华夏文化之祖
上古黄帝、炎帝、蚩尤、共工、四岳氏族简介
黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
黄帝最初的神职盖为雷神。
然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊，是五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。
黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，孕二十五月，诞辰相传是农历三月初三。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
黄帝氏族居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，称有熊氏。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷（蚩尤）、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝即位于公元前2697年，道家把这一年作为道历元年。
葬地一般人是是涿鹿，臣属众多，著名的有仓颉、大鸿、风后、力牧、常先等。
黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
黄帝仁义冀州之战时蚩尤和夸父逃脱后，他们手下的81个小头目中有21个被俘，其中有两个俘虏，一个叫蛮角，另一个叫利石，试图逃脱，但是没有成功，被应龙抓住。
轩辕的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人，但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人。
我们都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。
所以决定将所有俘虏，一个不杀。
并命人把食物，分发给所有俘虏。
又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。
蚩尤和夸父见轩辕将被俘人员全部放了回来，大吃一惊。
蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义。
蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石，蚩尤气急败坏。
说明中华民族奉黄帝为文明初祖的原因
中国文明初祖——黄帝的地位和原因一、黄帝的历史地位中国历史上，有许多伟大的先贤和英雄，但被尊奉为中华民族的文明初祖的却是黄帝。
黄帝不仅在中国历史上具有重要地位，也对中华民族的形成和发展产生了深远影响。
1.1 黄帝的身份与时代背景据传，黄帝（公元前2697年-公元前2597年）是中国古代传说中的一位伟大君主和文化英雄。
他出生于中国北方，被认为是远古时代中原文明的创建者之一。
黄帝时代是中国历史上最早期的一个阶段，也称为夏朝前期。
1.2 黄帝在《史记》中的记载《史记》是中国第一部纪传体通史，由司马迁撰写。
其中，《太康》篇详细记载了黄帝及其后裔夏、商、周三代君王的事迹。
这些文字记录使得黄帝成为了历史上第一个确凿可考且被广泛接受的君主。
二、奉黄帝为文明初祖的原因2.1 文化传承与历史认同黄帝被尊奉为文明初祖的原因之一是他的文化传承和历史认同。
中国自古就有“黄河文明”之称，而黄帝正是这一文明的创始人。
他开创了农业、医学、战争等方面的先河，对后世影响深远。
2.2 统一中华民族的象征黄帝被视为中华民族的共同始祖，他统一了散居在各地的部落，形成了一个相对统一的中华民族。
这种统一使得中华民族具备了强大的凝聚力和身份认同感，有助于维护国家稳定和社会和谐。
2.3 领导抵抗外敌入侵在中国历史上，黄帝也被赋予了抵抗外敌入侵的英雄形象。
据《山海经》记载，黄帝曾率领中华民族与蚩尤等外族进行战斗，并最终取得胜利。
这种英勇抵抗外敌入侵的精神成为中国历代统治者和人民的楷模，激励着中华民族的团结和斗志。
2.4 道德典范与文化价值黄帝被尊奉为道德典范和文化价值的象征。
他提倡勤俭节约、崇尚道德伦理，重视家庭和谐、国家治理等方面的价值观。
这些传统价值观对中国社会的发展产生了深远影响，并在中国历史上扮演着重要角色。
2.5 促进民族自信心与自豪感黄帝作为中华民族的文明初祖，对于中国人来说是一种自豪感和自信心的来源。
尊奉黄帝可以加强中华民族的凝聚力，增强民族自豪感，并在面对外部挑战时激发国家团结和斗志。
【上古传说】华夏始祖黄帝简介
【上古传说】华夏始祖黄帝简介华夏始祖黄帝简介中文名轩辕黄帝外文名 Huangdi;Yellow Emperor别名轩辕氏国籍中华民族华夏族出生日期三月初三逝世日期约前2599年职业华夏部落首领主要成就中华民族人文初祖主要成就统一华夏部落发明创造：房屋，衣裳，车船阵法，音乐，器具，井田等代表作品《黄帝内经》(约战国时期成书)部落标记龙图腾配偶嫘祖祭祀黄帝故里拜祖大典葬地桥山，阳山，荆山，涿鹿臣属仓颉、大鸿、风后、力牧、常先等黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。
黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。
故合而观其制作，则惊古圣之多;分而按其时期，则见初民之陋。
牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。
至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。
故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。
”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。
每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在河南新郑有拜祖活动。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
中华始祖黄帝简介
中华始祖黄帝简介黄帝是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
黄帝人物简介黄帝(公元前2717年-公元前2599年)，别名轩辕氏，是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。
黄帝的主要成就有：统一华夏部落，发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具、井田等。
据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。
他推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支，制乐器，创医学。
黄帝人物生平早年经历黄帝(The huangdi;Yellow emperor)，公元前2717-前2599年。
黄帝诞辰是农历三月初三(二月二，龙抬头;三月三，生轩辕)。
为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然后得其志。
据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。
轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。
三皇五帝的名词解释
三皇五帝的名词解释三皇五帝是中国古代神话传说中的重要人物，代表着中国民族和文化的起源。
其中，三皇指的是炎黄、颛顼和帝喾，而五帝则是轩辕、神农、黄帝、尧和舜。
这些名词在中国历史、文学以及哲学中都有深远的影响，下面将对三皇五帝进行短篇的名词解释。
炎黄是三皇之一，也是五帝之一。
炎黄是中国神话中的两位始祖神，被视作中华民族的人文始祖。
炎黄合称为中国古代君主的共同称号，代表着中国民族的奋斗和团结精神。
据传，炎黄就诞生在黄河流域，他们开创了人类的农业生产和火的利用，为人类文明的进步做出了重要贡献。
颛顼是三皇之一，也是五帝之一。
颛顼是中国古代神话中的贤明君主，被誉为治水圣王。
颛顼致力于治理洪水和开垦土地，他一生劳作不辍，教导人民种植农作物，促进了社会的发展。
颛顼也是中国古代传说中的火神，他教会人们生火炼器，从而改善了人类的生活条件。
帝喾是三皇之一，也是五帝之一。
帝喾是中国古代神话中的仁慈圣君，被尊奉为贤明的天子。
传说中，帝喾治理国家有方，尊崇道德，创设礼乐，倡导勤劳致富的精神。
帝喾也被称为神话中的文明创造者，他发展了历法、制定了音律，促进了人类的社会进步。
轩辕是五帝中的第一位，被尊奉为中华民族的始祖。
轩辕是中国古代神话中的英勇君主，与黄帝一同开创了中华文明。
据传，轩辕发明了八卦图和乾坤盘，创造了卜算和兵器，并且教导人民居住和生活有序。
轩辕也是中国古代传说中的医神，他开创了中医药学，推动了健康和疾病的研究。
神农是五帝中的第二位，被称为中华民族之父。
神农是中国古代神话中的农耕先知，提倡农耕和农业生产。
他以亲身实践的方式推广了农田的开垦和农作物的种植，给中国古代农业的发展起到了重要作用。
神农也是中国古代传说中的中草药专家，他发明了许多治疗疾病的草药，并记录了大量关于草药的知识。
黄帝是五帝中的第三位，被尊奉为中华民族的祖先和文化英雄。
黄帝是中国古代神话中的伟大君主，他统一了华夏族群，建立了中央政权，开创了中国历史的新时代。
人类的先祖——嫘祖-作文
人类的先祖——嫘祖我们的祖国是世界文明古国，我们先祖创造了灿烂的文化嫘祖。
作为人文母祖，开创人类文明的第一位女性，也毫无疑问的是世世代代妇女们的首应学习的最光辉的模范。
嫘祖是养蚕制衣的发明者，华夏文明的奠基人，她辅佐黄帝，协和百族，统一中原。
她至今成为我们应当学习和宣扬的创造人类社会文明的光辉模范。
也是人们永世歌颂的典范。
嫘祖是西陵氏之女，是古代北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。
她生了玄嚣，昌意二子。
玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的颛顼帝。
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为嫘祖始蚕。
黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。
