郑玄字康成北海高密人也原文及译文赏析
高中语文 课外古诗文《后汉书 郑玄传》原文及翻译
《后汉书·郑玄传》原文及翻译原文：郑玄字康成，北海高密人也。
少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
玄自游学，十余年乃归乡里。
家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。
时任城何休好公羊学，遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。
州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。
进为设几杖，礼待甚优。
玄不受朝服，而以幅巾见。
一宿逃去。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。
公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。
玄乃以病自乞还家。
时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。
不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。
遗令薄葬。
自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。
（节选自《后汉书•郑玄传》）译文：郑玄字康成，是北海郡高密县人。
郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。
后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。
郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。
后汉书 郑玄传阅读试题答案及翻译译文
《后汉书|郑玄传》阅读试题答案及翻译译文《后汉书|郑玄传》阅读试题答案及翻译译文博学多识的郑康成郑玄字康成，少为乡啬夫①。
不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人曰：“郑生今去吾道东矣。
”玄自游学，十余年乃归乡里。
学徒相随已数百千人。
时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》②《左氏膏盲》《毂梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎!”时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对，莫不嗟服。
时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰仲尼之门考以四科③回赐之徒不称官阀劭有惭色。
①啬夫：官名。
②墨守：言《公羊》义理之精深且不可辩驳，如墨翟守城。
③四科：指德行、言语、政事、文学。
1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是A．不乐为吏乐：喜欢B．父数怒之怒：发怒．事扶风马融事：奉事CD．玄乃发《墨守》发：发掘，引申为“探究”2．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是A．乃西人关，因涿郡卢植玄因从质诸疑义B．闻玄善算，乃召见于楼上玄自游学，十余年乃归乡里C．乃使高业弟子，传授于玄时汝南应劭亦归于绍D．未以通人许之仲尼之门考以四科3．下列语句中加点的词，意思相同的一项是A、会融集诸生考论图纬吾已失恩义，会不相从许B、遂造太学受业师者，所以传道受业解惑也C、父数怒之，不能禁直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆D、遂造太学受业径造庐访成4．下列四组中，都可以说明郑玄深入钻研学问的一组是①不乐为吏，父数怒之，不能禁②从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》③因从质诸疑义，问毕辞归④发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》＿⑤康成人吾室，操吾矛以伐我乎⑥玄自游学，十余年乃归乡里A．①③⑤B．②④⑥c．③④⑤D．①②⑥5．下列四项说法中，不完全符合本文内容的一项是A．第一段中“升堂进者”与第二段中的“人吾室”者，在本文所指对象没有区别B.郑玄对于他人的学说，既能虚心求教，又不盲目接受，能指出其得失C．郑玄有高超的辩才，对于藐视自己的人，常驳得他们面有惭色D．对于郑玄的学识，当时的一些名人深表叹服，师从他的门人相当多6．给下面文言句子打上标点符号。
人物传记类文言文阅读指导
人物传记类文言文阅读指导【考点精讲】1．所选的语段大多是短小而有情节的故事，一般选自史书中的人物传记或笔记,选文侧重于忧国忧民,展示个性，为人处世等内容。
2．侧重考查语言的积累和对文本的理解能力。
对考生语言的积累及理解文言文内容和形式的考查,以及对文本的鉴赏,将是今后文言文试题考查的侧重点。
3。
凸显民族文化内涵并积极关注现实社会生活。
文化内涵和品位对现实生活的观照,将是语文中考文言试题选文和命题的崭新价值取向。
