妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析--以妈祖微博为例

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妈祖文化网络传播的发展路径

妈祖文化网络传播的发展路径随着互联网技术的不断发展和新媒体的不断涌现，妈祖文化作为中华民族的一种传统美德，在网络上传播更能够让更多的人群对其进行了解，同时也能扩大信众群体。

现如今，充分利用互联网与新媒体终端来对妈祖文化进行传播，无疑是具有重大的现实意义的。

那么在网络传播中如何才能规避传播过程中的问题，更好的发挥网络的作用，才能取得良好的传播效果？在这种问题的牵引下，对妈祖文化的网络传播策略进行分析是很有必要，也是很有意义的。

一、妈祖文化网络传播的现实阻力妈祖文化网站体系不健全。

通过对网络传播过程中现有的妈祖文化相关资料进行统计分析和研究，结果表明：主流妈祖文化网站在设计和内容层面上存在大量不合理问题。

传播妈祖文化的网站按照主办方的性质可将其分为官方网站、半官方网站和非官方网站三种。

[1]通过对这三类网站的对比分析发现结果如下：1.在网站的页面设计上，步骤繁琐、审美性差、缺乏动感。

莆田市人民政府网的“妈祖文化”栏目中，有“湄洲岛概况”“妈祖传说”“妈祖宫庙”等六大板块。

在点击分板块之后，页面中央会出现一条相关链接信息，如果想要看下一条信息，那么只能在右下方点击下一条进行查看，而在整个首页部分没有索引目录，这样给访问者一种繁琐的印象。

“中华妈祖网”的设计风格是比较花哨的，从栏目分类，图片色彩，字体字号到边栏通知都给人一种眼花缭乱的感觉。

美国心理学家斯金纳认为一个有创造性的和谐的版面设计，就是要在版面上安排一个强有力的视觉冲击中心，即一个平面中首先吸引视线的地方。

[2]妈祖网站的设计无论是整体感官设计还是每一栏目的页面设计都应该给人一种亲和力，抓住一个吸引眼球的地方，给访问者在视觉上进行强有力的冲击才能达到宣传的目的，没有个性特征的网页设计在美学上讲是很难给予阅读者留下深刻的印象的。

2.在网站内容设计上，同质化严重，缺乏个性，更新速度慢。

在大众传播中，任何一种传播媒介都不过是一种传播的工具和手段，而传播的内容才是传播的实质和灵魂。

妈祖文化如何传播与营造“媒介奇观”

Me dia P ra ctice媒体实战6传媒∷M DI 56（下）妈祖文化如何传播与营造“媒介奇观”文/吉峰张恩普道格拉斯凯尔纳提出“媒介奇观”（media sp ectacle ）的概念，在从批判的角度反观大众传媒娱乐化现象后指出：“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式，并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，它包括媒体制造的各种豪华场面，如体育比赛和政治事件。

”传媒时代下，通过多元化的媒介形式，在一定时间段内，不断地制造话题，吸引更多的人注意。

各类多元化的媒体是适合制造大众关注焦点的绝佳平台，活泼的文字、知名人士的参与、画面的绚烂多彩、艺术作品的精美华丽、影视作品中动人的故事等，这些都可以为妈祖文化娱乐化传播提供出创造“媒介奇观”的契机。

而“媒介奇观”的存在，也正是我们所处的这个时代的一种难以规避的文化症候。

妈祖文化先天根基建立在民间妈祖宗教信仰的基础之上，后天又受儒、释、道三种文化的沁浸，逐渐成为中华传统文化的一部分，传承妈祖文化也有利于促进海峡两岸的融合。

以传播文化为主线，以娱乐运作为主要的传播路径，让妈祖文化变得更加亲民，让这种正面的文化精神不再仅仅局限于区域，而是被更多的受众所了解。

妈祖文化的传播策略：营造“媒介奇观”文化也要通过各种形式的包装和符号化的宣传，通过对媒介技术和美学形态的应用，使受众关注这一“媒介奇观”。

如2014年韩国电视连续剧《匹诺曹》热播，故事以新闻记者的生活为背景，引发社会各界人士对新闻媒体及记者的关注，对新闻真实性和媒体舆论导向作用进行深度思考。

此种“媒介奇观”的文化符号以批量规模生产，又以整合营销的方式，在有限的时间内迅速膨胀，以极低的成本投入，获得了最大化收益。

使抽象的文化意识形态得以具象，并且也为大众提供了意义及流行话语的审美享受。

“媒介奇观”这个概念已经不知不觉、切切实实地凸显在社会生活的个各领域之中，不论其所承受的评价是褒还是贬。

妈祖传播方案

（3）邀请国内外专家学者、宫庙负责人等来我国交流研讨，推动妈祖文化的国际传播。
4.传播渠道拓展
（1）利用互联网、社交媒体等新媒体平台，发布妈祖文化资讯，拓宽传播渠道。
（2）创作妈祖题材的影视、文学作品，丰富传播形式。
（3）开发妈祖文化衍生品，如图书、工艺品等，满足市场传播情况进行全面调研，了解传播现状和存在的问题。
3.推动妈祖文化产业的发展，实现文化与经济的相互促进。
三、策略措施
1.深入挖掘与传承
（1）组织专家团队，对妈祖文化的历史、传说、信仰等进行深入研究，挖掘文化内涵。
（2）对非物质文化遗产进行整理和保护，如妈祖信俗、祭祀仪式等。
（3）开展妈祖文化讲座、培训班等活动，促进妈祖文化的传承。
2.品牌建设与推广
4.人才培育
（1）加强妈祖文化人才培养，提高传播团队的专业素质。
（2）举办妈祖文化培训班，提升妈祖文化传播能力。
五、预期效果
1.提升妈祖信仰的知名度和影响力。
2.促进妈祖文化的传承与发展。
3.增强国内外妈祖文化机构的交流与合作。
4.推动妈祖文化产业的繁荣与发展。
本方案旨在为妈祖文化传播提供一套全面、系统、合法合规的实施方案，以期实现妈祖文化的传承、发展和创新。在实施过程中，需根据实际情况进行调整和完善，确保妈祖文化传播的持续性和有效性。
3.增强国内外妈祖文化机构的交流与合作。
4.推动妈祖文化产业的发展。
本方案旨在为妈祖文化传播提供一套合法合规、详细可行的实施方案，以实现妈祖文化的传承、发展和创新。在实施过程中，需根据实际情况进行调整和完善，确保妈祖文化传播的持续性和有效性。
3.文化交流与合作
（1）加强与国内外妈祖宫庙、文化机构的交流与合作，促进资源共享。