他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。
她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。
不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。
嫘祖因为劳累过度而病倒了。
她不想吃饭，一日比一日消瘦。
周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。
守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。
谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。
一天，有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。
她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。
直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。
她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。
等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。
她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。
回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。
大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。
正在这时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。
女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。
华夏之祖——黄帝和炎帝,人文初祖——黄帝
华夏之祖——黄帝和炎帝，人文初祖——黄帝
华夏之祖——黄帝和炎帝，以及人文初祖——黄帝，是对中国历史和文化的一种表述。
华夏之祖，是对黄帝和炎帝的尊称，他们被视为华夏民族的始祖，也是中华文明的奠基者。
黄帝，又称轩辕黄帝，据传生于山东曲阜，活动于河南新郑，是上古时期华夏各族人民的伟大领袖和军事家。
炎帝，又称神农氏，据传生于陕西华阴，活动于河南鲁山，是上古时期中原各族人民的伟大领袖和发明家。
人文初祖，是对黄帝的尊称，表达了黄帝在中国文化中的重要地位。
黄帝被尊为“人文初祖”，是因为他在文化、艺术、科技等方面有着卓越的贡献。
据传，黄帝的发明包括文字、音乐、历法、农桑、百官制度等，他为中国文化的发展奠定了基础。
在古代文献中，黄帝的形象被描绘为一位有着伟大智慧和卓越才能的君主，也是一位不断追求进步和创新的先知先觉者。
因此，“华夏之祖——黄帝和炎帝，人文初祖——黄帝”这个表述，是对中国历史和文化的一种概括和传承，表达了黄帝和炎帝在中国文化中的重要地位和贡献。
每个中国人都必须要知道的中华民族十大人文始祖！
每个中国人都必须要知道的中华民族十大人文始祖！中华文明是是世界上唯一从未中断过的文明，而其他文明如埃及、印度、古巴比伦文明，由于文字问题已经全部中断，中华文明是世界唯一既能考古证明、又有文献证明的文明。
三皇五帝的丰功伟绩给后人留下了深远的影响。
【三皇】燧人氏：教人们钻木取火、给禽兽命名，三皇之首；神农氏：(一说即炎帝)尝百草，制耒耜，种五谷，发明医药制作陶器，开辟集市，发现断肠草等有毒；伏羲氏：分出阴阳八卦，渔猎，婚姻制度。
【五帝】黄帝：统一华夏、'鼎、井'的发明人，与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》;颛顼：制历法、创制九州;帝喾：订立节气、缔造盛世;尧：制定历法、治涝河;舜：带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象，设官、至孝，《二十四孝》中第一孝就是舜的故事，孝感动天。
三皇之首：燧人氏相传为大巢氏所生，是上古时“火”的发明者。
史书载：燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故为燧人。
据史料记载，燧人氏发明了火和熟食之后，还发明了“结绳记事”，开创了“日中为市，交易而退”的易货贸易。
燧人氏活动的时代只有号，还未形成姓。
因此从史料上还未查到燧人氏其他后裔的姓氏。
燧人氏的墓就在今河南省商丘市。
伏羲氏是燧人氏裔孙女诸英所生，由于智慧品德超常，加上又是先圣嫡亲后代，因此被推为部族首领。
伏羲氏作为部族联盟首领居于陈，即今天的河南省淮阳县。
伏羲氏不仅发明了渔网，大大提高了鱼的产量，与此同时，还率领部族驯服禽兽，使牛、马、羊、鸡等许多动物成为家畜。
在文化上，他的功绩首推画八卦，创造了最原始的预测方法——卜筮。
我国古典名著《易经》就是这门学问的集大成者。
伏羲还始创周天历数，定365昼夜为一年。
自此开始，时间和年代有序，混沌蒙昧状态结束。
他还是中华正姓氏、制嫁娶的创始人。
