中山大学中国哲学史2004年考研专业课初试真题
中山大学政治科学2004答案
中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：342科目名称：政治科学考试时间：1月11日上午一、简述题（在下列8个题目中，任选6题回答；每题15分，共90分）1．政治权力可以从哪些角度来分析？2．简述象征性公共政策及其作用。
3．简述多数原则的民主内涵。
4．现代保守主义的政策取向是什么？5．简述公民文化及其类型。
6．列举三个单一制国家，并归纳其共同点。
7．简述比例代表制及其优劣。
8．什么是监察专员制度？二、论述题（在下列3题中，第1题必答，任选2、3题任选1题回答；每题30分，共60分）1．阐述政治文明建设及其对中国政治发展的意义。
2．试述宪法的政治功能。
3．分析现代政党的基本功能。
参考答案中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：342科目名称：政治科学考试时间：1月11日上午一、简述题（在下列8个题目中，任选6题回答；每题15分，共90分）1．政治权力可以从哪些角度来分析？答：政治权力指在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。
可以从以下角度来分析：（1）权力是政治关系的中介，即无权力便不能构成政治关系。
政治关系的要素是权力主体、权力客体及政治作用。
权力主体是占有或行使权力的个人或团体，主要指国家，即作为统治阶级工具的政府。
此外还包括政党、政治社团及政治个人。
权力客体是指接受权力作用的群体或个人。
权力主体与权力客体的关系是相对的。
政治作用是权力主体所拥有的政治力量，主要是政治强制力，但这并不排除半强制力量和非强制力量的作用。
（2）政治权力要实现的目的主要是利益。
利益是多种多样的，既有物质上的，也有意识形态上的，或者兼有二者。
为了保证权力主体的利益不断得到实现，权力主体必然要使这种政治格局或权力关系长期地固定下来，使之合法化甚至神圣化。
当然，静止不变的权力关系是不存在的，随着力量对比的变化，新的权力关系会取代旧的权力关系。
2004—2005学年第2学期中国哲学史试题
2004—2005学年第2学期中国哲学史试题（院系：哲学与公共管理学院专业：哲学年级：2004）一、填空（每空1分，共10分）1、周敦颐反映其哲学思想的代表作有―――――――――与―――――――――。
2、南宋事功派的代表人物有――――――――――与――――――――――。
3、王夫之在“能”“所”关系上的基本观点是――――――――――――与――――――――――――――――。
4、康有为的主要著作有――――――――――――与―――――――――――。
“三强为本”思想包括鼓民力、――――――――与――――――――。
二、选择（每题1分，共10分）1、《复性书》是――――――的代表作。
A.韩愈B.李翱C.张载D.二程2、――――――不是韩愈的观点。
A.性三品B.情三品C.性善情邪D.道统说3、张载在本体论上的基本观点是――――――。
A.太虚即气B.一物两体C.理在气先D.理气相即4、“民胞物与”思想是在――――――反映出来的。
A.《太极图说》B.《张子正蒙注》C.《西铭》D.《四书章句集注》5、――――――不属于陆九渊的思想。
A.心即理B.剥落物欲C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D.致吾心之良知6、“以理杀人”是――――――提出的思想。
A.王夫之B.顾炎武C.戴震D.颜元7、“知行相资以为用”是――――――在知行关系上的基本观点。
A.二程B.朱熹C.王阳明D.王夫之8、鸦片战争前后，――――――不是“经世致用”思想的代表人物。
A.龚自珍B.魏源C.林则徐D.张之洞9、下列――――――不是严复的代表作。
A.《春秋董氏学》B.《原强》C.《辟韩》D.《救亡决论》10、“俱分进化论”是――――――提出的。
A.严复B.章太炎C.康有为D.梁启超三、名词解释（每题4分，共20分）1、一物两体2、理一分殊3、心外无物4、经世致用5、公羊三世说四、简答题（每题5分，共15分）1、简述宋明理学的双重人性论2、简述朱陆之辩中关于“尊德性”与“道问学”的思想3、简述“中体西用”思想五、论述题（每题15分，共15分）论述朱熹理气观的思想。
2004~2010年中山大学政治学原理考研真题(含部分详解)【圣才出品】