妈祖文化的传承与发展趋势——论文1

195—文化传承类知行华厦暑期实践团论文[妈祖文化的传承与发展趋势综述——以厦门、泉州、莆田为例]指导老师：黄海德实践单位：材料科学与工程学院妈祖文化的传承与发展趋势——以厦门、泉州、莆田为例材料科学与工程学院应用化学系李鹏目录摘要------------------------------------------------------------3关键词----------------------------------------------------------31、妈祖文化概述-------------------------------------------------31、1妈祖文化的概念-------------------------------------------31、2妈祖文化的内涵-------------------------------------------41、3妈祖民间信仰的影响及现代价值-----------------------------41、3、1妈祖文化的现代价值及研究方-------------------------52、妈祖文化的传承及现代化----------------------------------------52、1历代对妈祖的褒封-----------------------------------------52、2妈祖文化组织机构的发展-----------------------------------62、3从现代文艺等创作成果看妈祖文化的传承---------------------72、4从妈祖文化的交流活动看妈祖文化的传承---------------------72、5从设施建设看妈祖文化的传承。

-----------------------------83、妈祖文化的发展趋势:------------------------------------------83、1妈祖文化旅游发展趋势与展望-------------------------------83、2妈祖古建筑的相关研究有望成为一门-------------------------103、3妈祖文化的品牌化及创意产业的发展-------------------------113、3、1妈祖文化艺术的公共化倾向---------------------------123、4高校有望成为创意产业的主阵地-----------------------------133、4、1大学生研究妈祖文化的重要意义-----------------------143、5妈祖宫庙的特色以及功能多元化-----------------------------144、结论----------------------------------------------------------15 参考文献-----------------------------------------------------------15【摘要】妈祖由民间信仰演化成区域性特色文化，直至世界共识的妈祖文化的历程极富启示意义。

妈祖文学对媒体传播的影响

妈祖文学对媒体传播的影响一、妈祖文化内容的网络化传播信息数字化后，为其网络化传播打下良好的基础。

初期的网络化，均是将传统媒体上的妈祖文化内容实行跨媒体平移，或是将现实生活中相关妈祖信俗的内容直接平移到网络上，实行虚拟化。

在固定互联网方面，主要是以政府、社会组织作为传播主体建立妈祖文化门户网站，作为妈祖文化内容网络化传播的平台。

在中国大陆，先后有多家妈祖文化门户网站建立。

如由中华妈祖文化交流协会、新华社网络中心联合主办，新华社福建分社承办的“新华网—妈祖在线”；由中华妈祖文化交流协会、福建电子音像出版社联合主办的“天下妈祖网”等。

另外，在一些政府网站中也辟有妈祖版块，如由中共莆田市委宣传部主办的“莆田新闻网”中就开设了“妈祖频道”，下设“信仰与传播”、“祭祀与民俗”等栏目。

在台湾地区，也有以宫庙为主体建立的妈祖信俗门户网站。

如“大甲镇澜宫世界资讯网”，该网站还有一个特色内容，即利用计算机图形设计技术，设计了妈祖庙3D虚拟实境，用户能够用鼠标点击“庙殿巡视”菜单，到虚拟立体化的大甲镇澜宫去参观游览，线路是从大庙广场进入三川殿，然后能够分别到达地藏王菩萨殿、圣母殿、圣父母殿，再沿原路返回，如身临其境。

在“北港朝天宫”网站中，也设有“虚拟导览”“线上求签”等网上特色项目。

在移动互联网方面，开辟相关妈祖文化的特色业务。

比如，2007年1月22日上午，由湄洲妈祖祖庙董事会与中国联通莆田分公司联合举办联通妈祖平安卡开光发行和妈祖文化传播信息平台开通仪式在莆田举行。

据介绍，妈祖文化信息传播平台的短信互动功能能够实现平安信息包、短信祈福、短信求签、短信上香、短信点灯等；它的WAP、GPRS平台能够通过手机收看妈祖新闻、妈祖故事和旅游景区介绍，能够下载妈祖颂歌和妈祖图像，它的声讯系统能够收听妈祖故事和妈祖颂歌，通过联通妈祖卡能够随时随地祁求妈祖护佑，将先进科技与传统文化融合一体，更深更广地推广妈祖文化。

可见，妈祖文化第一个层面的内容转型，是内容表现形态的数字化与网络化，即致力于把传统媒体上、现实生活中的妈祖文化内容向新媒体实行横向的平移，在内容本体基本保持不变的前提下，实行内容表现形态的新媒体转型，这对于夯实妈祖文化的新媒体传播基础，推动妈祖文化的新媒体传播向纵深发展具有积极的意义。