据历史记载，伏羲氏去世后葬于河南淮阳。
如今淮阳的“太昊陵”，是古代保存下来的时间最早、规模最大、知名度最高的古代陵墓之一。
八年级语文 人类的先祖——嫘祖作文素材
人类的先祖——嫘祖我们的祖国是世界文明古国，我们先祖创造了灿烂的文化嫘祖。
作为人文母祖，开创人类文明的第一位女性，也毫无疑问的是世世代代妇女们的首应学习的最光辉的模范。
嫘祖是养蚕制衣的发明者，华夏文明的奠基人，她辅佐黄帝，协和百族，统一中原。
她至今成为我们应当学习和宣扬的创造人类社会文明的光辉模范。
也是人们永世歌颂的典范。
嫘祖是西陵氏之女，是古代北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。
她生了玄嚣，昌意二子。
玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。
黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。
他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。
她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。
不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。
嫘祖因为劳累过度而病倒了。
她不想吃饭，一日比一日消瘦。
周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。
守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。
谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。
一天，有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。
她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。
直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。
她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。
等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。
她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。
回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。
大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。
正在这时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。
女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。
华夏族人文初祖是谁(人文初祖有哪些人物和事迹)
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三皇五帝——华夏古文化的起源
三皇五帝——华夏古文化的起源在华夏文明的源头，便是“三皇五帝”。
这不是神话故事，而是中华民族古代历史的真实记录。
三皇五帝是典型的宗教领袖，他们在人类最早的文化中具有至高的崇拜地位，成为古代中国最著名的权力象征。
首先，让我们来了解“三皇五帝”的由来。
根据《史记》的记载，“三皇五帝”是聚合历史的关键点。
在人类尚未学会书写的时代，许多故事和历史并没有被详细记录下来。
而“三皇五帝”是中国古代历史中最早被记载下来的历史。
由伏羲、神农、黄帝三位崇高的皇帝领衔，包括颛顼、帝俊、雒祖、帝皋等五个帝王。
他们是掌控着世界的创造者和主宰者，为中国的政治、文化、宗教等方面奠定了基础。
其次，我们来谈谈“三皇五帝”在中国文化中的意义。
华夏文化是一种源自中国土地、以中华民族为主体的整体文化，“三皇五帝”在其中扮演着非常重要的角色。
在这个文化中，“三皇五帝”的重要性甚至超过了其他名人和英雄，成为了一种永恒的符号。
他们代表了中国古代最古老的文明和道德理念、宗教信仰和政治制度。
这些思想和观念贯穿了整个中国历史的发展过程，并深深影响着中国文化今天的发展。
第三，讲述“三皇五帝”在宗教方面的地位。
虽然这些皇帝的历史真实性有所争议，但他们在古代中国的宗教信仰和文化中具有极高的崇拜地位。
在传统的典籍和史记中，三皇五帝被描述为尊贵的天神、神明和人类的首领。
不仅如此，这些皇帝也被奉为祖先，成为中国每个部族起源和发展的根源。
在礼仪、祭祀等方面，古代的中国人对这些皇帝都进行了极其丰富和复杂的宗教仪式。
最后，我们来谈谈“三皇五帝”对于当代中国文化的影响。
中国文化深受“三皇五帝”传统的影响，不仅在宗教和文化上表现得淋漓尽致，也在国家的传统和历史上扮演着重要的角色，深深影响着今天的中国。
在中国的文化中，人们仍然尊敬“三皇五帝”，并广泛应用他们的思想和哲学。
这些思想和理论在中国历史上发挥了强大的力量，并致力于使中国成为一个更加稳定和强大的国家。
