八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件 新人教版
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八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件+素材 新人教版
6.文章最后引用孔子的话有什么作用？
“君子居之，何陋之有？” 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼
应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋 的道理。
7.文章表现了作者的什么情操？
“斯是陋室，惟吾德馨”。 高洁傲岸的节操和不慕荣利、 安贫乐道的情怀。
u分析本文写法。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主
材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡 对照，我们应该怎样对待我们的学习？
陋室铭
刘禹锡
身
面
在
1
和
对 大
州
江
思
观
争
白
辩
帆
人
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
边
京
水
一、作者简介：
刘禹锡(772～843)，字梦得，洛阳 人。唐代文学家。贞元九年进士。他 热心赞助王叔文的政治革新，反对宦 官和藩镇割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。作品有《刘梦得文 集》。
二、题解
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己 或称述功德的文字，后来发展成一 种文体，这种文体形式短小，文字 简洁，句式工整而且押韵。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室主人的交往不俗。交往的人都是博学的人， 可知室中主人也一样德才兼备。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形
写 陋室主人的情趣高雅。弹琴、阅读佛经可见主人高
雅脱俗的情致，这正是“德馨”的体现。
5.文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故的作用是什么？
作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居 陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣。
“君子居之，何陋之有？” 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼
应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋 的道理。
7.文章表现了作者的什么情操？
“斯是陋室，惟吾德馨”。 高洁傲岸的节操和不慕荣利、 安贫乐道的情怀。
u分析本文写法。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主
材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡 对照，我们应该怎样对待我们的学习？
陋室铭
刘禹锡
身
面
在
1
和
对 大
州
江
思
观
争
白
辩
帆
人
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
边
京
水
一、作者简介：
刘禹锡(772～843)，字梦得，洛阳 人。唐代文学家。贞元九年进士。他 热心赞助王叔文的政治革新，反对宦 官和藩镇割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。作品有《刘梦得文 集》。
二、题解
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己 或称述功德的文字，后来发展成一 种文体，这种文体形式短小，文字 简洁，句式工整而且押韵。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室主人的交往不俗。交往的人都是博学的人， 可知室中主人也一样德才兼备。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形
写 陋室主人的情趣高雅。弹琴、阅读佛经可见主人高
雅脱俗的情致，这正是“德馨”的体现。
5.文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故的作用是什么？
作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居 陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣。
人教版语文八年级上册第22课 陋室铭 (共35张PPT)
分析课文
7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与 陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？ 明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名 贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境 界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。 8. “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。 9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活 并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ 明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。
写作背景
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按 当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的 小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在 城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大 江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞 将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位 于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又 和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连 搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于 石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是 自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无 争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的 抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的名、出名。在：在于。 水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。 谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。 无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。 无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。 孔子云：“何陋之有？” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义