2006年中山大学354政治学原理考研真题及详解一、简答题（每题20分，共2题）1．简释“政治是人们围绕公共权力而展开的活动及政府运用公共权力进行资源的权威性分配过程”2．政治统治的基础有哪些？二、辨析题（每题20分，共2题）3．政治权力作用过程是政治权力能量转化为政治后果的过程，所以使用政治权力的成本与政治权力作用的效益成正比。
4．权力是政治关系的中介，这说明政治关系是不平等的。
三、论述题（每题35分，共2题）5．国家能力包括哪些方面守试论如何提升国家能力？6．政治改革的原因和一般对象是什么？联系我国政治体制改革现实谈谈你的看法。
参考答案一、简答题（每题20分，共2题）1．简释“政治是人们围绕公共权力而展开的活动及政府运用公共权力进行资源的权威性分配过程”。
答：政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。
对这一概念应作如下理解：（1）社会需要进行资源分配人是有欲望的，但是满足人们需求的资源通常又是稀有的，不可能每个人都如自己期望的那样富有、拥有权力和特权；再者，人们所需求的多数资源是有代价的，要得到它们，人们必须付出经济、时间、有时甚至是生命的代价。
因此，任何一个社会必须寻求一种途径以决定这些资源和代价是如何分配的。
这个分配过程就是政治。
（2）分配必须是权威性的权威性分配是指，在大多数社会，由拥有权威和权力的政府机构去做出决定。
参与分配过程的还有政党、社团及政治人。
一个政治体系不但分配好处，还要分配代价。
军队、警察和社会福利项目的存在都是要付出代价的。
大多数人总是追求他们认为公平份额的好处，同时却力图减轻他们支付代价的份额。
政府靠征税和服役来分配这些代价。
（3）权威性的分配是一个系统化过程政治过程在履行着社会的关键性职责时，政治系统处于社会的中心位置，它从社会那里接受“输入”，把输入的信息处理后就做出某些“输出”（决定），决定的执行又反馈到“输入”单位。
中山大学岭南学院2004年考研试题——内附解答
中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：401科目名称：微观经济学与宏观经济学考试时间：1月11日下午微观经济学部分，共75分。
一、填空（每题2分，共10分）（按顺序把答案写在答题纸上，注明题号）1．某人的偏好可以由效用函数u （x ，y ）=8x+4y 来表示。
他消费12单位的商品x 和3单位的商品y 。
如果他消费的商品x 降低到10单位，那么为使他原先的效用保持不变，他应该消费多少单位的商品y 。
（a ）7单位 （b ）10单位（c ）12单位 （d ）4单位2．某人对商品x 的需求函数是x=30－10p ，30≤≤p ，这里p 是x 的价格。
如果商品x 的价格是0.5元，那么他对商品x 的需求的价格弹性是多少。
（a ）－10 （b ）－1/5 （c ）－1/10 （d ）－1/33．商品x 和y 的价格都是1元。
某人用20元钱，正考虑挑选10单位的x 和10单位的y 。
如果他有较好的占性偏好，两种商品对他而言都是多多益善。
在图上，把他消费的x 的数量画在横轴（x 轴）上，y 的数量画在纵轴（y 轴）上。
当通过商品束（10，10）无差异曲线的斜率为－2时，我们可以推断：（a ）（10，10）是他能买得起的最优选择。
（b ）他不大喜欢其中之一。
（c ）他的效用会更大一些，如果他多消费一些y ，少消费一些x 。
（d ）他的效用会更大一些，如果他多消费一些x ，少消费一些y 。
4．鸡蛋的反需求函数是p=84－9q ，反供给函数是p=7+2q ，这里，q 是鸡蛋的箱数。
过去，不对鸡蛋征税。
假定现在对每箱鸡蛋征33元的税，问征税对鸡蛋供给的影响有多大？（a ）减少2箱 （b ）减少3箱（c ）减少6箱 （d ）减少4箱5．一个竞争性企业的长期总成本函数是2433)(2+=y y c ，0)0(,0=>c y 。
它的长期供给函数是（a ）6/p y =如果54>p ；0=y ，如果54<p（b ）3/p y =如果52>p ；0=y ，如果52<p（c ）3/p y =如果57>p ；0=y ，如果63<p（d ）6/p y =如果57>p ；0=y ，如果57<p二、计算与证明（共65分）注意：请清楚、简洁地写出你的解释过程。
中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试教育学试题及答案详解
中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试教育学试题及答案详解科目代码：358科目名称：教育学考试时间：1月11日上午一、名词解释（每小题4分，共20分）1.义务教育2.教育目的的价值取向3.非正式群体4.诊断性评价5.学科二、简答题（每小题14分，共70分）1.简述教育对政治经济制度的影响。
