ２ ０ １ ３） １ ０ —０ １ ９ ４ —０ ２
是 非常 重要 的 。 而 政府 的某 些政 策对 其造成 的影 响也 应 值得 我 们关 注 。就 明成祖 派郑 和 出访 的初 衷来 说 ， 并不 是要 消 除 海 禁 。但 以郑 和下西 洋 的举 动来看 ， 却在 客 观 Ｌ 达到 了宽 松 海 禁 的 目的 。这 使 明成祖 在 消除海 禁方 面变 得积 极起 来 。明 成祖 在 其执 政 中期 就 曾经 多次 重 申 ：“ 今 四海 一 家 ，正 当广 示 无外 没 ，诸 国有输诚 来 贡者 ，听尔其 谕之 ，使 明知朕 意 。 ” 朱 棣 的这种 “ 转变 ”可 从此 后福 建人 民大 规模 的海 外迁 徙 当
东南亚马来半岛历来是郑和船 队的必经之地 ，半岛上
的 满刺 加 是 郑 和船 队开 展对 外 贸 易 的基 地 。 由于郑 和 帮 助
满 刺 加摆 脱 了暹 罗 的统 治 ，并扶 植 其商 业 发展 ，进而 使 之
期 。随着 “ 泉州 妈祖庙 ”的修建 完工 ， 妈 祖信 仰 已经突 破 了 本 地 局 限得到 了迅 速 的发展 ，从 此 ，在 泉州 、闽南 一 蒂 现 了妈 祖 信仰 的 高潮 。宋 人 王 国珍 曾说 ：“ 凡家 无 贫富 贵贱 ， 争像而祀之 ，惟恐其后 。 ”就是当时人们崇信妈祖的生动再 现， 这 种崇 拜热 潮使 得 “ 妈 祖 ”亦 随 闽南商 人漂洋 过海 ，来 到 东南 亚地 区 。 其 中有 一些 闽南 商人 因某 种特 殊 的原 因 留居 于 当地 ，这样 又形 成 “ 住 番虽 十年 不 归” 的现 象 。据 《 桂海 虞 衡 志 》记 载 ：“ 闽人 附海 舶 往 （占城 ）者 ，必厚 遇之 。因 命 以官 ，咨 以决 事 ，凡 文 以诡乱 ，多 自游 客 出。 ”社会 地 位 的提 高对 于 闽南商 人传 播 妈祖 信仰无 疑是 一 次契机 。 明初 ， 实 行海 禁 ， 但是 官方 的诸 多 限制不 仅没 有影 响 民 间与东南 亚 各 国的 贸易 ， 反 而在 客观 上使 得许 多从 事非 法 贸 易 的 闽南 人 因担 心 会被 政 府 通 缉 ，而不 得 不 长期 定 居 东南 亚。明代随郑和出海的巩珍就在 《 西洋番国志》中曾经这样 描述 爪 哇东 部 的杜坂 ：“ 约千 余家 ，中 国广东 及漳 州 人多 逃 居 于此 。 ”上 述 材料 充分 说 明 ： 在 郑 和下 西洋 之前 ，最迟 不 会 晚于南 宋 末年 ， 东南 亚 地 区应该 已经存 在妈 祖信 仰 ， 而且 这 种 信 仰 随着 元 明两代 闽粤 籍 华侨 在 南 洋 地 区 的繁 衍 而不 断传 承着 。 但是 需要 指 出的是 ：在郑 和 下西 洋之前 ，东 南亚 地 区的 妈祖 信仰 其实 是一 种 “ 先 天不 足 ”的信 仰 。这表 现为 两个 方 面： （ １ ） 宋以来 ，妈祖信仰虽然 随闽南商人传人南洋地 区， 但 只是 零星 地分 布于 华人 聚集 的村 落 。 传 播者 数量 过少及 其 活 动 范 围狭 窄是 造 成妈 祖 信 仰 在 当时 东 南 亚地 区难 以普 及 的一个 重要 原 因 。（ ２） 许 多华 侨通过 长期 的接 触 和通婚 逐渐 融 入 了 当地社会 。 华 侨改 信 当地 宗教 的现象 比比 皆是 。 本 土 宗教 对 华 侨 的 磨合 性 是 制 约妈 祖 信 仰普 及 的另 一不 容 忽 视 的 问题 。不 仅如 此 ，明朝初 年所 实行 的 “ 海禁 政 策”既而 促 使 这 一现 象更 加 明显 。 作 为人 们 向海外 迁徙 的影 响 因素 ， 宽 松 的出海 环境 无疑
中得到 证 实 。所 以 ，笔 者认 为 ，郑 和下西 洋 的举措 在 客观 上 推 动 了福 建人 往海 外迁徙 的热 潮 。
中 国和海外 各 国 ，从 很 早 的时候 就发 生 ＿ 『密切 的政 治 、 经济 联 系。远在公 元 前 ２ 世 纪所 撰 的 《 汉书 ・ 地理 志 》中就 记载 了我 国通 往 印度 的航路 。 而华 侨移 居南 洋地 区应 该可 以 追溯 到秦 汉 时期 。 秦始 皇统一 七 国并 开拓 岭南地 区 “ 置 桂林 、 南 海 、象郡 以徙 民 ，与越 杂处 十 三岁 ” 。秦 代 的徙 民政 策客 观上形 成 了 我 国早 期 的 “ 华侨 流 ” 。而恰 恰 是这 些早 期 的华 侨在该 地 区一 直充 当着 中华 文 明传 播 者 的角色 。 唐代 以后 随 着海 外 贸易 的发展 ， 越来 越多 的 闽越潮 汕籍 人士 到东 南亚从 事 贸易 活动 。 南宋时期 ，政府在泉州设立市舶司， 海外贸易繁荣。下 南 洋现 象更 是屡 见不 鲜 。 这 一时 期是 妈祖 信ｆ ｉ ｌ ｌ ｅ ｔ ， 传 的重 要时
一
很 快 变成 了一 座 繁盛 的商 业 城市 。繁 荣 的满 刺 加 吸 引 了许 多外 来 商贾 和移 民 ，其 中就 包括 大 量 的 福 建 人。 明代 “ 既 以 马六 甲为对 南 洋 贸 易 的 中wenku.baidu.com ，故 中 国商 船均 云 集 港 内 ，