【方法攻略】阅读文言文人物传记的方法大致有以下几点:1。
通读。
对于阅读材料，要从头到尾，慢慢读完.速度不能太快，太快了不能理解词句，也不能把握内容;速度也不能太慢,字斟句酌既没有必要,考试时间也不允许.词句意思和所熊脍容能够大致理解就可以了。
通读要完整，如果有文章出处和疑难注释,也要一并读完。
2。
圈画。
对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来，各层意思之间可以用竖线断开。
“重要信息”主要指传主的姓名、官职及其变动情况、工作地点及其变动情况等等;“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语，如人名、地名、官职名专用术语等，这些词语往往有特点含义，如果误以为是普通词语，那就会在理解上出差错。
有些同学通读文言文材料时，不习惯动手，不留下阅读的痕迹，这不利于提高阅读的效率。
当然，阅读熟练以后，经验丰富以后，可以简化一些，只选最重要的作些圈画就可以了；但是,在训练的初期，一定要做得细一些，到位一些。
3. 跨“难”.中考文言文考查，一般都会选用浅易的文言文阅读材料。
即：词语都是常见或次常见的文言实词和虚词；句式多为跟现代汉语相同的句式，或者几种常见的文言文特殊句式；文中所写之景、所记之事、所说之物、所议之理比较好懂；专用名词术语较少，而且一般都是初中教材中出现过的,不是非查工具书不可的文字。
尽管如此，由于考生各自的情况不同，有些人难免会碰到一些一下子理解不出的词语和句子。
这时候不要紧张,正确的做法是先“跨"过去。
水经注·卷二十九·郦道元原文以及翻译
水经注·卷二十九·郦道元原文以及翻译水经注·卷二十九·郦道元原文及翻译水经注卷二十九沔水、潜水、湍水、均水、粉水、白水、比水【原文】《尚书·禹贡》①，汇泽②也。
郑玄曰③：汇，回也。
汉与江斗④，转东成其泽矣。
【注释】①《尚书·禹贡》：《尚书》中的一篇，是我国最早的一部区域地理著作，历来被奉为我国“古今地理志之祖”。
②汇泽：即古代的彭蠡（lǐ）泽，今称鄱阳湖，在今江西省北部。
是中国最大的淡水湖。
③郑玄：东汉著名的经学家，字康成，北海高密（今山东省高密市）人，自成学派，被后世称为“郑学”，今存《毛诗传笺》《周礼》注、《仪礼》注、《礼记》注。
④汉：汉水，即今之汉江，发源于陕西，经湖北流入长江，是长江最大的支流。
江：长江，中国第一大河。
斗：相遇。
【译文】彭蠡泽，按《尚书·禹贡》，就是汇泽。
郑玄说：汇就是回的意思，汉水与江水相遇转而东流，形成了汇泽。
【原文】水西有《汉太尉长史邑人张敏碑》①，碑之西有魏征南军司张詹墓②，墓有碑，碑背刊云：白楸之棺，易朽之裳，铜铁不入，丹器③不藏，嗟④矣后人，幸勿我伤。
自后古坟旧冢，莫不夷毁，而是墓至元嘉初尚不见发⑤。
六年大水，蛮⑥饥，始被发掘。
说者言：初开，金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然，有二朱漆棺，棺前垂竹帘，隐⑦以金钉。
墓不甚高，而内极宽大。
虚设白楸之言，空负黄金之实，虽意锢南山⑧，宁同寿乎？【注释】①太尉长史：官名，东汉时太尉、司徒、司空将军府各有长史。
张敏：人名，不详。
②征南军司：杨守敬按：《魏志·杨俊传》徙为征南军师，是魏特置之官。
此征南军司，本即军师。
……杜佑云：晋避讳，改“军师”为“军司”也。
张詹墓：在今河南省邓州市西北。
③丹器：当为“瓦器”之讹，即陶器。
④嗟（jiē）：叹词。
⑤见：被。
发：发掘，打开。
⑥蛮：我国古代对长江中游及其以南地区少数民族的泛称。
⑦隐：隐藏，这里指钉着。
⑧锢：通“固”，坚固。
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郑玄字康成，北海高密人也。
少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
玄自游学，十余年乃归乡里。
家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。
时任城何休好公羊学，遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。
州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。
进为设几杖，礼待甚优。
玄不受朝服，而以幅巾见。
一宿逃去。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。
公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。
玄乃以病自乞还家。
时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。
不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。
遗令薄葬。
自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。