八年级语文上册 22《陋室铭》课件 新人教版
• 注音 • 陋 lòu 铭 mí ng 馨 xīn 牍 dú
自学课文
1、在视听的基础上用你喜欢的方式自读课文， 建议大声朗读。 2、在通读的基础上用现代汉语疏通文章内容， 建议小组互助。 3、在理解内容的基础上梳理文章的结构思路， 建议独自完成。
自学检测
（ 一 ）看谁读得好
要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
刘 禹 锡
•
• 刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字 • 梦得，有《刘宾客集》。
了解文体
铭，就是记载，在器物上刻字，
表示永记不忘，后来便逐渐发展 成为一种文体。常常在金属器物 或碑石上刻写文字，用来记叙生 平、事业、功德，表示纪念或者 记物寓意，表示勉励或警戒之意。
学习目标
在视听的基础上能通畅地朗读全文, 能用现代汉语疏通文意,能梳理出文 章的结构思路,能背诵出全文内容。
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
出名、著名 只 灵异 这 香气
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
无知识的人 使—扰乱 弹 使—劳累 指噪音 使—变绿 大学问家
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
山、 水
比
陋 室
类
（名、灵） 兴
（德馨） 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有？
环境 交往 情趣 不 陋
文本 探究
畅所欲言
作者自我感觉陋室不陋， 那么你能说说原因吗？
自然环境清幽；往来人物不俗； 主人德馨高并且生活情趣高雅。 文章主要内容： 通过赞扬简陋的居室，
人教版语文初二上：22课《短文两篇之陋室铭》课件(共27张PPT)
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
居室环境 ——清幽 交往的人 ——博学 生活情趣 ——高雅
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
发出来。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第 三 层
运用类比，意在以古代圣贤自 比，表明自己也具有古代名贤的志 趣和抱负。
孔子云：何陋之有？
反问句，倒装句
与前文“斯是陋室”呼应，是 全文的画龙点睛之笔。突出作者高 洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本文的写法——托物言志
托物 —— 陋室
言志 —— ？
本文从哪些方面描写陋室？有什 么特点？
居室环境 交往的人 生活情趣
苔 痕 上 上 阶 绿
清幽宁静
草 色 入 帘 青
谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁
(新)人教版八年级语文上册第22课《陋室铭》课件(精品)
比一比，看谁译得好！
请同学们先自己结合注释理解 文意，把重点字词和不理解的词 句做上不同的标记。然后小组再 讨论交流疑难词句，仍不能解决 的，请做上符号等一会儿提出来 大家一起讨论解决。
有仙则名 （出名） （名词作动词）
有龙则灵 （灵验，神奇）
惟吾德馨 （散布得远的香气，这里指品德高尚。）
苔痕上阶绿（长到，蔓到） （方位名词作动词）
无丝竹之乱耳 （使· · · · · · 乱）（形容词用作使动词）
无案牍之劳形（使· · · · · · 劳累） （形容词用作使动词。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也 就不感到简陋了）。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的 没有知识浅薄的人。
7、结尾为什么又引用孔子 的话？ 画龙点睛，总结全文，突出了主题， 与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力 地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高 尚情操。 以问句作结，警策有力，引 人深思
8、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
安 徽 和 县 刘 禹 锡 “ 陋 室 ”
1、掌握一些文言词语的含义， 培养自读文 言文的能力。
2、有感情地朗读、背诵全文。
3、学会运用类比衬托表现主题的方法，领 会作者借物喻理、托物言志的写法。 4、通过反复的朗读，体悟作者的情感，学 习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府 的公文来使身体劳累。
（4）孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋呢？”
八年级语文上册第五单元22《短文两篇》陋室铭课件(新版)新人教版
D、用类比赞美“陋室”的句子是：
E、作者谈在笑文中有结鸿尾儒把，自己往与来古(代w贤ǎn士gl相ái比)无，白表现丁出。
了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第二十三页，共28页。
4、课文内容理解(lǐjiě)
(1)、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ） A
唐代洛阳（现在属河南省） 名诗人。唐顺宗时，曾参加 集团的政治革新运动，不久 被贬为朗州司马(Sīmǎ)。后 州、夔州、和州等地刺史。
第四页，共28页。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝(dānɡ cháo)的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此情景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录 在《全唐文》中。
名： 著，品 鸿儒：)。指知识德渊尚博。的学者。鸿，大。
白丁： 平民，这里指没有什么学问的人。 调： 调弄，这里指弹（琴）。 案牍： 指官府的文书。 劳形： 使身体劳累。 何陋之有：之，宾语前置的标志。
