黄帝内经素问注序

加字以昭其义 昭： 使
……
使
动 增益以光其意 光：
用 法
庶厥昭彰圣旨 昭彰
清 晰
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重点内容
•词：错简、碎文、列宿、夷夏、徽音、属、次。
•句：凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字
不杂揉。 有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介
咸分。 俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累
属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。
珠」。黄帝对「玄珠」十分爱惜，他先后使 知、离朱等求索而不得，最后派遣罔象寻觅 ，罔象终于把「玄珠」找了回来。
• 按：司马彪释「玄珠」即「道」，或谓之「 道真」。心能入于虚无，则「道」自显。
学术成就
王 冰
注释：出注5551条
对
素
问
底本：张公秘本。
的 贡 献
校本：全元起注本 整理：
迁移、加字、别目、
4
• 精通《素问》，经过精勤博访，搜残补缺， 历时12年，完成撰注编次并有个人发挥，对 中医学的发展，做出了贡献。
• 著作《素问注》、《玄珠密语》。王氏注解 《素问》，态度严谨，凡所加文字，皆朱书 其文，使今古必分，字不杂糅。
5
玄珠
• 语于《庄子·天地》 • 黄帝在游赤水之北、登昆仑之丘时而遗「玄
济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。
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•重点句：
•不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。 •假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知， 标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由 户者也。 •咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相 副，盖教之著矣，亦天之假也。
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课文：第二段
• 主要内容：本段记述《素问》世本纰 缪的各种情况，说明重新编次和注释 的缘由和经过。
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课外阅读
昔黃帝作內經十八卷。靈樞九卷。素問 九卷。迺其數焉。世所奉行。唯素問耳。越 人得其一二而述難經。皇甫謐次而爲甲乙。 諸家之說悉自此始。其間或有得失。未可爲 後世法。則謂如南陽活人書稱。咳逆者。噦 也。謹按靈樞經曰。新谷氣入於胃。與故寒 氣相爭。故曰噦。舉而並之。則理可斷矣。 又如難經第六十五篇。是越人標指靈樞本輸 之大略。世或以爲流注。
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诣扶桑，无舟莫适 29
•群疑冰释：“冰”名词用如状语，象冰 融化一样。 •末学：多指后学，此指末流无才学的人。
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重点内容
•字：缪谬、嶽岳。
•词：弱龄、式、龟镜、纰缪、披会、淹、
适、得失、环周、童蒙。
•句：冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，
式为龟镜。
且将升岱嶽，非径奚为？欲诣扶桑，无舟 莫适。
通行的话去解释方言的字义。
行不由迳：《论语•雍也》“有澹[tán]台灭明
者，行不由迳，非公事，未尝至于偃(子游)之室 也”。王冰借义与此义有别，谓出行不沿循道路。
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目牛无全：语 出《庄子ㆍ养 生主》 •“始臣之解牛 之时，所见无 非牛者；三年 之后，未见全 牛也。” •技艺已达精熟 的境界。
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•世本：当时通行的《素问》版本，应指南北朝•
梁 全元起注本。
重出二名：如《经合》与《真邪论》
世 本 之
并吞一目：如《血气形志篇》与《宣
明五气篇》
误 别树篇目：如《阴阳类论》
脱简不书：如《刺腰痛篇》
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指代？
且将升岱嶽，非迳奚为？
指代？
欲诣扶桑，无舟莫适。
同义对文：升-诣 为-适
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升 岱 嶽 ， 非 迳 奚 为
二十八宿分成四大星区-四象，以动物命名之： •东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。 •北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。 •西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。 •南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
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奎张：奎，俗作“魁”，由16颗小星组成。张，
又称鹑尾，由6颗小星组成。
•咸日新其用：日，名词用如状语，每天，天
天。新，形容词使动用法，使……发展、创新。
•华叶递荣：鲜花绿叶递相繁荣。喻事业兴旺
不衰。“华”同“花”。
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重点内容
•字：迺乃、迳径、蒸烝、华花 •词：黎元、仁寿、羸劣、序、三坟、趣、候、
契、忒、天机、蒇谋、标格、目牛无全、赞、 蒸人、华叶递荣、假
•句：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，
假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，
标格亦资于诂训……
对经文 正确理 解的标 准。
前人的注释。
完备而周密 的见解。
生而知之。
今译：假如天资敏捷，就能通晓玄妙深奥的道理，完备而 周密的见解尽管属于生而知之的人，对经文正确理解的标 准也依靠前人的注释。
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诂：指用当代的话去解释字的古义； 训：用较通俗的话去解释某个字义，或用普遍
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•弱龄：男Байду номын сангаас二十岁左右，即弱冠。《礼记•
曲礼上》“男子二十冠而字。”唐•孔颖达疏 “二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