2.简述青少年学生思想的年龄特征。
3.选用教学方法的依据有哪些？4.为什么班级上课制仍是当前教学的基本组织形式？5.进行教学评价应当遵循哪些原则？三、论述题（每小题30分，共60分）1.试述课外活动的特点和作用。
2.试述我国新一轮基础教育课程改革的取向。
参考答案中山大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：358科目名称：教育学考试时间：1月11日上午一、名词解释（每小题4分，共20分）1.义务教育: 指依照法律规定适龄儿童和青少年都必须接受国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。
义务教育应具备以下几个特点:义务教育是适龄儿童、少年必须接受的教育；义务教育是国家、社会、家庭必须予以保证的教育；义务教育是国民教育；义务教育是受法律约束的教育。
义务教育需要符合三个原则：首先是社会公平原则。
当前我国的九年义务教育，是人人必须接受的义务教育，是法定的免费教育；同时也是人人应享受的权利，是国家对公民应尽的义务，是全民的平等教育；其次是社会经济效益原则。
这是指社会宏观经济效益；最后是社会政治稳定原则。
义务教育从政治上看是全民公民教育，即全民政治教育、全民道德教育和全民法制教育。
2.教育目的的价值取向: 教育目的的价值取向集中体现在教育目的的双重性上。
教育目的的双重性表现在教育既有内在目的又有外在目的，或者说，教育既有直接目的又有间接目的。
由于立足点不同形成了两种本位论。
个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。
他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。
(NEW)中山大学哲学系《625中外哲学史基础知识》历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解一、名词解释（任选10题，每题8分，共80分）1．与命与仁答：与命与仁出自《论语》，“子罕言利与命与仁”。
孔子谈及“利”、“命”、“仁”三者的关系，集中表达了他的思想结构，即不太谈及“利”，而认可“命”与“仁”。
对“命”的认可是指在人之外的主宰力量，是盲目的、客观的和必然的，人人都要遵守。
承认“命”并不意味着消极等待、放弃努力，还要遵守仁道，主要表现为对人的道德要求与道德规范。
孔子思想的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道，要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。
2．齐物论答：《齐物论》是庄子的一篇文章。
“齐物”是指包括社会科学和自然科学的所有理论和道理，对于所有人来说都是一样的，不会因主观变化而变化。
庄子认为的“齐物”是世界万物包括人的品性和感情，表面上是千差万别，归根结底却又是齐一的；而“齐论”是人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。
“齐物”和“齐论”合在一起便是《齐物论》的主旨。
3．贵无论答：“贵无论”是魏晋玄学的观点。
魏晋时期以“无”为天地之本｡“贵无”语出裴頠《崇有论》：“阐贵无之议，而建贱有之论｡”王弼等人提出“以无为本”，遂为名士们广为谈论和传播，贵无之说风靡一时｡贵无论的基本论点是把“无”当作世界的根本，当作世界统一性的基础，在一定程度上揭示了现象与本质的关系，诠释了老子、道家“无形无象”的观点。
4．四法界答：“四法界”是中国大乘佛教八大宗派之一的华严宗的观点。
中山大学《中国哲学史基础》历年考研真题汇编（含部分答案）
目 录2008年中山大学中国哲学史考研真题2009年中山大学中国哲学史考研真题2010年中山大学中国哲学史考研真题2011年中山大学中国哲学史考研真题2012年中山大学中国哲学史考研真题2013年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题及详解2015年中山大学中国哲学史考研真题2016年中山大学中国哲学史考研真题2017年中山大学中国哲学史考研真题2018年中山大学中国哲学史考研真题2019年中山大学中国哲学史考研真题中山大学科目代码:科目名称:考试时间:二00八年攻读硕士学位研究生人手;考试并题811!考生须知；全部答案一神与在答愚（E上，中国哲学史专业试题:誓在试炒舐上的不得分！清用:苣、剧色显水董嵯偎珠链炸答. 1月20日下午:答由写请岛号，不她息.一、释词（每题S分，共50分）1、无为2、尚同3、中和4、谶纬5、得意忘象6、阿赖耶识7、太虚即气8、慎独9、三世说】队俱分进化论二、辨析（分析下面各段话的思想内容及其学派归属"每题I。