小议妈祖文化的新媒体传播

小议妈祖文化的新媒体传播微博是近几年炙手可热的新媒体传播方式，“转发”是微博的一项常用功能。

如网名为“中华妈祖文化”的微博在2012年3月20日一天内就转发了一则原作者为“飞一般jia”的“汕尾风山妈祖游街”视频;一张作者为“Soey1970369932”的“妈祖游”照片;一段来自“怡铕”博微的“天上圣母妈祖颂(演唱版)”的闽南语歌曲音频信息;还转发了一则作者为“烟台市旅游局官方微博”的一则图文并茂的微博，是关于妈祖文化展示厅的文字介绍与图片。

一、传播内容的微化与日常生活化与基于宏大叙事的影视作品不同，新媒体上的妈祖文化传播内容呈现出新的特质，即在民间信仰的基础上，进一步向其他的生活领域拓展，呈现出微化与日常生活化的维度。

随着生活节奏的加快，新媒体传播内容的物理长度越来越小。

一则微博的内容长度被限制在140字以内，手机动画片每集只有1～5分钟左右;一则网络电子贺卡动画只有1分钟左右;一则网络广告动画则只有15秒左右;QQ表情动画、电子宠物动画则更短了。

在微博上，或一则简短的文字信息，或一张图片、一段音频、视频信息，都可以快速地向世界各地传播妈祖文化。

比如在一个网名为“中华妈祖文化”的微博上，不但可以看到莆田湄洲妈祖庙的照片，还可以看到海外妈祖庙的状况，比如澳门妈祖文化村天后宫、台南的妈祖庙宇的照片，以及相关的文字介绍，可谓图文并茂。

还有电子贺卡，随着网络媒体进入千家万户，纸质贺卡逐渐被电子贺卡、微博祝福所取代，低碳拜年成为新的时尚。

互相发送载有妈祖形象的电子贺卡，祈求平安、幸福，也成为大众喜爱的贺年方式。

另外，妈祖文化的新媒体传播内容从民间信仰的领域向日常生活化的维度拓展。

随着后现代主义文化“祛魅”时代的来临，妈祖逐渐被从神坛上请下来，还原成一个“人”。

妈祖的形象除了原有的神格之外，更多地注入了人格的元素，因而也更具亲和力，如网络上广泛传播的Q版妈祖形象等。

由妈祖形象衍生出来的产品也纷纷投入市场，比如《妈祖传奇》手机游戏、妈祖纪念手机、妈祖歌曲手机彩铃、妈祖手机吊饰等。

妈祖文化的传播方式

妈祖文化的传播方式妈祖文化是中国传统文化的重要组成部分，以其独特的精神内涵和广泛的影响力而闻名。

在长时间的发展中，妈祖文化以多种方式传播，使其深入人心，成为海内外华人共同的信仰与情感寄托。

首先，妈祖庙宇是妈祖文化传播的重要场所。

妈祖庙宇遍布中国沿海地区以及海外华人聚居地，成为信众们礼敬妈祖、祈福祷告的场所。

这些庙宇不仅是妈祖信仰的象征，也是妈祖文化传承与弘扬的重要基地。

通过庙宇的修建、管理和举办各种庆典活动，妈祖文化得以广泛宣传和传承。

其次，民间传说与故事是妈祖文化传播的重要途径。

妈祖被尊奉为海上保护神，与海上活动、渔民生活息息相关。

民间流传着许多妈祖的英雄事迹和神奇传说，这些故事以口头传承的方式代代相传。

通过民间传说，妈祖的形象栩栩如生地展现在人们面前，引发人们对妈祖文化的关注与研究，从而推动了妈祖文化的传播。

另外，宗教仪式和庆典活动也是妈祖文化传播的重要方式。

每年的妈祖诞辰日，无数的信众和游客涌向妈祖庙宇，参与各种宗教仪式和庆典活动。

这些活动包括巡游、舞狮、舞龙、祈福仪式等，通过热闹而庄严的仪式，吸引了大量人群的参与和观赏，从而将妈祖文化的精髓传达给更多人。

此外，现代媒体与网络的发展也为妈祖文化的传播提供了新的平台。

电视、电影、音乐、出版物等媒体形式都在不同程度上介入了妈祖文化的传播过程。

电视剧、纪录片等视听作品通过生动形象的表现方式，让更多人了解妈祖的故事与精神；网络平台上的博客、论坛、社交媒体等也成为了人们交流妈祖文化的重要渠道。

总之，妈祖文化通过庙宇、民间传说、宗教仪式、庆典活动以及现代媒体与网络等多种途径传播。

这些方式相互结合、相互促进，共同构建了妈祖文化的传播网络，使妈祖文化得以在海内外广泛传扬。

妈祖文化的传播不仅传递了海洋文化的精髓，也弘扬了中华民族的传统价值观念，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。

妈祖文化在新媒休传播中的内容形态转型策略

ＸＵＹｕａｎ — ｚｈｅｎ，ＳＨＵＡＩＺｈｉ・ｑｉａｎｇ
（ＣｈｉｎｅｓｅＬａｎｇｕａｇｅＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＰｕｔｉａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ＰｕｔｉａｎＦｕｊｉａｎ３５１１００，Ｃｈｉｎａ）
ｔｒａｎｓｆｏｍａｒｔｉｏｎｏｆＭａｚｕＣｕｌｔｕｒｅ ’ Ｓｃｏｎｔｅｎｔｓ．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，Ｉｔｉｓｃｏｎｔｅｎｔｂｏｄｙ ’ Ｓｔｒａｎｓｆｏｍａｒｔｉｏｎ．Ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ｉｔｉｓｍｉｃｒｏｎｉｚｅｄａｎｄｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｏｆＭａｚｕＣｕｌｕｒｔｅ ’ Ｓｃｏｎｔｅｎｔｓ．Ｏｎｌｙｉｎｔｈｉｓｗａｙ。ｃａｎｗｅｇｉｖｅｆｕｌｌｐｌａｙ
经不仅仅是一种地域文化。而且还成为了全人类
新媒体这一传播渠道得以更加广泛地传播。但是。
由于新媒体的媒体形态与传统媒体迥异，必须对妈
祖文化的传统内容形态进行 “ 再加工 ” ．使其契合
共享的非物质文化遗产。妈祖文化的内容十分广泛。涉及宗教学、历史学、文学、政治学、社会学、民俗学、人类学、海洋学、旅游学、传播学等领域，单单属于艺术范畴的就有建筑、雕塑、碑刻、书法、音