第八页，共28页。
朗读课文
1、本文是一篇韵文，句尾的字要 押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节 奏。 3、朗读时语气要平缓，有些 (yǒuxiē)音节要适当拉长。
第十九页，共28页。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆(xī lù)蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓
影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，
谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为
有暗香来。
竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
E、作者谈在笑文中有结鸿尾儒把，自己往与来古(代w贤ǎn士gl相ái比)无，白表现丁出。
了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第二十三页，共28页。
4、课文内容理解(lǐjiě)
(1)、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ） A
唐代洛阳（现在属河南省） 名诗人。唐顺宗时，曾参加 集团的政治革新运动，不久 被贬为朗州司马(Sīmǎ)。后 州、夔州、和州等地刺史。
第四页，共28页。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝(dānɡ cháo)的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此情景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录 在《全唐文》中。
名： 著，品 鸿儒：)。指知识德渊尚博。的学者。鸿，大。
白丁： 平民，这里指没有什么学问的人。 调： 调弄，这里指弹（琴）。 案牍： 指官府的文书。 劳形： 使身体劳累。 何陋之有：之，宾语前置的标志。
第八页，共28页。
朗读课文
1、本文是一篇韵文，句尾的字要 押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节 奏。 3、朗读时语气要平缓，有些 (yǒuxiē)音节要适当拉长。
第十九页，共28页。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆(xī lù)蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓
影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，
谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为
有暗香来。
竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
最新人教版初中八年级初二语文上册22《陋室铭》精品课件
2015/7/28
一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在
京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再 度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一 桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位 诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你 要我愁，我偏乐，于是……
于是他怎么做呢？故事没有完，想不想知 道故事的结局？
2015/7/28
3、从哪些方面看得出来？ 陋 室 不 陋 景——环境清幽宁静 人——交友高雅 事——生活高雅脱俗、怡然自得
4、“山不在高”，“水不在深”类比什么？ “有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
前两句类比“陋室”，后两句暗喻自 己。 这几句采用比喻和类比的方法，一方 面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
——《论语· 子罕》
总结全文，说明陋室不陋。引用孔子的 话说明“有德者居之，则陋室不陋”， 与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相照应， 不但说明了“陋室”不“陋”，而且以 古代名贤自喻，达到“不陋”最完美的 境界，这是全文的点睛之笔，突出表明 了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情 趣。
2015/7/28
作者写陋室不陋，表 达了怎样的思想感情？ 这叫什么写法?
何陋之有？
重点句子翻译
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入 帘里。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的
没有粗鄙的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 （成堆的）公文劳累身心。 5、孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种不慕名利 高尚的节操和安贫乐 道的生活情趣。
一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在
京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再 度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一 桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位 诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你 要我愁，我偏乐，于是……
于是他怎么做呢？故事没有完，想不想知 道故事的结局？
2015/7/28
3、从哪些方面看得出来？ 陋 室 不 陋 景——环境清幽宁静 人——交友高雅 事——生活高雅脱俗、怡然自得
4、“山不在高”，“水不在深”类比什么？ “有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
前两句类比“陋室”，后两句暗喻自 己。 这几句采用比喻和类比的方法，一方 面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
——《论语· 子罕》
总结全文，说明陋室不陋。引用孔子的 话说明“有德者居之，则陋室不陋”， 与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相照应， 不但说明了“陋室”不“陋”，而且以 古代名贤自喻，达到“不陋”最完美的 境界，这是全文的点睛之笔，突出表明 了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情 趣。
