浅析近年来汉语流行语中的日源词

络为代表的大众传媒 的发展 和普及 ，当基 于社会新 现象的流行 语 出现时 ，大众传媒就会发挥其重要 的媒介作 用并促使 其迅速 传播 、 扩展 ， 引起人们的广泛关 注。 日本从 １ ９ ８ ４年开始 ， 通过刊 物《 现代用语 的基础知识》 杂 志的问卷调查方式 每年评选 出可反
映 当年度 日本社会现象且引起话 题的年度 前十名流行语 ，称之 为“ 年度新语 流行语大赏 ” ， 并 给与这些词语 相关 的人 物或 团体 颁奖 ， 此活动一 直举办 至今 。随着对流行语 的关注 ， 我 国也有 了 “ 中国主流 报纸十大 流行语 ” “ 中国媒体 十大流行语 ”等评选 活 动 。 自２ ０ ０ ８年开始 ， 中国语言文字类 国家期刊《 咬文嚼字》 开始
戴 阴
【 关键词】 汉 语 流 行 语 日源词 流 行 文 化
基 金 项 目： 陕 西省 教 育厅 专项 科 研 计 划 项 目 “ 从 中 日新 语 流行 语 反 观 两 国社 会 变 迁之 对 比研 究 ” （ 项 目编 号 ： １ ５ Ｊ Ｋ１ ８ ０ ７ ） ； 上 海 外语 教 育 出版 社 资 助 横 向课 题 “ 新 世 纪 以 来的 中 日新 语 流 行语 对 比研 究 ”
宅男宅女 ： 该词 是由 日语舶来词 “ 御宅” 衍生 而来 ， Ｅ ｌ 语 写作
“ 挡宅” 或“ 御宅” 。 原 本是 称呼对方 家里 的敬语 ， 汉语一般翻译 为 “ 府上 ” 。后来 意义发生变化 ， 泛指那 些热衷 于 Ａ Ｃ Ｇ次文 化（ 动 画、 漫 画及 电脑游戏 ） 的男性 。 随着 这一 现象 的出现和发展 ， 甚至 出现了“ 御宅文化” 。由此衍生 出的“ 宅男” 一词从 台湾地区传播 到大陆 ， 语义进 一步泛化 ， 特指那些 不修 边幅 ， 整天 憋在 屋子里
萌” “ 吐槽 ” ； ２ ０ １ ４年 的“ 断舍离” “ 萌萌哒” ； ２ ０ １ ５年的“ 脑洞 大开”
“ 颜值 ” 。 这些词在进入汉语之后大部分都较原词在使用范 围、 使
用用法 、 使用形 式等方面发生 了变化 ， 以下进行具体说明 。
１ ． 进 入 汉 语 后 使 用 范 围 扩 大
大。 比如 出现 了“ 批评 、 指责” “ 找茬 、 挑刺 ” 等意义 和“ 神吐槽” “ 吐
槽帝” 等形式 。
颜值 ： “ 颜值 ” 形容一个人外 貌 的好看 程度 ， 源 自于 日语 ｆ
面偏差值 ｊ一词 的缩 略语 ，通过 漫画或动 漫进入汉语 ， “ 颜” 即 “ 脸” 之 意 。“ 颜值 ” 一词最早 出现 在 ２ ０ ０ ８年 ， 当时 尚未普 及使 用 。逐渐流行使用应该是始 于 ２ ０ １ ４年下半年 。 之后在综艺
达人 ： 汉语原本就存在“ 达人 ” 一词 ， 其名词用法据查最 早 于《 春秋》 ， 指通达事理 、 豁达豪放或显 贵之人 。其也作 为一 个动 宾结 构 的词 出现在《 论 语》 中： 夫仁者 ， 己欲 立而立人 ， 己欲 达 达人 。 而源 自日语 的流行语 “ 达人” 则特指在某一领域非常专业 、 Ｈ ： 类拔萃的人 ， 其在汉语中更多 的是作为接尾词 ， 以“ ～达人” 的形式
的 日常语 言产 生 了深 刻 的影 响 。
