祝福教学设计完美版
《祝福》名师教学设计（通用7篇）
《祝福》名师教学设计《祝福》名师教学设计（通用7篇）作为一名老师，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编整理的《祝福》名师教学设计（通用7篇），欢迎阅读与收藏。
《祝福》名师教学设计1一、导入新课我们在初中曾学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。
今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。
二、介绍背景《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。
小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。
小说被改编成电影及多种戏剧。
三、研习新课1、学习自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拔，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。
情节内容时间序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂静死去倒开端祥林嫂初到鲁镇三个半月序发展祥林嫂被迫改嫁两年高潮祥林嫂再到鲁镇约两年尾声祝福景象与“我”的感受提问：这篇小说是按时间顺序叙述的呢，还是另有自己的特点？明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这种地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根探源呢？写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛，而且顽强后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
《祝福》教学设计（通用6篇）
《祝福》教学设计《祝福》教学设计（通用6篇）作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要用到教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。
那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《祝福》教学设计（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《祝福》教学设计1教学要求１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学重点准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。
教学难点准确把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒叙手法的作用。
教学方法点拨、分析、研讨教学过程一、检查作业：二、分析、讨论写作特点：１．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里，三次有关"祝福"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。
祝福是"鲁镇年终的大典"，富人们要在这一天"迎接福神，拜求来年一年的好运气"，以便继续他们贪得无厌的"幸福生活"，而制作"福礼"却要像祥林嫂一样的女人"臂膊在水里浸得通红"，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
同时，通过"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。
一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
《祝福》教案(通用12篇)
《祝福》教案（通用12篇）《祝愿》教案篇1一、活动目标1、通过传递明信片送祝愿，激发幼儿关爱他人的美妙情感。
2、尝试轮番绘制、传递明信片，体验传递的乐趣。
二、活动预备了解绘本故事《蛤蟆的明信片》、自制明信片人手一份，水彩笔、记号笔若干。
三、活动过程(一)导入1、你们瞧，今日陆老师带来了什么?(老师出示明信片)2、你们还记得上次我们看过一本关于明信片的书吗?它叫什么名字?(《蛤蟆的明信片》)你们能一起把故事说一说吗?(幼儿边叙述，老师边画明信片，鼓舞幼儿用比较完整的语言复述部分故事内容)3、青蛙哥哥的明信片在很多好伴侣和我们云朵班的小伴侣的传递下变得越来越漂亮，现在的明信片不仅仅是一张一般的明信片了，它里面还包含了许多好伴侣真诚的关怀与祝愿。
(二)通过回忆绘本故事内容，引出活动主题1、今日陆老师又想请你们送祝愿了，猜猜看，这回是给谁送祝愿呢?2、你们说的都不错，他们都需要我们的祝愿。
那今日究竟要给谁送祝愿呢?请你们看这张图片就知道了。
(播放四川小伴侣的图片)3、在四川地震遇难的小伴侣有许多许多，他们都需要我们的关心，那你会怎么关心他们呢?4、你们都是有爱心的好孩子，假如请你们把刚才说的.内容都画下来，你会吗?(三)老师讲解要求，幼儿操作1、你们的桌上，也有一张明信片，陆老师把你们想对四川小伴侣说的话都已经写下来了，你们想听一听吗?2、明信片上还有四个图形，他们用来做什么?箭头表示什么意思?3、你们四个小伴侣一组，每人选择一张明信片，在第一个图形里面画上代表你自己的标记，然后在明信片上画上你想送去的祝愿。
接着把明信片传给你们一组的另一个小伴侣，让他连续画。
一共传递四次，记住在同一张明信片上每人只能送一次祝愿哦!最终，明信片传到第一个传递的小伴侣手里，回到座位上。
(四)讲评1、谁能用好听的话来介绍一下你的明信片是怎么传递的?(五)延长活动信任四川的小伴侣在收到你们的明信片之后肯定会非常愉快。
瞧!陆老师为你们预备了一个大信封，那我们把明信片放进去，一起去寄给四川的小伴侣好吗?《祝愿》教案篇2教学目标(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
鲁迅《祝福》教案
鲁迅《祝福》教案《祝福》教案篇一一、教学目标1. 分析祥林嫂的形象特征；2. 分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫；二、教学重点：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。
三、教学难点：封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。
四、教学过程1. 导入：“幸福的家庭都是相似的'，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。
问题：祥林嫂是一个什么样的人？学生：不幸的人——第一印象；老师：还有吗？2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体现在哪些地方？? 丧夫——被认为不祥之兆?? 改嫁——被人看不起丧子——失去亲情的依靠? 被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。
? 没有人关心她？3. 祥林嫂对命运的抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描写来分析）抗争表现结局（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳工资被婆婆拿去，被抓回去强迫改嫁，（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子儿子死了，被赶出屋（3）失独后来鲁镇：捐门槛，精神救赎被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐（4）面对别人的嘲笑，她无言抗议更加孤独4．造成祥林嫂悲剧命运的社会根源丁玲说，祥林嫂是非死不可的。
许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
”封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。
祥林嫂生活的环境——中国农村；、祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、孩子的大伯、柳妈、卫婆子（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；孩子大伯来收房，没有了去处；（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。