分.共40分）】、口之于味也，目之于色也，耳力于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也，仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，至人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也.么世或谓罔两持景*景待形、形待造物者.请问：夫造物者有聪？无耶？无也，则胡能造物哉？有也，则不足以物众形，故明众形之自物，而后始可与言造物耳.是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥者也.故造物无主，而物各自造。
物各自造而无所待焉.此天地之正也.3、城墓兴哀宗插钦，斯人千古不磨心，涓流税至沧溟•水，筝石崇成泰华岑.易简工夫终久太，支离事业竟浮沆■欲知自下升高处，真伪先须辨R今.4、理也者.情之不走失也，未有情不得而理得者也.凡有所施于人，反躬而静思之.人以此施于我.能受之乎？凡宥所责于人，反躬而附思之，人以此说于我，能尽之乎？以我紫之人，则理明.天理云者，言乎自然之分理也-自然之分理，以我之情餐人之情，而无不得其平是也.三、枪述〈每题3。
中大哲学考研题目及答案
中大哲学考研题目及答案一、简答题（每题20分，共40分）1. 简述庄子的“逍遥游”思想及其对后世的影响。
庄子的“逍遥游”思想是其哲学体系中的核心概念之一，它主张人应超越世俗的束缚，追求精神上的自由与解脱。
庄子认为，万物皆有其自然之性，人应顺应自然，不被名利所累，以达到心灵的自在与宁静。
这一思想对后世产生了深远的影响，特别是在文学、艺术和哲学领域，许多作品都表现出追求自然与自由的精神。
2. 阐述康德的“先验”概念及其在认识论中的重要性。
康德的“先验”概念是其批判哲学中的关键部分。
先验知识是指不依赖于经验的知识，它是我们认识世界的基础。
康德认为，我们的认识能力是有限的，我们只能通过先验的概念来理解世界。
先验知识包括时间和空间这样的直观形式，以及因果律等概念。
这些先验概念使我们能够对经验进行组织和解释，从而构成了认识论的基础。
二、论述题（每题30分，共60分）1. 论述黑格尔的辩证法及其对现代哲学和社会科学的影响。
黑格尔的辩证法是一种哲学思维方法，它强调事物的内在矛盾和变化发展。
黑格尔认为，现实世界是不断变化的，而这种变化是由事物内在的矛盾所推动的。
辩证法的核心是“对立统一”，即事物的对立面在相互作用中推动事物的发展。
黑格尔的辩证法对现代哲学和社会科学产生了深远的影响，特别是在历史学、社会学和政治学等领域，许多理论都受到了辩证法的启发。
2. 分析尼采的“超人”概念及其对现代文化的影响。
尼采的“超人”概念是其哲学思想中的一个重要组成部分。
超人不是传统意义上的强者或英雄，而是一种超越现有道德和价值观的存在。
尼采认为，现代社会的道德观念是弱者为了束缚强者而创造的，超人则是打破这些束缚，追求个人自由和创造力的存在。
尼采的“超人”概念对现代文化产生了广泛的影响，特别是在文学、艺术和哲学领域，许多作品都表现出对传统价值观的批判和超越。
中山大学哲学史考研试题分析
哲学大问题首要是：哲学家一、康德1.先先天综合判断【2003、2004、2007】2.请对下列叙述做出自己的分析评述：康德哲学中所谓以理性为基础的绝对命令不能作为中国人的道德原则，因为中国文化与康德所代表的德国文化不同，中国的道德观念主要是以儒家学说为基础的。
【2003】3.康德说，有两件事物……。
结合你对康德思想的了解，谈谈你对这句话的理解与评价。
【2005】4.试论述康德实践理性观。
【2008】5.安瑟伦本体论证明与康德批判。
【2008】6.康德宗教哲学。
【2009】7.比较休谟与康德对因果性问题处理的不同进路及各自理据。
【2010】8.针对康德“定言令式”观，席勒曾撰诗嘲讽：“我愿意为朋友效劳，可惜我凭爱好为之，因此我常常感到懊恼，因为我并非是有德者；现在没有别的办法，你得试着轻视他们，然后怀着厌恶去做义务命令你做的事。
”试结合康德相关思想，就席勒的嘲讽作一回应。
【2010】二、笛卡尔1.我思故我在。
【2003、2004】2.“笛卡尔说我思故我在，那完全是错误的，人在娘胎里就存在了，但胎儿不会思维，就算会思维，思维能力也是微不足道的，这说明，存在先于思维。