近 年 来 汉 语 流 行 语 中的 日源 词
该词本来指观剧者在大脑里通过 自己的想象 来补充或添加
原剧 中没有 的情节或 内容 。后来词义应用 范围扩大到对小 说或
者其他艺术作 品甚至现实生活 中的情节 、 情 景进行幻想 、 想象 。 吐槽 ： 源于 日本漫才（ 类 似于相声 ） 的“ 、 ｙ、 ｙ ｊ＿ 三 ” ， 相 当于相 声 中的“ 捧哏” 。 指的是在对方说的语 言或做的行 为中找到一个漏 洞或关键词 ， 以此为切入点 ， 发出带有调侃意味的感慨或疑问。 有
２ ． 民族 情 感 需要 充 分 体现
［ １ 】 傅 惜华 ： 《 古典 戏 曲声 乐论 著 丛 编》 ， 人 民音 乐 出版社 ， １ ９ ５ ７
年版 ． 第 １ ７ ２页 。
【 ２ ］ 韩瑜 ： 《 论 中 国 民族 声 乐与 美 声 唱 法 》 ， 《 科技￣｝ ２ ０ １ ３年 第
２ ０ ０ ８年 的 “ 宅男 宅女 ” ； ２ ０ １ ０年 的 “ 一控 ” “ 达人 ” ； ２ ０ １ １ 年的“ 卖
人认为“ 吐槽” 一词原本存在 于闽南语词汇 中， 由台湾地区率先Ｈ ｊ
此词翻译 日语 中的“ 、 ｙ、 ｊ 三” ， 后来进入大陆并流传开来 。 其在使用 过程中 ，原本单一的意义和形式也有所 引申和扩
出现。例如“ 时 尚达人 ” “ 音乐达人 ” “ 旅游达人 ” “ 校园达人 ” 等。
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是个宅男 ， 平 时喜欢宅在家里 。 “ 妮 妲” 袭来 ， 最好宅家别 出门。 这 里 的“ 宅” 单纯指“ 待在家里不 出门” 。其已经不仅仅局 限于 日语
中“ 宅” 的特有意义 ， 更 多地呈 现出使用 范围扩大化 的特点 。 断舍离 ： 日本杂物管理咨询师 山下英子 ２ ０ １ ３年 出版 的著作
声 民族两种唱法 ，我国的听众更欣赏民族声 乐作品 中能表现 出 来 的轻松活泼 、 抒情达 意。 而美声作 品中 ， 由于语言不通 ， 总让人
觉得过分深沉严肃 ， 欠缺真情实感 。尤其是近些年来 ， 声乐领域
【 ４ ］ 沈湘 ： 《 沈 湘 声 乐教 ９ ８ ， 第
“ 断舍离” 的扩 大使用体现在 由原本 的杂物收纳管理领域 扩
大到其他领域 ， 具有 相关 比喻意义 ， 例如践行 “ 三严 三实 ” ， 干部 当需 “ 断舍离” 。
脑洞 大 开 ： 由源 自 日本 动 漫 的 “ 脑补” 一词衍生而来 。 “ 脑洞 ”
是大脑中需要 用想象力去填充的“ 洞穴 ” 。“ 脑洞 大开” 意为想象 天马行空 ， 联想极其丰富 、 奇特 ， 到 了令人匪夷所 思的地步 ， 强调
１ ２ Ｉ陕西教育（ 高教 ） ｌ ２ ０１ ７—５
融 合问题 ， 追根溯源 ， 是 中西方音乐文 化内涵之交融 的问题 。中
民族时代感 ， 如 自然 、 亲切 、 真挚等等 ， 用声传情 ， 打动听众 。
３ ． 贴近大众 ． 贴 近 生 活
国的音乐 文化崇 尚 自然 ， 讲求“ 天人 合一 ” ， 追求 人与 自然 的统
评选 “ 年度 十大流行语 ” ， 其评选结果 每年都会 引起 人们关 注并