可见，中国古代的“三皇五帝”是华夏文化的重要组成部分。
中华人文始祖伏羲的历史意义与价值
中华人文始祖伏羲的历史意义与价值中华人文始祖伏羲的历史意义与价值伏羲氏——中华民族的人文始祖伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。
如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步作出了巨大贡献。
伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。
伏羲氏是我国远古时代一位杰出的部落首领，风姓。
伏羲又称包羲、孢羲、宓羲、庖牺等。
西晋史学家皇甫谧的《帝王世纪》载：“太吴帝庖牺氏，风姓也。
母曰华胥。
燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏牺，长于成纪。
蛇身人首，有圣德。
燧人氏后，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，百王为先。
”据史料记载，八千多年前的伏羲之前，“人民至质朴，卧者居居，坐者千千，群居聚处，知其母不识其父。
至宓牺时，人民颇文，知欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡”。
(《论衡·齐世篇》)伏羲结合当时先民们的生产生活状况，创画八卦、编结网罟、教人以渔、始兴嫁娶、制造乐器……用文明灯火，引导先民摆脱了茹毛饮血、巢穴群居、鸿蒙耒启的原始状态，跨入了文明社会阶段。
《遁甲开山图》和《补史记·三皇本记》等中记载，伏羲氏之后，女娲代立。
女娲氏没，大庭氏有天下。
“次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏几十五代，皆袭庖牺氏之号。
”史料和现有分布在全国各地的伏羲文化遗迹说明，伏羲不仅代表叶咻，更代表一个时代。
处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，旧石器向新石器过渡的时代。
伏羲部族在成纪(今天水)产生发展壮大后，为了使本部族有更大的生活空间，使生产进一步发展，伏羲及他们的继承者，带领一部分先民不断地探寻、迁徙，足迹遍布黄河流域、淮河平原、四川盆地、华东地区和云贵高原。
伏羲部族在迁徙的过程中把生产劳动技术、日常生活经验、社会管理办法、走向文明的措施不断发扬广大，并汲取各地先进的经验和做法，传承和发扬了伏羲开创的远古文明，推动了社会生产力进一步向前发展，为我国人类早期社会摆脱蒙昧跨入文明阶段作出了重大贡献，开创了中华文明的先河。
I-历史文化-华夏之祖-渊源
段落翻译中文：“华夏”指史前（prehistoric times）居住在黃河流域一带的部落联盟（confederation of tribes），这些部落成为后来中国汉族的祖先。
黄帝（Huangdi）和炎帝（Yandi）被视为华夏民族的始祖。
传说他们都来自炎黄部落，后来成为两个敌对的部落的首领。
在阪泉之战，黄帝最终打败炎帝，统治中原地区（the Central Plains）所有部落。
从此，中原地区各部落的沟通和交流得到进一步的加强，经过长期的融合（integration）和发展，形成了华夏族。
语言要点：refer to; the Han ethnic group; Legend has it that; opposing; rule over; strengthen译文：Huaxia refers to a confederation of tribes living along the Yellow River in prehistoric times, who were the ancestors of what later became the Han ethnic group in China. Huangdi and Yandi are both regarded as the ancestors of the Huaxia people. Legend has it that they both came from the Yanhuang tribe, and later became chiefs of two opposing tribes. In the Battle of Banquan, Huangdi eventually defeated Yandi and ruled over all the tribes of the Central Plains. From then on, the communication and exchange of these tribes were further strengthened, which gave birth to the Huaxia people after a long-term integration and development.。
汾阴后土祠:华夏根祖文化的源头
汾阴后土祠：华夏根祖文化的源头
张晓辉;薛文亮
【期刊名称】《运城学院学报》
【年(卷),期】2002(020)001
【摘要】黄帝在汾阴脽上祭祀后土,是基于对女性生殖力的崇拜.后土即女娲,汾阴后土祠是华夏文明源头之一,因而历代皇帝曾多次来此祭祀后土,有着很深的文化渊源.