妈祖文化产业发展趋势

妈祖文化产业发展趋势妈祖文化产业发展趋势摘要：妈祖文化作为中国传统文化的重要组成部分，在海洋沿线地区有着广泛的影响力。

随着旅游业的兴起和人们旅游观光需求的增加，妈祖文化产业也得到了越来越多的关注。

本文通过分析妈祖文化产业的现状和问题，总结出了妈祖文化产业发展的几个趋势，包括与旅游业的深度融合、多元化发展、国际化拓展以及科技创新等方面，并提出相应的发展对策。

关键词：妈祖文化、产业发展、趋势、旅游业、多元化、国际化、科技创新第一章引言1.1 研究背景中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，妈祖文化作为其中的一部分，具有浓厚的民俗色彩和宗教信仰的特点。

妈祖是道教信仰中的一位女神，她是众多渔民和海员的保佑之神，被尊称为海上拱顶之神。

随着旅游业的蓬勃发展和人们旅游观光需求的不断增加，妈祖文化产业逐渐成为了一个迅速崛起的新兴行业。

1.2 研究目的本文旨在探讨妈祖文化产业发展的趋势，并分析其面临的问题与挑战。

通过深入分析和研究，为妈祖文化产业的可持续发展提供相应的对策建议。

第二章妈祖文化产业的现状分析2.1 妈祖文化产业的发展历程妈祖文化产业的发展可以追溯到唐朝时期，当时妈祖被称为“福娘娘”，主要以渔民和海员为信仰对象。

随着时间的推移，妈祖信仰逐渐演变成为一种自然宗教的形式，并扩展到更广泛的群体中。

在清朝时期，妈祖文化开始与渔民生活和海洋文化相结合，形成了独特而丰富的民间艺术和民俗活动。

2.2 妈祖文化产业的现状目前，妈祖文化产业已经形成了一条完整的产业链，包括妈祖信仰、寺庙建设、庙会活动、民间艺术和旅游观光等多个方面。

妈祖信仰已经成为了华语地区最具影响力的宗教之一，每年都会有大量的朝圣者前往妈祖庙进行朝拜。

妈祖寺庙的建设也得到了各级政府的支持和重视，许多寺庙已经成为了旅游景点。

此外，妈祖庙会活动和相关的民间艺术也吸引了大批的游客。

2.3 妈祖文化产业面临的问题然而，妈祖文化产业也存在着一些问题和挑战。

首先，传统的妈祖文化往往缺乏创新和时代感，无法吸引更多的年轻人参与其中。

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究一、妈祖文创的定义与特点妈祖是中国南部沿海地区的一位受到广泛崇拜的女神，她被尊为海上保佑神，主要信奉地区为福建、台湾、广东等地。

而妈祖文创，则是以妈祖文化为核心，融合了当地特色文化和旅游资源、民俗风情、工艺品等元素，通过创意设计和制作，推出一系列具有地域特色和文化内涵的产品和服务，满足人们的精神和物质需求。

妈祖文创的特点可以总结为以下几点：一是具有文化传承和创新性。

妈祖文创既要继承和传承妈祖文化的内涵和精神，又要进行创新和发展，赋予其新的时代内涵。

二是具有地域特色和民族特色。

妈祖文创是以当地的风土人情和文化传统为基础，结合当地的资源优势和特色产业，形成具有鲜明地域和民族特色的文创产品。

三是具有市场导向和社会效益。

妈祖文创要以市场为导向，满足人们对美好生活的追求，同时也要具有良好的社会效益，促进当地经济发展和文化繁荣。

二、妈祖文创的发展现状妈祖文创的发展受到了政府的高度重视和扶持。

许多地方政府纷纷出台了相关政策和资金支持，鼓励和引导企业和个人参与妈祖文创的开发和创新。

一些专门的文化产业园和展览馆也相继建成，为妈祖文创的展示和推广提供了场所和平台。

而且，一些文创企业还积极参与国际展会和文化交流活动，将妈祖文创推向国际市场，赢得了更为广阔的发展空间。

妈祖文创的发展也面临着一些挑战和困难。

首先是文化创意和产业转化的问题。

妈祖文创需要不断提升创意水平和市场化能力，才能满足人们对于高品质文化产品和服务的需求。

其次是文创团队和人才的培养问题。

妈祖文创需要具有一支强大的创意团队和人才团队，对于设计、营销、推广等方面都需要进行培训和引进。

再次是文创体制和环境的问题。

妈祖文创需要有一种良好的发展环境和制度体系，才能创造更多更好的文化产品和服务。

媒体奇观与传统文化的当代传播——以妈祖文化为例

XINWEN AIHAOZHE(2021-6)媒体奇观与传统文化的当代传播----以妈祖文化为例□吉峰潘祥辉【摘要】如何传承中华优秀传统文化是我们面临的一个重要时代课题。

媒介技术的发展固然给传统文化提供了新的展示平台，但娱乐至上的媒体文化，也使传统文化的传播在内容上变得平面和浅薄，媒体奇观效应表现得非常明显。

现将妈祖文化作为个案研究，以媒体奇观理论为视角，揭示传统文化在当代所遇到的传播困境，并就如何突破这种传播困境提出建议。

在当代社会，只有保留传统文化形而上的美感，摒弃形而下的奇观再现，以人为本，守正创新，通过叙事重构的方式，改善传统文化传播的程式化，才能为传统文化在当代的传承开拓出一条新路径。