成 为 话 题 。流 行 语 之 所 以得 到 如 此 的传 播 与 发 展 是 因 为 网 络 科
“ 想象 力丰富” 。Ｉ ￣ ｅ ２ ０ １ ５年 ２月网络喜剧《 脑洞大开 》 的播 出使这
个词更加流行 。
技 的发达 为语言 的传播提供 了媒介 ，更 因为流行语 对我 国国 民
掉堆放在家里没用 的东西 ； “ 离” 即舍 弃对 物质的迷恋 ， 让 自己处 于宽 敞舒适 、 自由自在的空间。随着这本图书的畅销 ， “ 断舍离” 成为时 尚新词 。 口 如今 ， “ 断舍离 ” 已成为一种现代 生活的理念 ， 一 种舍弃物欲 ， 追求 极简的生活态度。 即： 停止负面的思考模 式 ； 顺 从 自己内心 ， 割舍既有 ； 丢掉 多就是好 的念 头。
结 语
总之 ， 中国音 乐在不断 向前 发展 ， 我们正 与时俱进 ， 不 断创 新。 民族音乐 与美声 唱法 的融合也是 时代发展 的需求 ， 两种唱法 在保持中 国民族特色的基础上相互吸收相互借鉴 ，形成 具有 中
国特 色 的 民族 唱 法 。
参 考 文献 ：
符合 我 国民族 歌 唱审美要 求的艺 术歌 曲应 当注重 以下 特 点： 在汉语 的基础上催生 民族情感， 用情感带动声音 ， 并做 到声情 并茂； 借鉴美声 中的咬字规则 ， 用字行腔 ， 并做到字正腔圆。 演与唱 兼备， 神与形并重。这样 ， 融合后的声乐作品才能够真切动人 。
１ ． 科 学 发 声 与 汉语 文化 并 重
群众性与艺术性在美声民族交融的过程 中缺一不 可。美声 唱法需要扎根于人 民群众 ， 贴近社会 ， 需要传统 民族 文化 沃土的
给养 ， 只有这 样 ， 美 声唱法在 中国民族声乐 中才能生根 发芽 ， 形
成多元的发展态势 ， 获得更深远 的进益 。
一
与和谐 ， 天道、 人道浑 然天成 ， 反映在 音乐文 化上 ， 民族音 乐
作 品就 不单单 是作 者思想 的载体 ，而贯 穿 了以人为 主体 与 自 然、 社会 等等的关 系准则Ｉ ５ ＿ 。而西方音乐文化 自格里 高利圣 咏产
生伊始 ， 就不 曾停止过神和宗教与人之间的对抗。所以“ 天人相 对 ”是其音乐文化发展 的原始动力 ，从数学家毕达哥拉斯 提出 “ 数” 为 宇宙本源开始 ， 机械化 宇宙观就成为 西方音乐文化认 知 的主要形式。
浅析 近年来汉语流行语中的 日源词
【 摘 要】 流行语是反映社会生活的一面镜子 ， 是在 某一特 定历史时期广泛流行的语言形式。近年
来， 汉 语 流 行 语 引起 了人 们 的 广 泛 关 注 ， 其 中不 乏 源 自 日语 的 词 语 。这 些 日源 词 基 于 中 日语 言 的 相 似 性、 互 联 网技 术 的 发展 以 及 年 轻人 对 日本 流 行 文 化 的接 受 ， 得 以在 汉 语 中流 行 并 传 播 。
２ Ｏ期 ． 第 ２ １ ２页 。
情感在艺术作品中是 相通 的 ， 不受语言与风格 的限制 ， 在任 何一部艺术作品中 ， 首先能够打动人 的都是其 内在情感 因素。 美
［ ３ 】 陈晨 ： 《 民族 声 乐与 美声 唱 法之 比较研 究》 ， 《 黄 河之 声 ｝ ２ ０ １ ４
年 第 １期 ， 第 １ １ ５页。
（ 项 目编 号 ： ＹＤＨ２ ０ １ ３ 一ｌ ５） 。