明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。
5．总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一直努力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。
祝福教案(优秀9篇)
祝福教案(优秀9篇)《祝福》教案篇一教学目标知识目标1．了解小说创作的时代背景。
2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标1．训练学生复述小说情节的能力。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2．分析小说环境描写的作用。
3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。
教学步骤第一课时教学要点1．整体感知，把握小说情节。
2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。
教学过程一、导语设计同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。
然而，事实原本如此不可更易。
今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧！二、解题1．背景介绍《祝福》发表于1924年。
是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。
农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。
而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。
辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。
《祝福》教案优秀6篇
《祝福》教案优秀6篇教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。
以下是美丽的编辑帮大家收集整理的《祝福》教案优秀6篇，欢迎参考，希望能够帮助到大家。
祝福教案篇一教学目标1.学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4.理解环境的作用。
重点、难点1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2.把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系教学方法：讲读法、讨论法、练习法教学过程一、导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。
在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。
可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。
这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。
在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。
（2）这种叙述方式有何特点及作用？明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。
二、自读思考1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。
2、简单概括小说的叙事特点。
3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。
三、研读讨论1、讨论小说标题的含义。
《祝福》教学设计15篇
《祝福》教学设计15篇《祝福》教学设计15篇作为一名教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。
那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编精心整理的《祝福》教学设计，希望对大家有所帮助。
《祝福》教学设计1【学习目标】（第5课时）1.通过文本群读，对比认识“奴性人物”身上不同的“套子”。
2.通过对比联读，认识人物辛酸经历背后的社会问题及悲剧性结局的内在原因，并体会作者包含的情感。
【学习过程】（一）情景再现—“演员请就位”“讲述者”演员请就位：剧目：《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》（根据之前的学习，自由结组排演课本剧，角逐课堂现场表演机会）讲述者：篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》（根据之前学习，自由参加，要求以第一人称完成故事讲述，角逐展示机会）（二）对比阅读：不同的“套子”对比三个人物，我们不难发现他们竟都被包裹在层层套子之中，最终被套子束缚、被社会所吞噬。
小组活动：分小组探讨三人身上不同的“套子”。
1.孔乙己的套子2.祥林嫂的套子3.别里科夫的套子（三）共性探讨：同样的奴性百科词条：基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。
它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。
心理学：一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。
小组活动：分小组探讨三人都有或多或少的反抗，为何将其三人界定为“奴性人物”？（四）思维跟进任务：课题的现实性意义（第六课时：思辨性写作）写作：学习了《装在套子里的人》专题之后,我们看清了别里科夫等三人身上的“套子”，了解了他们把自己装在套子里,最终还是走向死亡的结局。
有同学认为现实社会中到处都是“套子”，自己也是奴性人物。
对此，你有什么看法？请以“套子”为话题,写一篇不少于800字的议论文。
孔乙己鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
一等奖鲁迅《祝福》教学设计（通用8篇）
一等奖鲁迅《祝福》教学设计（通用8篇）一等奖鲁迅《祝福》教学设计篇1[教学目的]1、整体把握课文内容，特别是对社会环境和人物命运的把握。
2、深刻认识作者塑造祥林赛形象的社会意义和现实意义。
[教学重点]了解祥林嫂的悲剧及其典型意义。
[课前预习]1、熟读课文疑难之处并做好标记，准备课堂质疑。
2、搜索并整理作者生平和写作背景等相关资料。
[教学过程]一、情景谈话“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。
”鲁迅在《中国小说史略》中这样评价《红楼梦》。
他自己也是“横眉冷对千夫指”。
可见，鲁迅是拥有一双慧眼，看穿了社会的阴暗、世态的炎凉，塑造了无数个被炎凉包裹、直至吞噬的“小人物”。
今天，让我们走进鲁迅笔下另一位令人同情的人物——祥林嫂，感受一下她的悲剧命运。
二、学习过程(一)走进鲁迅——冰凉裹身阅读，整体把握并初步了解社会环境。
环境是人物命运的土壤，鲁镇是典型环境。
通过阅读，谈谈对鲁镇的整体印象。
明确：自然环境：冰冷沉郁(灰白色的沉重的万云，天色阴暗，雪花漫飞) 人文环境：落后、陈旧(鲁四老爷大骂康有为、书房环境、祝福场景)人际关系：虚伪、淡漠(鲁四老爷对“我”的寒暄、众人对祥林嫂之死的反应)整体印象：鲁镇——祥林嫂悲剧命运的“展示地”，这里气氛沉重、压抑，时时透出令人不寒而栗的冰冷，这就为小说笼罩上了一层幽暗阴郁的色调，暗示了人物命运的悲惨。
(二)三见祥林嫂——怎一个“惨”字了得课文主要对祥林嫂进行了三次外貌描写，记录了人物悲剧命运的发展过程。
梳理课文，完成下表：分析：祥林嫂的境遇可谓每况愈下。
从第一次描写我们能看出她虽贫困、悲痛，但还有活力；从第二次描写我们看出她已经极度悲哀，对生活失去了希望；从第三次描写我们看出她已经绝望、麻木。
三次描写层层深入，对照鲜明，震撼人心。
2、质疑：祥林嫂初来鲁镇不过二十六七岁，至死前后大约五年时间，课文中却写道“头发已经全白”，这是否太夸张了?明确：并无夸张。
祥林嫂生前饱受折磨——丧夫失子、再嫁的耻辱感、灵魂的有无，使她一次次陷入悲剧的泥淖，厄运已经把她折磨成非人非鬼、非死非活的模样，所以容貌与年龄很不相符。
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《祝福》教学设计【教学目标】1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