【关键词】媒体奇观;传统文化;妈祖文化;华夏传播博大精深的传统文化是我们中华民族巨大的精神宝库，也是我们“文化自信”的重要来源。

习近平总书记强调：“要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。

冶1,］然而,不容忽视的是，中华传统文化的传承在当下中国却面临着巨大的困境。

媒介技术的发展，固然给传统文化提供了新的呈现和展示平台，但娱乐至上的媒体文化也使传统文化变得平面和浅薄，媒体奇观效应正在形成和加强。

媒体奇观效应突出地表现在妈祖文化的当代传播实践之中。

妈祖文化是我国传统文化的重要组成部分,是以民间信仰为基础,从妈祖的生平事迹、民间传说中提炼出来的情感、道德、行为的一种集中体现,是中华传统文化中典型的正能量。

作为我国最大的民间信仰之一,妈祖文化历经千年而不衰,其影响力从福建湄洲屿逐渐走向全国、走向全世界。

“现在世界上有30多个国家和地区坐落着上万座妈祖宫庙,信众达三亿之多”O□从宋代至今,妈祖精神不仅被海内外众多信众所尊崇，还被历代官方所认可。

2009年,妈祖文化入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》,还被列入了国家“十三五规划”。

不过,和其他许多的文化遗产类似,在今天的互联网时代,妈祖文化的当代传播也遭遇了现实困境。

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究随着文旅融合的深入发展，妈祖文创产业逐渐崭露头角，成为文化旅游产业的重要组成部分。

妈祖文创产业的发展不仅为当地经济带来了新的增长点，也丰富了文化旅游产品，推动了地方文化的传承和创新。

本文将从妈祖文创产业发展的背景、现状及未来趋势进行研究，分析其对地方经济和文化旅游产业的影响。

一、妈祖文创产业发展的背景随着中国经济的快速发展，人民生活水平的提高，文化旅游需求不断增长，成为社会消费的重要组成部分。

文化创意产业逐渐成为国民经济的新动能，吸引了越来越多的关注和投资。

在这种大趋势下，妈祖文创产业应运而生。

妈祖是中国南部沿海地区的海神，被誉为海洋女神、渔民保护神，妈祖信仰在中国南部沿海地区有着广泛的影响力。

由于妈祖信仰的独特性和深厚的历史渊源，妈祖文化成为了当地文化旅游的重要资源。

在文旅融合的大背景下，妈祖文创产业得到了发展的机遇。

政府对文化旅游产业的支持力度加大，文化创意产业政策不断出台，为妈祖文创产业的发展提供了有力支持。

消费者对于文化旅游产品的需求也在不断升级，愿意花费更多的金钱去体验具有地方特色的文化产品。

目前，妈祖文创产业主要体现在文化创意产品、文化旅游活动和文化创意项目等方面。

妈祖文化衍生的文创产品有各种丰富多样的工艺品、纪念品、民俗艺术品等，这些产品在当地具有较高的知名度和美誉度，受到消费者的喜爱。

妈祖文创产业还推动了一系列的文化旅游活动，如妈祖文化节、妈祖庙会等。

这些活动以妈祖文化为主题，展示了当地的风土人情和传统文化，吸引了大量游客前来参观和体验。

妈祖文创产业还涌现了一批优秀的文化创意项目，如妈祖文化创意园、妈祖文化街区等。

这些项目在传承和发扬妈祖文化的也为当地经济的发展带来了新的动力和机遇。

妈祖文创产业在当地文化旅游产业中发挥着越来越重要的作用，成为地方经济增长的新引擎。

随着文旅融合的不断深入，妈祖文创产业的未来发展将呈现出以下几个趋势：1. 多元化发展。

妈祖文化短视频平台传播效果分析

妈祖文化短视频平台传播效果分析妈祖文化短视频平台传播效果分析随着社交媒体和短视频平台的兴起，传播方式的改变也对传统文化的传承与推广带来了新的机遇。

妈祖文化作为中国传统文化的一部分，在近年来逐渐在短视频平台上得到普及。

本文将对妈祖文化短视频平台传播效果进行分析。

一、妈祖文化在短视频平台上的传播妈祖文化是一种特定的地方文化，主要流传于中国东南沿海地区。

妈祖是中国民间的神祗，被尊称为“福建海疆之母”。

在短视频平台上，妈祖文化的传播主要通过视频内容的展示和分享，包括妈祖庙宇的典故、妈祖信仰的历史渊源、妈祖祭典的传统习俗等。

通过精彩的视频内容，吸引了众多用户的关注和转发。

二、妈祖文化短视频平台传播效果分析1. 传播范围扩大妈祖文化作为地方文化，传统上主要受到当地居民和宗教信仰者的关注。

而在短视频平台上，精心制作的妈祖文化短视频可以通过互联网向全国乃至全球的用户传播。

不仅让更多人了解和认识妈祖文化，也为该传统文化的传承与宣传提供了更广阔的平台。

2. 内容多样性妈祖文化短视频平台上的内容多样、形式丰富。

从游客参观妈祖庙宇的景观展示，到妈祖信仰故事的动画呈现，再到妈祖祭典的现场直播，各种各样的视频呈现方式也能吸引不同年龄层次和兴趣爱好的观众。

这种多样性的内容形式能够满足用户的个性化需求，提升观看体验，进而促进妈祖文化的传播。

3. 互动性增强短视频平台注重用户互动体验，妈祖文化短视频也不例外。

许多短视频平台通过弹幕、评论和点赞等功能，增加用户与妈祖文化内容的互动。

观众可以在观看视频的同时互相交流、讨论，并与视频创作者互动。

这种互动性的增强有助于激发用户的参与热情，进一步提高妈祖文化传播的效果。

4. 美学价值的传播妈祖文化短视频的制作过程中，深入描绘了妈祖文化的艺术和美学特色。

不仅在视频的摄影技巧、剪辑手法上突出美感，还通过音乐、舞蹈和歌曲等元素来展现妈祖文化的艺术魅力。

这种美学价值的传播不仅提升了妈祖文化的知名度和影响力，也激发了更多人对该传统文化的兴趣和研究热情。

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究一、文旅融合的背景文旅融合是指将文化产业和旅游业进行融合，通过互动、交流和合作，实现优势互补、资源共享，推动文化和旅游产业的融合发展。