•古代对年龄的称谓丰富多彩。《论语•为政》 “子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
•于是志学十五、而立三十、不惑四十、知 命五十、耳顺六十、从心七十，表明不同的 年龄段。
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学术成就
• 对辨证论治理论的发挥：
–脏腑生理方面： 认为五脏各有本气，“肝气温和，心
气暑热，肺气清凉，肾气寒冽，脾气兼 并之”并且强调肺、脾、肾三脏在水液 输布中的重要作用，后世辨治水肿皆宗 其说。
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–在病理方面： • 把病变分为因于运气和不因于运气两
类，每一类又分为外感、内伤。对后世 类分疾病颇有影响。
•三坟：三皇的书籍言大道，故称三坟。
•其人：谓志同道合之人，亦指适合的人。司
马迁《报任安书》“藏之名山，传之其人。” 《素问•金匮真言论》“非其人勿教，非其人勿 授。”
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契：《说文》“大约也”。 本义指符契、书契。
书契（本义） 符契相合
符合（引申义）
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天机：天赋之资质。《庄子•大 通晓玄妙深奥的道理。 宗师》“其嗜欲深者，天机浅。”
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学术成就
• 治则方面： –“益火之源，以消阴翳；壮水之主， 以制阳光 ”。
–阳虚—益火：肾气丸、右归丸； –阴虚—壮水：六味地黄丸、左归
丸、大补阴丸。
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课文：第一段
• 主要内容：本段首先强调医学的社会 作用，并说明了《素问》的由来。高 度评价《黄帝内经·素问》的学术价值 及其作用，认为它是“至道之宗”、 “奉生之始”。
《黄帝内经素问注》序
唐·王冰
1
本课目的要求
• 了解《素问》世本传抄致误的各种情况， 领会王冰整理《素问》的缘由，认识训诂 的重要性。
• 掌握课文中的重要词语，注意同义复用词 语及古今同形异义词语。
• 准确理解文意。
2
【题解】
本文是王冰为《黄帝内经素问注》所作的自序。 《重广补注黄帝内经素问》，共二十四卷，八十一篇。 这是继全元起之后对《素问》所做的又一次重要的整 理和注释工作。王冰整理和注释的《素问》成为后世 的通行本。序文高度评价了《内经》的学术价值及其 影响，介绍了整理编次的过程和注释方法，长命了整 理与注释的目的和作用。
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迁移补其处 加字昭其义 别目冠篇首 增益光其意 削繁存其要
凡所加字，皆朱书其文：说明王冰整理 的《素问》版是朱墨兼本。
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中国古代的星官与现代星座
•古人为了认识星星、研究天体，很早便人为 地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西 方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣四象 二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史 记·天官书》中。
本文选自人民卫生出版社1956年影印顾从德翻刻 宋本排印的《黄帝内经素问注》。
一、王冰
• 自号启玄子，唐代医家，约生于公元710805年，曾任太仆令（王太仆）。早年笃好 养生，酷嗜医学，曾从孟诜习医，传其秘要， 又师事郭子于郭子斋堂。
• 据北宋林亿等新校正引《唐人物志》云： “冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终。”故 后世称其王太仆。
增益、删复、另增 七篇大论
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素问9卷本(亡第7卷) 素问(全元起注本)8卷
秦汉 南北朝
素问(王冰注本)24卷
唐代
素问(林亿等校注本)24卷 北宋
素问(王冰合林亿本)24卷 现代
8
学术成就
传运气之学
五运六气，是古代医学探讨气象运 动规律，借以防治疾病的一门学科。 它以阴阳五行为基础，研究四时气候 变化规律及其对人体影响的一种理论。 这种学说的最初记载首见于王冰补入 的七篇大论。
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•句：
•历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。 •文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。
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课文：第三段
• 主要内容：本段介绍作者整理注释 《素问》的方法和成书的意义。反映 王冰治学的严谨及整理《素问》的良 好愿望。
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王 简脱文断 冰 篇目坠缺 整 理 篇论吞并 素 问 礼仪乖失
错简碎文
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潛心斯道。頗涉其理。輒不自揣。參對諸書。 再行校正家藏舊本靈樞九卷。共八十一篇。 增修音釋。附於卷末。勒爲二十四卷。庶使 好生之人開卷易明。了無差別。除已具狀經 所屬申明外。凖使府指揮依條申轉運司選官 詳定。具書送秘書省國子監。今崧專訪名醫。 更乞參詳。免誤將來。利益無窮。功實有自。 宋紹興乙亥仲夏望日。錦官史崧題。（《灵 枢》南宋·史崧序）
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黎元：犹“黎民”，百姓。《书•尧典》 蔡传：黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。
从甲骨文、 金文可见 元即是首
•表示“百姓”：黎元、黎民、黔首、 苍生、赤子、布衣等。
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•仁寿：语本《论语•雍也》“知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。”疏：“言仁者少思寡欲， 性常安静，故多寿考也。”
•序：为……作序，为动用法。
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謹按靈樞經曰。所言節者。神氣之所遊行出 入也。非皮肉筋骨也。又曰。神氣者。正氣 也。神氣之所遊行出入者。流注也。井滎輸 經合者。本輸也。舉而並之。則知相去不啻 天壤之異。但恨靈樞不傳久矣。世莫能究。 夫爲醫者。在讀醫書耳。讀而不能爲醫者有 矣。未有不讀而能爲醫者也。不讀醫書。又 非世業。殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰。 爲人子而不讀醫書。猶爲不孝也。仆本庸昧。 自髻迄壯。