【教学重点】1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系【教学难点】1．理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2．领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情【教时安排】3教时【教学过程】一、激趣导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。
在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。
可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。
这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。
在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
二、整体感知[互动设计1] 相关知识《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。
1926年8月出版。
收录了1924年至1925年所写的小说11篇。
《祝福》是第一篇。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。
他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了当时自己忧愤的心情。
但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。
写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。
妇女始终处在社会的最底层。
民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。
“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。
鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。
1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。
贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。
理学口号是“存天理，灭人欲”。
夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。
理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。
最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。
封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。
“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。
“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。
妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。
在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。
违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。
所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
[互动设计2] 梳理结构小说的情节结构一般分为几个部分要求快速浏览小说，划分出情节结构。
点拨：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声⑴序幕：祝福景象和鲁四老爷⑵结局：寂然死去⑶开端：初到鲁镇⑷发展：被卖改嫁⑸高潮：再到鲁镇⑹尾声：祝福景象和我的感受三、合作探究[互动设计3] 关于倒叙1．本文在叙述方法上有什么特点这种叙述方法有什么作用点拨：倒叙。
祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人她为什么会落到这样的境遇她为什么会得罪鲁四老爷……2．运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的点拨：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
”[互动设计4] 形象刻画找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
△第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
△第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
△第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
△作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。
但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
△肖像描写是本文刻画人物的一个特点。
本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。
从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。
眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。
鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
”[互动设计5] 祥林嫂死因探源1．祥林嫂死了，死因是什么自然死亡自杀他杀写作《关于祥林嫂死因的分析报告》。
2．哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈这些人是如何将祥林嫂逼上死地的△鲁四老爷：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。
这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
他是导致祥林嫂惨死的人物。
△婆婆和大伯：婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。
在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。
但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。
在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。
原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。
但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。
在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
△柳妈柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。
柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。
所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。
祥林嫂受到了致命的打击。
“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。
祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。
最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
△鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
”——丁玲[互动设计6] 祥林嫂悲剧的社会原因点拨：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
思考：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢点拨：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。