（节选自《后汉书·郑玄传》）13．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．玄依方辩对／咸出问表皆得／所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才／表为左中郎将／皆不就／B．玄依方辩对／咸出问表皆得／所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才表／为左中郎将／皆不就／C．玄依方辩对／咸出问表／皆得所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才表／为左中郎将／皆不就／D．玄依方辩对／咸出问表／皆得所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才／表为左中郎将／皆不就／14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。
《后汉书郑玄传》原文及翻译
《后汉书郑玄传》原文及翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《后汉书郑玄传》原文及翻译原文：译文：郑玄字康成，是北海郡高密县人。
郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。
后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。
郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。
家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。
等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。
当时任城何休喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。
何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。
灵帝末年，限制党籍人士活动的禁令被解除后，大将军何进听说了郑玄的贤名便派人前去征召他。
州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。
何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。
郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。
住了一宿便逃奔而去。
当时大将军袁绍在冀州统领军队，派遣使者邀请郑玄，以盛大的规模招待宾客，郑玄最后到达，袁绍便延请他就上座。
袁绍的宾客有很多是豪俊之士，都很善才辩，见到郑玄是儒者，并不认为他是学识渊博通达之人，竞相提出种种不经的说法，各家纷纷起身向他发难。
郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。
初中语文 文言文《世说新语》二则(期行、乘船)原文和译文(通用)
《世说新语》二则（期行、乘船）原文和译文原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。
客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。
”友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。
”元方说：“您和我父亲约的是中午。
中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。
”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附：《世说新语》二十则·原文和译文《世说新语》二十则1、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」【注释】①咨：询问。
②“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。
按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。
后汉书·郑玄传详解
• 就 (1)v.本义:到高处去住 (2)v.靠近;走近;趋向
不就利,不违害。——《庄子· 齐物论》 金就砺则利。——《荀子· 劝学》
又如:就书(前往从学);就利(趋利,求利);就第(归回宅 第;回家);就和(接近) (3)v.归于
处工就官府,处商就井市。——《国语》 又如:就化(归顺,向化);就班(按次序归位);就款(归顺臣服)
居数月,漠然无所事。——清·方苞《狱中杂记》
又如:无所事事;不事生产;事本(从事本业);事力(从事体力 劳动);事行(做事;行事) (3)v.使用;役使
坐事国人过律。——《史记· 傅靳蒯成传》 因为役使吏民违反规定获罪。 尚安事客!——《信陵君窃符救赵》 还要宾客干什么呢
又如:事役(劳役);事智(运用智慧);事用(使用;应用) (4)v. 奉行(5)v. 治理;办理 (6)v.任用 是在王公大人,为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。——《墨子》