【总页数】2页(P33-34)
【作者】张晓辉;薛文亮
【作者单位】万荣中学;山西万荣县志办,山西,万荣,044200
【正文语种】中文
【中图分类】K203
【相关文献】
1.华夏根祖之源--汾阴后土信仰与祭祀变迁 [J], 焦艳;朱慧芳
2.后土祠——华夏文化的根祖 [J], 王登文
3.从宋真宗西祀汾阴看北宋汾阴后土祠地位 [J], 姚媛媛
4.汾阴脽上的女神效应--论后土根祖及其文化开发 [J], 陈振民
5.华夏根祖之源——汾阴后土信仰与祭祀变迁 [J], 焦艳;朱慧芳;
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人文始祖是谁
人文始祖是谁关于中华民族人文始祖的说法众说纷纭，但离不开三皇五帝的范围，可以说三皇五帝共同构成了这一概念，其中最为有代表性的是伏羲和黄帝。
伏羲氏伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。
一说伏羲即太昊，本姓风。
传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。
神话中华夏民族的始祖。
又传他教民结网，从事渔猎畜牧。
始画八卦，造书契、都陈。
在位15年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
又相传他是古代东夷部落的杰出首领。
伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。
关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。
远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。
图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。
晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。
”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。
所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。
”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
”伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。
伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。
伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
中华民族人文初祖是谁
中华民族的人文初祖是黄帝和炎帝。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
中华民族的人文初祖简介黄帝是传说中的“三皇五帝”之一，他被认为是三皇之中最为尊贵者。
因为居轩辕之丘，故号轩辕氏。
居姬水，又姓姬。
他还建都于有熊，也称有熊氏。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
炎帝所处时代为新石器时代，相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。
“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。
后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。
传说他是周人的祖先，被尊为后稷。
他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草，还知道挑选良种。
黄帝建立古国体制划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。
设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。
黄帝有许多创造发明。
对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。
中华文化起源第一篇——上古时期：伏羲神农黄帝夏商周
中华文化起源第一篇——上古时期：伏羲神农黄帝夏商周从伏羲时期说起，传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代早期。
伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字（符号）的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。
他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
神农氏、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
从神农起姜姓部落共有九代炎帝，炎帝所处时代为新石器时代，炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。
）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
伏羲是渔猎社会时代的领导者，神农是农业社会时代的领导者。
渔猎社会的生活，是由西北高原向黄河上游流域发展的过程。
农业社会，自然必须步入平原地带为适合，这便是由伏羲到神农炎帝时代，文明进化的必然情形。
文明进化史就是一部战争史。
中华民族文化共祖的黄帝在草昧初创的时代，真是无比的伟大，他不但征服了蚩尤，平定天下之乱，在他的手里，还建立了中国原始自然科学的规范，他发现磁场的功能，做了指南车，建立中国天文、数学的规律，为古今中外自然科学史上古发明的先锋。
他创造占星术天文仪规，作盖天仪，测定风向以候气象，创建历法，以定时间与日月在天体运行的标准，同时命大挠作甲子与奇门遁甲之术，建立天文与字宙物理理论的学术，他研究医药，作《内经》，制交通工具舟车、制定衣服的制度、以及确立建筑、货币与划分十地、确定地方政治制度等工作。
上古人物颛顼简介
上古人物颛顼简介颛顼是上古时期“三皇五帝”中的帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
颛顼人物简介颛顼(zhuān xū，生卒年不详)，本名乾荒，号高阳氏，别称颛顼、帝颛顼、玄帝、黑帝、顼帝，后人尊为帝，列入五帝。
颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘(今河南濮阳);之后的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。
颛顼征服九黎族、制历法、创制九州、作曲《承云》，为华夏文明的发展做出巨大贡献。
颛顼人物生平出世他的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。
为帝五德始终说成型于战国时代，所谓“所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝”很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。
帝颛顼以帝丘(今河南濮阳)为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。
他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