2015/7/28
作者写陋室不陋，表 达了怎样的思想感情？ 这叫什么写法?
何陋之有？
重点句子翻译
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入 帘里。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的
没有粗鄙的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 （成堆的）公文劳累身心。 5、孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种不慕名利 高尚的节操和安贫乐 道的生活情趣。
人教版八年级上册第22课《陋室铭》PPT
远文愿 萦的《 绕铿陋 在锵室 你音铭 耳韵》 际永一
给课文生字注拼音
xiān shēn lí ng sī 山不在高，有 仙 则名。水不在 深，有龙则灵。斯 lòu wéi dé xīn tái hén jiè rùlián 是陋 室，惟 吾 德 馨。苔 痕 上 阶 绿，草色入 帘青。 hóng rú tiáo sùqí n yuè 谈笑有 鸿 儒，往来无白丁。可以调 素 琴，阅 金 zhú àn dú zhū gé 经。无丝 竹 之乱耳，无案 牍 之劳形。南阳诸 葛 lú shŭ tí ng 庐,西 蜀 子云 亭。 孔子云：何陋之有？
刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情 趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑， 立在门前。
重难点：
目录
1、了解作者 2、给课文生字注拼音 3、跟读课文 4、结合注释翻译课文（重点） 5、感悟文章（难点）
• 情景一：A同学和B同学在学习《陋室铭》 的过程中，相互交换了自己的看法，双方 各执己见。
• A同学：文章题目为《陋室铭》，从内容看，这 确实是一间陋室。 • B同学：我不同意你的观点。我认为这不是一间 陋室。 • 要求： • 你们认为这到底是不是一间陋室？请说出你的理 由。
• 诸葛亮： 三国时蜀汉丞相，著名
政治家和军事家。
• 扬雄：
西汉时辞赋家，语言学 家，曾官至上品。 春秋时期伟大的思想家 和教育家，被后世尊为 “圣人”。
• 孔子：
有 名 的 先 贤
• 诸葛亮：闲居草庐,
淡 • 扬雄： 潜心修学, 对官职和金钱 泊 的淡泊，是后世的典范。 的 想要搬到九夷去居住， 情 • 孔子 有人说：“那里太简陋， 怀
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
• 这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南 调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨 柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：
语文八年级上人教新课标第22课《陋室铭》课件.ppt
加装饰的琴。
著名
香气，这里 指品德高尚
音山乐 不在高，有仙则名；水不在深，有龙则
灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素
琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。使身体 佛南 有经？阳”诸葛庐，西蜀原这意里子是指云平没亭民有。，学孔子云：“何陋之劳累
问的人 茅庐。庐，
２、作者最后应用孔子的话用意何在？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德 馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋 的品质。
14 返回
特色赏析
下列句子运用了什么修辞手法？
1．山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
比喻 对偶
3．无丝竹之乱耳。
对偶
4．孔子云：何陋之有？
借代
8
课文朗诵
孔西南无无可往谈草苔斯水山
子蜀阳案丝以来笑色痕是不不
云子诸牍竹调无有入上陋在在
：云葛之之素白鸿帘阶室深高
何亭庐劳乱琴丁儒青绿，，，
陋。，形耳，。，。，惟有有
之
。，阅
吾龙仙
有
金
德则则
？
经
馨灵名
。
。。。
9 返回
博学的人。鸿， 大。儒，有学
问的人
这 灵异
杨雄，字子云， 弹琴。调，调 西汉文学家 弄。素琴，不
×
对偶韵和谐
名，灵，馨，青，丁， 经，形，亭。 3.修辞手法
比兴，对偶
17 返回
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
八年级语文上册22《短文语两篇》陋室铭课件(新版)新人教版
龙
兴
陋室(lòu shì)
第二十一页，共38页。
德馨(中心)
3、在作者(zuòzhě)看来，陋室真的简 陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
不陋 陋室
景——环境优美
人——交友(jiāo y事ǒ—u)—高生雅活闲适
(lòu shì)
第二十二页，共38页。
无丝竹(sīzhú)之
可以(kěyǐ)调素琴，阅 乱耳，无案牍之
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者
为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
第二十四页，共38页。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有 好的品德(pǐndé)是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁(gāojié) 伟岸
9、这种借他物来表明心迹(xīnjì)的手法叫什么？
虚实(xūshí) 正反——话生活
第三十页，共38页。
经过反复(fǎnfù)描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
类比 隐含(yǐn hán)——立志向
第三十一页，共38页。
文章结尾引用孔子的话“何陋之 有”，有什么(shén me)含义？
第二十八页，共38页。
作者(zuòzhě)没有写自己是什么人， 而是写他的朋友，这样有什么效果？
对偶(duì ǒu) 衬托——夸朋友
第二十九页，共38页。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹(sīzhú) 之乱耳，无案牍之劳形。”这句既有 正面描写即实写的句子，也有反面描 写即虚写的句子，你能分辩吗？
他和柳宗元交谊很深。
第八页，共38页。
气出来(chū lái)的《陋室铭》
第22课陋室铭课件(新人教版八年级上)
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋
环境清幽（景）
室 陋室不陋 交往高雅（友）
乐 道
铭
生活恬适（趣） 高
古贤自喻 反诘点题
洁 伟
岸
陪衬比喻 托物言志
练一练
• 仿照下列句型造句
• 1、山不在高，有仙 则名。水不在深，， 有龙则灵。
文体知识:
• 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文学,叫铭.后来就成为一种文体.这种 文体一般都是用韵的.
• 作者简介:
• 刘禹锡:唐代文学家,字梦得.白居易称之为” 诗豪”.