• 公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马 安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。 到朝廷后，郑玄就以生病的理由自求回家。 这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下， 袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随 从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县， 病情危重而无法继续行进，这一年六月病 逝，享年七十四岁。留下遗嘱要求薄葬。 从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻 戴孝参加丧会的有一千多人。
病自乞还家。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使
抵挡，抵抗 跟随军队[行动]
逼玄随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六
病沉重
月卒，年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，縗
在古代缞和绖是就是丧带和丧服，缞绖和在一起说就指 整套丧服，后来渐渐引申出服丧，所以也缞绖也指服丧。
绖shuāi dié赴会千余人。（节选自《后汉书· 郑玄传》）
《后汉书郑玄传》阅读试题答案及翻译译文
《后汉书|郑玄传》阅读试题答案及翻译译文《后汉书|郑玄传》阅读试题答案及翻译译文博学多识的郑康成郑玄字康成，少为乡啬夫①。
不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人曰：“郑生今去吾道东矣。
”玄自游学，十余年乃归乡里。
学徒相随已数百千人。
时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》②《左氏膏盲》《毂梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎!”时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对，莫不嗟服。
时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰仲尼之门考以四科③回赐之徒不称官阀劭有惭色。
(节选自《后汉书》)①啬夫：官名。
②墨守：言《公羊》义理之精深且不可辩驳，如墨翟守城。
③四科：指德行、言语、政事、文学。
1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是() A．不乐为吏乐：喜欢B．父数怒之怒：发怒C．事扶风马融事：奉事D．玄乃发《墨守》发：发掘，引申为“探究”2．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是() A．乃西人关，因涿郡卢植玄因从质诸疑义B．闻玄善算，乃召见于楼上玄自游学，十余年乃归乡里C．乃使高业弟子，传授于玄时汝南应劭亦归于绍D．未以通人许之仲尼之门考以四科3．下列语句中加点的词，意思相同的一项是()A、会融集诸生考论图纬吾已失恩义，会不相从许B、遂造太学受业师者，所以传道受业解惑也C、父数怒之，不能禁直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆D、遂造太学受业径造庐访成4．下列四组中，都可以说明郑玄深入钻研学问的一组是()①不乐为吏，父数怒之，不能禁②从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》③因从质诸疑义，问毕辞归④发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》＿⑤康成人吾室，操吾矛以伐我乎⑥玄自游学，十余年乃归乡里A．①③⑤B．②④⑥c．③④⑤D．①②⑥5．下列四项说法中，不完全符合本文内容的一项是()A．第一段中“升堂进者”与第二段中的“人吾室”者，在本文所指对象没有区别B.郑玄对于他人的学说，既能虚心求教，又不盲目接受，能指出其得失C．郑玄有高超的辩才，对于藐视自己的人，常驳得他们面有惭色D．对于郑玄的学识，当时的一些名人深表叹服，师从他的门人相当多6．给下面文言句子打上标点符号。
《后汉书郑玄传》阅读试题答案及翻译译文
后汉书| 郑玄传》阅读试题答案及翻译译文《后汉书| 郑玄传》阅读试题答案及翻译译文博学多识的郑康成郑玄字康成，少为乡啬夫①。
不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人曰：“郑生今去吾道东矣。
” 玄自游学，十余年乃归乡里。
学徒相随已数百千人。
时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》②《左氏膏盲》《毂梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎! ” 时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对，莫不嗟服。
时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰仲尼之门考以四科③回赐之徒不称官阀劭有惭色。
( 节选自《后汉书》)①啬夫：官名。