颛顼存在的年代与五德始终说成型的年代相差千年之久，尤其在上古的史前历史极度缺乏文字记载，就这一点上来说，水德、玄帝之类的说法，值得怀疑。
不得不感到遗憾的是，在龙骨作为药材的年代里，有不计其数的可能涉及到史前文明的孤本龙骨都已经被先人吃掉，遗失的历史恐怕难以寻回了。
与共工与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工，主管水利。
传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
共工手下有两个恶名昭彰的神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐;另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子。
他的部落在河南北部。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。
那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
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先秦文学
先秦文学的内容
1 远古神话
2诗经 3 历史 散 文
4 诸子散文
5 楚辞
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什么是神话
• 简言之，神话即神的故事。 初民的心智水平尚处 于较低水平，还不能明确区分思维主体和客体， 在人和自然之间存在一种“互渗”的关系。
• 2、先民在感知自然时，往往将自然拟人化，形成 以我观物的思维特征。
• 3、神话思维是一种具体、形象的思维方式，时间 、方位等抽象概念依照特定的情感体验，被表现 为各种的神灵及其活动。一部分神话形象则脱离 了具体的形象，由不同的物象组合而成。
• 司马迁的《史记》，不仅大量地采用了《左传》、《战国 策》的史料，而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。例 如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极 似《战国策》。《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无 隐的精神，一直为司马迁以来的良史所继承，成为过去史 学家撰著的原则。从司马迁起，史家之有论赞，也是受了 《左传》的启示。《左传》的作者常常通过"君子"或他人 之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价，这种 手法也为后来史家所秉承。
带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川
人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代
时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋
”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继
《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一
部诗歌总集。并且是中国汉族文学史上第一部
浪漫主义诗歌总集。
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先秦文学
• 在春秋战国时代百家争鸣、诸子同学的时代背 景下，使得诸子之言皆有共同之处，往往是明 一家之学而晓天下，战国时代诸子奔走天下， 游说诸侯。使得先秦文学首次大成。这段时期 的文学作品不管是哪个学派的作品其实质都是 一样的，只是描述的内容不同罢了，先秦文学 内涵之丰富是历代文学所不能及的。
，
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神话对后世文学的影响
• 神话对后世文学的影响 • 马克思曾说希腊神话是希腊艺术的土壤和武库
，中国神话也同样如此。 • 1、神话为后世提供了取用不尽的创作素材。 • 2、神话的原始思维方式为后世文学家的创作提
供了丰富的表现手段，而神话世界所创造的原 型意象则成为文学血脉中一股强大的精神力量 。
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》的辞令却与《左传》风格极为近似；柳宗元在所谓"圣
人之道"上曾经非难过《国语》，但在文章上却承认其"
深闳杰异"，并主张"参之《国语》以博其趣"（《柳河东
集·答书中立论师道书》），可用《左传》、《国语》
之辞（《柳河东集·报袁君陈秀才书》）。至于苏氏父
子，受《战国策》影响尤为明显。苏洵的《权书》、《
衡论》以及其他史论，苏轼的《策略》、《策别》、《
策断》、《志林》诸论及其他策论、上书等，都在学习
《战国策》中吸取了有益的经验。
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诸子散文
• 诸子散文 • 指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思
想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家 竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书 立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风 采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。 • 诸子文风共通，晓一家之言可论天下之学
先秦文学的重要性
先秦时期是中华文化萌芽、创立 的时期，这一时期所建构的文化精神 对后世影响深远。先秦文学作为先秦 文化的重要部分，也成为历代尊崇取 法的典范。先秦文学，是我国文学史 上精彩的，最五彩缤纷的。乃是中华 古典文学的鼻祖，历代文学之宗首
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诗经
–《诗经·邶风·击鼓》 • 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 • 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 • 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 • 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 • 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
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历史散文
• “国别”有《国语》《战国策》，“编年”有《春秋》与 《左传》、《资治通鉴》，“纪传”有《史记》《汉书》 《后汉书》《三国志》我国古代的叙事散文在历史著作占 有极高的地位，其渊源则在先秦。特别是春秋战国时期形 成的成熟的历史散文--《左传》、《国语》、《战国策》 、《晏子春秋》等，对后世有着广泛而深远的影响。
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先秦文学 • 中国第一次大统一之后文学真正意义上的兴起是
在西汉尊儒的社会条件下形成的，在此之后历代 文学家都有创新，历代大儒将诸家之言分离，包 括了汉赋、唐诗、宋词、元曲在内的中国历代文 学形式其根源都来自于先秦文学。都是先秦文学 的衍生