给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
解释下列字词
名: 有名望。 惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）
书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器
发出的声音。 案牍：指官府的文书。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草苔惟斯 色痕吾是 入上德陋 帘阶馨室 青绿。， 。，
谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
阅金经
调 素 琴
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ丝竹
案牍
• 2、苔痕上阶绿，草 色入帘青。
考考你？
1、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 2、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件陋室铭陋室铭，是元代文学家袁宏道创作的一篇千古名篇。
文中以陋室为背景，以诗人自谦和自嘲的方式，揭示出了人生的真谛和内在价值。
一、陋室的描写文中通过对陋室的精细描写，展示了一种质朴、简朴、朴素的生活态度。
陋室虽然破旧简陋，但却洁净整洁，整个陋室彷佛一位安静、温馨的老人。
二、陋室的反映陋室的破旧简陋，道出了作者平凡的出身和宅基，同时也彰显了诗人在诗歌创作上的追求。
即便是卑微如陋室，也能在其中感受到生命的格调与寄托。
三、陋室与人生文中通过对陋室的描写和感悟，以及对生命的思考，凸显出了人生的真谛和内在价值。
诗人在陋室中欣赏自然，领悟生活真谛，对生命有了更深层次的理解和领悟。
四、陋室的寄托陋室铭中所描述的陋室，是诗人精神寄托的源泉。
无论是在物质生活的陋室还是精神世界的陋室中，诗人都坚持着自己心中的追求。
陋室是诗人内心的真实写照，是他品味生活、独立思考的象征。
五、陋室的感悟通过描写陋室的一砖一瓦，作者表达了对自身处境的认知和对人生的感悟。
陋室无非是人们居住的地方，然而通过观察和感悟，诗人看到了更深层次的人生哲理，这种感悟也要好过于他身处富丽堂皇的宫殿。
在陋室中，诗人学会了独处、静心感悟，领悟到了人生的真谛。
六、陋室与修养陋室铭中讲述了陋室中所凸显的修养和自我静心的精神力量。
通过对陋室的描写和自省，诗人触发了对人生的反思和对生活的感悟。
陋室的修养，来源于诗人的精神追求和人文关怀，即使生活再陋，他都能保持心灵的舒适和自在。
七、陋室与生活态度陋室铭传递了一种朴素的生活态度，即使在环境贫瘠的陋室中，也能发现人生的真谛和内在的价值。
陋室提醒我们要珍惜现有的幸福，敢于追求梦想，不被外界环境所束缚。
八、陋室与人文关怀陋室是一种精神境界的表达，是对贫瘠生活的关爱和指引。
在物质生活贫乏的情况下，人们仍然可以保持对生活的热爱和对精神追求的坚持。
即使生活再陋，也要有一颗善于观察、体验和品味的心。
人教版八年级语文上册《陋室铭》PPT-课件
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四、作者没有写自己是什么人，而 是写他的朋友，这样有什么效果？ 对偶 衬托——夸朋友
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五、“可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。”这句 既有正面描写即实写的句子，也有 反面描写即虚写的句子，你能分辩 吗？
虚实 正反——话生活
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六、经过反复描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
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研读课文
一、文章的题目是《陋室铭》， 但是作者没有直接写陋室，而是 从什么写起？请找出文句并作讲 解。
-
二、这里诗人用有仙之山、有龙之 水具体比作什么？请找出文句，并 作解释。
山水 比兴——引陋室
-
三、陋室究竟是如何的简陋？作者 是从哪几个方面来表现其简陋的？ 运用了什么表现手法？ 对偶 拟人——描环境
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教案下载：www. 1ppt.co m/jiao an/
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韵脚
名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭。ing
-
整体感知，疏通句意
1.请自由朗读课文，读准字音和节奏。 2. 理解课文内容，然后把它告诉给大家。
请你找出《陋室铭》里的韵和韵脚。
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&本文是从哪几个方面来写陋室的? 抒发了作者怎样的情怀?
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设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
四、作者没有写自己是什么人，而 是写他的朋友，这样有什么效果？ 对偶 衬托——夸朋友
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五、“可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。”这句 既有正面描写即实写的句子，也有 反面描写即虚写的句子，你能分辩 吗？
虚实 正反——话生活
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六、经过反复描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
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研读课文
一、文章的题目是《陋室铭》， 但是作者没有直接写陋室，而是 从什么写起？请找出文句并作讲 解。
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二、这里诗人用有仙之山、有龙之 水具体比作什么？请找出文句，并 作解释。
山水 比兴——引陋室
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三、陋室究竟是如何的简陋？作者 是从哪几个方面来表现其简陋的？ 运用了什么表现手法？ 对偶 拟人——描环境
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韵脚
名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭。ing
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整体感知，疏通句意
1.请自由朗读课文，读准字音和节奏。 2. 理解课文内容，然后把它告诉给大家。
请你找出《陋室铭》里的韵和韵脚。
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&本文是从哪几个方面来写陋室的? 抒发了作者怎样的情怀?