文旅融合的出现和发展源于多方面的因素，其中包括人们旅游消费需求的升级、文化产业对外输出的需求、政府政策倡导等因素。

文旅融合的发展不仅促进了传统文化的传承和发展，还促进了文化创意产品的创新和推广。

妈祖文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。

妈祖文化融合了宗教、祭祀、民俗等多种元素，是一个具有较高艺术价值和文化内涵的文化形态。

在文旅融合的大背景下，妈祖文创作为妈祖文化的一种新形态，将妈祖文化与旅游业进行有机结合，实现了文旅两大产业的互惠共赢。

二、妈祖文创的概念和内涵妈祖文创是指基于妈祖文化开展的文化创意项目和产业模式。

妈祖文创以妈祖文化为核心元素，结合当地的旅游资源和创意产业，打造具有地方特色和文化内涵的文化创意产品。

妈祖文创的内涵包括传统文化的传承、文化产业的发展和地方经济的振兴。

妈祖文创项目种类多样，包括文化创意产品的设计制作、文化创意活动的组织策划、文化创意产业园区的建设运营等。

妈祖文创以其独特的魅力吸引了一大批游客和投资者，成为了当地经济的新的增长点和旅游产业的新的亮点。

三、妈祖文创的发展现状目前，妈祖文创已经在中国的福建、台湾、香港等地得到了较为广泛的发展。

在福建泉州市，妈祖文创以其独特的文化资源和旅游景点，成为了当地旅游业的重要组成部分。

泉州市通过妈祖文创，成功地推动了当地的文化传承和经济发展。

在台湾，妈祖文创也取得了显著的成绩。

妈祖文创以传统宗教文化为基础，注入新的时尚元素，创造出了一系列具有现代风格的文化创意产品。

这些产品不仅在岛内受到了广泛的欢迎，还成功地打开了海外市场。

妈祖文创的发展虽然取得了一定的成绩，但也面临着一些难题和挑战。

其中最主要的问题是文化创意产品的设计和开发。

妈祖文创产品的设计和制作需要有一定的专业技能，因此需要较多的专业人才和专业团队的支持，而这正是目前的短板之一。

全媒体时代妈祖文化旅游营销传播策略探析

全媒体时代妈祖文化旅游营销传播策略探析作者：林汐陈超来源：《教育传媒研究》2022年第04期【内容摘要】全媒体时代，妈祖文化旅游营销传播迎来了新的机遇和挑战，如何充分利用全媒体优势促进妈祖文化旅游发展，对全面提升妈祖文化影响力意义重大。

本文以湄洲岛为例运用问卷调查方式对妈祖文化旅游营销传播现状及存在问题进行分析，提出了运用全媒体技术优势构建妈祖文化品牌，增强游客对妈祖文化的认知与了解，丰富妈祖文化旅游传播形式，打造满足游客需求的妈祖文化旅游营销传播和旅游服务环境等对策与建议，以期推进妈祖文化旅游进一步发展，从而不断提高妈祖文化的知名度和美誉度。

【关键词】妈祖文化旅游;全媒体;营销传播策略一千多年来，妈祖从湄洲走向全国，并跨越大洋，名播四海。

以妈祖信仰为核心的妈祖文化也成为世界性文化。

世界许多地方在传播发展妈祖文化时与旅游产业相结合，开发了丰富多彩的妈祖文化旅游产品，既发展了所在地经济，又为妈祖文化传播创造了有效载体。

当前，随着技术的发展，信息化带动了全媒体化，世界进入了全媒体时代。

在全媒体时代，传播突破时空限制，信息随时随地都可以传播扩散，信息传播对象从“我说你听”到“人人都是信息发布者和传播者”，信息传播速度与关注度比传统媒体时代有了较大的提升。

在此形势下，妈祖文化旅游的营销传播出现了新的亮点，也同时出现了一些非常值得我们关注的问题。

一、以湄洲岛为观察对象的妈祖文化旅游营销传播现状问卷调查及分析湄洲岛作为妈祖文化发源地，是妈祖文化旅游产业发展比较成功的地方，因此，以湄洲岛为观察对象进行问卷调查，分析在全媒体时代妈祖文化旅游营销的传播策略现状及存在的问题具有一定的典型性和代表性，可以由此管中窥豹分析整体情况。

（一）湄洲岛游客的人口学特征为了真实了解游客感受到的湄洲岛妈祖文化旅游营销传播现状，本问卷调查游客的一些基本信息及其对妈祖文化的认知情况，通过分析论证寻找提升湄洲岛营销传播水平的对策。

问卷主要分成4个部分：第一部分是游客的人口学特征，主要包含游客的性别、年龄、年均出游次数等6项指标，主要是了解不同游客群体的个体特征;第二部分为游客对湄洲岛的整体形象感知;第三部分是主体部分，以游客对湄洲岛各项的评价为主;第四部分是游客对湄洲岛旅游开发的诉求和建议。