”【2007】3.以笛卡尔为例，阐发哲学运思的基本特征。
【2008】三、休谟1.黑格尔《哲学演讲录》中说“休谟接受了洛克的经验原则，而把它进一步贯彻到底，休谟抛弃了各种思想规定的客观性，抛弃了它们自在自为的存在。
”结合你对洛克与休谟哲学的了解，试对黑格尔的这一看法加以评述。
【2004】2.休谟的怀疑哲学。
【2005、2008】3.比较休谟与康德对因果性问题的处理的不同进路及各自理据。
【2010】四、亚里士多德1.范畴【2003】2.四因说。
【2004、2007】3.是比较柏拉图与亚里士多德的认识论。
【2005】4.实体。
【2006】5.亚里士多德的德性论。
【2008】6.亚里士多德四因说。
【2009】7.亚里士多德第一实体与第二实体观。
【2010】8.亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的。
中山大学2003-2004年硕士研究生入学考试试题(西方哲学史)
中山大学2003-2004年硕士研究生入学考试试题（西方哲学史）2003年一，释义：1，我思故我在。
（笛卡尔）2，先天综合判断（康德）3，存在就是被感知。
（贝克莱）4，范畴（亚里士多德）5，认识论。
二，论述题：30*21，选一位你认为（马克思以前）最伟大的西方哲学家，简述其哲学的核心内容及论证的思路，并解释他的伟大过人之处。
2，论述唯理主义与经验主义的主要区别，并讨论各自遇到的主要困难。
三，分析评述题：30*1请对下列叙述做出自己的分析评述：“康德道德哲学中所谓以理性为基础的‘绝对命令’不能作为中国人的道德原则，因为中国文化与康德所代表的德国文化不同，中国人的道德观念主要是以儒家学说为基础的。
”2004年一：简释：12*51、洞穴说（柏拉图）2、四因说（亚里士多德）3、奥卡姆剃刀我思故我在（笛卡尔）4、先天综合判断（康德）二：论述45*1黑格尔在《哲学史讲演录》中说：“休谟接受了洛克的经验原则，而把它进一步贯彻到底。
休谟抛弃了各种思想规定的客观性，抛弃了它们的自在自为一、简答下列各题（每题5分，共50分）1、爱利亚学校2、柏拉图“回忆说的主要内容3、德漠克利特的“影像”说4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义5、“奥卡姆剃刀”6、休漠的不可知论观点7、笛卡儿的二元论8、卢梭关于人类不平等的论述9、康德的“自在之物”（“物自体”）10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”二、回答下列各题（每题10分，共30分）1、洛克对“天赋观念论”的批判2、简评实用主义真理观3、海德格尔论“此在”三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分考试科目：西方哲学史一、简答题1、柏拉图的“回忆说”2、“人不能两次踏入同一条河流”3 、托马斯*阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明4、培根的四假相5、莱布尼茨“单子论”6、“人是机器”7、康德“自在之物”8、“权力意志”9、黑格尔“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。
”10、“奥康剃刀”二、简述费尔巴哈的宗教观三、简述斯宾诺莎的实体观四、为什么说叔本华哲学是传统学向现代哲学的转折点？现代西方哲学一，名词解释（每题10分）：1，罗素的摹状词理论2，胡塞尔的中止判断3，海德格尔的此在4，伽达默尔的效果历史5，哈贝马斯的交往行为理论6，新托马斯主义二，论述题（4选3，每题30分）1，述评孔德的人类思想发展三阶段论2，述评胡塞尔的“生活世界”理论3，述评德里达对“逻各斯中心主义”的理解4，谈谈你对“后现代思潮”的理解。
中山大学中国哲学史历年考题整理版
一、先秦【名解】孔子：正名、狂狷老子：反者道之动、无为墨子：三表法、尚同、《小取》（2）孟子：尽心、四端庄子：卮言、心斋（3）、齐物论荀子：解蔽、虚一而静韩非子：喻老五德始终中庸：中和、慎独公羊学三世说（2）【简答】1)中庸与乡原有何区别？请结合“四书”予以说明。
2)荀子是如何批判百家之学的？【原典解读】1)如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（孔子《论语·雍也》）2)仁，爱也。
义，利也。
爱利，此也；所爱所利，彼也。
爱利不相为内外。
所爱利亦不相为外内。
其为仁内也，义外也，举爱与所利也，是狂举也。
（《墨子》）3)孟子曰：人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。