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设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
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座右铭：写旁出边来的放格在言座。位
字梦得，唐代著名诗人，
哲学家。唐顺宗时，曾参
加王叔文集团的政治革新
运动，不久失败，被贬为
朗州司马。后又连任连州、
夔州、和州等地刺史。晚
年回洛阳任太子宾客，世
称刘宾客。作品有《刘宾
客集》。本文选自《全唐 文》。
刘禹锡
（772—842）
作品背景
作者因参加政治革新运动得 罪当朝权贵，被一贬再贬，半 年时间连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，他愤然提笔写了 《陋室铭》。
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能
天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就 能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但 主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰 乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里 面，）有什么简陋的呢？
陋 室 陋室不陋 铭
洁贫
环境清幽（景） 傲 乐
交往高雅（友） 生活恬适（趣）
岸道 节情 操趣
古贤自喻 反诘（反
问）点题
比喻起兴 反衬类比 托物言志
仿
写
检查铭
作 品 展
事不在大，有差则成；路不怕 远，有玩就行。背手扬脸，架子哄 哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇
示 人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口
： 水，举杯论英雄。八两白干下肚，
吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥
全没记清。拎足土特产，摆手就回
城。众人云：“官僚典型”。
网页铭
网不在大，有你则名。名不 在响，有朋则灵。斯是陋室，实用 就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰 心，无愁苦之抗争。名站有搜狐， 大站有雅虎。老子曰：“何陋之 有！”
为官铭
（讽刺某些“公仆”）
孔子/云：何陋/之有？
3、找出课文中押韵的字
名灵 馨 青 丁经 形 亭
译文
陋室铭
德馨：品德高尚
山不在高，有仙则名。 鸿儒：博学的人
水不在深，有龙则灵。斯是 白丁：没有什么学
陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
问的人
绿，草色入帘青。谈笑有鸿 案牍：官府的公文
儒琴，，阅往金来经无。白无丁丝。竹可之以调乱素耳，劳：使使动……用劳法累， 无西之蜀有案子？牍云之亭劳。形孔。子南云阳：诸何葛陋庐，乱：使使动……用扰法乱，
位不在高，有官则名；学不在 深，有权则灵。这个衙门，唯我独 尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈 笑有心腹，往来有小兵。可以搞特 权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂 扬之雷鸣。青云能直上，随风显精 神。群众曰：“臭哉此翁。”
教室铭
（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深， 作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小 说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
居室环境，交往之人， 日常生活。
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ——恬静、雅致、令人赏心悦目。
5. 陋室主人交往之人、日常 生活又怎么样？
交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——谈笑风生，纵情畅怀。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
—— 怡然自得，高雅脱俗。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里说，混张 文凭。
作业 ——写一篇仿作
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等 等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能 大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
6.你觉得陋室的主人是一 个怎样的人？
是一个有高洁伟岸的节操 和安贫乐道的情趣的人。
7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？
答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类
比，他 们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们， 是为了结自尾比引他用们孔。子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼 应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、 受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。
六盘水市第二十一中学 刘晓梅
陋 室铭 唐 ·刘禹锡
学习目标:
1、积累字词，掌握文学常识 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。
题目解说
陋室铭
陋室 简陋的房子
铭
一种文体
文体介绍
铭：古代刻在器物上用来警戒自己
或者称述功德的文字，叫做“铭”，后 来就成为一种文体。这种文体一般都是 用韵的。
答：是为了与陋室作类比；将三者用
“名”----“灵”----“德馨”；“仙”---“龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主 旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是 一个品德高尚的人。
示意图： 山--- --仙-- ---名 水--- --龙--- --灵 陋室---吾德馨---陋室不陋
3. 陋室真的很陋吗？作 者从哪几方面写“陋” 室？
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀 shǔ
读
课 文
陋
室
铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，
有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕上/阶绿，草色入/帘青。谈笑/有/
鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，
阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/
之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没 有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有？ 有什么简陋呢？
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。 4、调素琴，
阅金经。 5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