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先秦文学 • 先秦文学的现状：
• 皮虽不存，骨犹在，舍于他人千年名 • 去伪存真藏于意，朝朝代代法相存
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先秦文学
• 先秦文学： – 西汉以后，罢黜百家，独尊儒术，儒家成为 历朝历代统治者所推崇的独一学派，实际上 ，西汉以后的儒家已经不是最原始的的儒家 了，历代大儒不断的从历史典籍中翻出诸家 之学，取学于百家，经过数千年的发展，儒 门不断革新，儒家的理念也在逐渐的发生变 化。儒家继承了大部分流传下来的先秦各派 理论思想，成为真正的大成之家。在当代， 儒家已经成为先秦文学的正统继承者。 – 文学者必知先秦文学，只有了解中国先秦文 学的人才能有机会成就一代大学。
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诸子散文
• 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的 学术氛围中形成并繁荣起来的。
• 前期：《论语》《道德经》 • 中期：《孟子》《庄子》 • 后期：《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》 • 《告子下》 • 《秋水》 • 《逍遥游》 • 《道德经》
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楚辞
• 【东皇太一】 • • 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，
先秦文学的重要性
• 先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝定鼎 天下以前的历史，上至史前文学。可谓是 我华夏文化之祖，中华历代文学之宗。称 之为华夏文学滥觞也不为过。中国古代文 学一脉相承，从未没有过存亡断续之时， 而先秦文学正是我国古典文学的一脉之祖 ，他是历朝历代文学之士所追捧的正宗， 也是历代文风的原型。
• 4、神话思维总是伴随着强烈的情感体验。 • 5、神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维
。神话则是集体意识的产物
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上古神话
• 《盘古开天辟地》
• 天地浑沌如鸡子。盘古 生在其中。万八千岁。 天地开辟。阳清为天。 阴浊为地。盘古在其中 。一日九变。神于天。 圣于地。天日高一丈。 地日厚一丈。盘古日长 一丈。如此万八千岁。 天数极高。地数极深。 盘古极长。故天去地九 万里。后乃有三皇。
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历史散文
• 历史散文
• 历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言 的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事 ；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主 ，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三 体，分为“国别”、“编年”和“纪传”
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最早的文学
• 夏商两代，原始宗教文化居于主导地位，巫具有 举足轻重的地位。他们为占卜、祭祀所创作的韵 文是现今最古老的的文学样式。
• 史官是另一类文化传承的主要承担着。他们原来 的只负责宗教事务。后来巫史分途，史官的职能 遂偏向人事。上述中保存的商代作品也是历代散 文最早的创作。
• 周革殷命之后，巫术文化被礼乐文化所取代，是 所谓“以德代天”。对政治、社会、人生的关切 也超越了宗教的关怀，史官文化崛起，诞生不了 《左传》等优秀文学作品在中国文化史上影响深 远。
璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉（王+真），盍将把兮 琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮 拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇 兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣 欣兮乐康。
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楚辞
• 楚辞 [chǔ cí]
• 楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈
原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一
诗经
• 《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集 ，先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗 三百》。收入自西周初年至春秋中叶大约五百 多年的诗歌（前11世纪至前6世纪），共305篇。 另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为 笙诗。。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经 》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗 经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的 作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地 域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部， 北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗 同乐不能分。
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后世文学受到先秦文学影响
历史散文
• 《战国策》的纵横家雄辩余风，直接影响到汉初贾谊、
晁错等政论作家。而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、
柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等
人无不师承先秦历史散文。他们的叙事文和传记文无论
在语言上，表现方法上，很，韩愈虽说"左氏浮夸"，而其《董公行状
• —徐整《三五历纪》《 五运历年纪》
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上古神话----女娲补天
颛正积鳌于鸷灭不往
民，芦足是鸟，兼古
生淫灰以女攫水复之
水以立娲老浩，时
涸止四炼弱洋地，
，淫极五。而不四
冀水，色 不周极
州。杀石 息载废
平苍黑以 。。，
，天龙补 猛火九
狡补以苍 兽 爁州
虫，济天 食焱裂
死四冀， 颛而，
，极州断 民不天 7
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