若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（孟子《公孙丑上》）4)口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命焉，有性焉，君子不谓命也。
（《孟子》）（4）5)尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
（《孟子·尽心上》）6)啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。
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中山大学中国哲学史历年考题版一、先秦【名解】孔子：正名、狂狷老子：反者道之动、无为墨子：三表法、尚同、《小取》（2）孟子：尽心、四端庄子：卮言、心斋（3）、齐物论荀子：解蔽、虚一而静韩非子：喻老五德始终中庸：中和、慎独公羊学三世说（2）【简答】1)中庸与乡原有何区别？请结合“四书”予以说明。
2)荀子是如何批判百家之学的？【原典解读】1)如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（孔子《论语·雍也》）2)仁，爱也。
义，利也。
爱利，此也；所爱所利，彼也。
爱利不相为内外。
所爱利亦不相为外内。
其为仁内也，义外也，举爱与所利也，是狂举也。
（《墨子》）3)孟子曰：人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。
若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（孟子《公孙丑上》）4)口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命焉，有性焉，君子不谓命也。
（《孟子》）（4）5)尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
（《孟子·尽心上》）6)啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。
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中山大学04年马克思主义考试题目
中山大学2004学年度第一学期《马克思主义哲学原理》试题第一部分（全校统考部分）系-----------专业-----------姓名----------学号------------成绩--------一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并将其代码填写在答题纸单选题答案的表格中，否则不算分数。
每小题1分，共40分）1.哲学是A.人们对各种具体事物的看法B.科学的世界观和方法论C.理论化、系统化的世界观D.辩证唯物主义和历史唯物主义2、哲学上的两大阵营是指A.唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学C.一元论和二元论D.可知论和不可知论3、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义4、形而上学唯物主义物质观的错误是A.否认物质的客观性B.不懂得个性和共性的辩证关系C.否认物质的可知性D.把可直接感知的实物当作世界的本原5、二元论的根本错误是A.认为精神是世界的本原B.认为世界统一于原子C.否认世界的统一性D.否认世界的可知性6、“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。
”这是一种A.唯物辩证法的观点B.相对主义的观点C.庸俗进化论的观点D.激变论的观点7、矛盾的基本属性是A.普遍性和特殊性B.斗争性和同一性C.绝对性和相对性D.变动性和稳定性8、下列说法中，说明要坚持“两点论”、全面地看问题的是A．高岸为谷，深谷为陵B．城门失火，殃及池鱼C．兼听则明，偏信则暗D．近朱者赤，近墨者黑9、揭示事物发展是前进性和曲折性统一的规律是A. 联系和发展的规律B. 对立统一规律C. 质量互变规律D. 否定之否定规律10、正确发挥意识能动作用的最基本的前提是A.个人积极性的充分调动B.集体智慧的充分发挥C.对客观规律的正确反映D.对保守思想的彻底克服11、人们对森林的滥砍乱伐造成水土流失，河道淤积，水源枯竭，土地荒漠化，气候恶劣化，生物物种减少。