托物言志—— 写法
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
山 水 喻 陋室
比喻起兴 仙 龙 喻 德馨 高 安
字梦得，唐代著名诗人，
哲学家。唐顺宗时，曾参
加王叔文集团的政治革新
运动，不久失败，被贬为
朗州司马。后又连任连州、
夔州、和州等地刺史。晚
年回洛阳任太子宾客，世
称刘宾客。作品有《刘宾
客集》。本文选自《全唐 文》。
刘禹锡
（772—842）
作品背景
作者因参加政治革新运动得 罪当朝权贵，被一贬再贬，半 年时间连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，他愤然提笔写了 《陋室铭》。
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能
天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就 能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但 主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰 乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里 面，）有什么简陋的呢？
陋 室 陋室不陋 铭
洁贫
环境清幽（景） 傲 乐
交往高雅（友） 生活恬适（趣）
岸道 节情 操趣
古贤自喻 反诘（反
问）点题
比喻起兴 反衬类比 托物言志
仿
写
检查铭
作 品 展
事不在大，有差则成；路不怕 远，有玩就行。背手扬脸，架子哄 哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇
示 人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口
： 水，举杯论英雄。八两白干下肚，
吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥
全没记清。拎足土特产，摆手就回
城。众人云：“官僚典型”。
网页铭
网不在大，有你则名。名不 在响，有朋则灵。斯是陋室，实用 就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰 心，无愁苦之抗争。名站有搜狐， 大站有雅虎。老子曰：“何陋之 有！”
为官铭
（讽刺某些“公仆”）
孔子/云：何陋/之有？
3、找出课文中押韵的字
名灵 馨 青 丁经 形 亭
译文
陋室铭
德馨：品德高尚
山不在高，有仙则名。 鸿儒：博学的人
水不在深，有龙则灵。斯是 白丁：没有什么学
陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
问的人
绿，草色入帘青。谈笑有鸿 案牍：官府的公文
儒琴，，阅往金来经无。白无丁丝。竹可之以调乱素耳，劳：使使动……用劳法累， 无西之蜀有案子？牍云之亭劳。形孔。子南云阳：诸何葛陋庐，乱：使使动……用扰法乱，
位不在高，有官则名；学不在 深，有权则灵。这个衙门，唯我独 尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈 笑有心腹，往来有小兵。可以搞特 权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂 扬之雷鸣。青云能直上，随风显精 神。群众曰：“臭哉此翁。”
教室铭
（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深， 作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小 说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
居室环境，交往之人， 日常生活。
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ——恬静、雅致、令人赏心悦目。
5. 陋室主人交往之人、日常 生活又怎么样？
交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——谈笑风生，纵情畅怀。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
—— 怡然自得，高雅脱俗。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里说，混张 文凭。
作业 ——写一篇仿作
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等 等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能 大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
6.你觉得陋室的主人是一 个怎样的人？
是一个有高洁伟岸的节操 和安贫乐道的情趣的人。
7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？
答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类
比，他 们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们， 是为了结自尾比引他用们孔。子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼 应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、 受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。
六盘水市第二十一中学 刘晓梅
陋 室铭 唐 ·刘禹锡
学习目标:
1、积累字词，掌握文学常识 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。
题目解说
陋室铭
陋室 简陋的房子
铭
一种文体
文体介绍
铭：古代刻在器物上用来警戒自己
或者称述功德的文字，叫做“铭”，后 来就成为一种文体。这种文体一般都是 用韵的。
答：是为了与陋室作类比；将三者用
“名”----“灵”----“德馨”；“仙”---“龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主 旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是 一个品德高尚的人。
示意图： 山--- --仙-- ---名 水--- --龙--- --灵 陋室---吾德馨---陋室不陋
3. 陋室真的很陋吗？作 者从哪几方面写“陋” 室？
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀 shǔ
读
课 文
陋
室
铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，
有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕上/阶绿，草色入/帘青。谈笑/有/
鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，
阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/
之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没 有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有？ 有什么简陋呢？
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。 4、调素琴，
阅金经。 5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
托物言志—— 写法
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
山 水 喻 陋室
比喻起兴 仙 龙 喻 德馨 高 安