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究

文旅融合背景下妈祖文创的发展研究妈祖文创是指以妈祖文化为核心内容，结合现代文化创意产业的发展趋势和需求而设计制作的一系列文化创意产品和服务。

在文化旅游产业融合发展的背景下，妈祖文创的发展具有巨大的潜力和市场前景。

本文将分析妈祖文创的发展背景，探讨其独特的文化价值和经济效益，并提出相应的发展策略。

妈祖文创的发展背景可以从以下几个方面进行分析。

随着经济的发展和人民生活水平的提高，文化旅游成为了现代旅游业的重要组成部分。

而妈祖文化作为中国传统文化的重要组成部分，在海内外都有着广泛的影响力，具有很高的文化认同度和吸引力。

随着互联网和移动互联网的快速发展，线上线下的文化产业融合越来越紧密，人们对于传统文化的需求也得到了更好地满足。

妈祖信仰作为中国传统宗教的重要组成部分，具有深厚的历史和文化底蕴，因此也具有很高的研究价值和学术意义。

妈祖文创的发展不仅具有独特的文化价值，还能够带来经济效益。

一方面，妈祖文创产品和服务的独特性和创意性，能够吸引大量游客和消费者，从而推动旅游业和文化创意产业的发展。

妈祖文创产品和服务的生产、销售和推广过程中，还会带动相关产业链条的发展，刺激相关行业的就业和经济增长。

妈祖文创也能够延伸和拓展宗教文化产业的边界，为宗教文化产业的发展注入新的活力。

基于以上分析，可以提出一些关于妈祖文创发展的策略。

要加强对妈祖文化的研究和挖掘，深入挖掘妈祖信仰的内涵和价值，创作出更加有诗意和寓意的文创产品和服务。

要注重妈祖文创产品和服务的设计和创意，注重产品的差异化和高品质，并与当地特色产业相结合，形成具有地方特色和文化认同度的文创产品。

要注重妈祖文创产品和服务的宣传和推广，利用互联网和新媒体的力量，提高产品的知名度和影响力。

还可以通过与其他相关旅游景点和文化品牌的合作，共同打造文化旅游线路，进一步提升妈祖文创的价值和影响力。

传播学视阈下的妈祖媒介形象解读

传播学视阈下的妈祖媒介形象解读庄美连【期刊名称】《莆田学院学报》【年(卷),期】2014(21)4【摘要】The paper is based on the reports whose titles contain the words "Mazu" on China news website from 2011 to 2013. With the methods of qualitative research and quantitative research,it starts from the basic process of news communication and analyzes the influencing factors for Mazu media image. The study believes that the Mazu media image is closely related to the fact, the communicator, the information sources and the journalists,the media and the audiences.%以中国新闻网2011-2013年标题中含有“妈祖”的报道为研究样本，综合定量和定性研究方法，从新闻传播基本流程图入手，分析影响妈祖媒介形象的因素，认为妈祖的媒介形象与事实、妈祖媒介的传播者、形象加工的媒介和妈祖信众四个因素息息相关。

【总页数】5页(P17-20,30)【作者】庄美连【作者单位】莆田学院文化与传播学院，福建莆田 351100【正文语种】中文【中图分类】B989.2;G206.3【相关文献】1.效果研究的新范式：认知传播学--“后媒介”视阈下的学科构建 [J], 欧阳宏生;朱婧雯2.传播学视阈下的文化媒介属性（下） [J], 熊高3.传播学视阈下妈祖文化形象建构 [J], 吉峰;徐维玮4.赛博空间的非遗传播--媒介环境传播学视阈下的思考 [J], 沈珉;杨柳牧菁5.赛博空间的非遗传播——媒介环境传播学视阈下的思考 [J], 沈珉;杨柳牧菁因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

媒介图景下的妈祖文化奇观

媒介图景下的妈祖文化奇观
姚丽君
【期刊名称】《《青年记者》》
【年(卷),期】2013(000)002
【摘要】在"文化搭台,经济唱戏"的社会氛围中,妈祖(海上和平女神)文化在媒介不遗余力的宣传下,给交通娱乐和商业带来了令人欢欣鼓舞的机遇与变化,这些变化又反过来更加吸引媒介的关注与发掘,这就使得文化和娱乐商业相结合的空间逐渐扩大,也为人们提供了对文化向往、对娱乐渴望和文化认同的原材料。

媒介营造妈祖文化奇观在凯尔纳的媒体奇观论述中,有以麦当劳、耐克为代表的消费文化奇观以NBA和乔丹为代表的体育文化奇观有以辛普森为代表的法律和种族文化奇观等,这些奇观特征移植到中国。

【总页数】2页(P85-85,86)
【作者】姚丽君
【作者单位】福建莆田学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.耕耘在媒介与地理的融合地带--读《媒介地理学：媒介作为文化图景的研究》[J], 王国凤
2.妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析--以妈祖微博为例 [J], 许元振
3.妈祖文化如何传播与营造“媒介奇观” [J], 吉峰;张恩普
4.现代媒介图景对文化认同及同一体建构的影响——读《认同的空间:全球媒介、
电子世界景观与文化边界》 [J], 李涵
5.媒体奇观与传统文化的当代传播
——以妈祖文化为例 [J], 吉峰;潘祥辉
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妈祖文化的时代价值与创新传播

妈祖文化的时代价值与创新传播
张树庭
【期刊名称】《人民论坛》
【年(卷),期】2024()5
【摘要】妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,历经千年的传播与传承,对东亚海洋文化、海上丝绸之路沿线的人文交流产生了重要而深远的影响。

妈祖文化由初期的祈求海上航旅平安,演变至亲近民间、慈祥和善、有求必应的赐福祉、保平安,再到如今联结四海、沟通五洲的祈和平、求合作的愿景等等,其内涵和外延随着历史的演进在不断地丰富、拓展和深化。

进入新时代,要积极推动妈祖文化的创造性转化和创新性发展,主动探索妈祖文化传播的有效路径,在复杂多变的国际形势下促进文明交流互鉴。

【总页数】2页(P94-95)
【作者】张树庭
【作者单位】中国传媒大学;中央四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地(中国传媒大学)
【正文语种】中文
【中图分类】G12
【相关文献】
1.营销3.0时代妈祖体育文化传播探究
2.新媒体时代妈祖文化传播要素的嬗变
3.妈祖文化的仪式传播及其伦理教育价值
4.直播短视频在妈祖文化传播中的价值及应用
5.构建文化认同:妈祖文化在海外传播的独特价值
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信息技术弘扬妈祖文化--以天下妈祖网为例

信息技术弘扬妈祖文化--以天下妈祖网为例
随着信息技术的不断发展，越来越多的传统文化得以被更多人了解和传承。

在这其中，妈祖文化也得到了广泛的传播和弘扬。

天下妈祖网作为国内知名的妈祖文化平台，利用信息技术为妈祖文化的传承和发展贡献了很大的力量。

天下妈祖网成立于2000年，是专门致力于推广妈祖文化的网站。

通过网站上公布的妈祖历史、传说、文化、景点、祭典等多种信息，人们可以更加深入地了解妈祖文化，并了解到妈祖精神对于慈善事业、文化交流、社会和谐等多个方面的重要意义。

在信息技术的帮助下，天下妈祖网的内容信息呈现形式也得到了大大的改进。

网站提供的手机应用，让用户在任何时间、任何地点都可以随时了解妈祖文化的前沿动态和全球各地的妈祖庙宇。

还可以通过社交媒体分享文章和图片，将妈祖文化传播得更远更广。

此外，天下妈祖网也充分利用信息技术，开展丰富多彩的妈祖文化活动。

比如，网站举办的“天下妈祖节”等活动，让更多的人与妈祖文化产生联系，并了解到这种文化的深刻内涵。

同时，在信息技术的帮助下，这些活动的范围也得以扩大，覆盖更广泛的人群。

总之，信息技术为妈祖文化的传承及弘扬进行了深度赋能，特别是天下妈祖网，成为重要的平台，让更多人了解这种文化，传播和弘扬妈祖文化的精神内涵。

我们相信，在不久的将来，
妈祖文化必将更好的走向世界，并在文化交流和各国友谊中发挥更大的作用。

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ｍｉｃｒｏ－ｂｌｏｇ．Ｔｈｅｏｔｈｅｒｉｓｉｎｄｕｓｔｒｙｓｍｂｏｙｌｉｚａｔｉｏｎ，ｎａｍｅｌｙｔｈｅｔｒｎｓａｆｏｒｍａｔｉｏｎｆｒｏｍＭａｚｕＣｕｌｔｕｒｅｓｍｂｏｌｙｔｏｔｈｅ
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ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｏｆＭａｚｕＣｕｌｔｕｒｅｉｎｈｅｔｎｅｗｍｅｄｉａｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｒｏｆｍｔｗｏｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓ．ＯｎｅｉＳｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔｓｙｍｂｏｌｉｚａｔｉｏｎ，ｎｃｉｌｕｄｉｎｇＭａｚｕｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｍｉｃｒｏ — ｂｌｏｇａｎｄｔｈｅｅｎｔｅｒｔａｉｍｅｎｎｔｏｆｄｅｒｉｖａｔｉｖｅ
关键词：妈祖文化；传播；新媒体；微博；媒介化
ＴｈｅＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＭｅｄｉｕｍｌｉｚａｔｉｏｎｏｆＭａｚｕＣｕｌｔｕｒｅｉｎＮｅｗＭｅｄｉａＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｔｈｅｓｉｓｔａｋｅｓＭａｚｕｍｉｃｒｏ－ｂｌｏｇａｓａｎｅｘａｍｐｌｅ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｑｕｎｔａｉｔａｔｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓ，ｉｔｒｅｖｅａｌｓｔｈｅ
第２１卷第３期
２０１４年６月
莆田学院学报
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｕｔｉａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
中图分类号：Ｂ９８９．２；Ｇ２０６．２
Ｖｏ１．２１ＮＯ．３
Ｊｕｎ．２０１４
文章编号：１６７２－４１４３（２０１４）０３．００１３－０５
文献标识码：Ａ
妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析
— —
以妈祖微博为例
，
许元振
（莆田学院文化与传播学院，福建莆田化的方向进行再
生产，是媒介化的两个典型的向度。
一
尤其需要关注的是，在微博上，文化媒介化的
现象愈演愈烈。什么是文化的媒介化呢？现代传媒
化的媒介化趋势日益显现。这不仅表现在传统文化的传承与再造上，也表现在新文化符号的生产与消费上。［１］妈祖文化作为全人类共享的精神财富，其在微博上的传播也越来越引人注目。对于与妈祖文化相关的微博进行内容分析，发现其越来越明显的媒介化趋势。特别是妈祖文化符号在微
微博（Ｍｉｃｒｏ — ｂｌｏｇ），即微型博客。一般情况下，一则微博博文的内容长度被限制在１４０字以内（网易微博字数限制为１６３字）。进入Ｗｅｂ２．０时代以来，在中国的网络生态环境中，微博原本是作为一种典型的个人化自媒体（ＷｅＭｅｄｉａ）形态而发生的，却逐渐向社会化方向演变，因而 “ 微” 而不微，已经成为广大网民积极干预社会生活的，具有强大议程设置能力的一种新媒体形态。
摘要：以妈祖微博为例，通过定量分析，从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势：一
是娱乐符号化，包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化；二是产业符号化，即妈祖文化符号向产业符号转
化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。