②墨守：言《公羊》义理之精深且不可辩驳，如墨翟守城。
③四科：指德行、言语、政事、文学。
1 ．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A ．不乐为吏乐：喜欢B ．父数怒之怒：发怒C ．事扶风马融事：奉事D ．玄乃发《墨守》发：发掘，引申为“探究”2 ．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是()A ．乃西人关，因涿郡卢植玄因从质诸疑义B ．闻玄善算，乃召见于楼上玄自游学，十余年乃归乡里C ．乃使高业弟子，传授于玄时汝南应劭亦归于绍D ．未以通人许之仲尼之门考以四科3 ．下列语句中加点的词，意思相同的一项是()A 、会融集诸生考论图纬吾已失恩义，会不相从许B 、遂造太学受业师者，所以传道受业解惑也C 、父数怒之，不能禁直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆D 、遂造太学受业径造庐访成4 ．下列四组中，都可以说明郑玄深入钻研学问的一组是()①不乐为吏，父数怒之，不能禁②从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》诗》《古文尚书》③因从质诸疑义，问毕辞归④发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》＿⑤康成人吾室，操吾矛以伐我乎⑥玄自游学，十余年乃归乡里A ．①③⑤ B．②④⑥ c．③④⑤ D．①②⑥5 ．下列四项说法中，不完全符合本文内容的一项是()A ．第一段中“升堂进者”与第二段中的“人吾室” 者，在本文所指对象没有区别B. 郑玄对于他人的学说，既能虚心求教，又不盲目接受，能指出其得失C ．郑玄有高超的辩才，对于藐视自己的人，常驳得他们面有惭色D ．对于郑玄的学识，当时的一些名人深表叹服，师从他的门人相当多6 ．给下面文言句子打上标点符号。
郑玄谦让文言文翻译
《郑玄谦让》一文中，记载了郑玄谦让无私的感人事迹。
以下是全文翻译：郑玄，字康成，北海高密人也。
尝欲注《春秋左氏传》，尚未成。
时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。
服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。
玄就车与语，曰：“吾久欲注《春秋左氏传》，尚未了。
听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。
”遂为服氏注。
郑玄本想自己注释《春秋左氏传》，但尚未完成。
一次出行途中，他遇到了服子慎，两人同宿于一家客舍，事先并不相识。
服子慎在车上与人谈论自己注释《春秋左氏传》的见解，郑玄听了很久，发现两人的观点有很多相同之处。
于是，郑玄走到车边与服子慎交谈，说道：“我早已想要注释《春秋左氏传》，但目前还未完成。
听了您刚才的言论，发现我们的观点有很多相同之处。
现在，我将把自己所作的注释全部送给您。
”于是，郑玄将自己的注释成果无私地奉献给了服子慎。
郑玄在学术上的谦让无私，不仅体现在注释《春秋左氏传》一事上。
他的门徒众多，达四百余人，但只有五十余人能进入他的门下深造。
郑玄门下弟子众多，但他并不因此而骄傲自满。
他在门下弟子中，三年未曾见过服子慎，便派高业弟子传授知识于他。
郑玄日夜寻诵，未尝怠倦。
一日，郑玄因擅长算术，被服子慎召集至楼上，解答了许多疑难问题。
服子慎感叹道：“郑生今去，吾道东矣。
”言外之意，郑玄的离去意味着他的学术传承将东移。
郑玄自游学十余年，归乡里后，家贫如洗。
他客居东莱，以耕种为生，但学徒相随已数百千人。
后来，党派之事兴起，郑玄与同郡孙嵩等四十余人一同被禁锢。
他隐修经业，闭门不出。
汉灵帝末年，大将军何进听闻郑玄的才华，便辟他为官。
州郡官员因何进权势熏天，不敢违抗其意，只得迫胁郑玄前往。
何进设宴款待郑玄，礼遇甚优。
然而，郑玄不愿接受朝服，仅以幅巾相见。
一夜之间，他逃离了何进的宴会。
后来，后将军袁隗上表推荐郑玄为侍中，但郑玄以父丧为由拒绝了这一职务。
国相孔融对郑玄十分敬重，甚至亲自登门拜访。
当时，大将军袁绍掌控冀州，遣使邀请郑玄，希望他能出席宴会。
文言文之郑玄字康成
文言文之郑玄字康成郑玄，字康成，东汉末年至三国时期著名的学者。
其生平事迹颇为有趣，值得我们一一探究。
郑玄的家庭背景和早年经历并不十分清楚，只知道他是山东人，出生在一个读书人家庭。
年少时，他便显示出了出色的才华和学问，而一心向学的他却在读书中逐渐对世事产生了浓厚的兴趣。
据传郑玄在二十五岁时，曾经做过一名官员，但因性情刚烈，与上级发生了冲突，被撤职回家，从此便守居于家中，一心研读古文献。
这段时间，郑玄多有创新，将《老子》、《道德经》、《周易》等经典注解校对得十分精准，为后人传颂至今。
而他最乐于研究的还是《莲花赋》和《尚书》的注解，在翻阅其中的文件时曾经发现了一个名为“阴符经”的文件，因其神秘而深奥，被称为是古代中华文化的宝藏之一。
由于其学问渐显，汉明帝对于他也多次邀请，但郑玄坚持拒绝，认为自己在家中读书可以更加专注地致力学问。
不过据传，郑玄一心学术，对于生活却颇不讲究，甚至在寒冬的时候也无所顾忌的穿短衫，令人不解。
后来，齐桓公曾经请他为官，并向他推荐了一份高俸的工作，但郑玄仍然婉拒，坚持守居在家中，专心研读经典。
郑玄的学问涵盖了历史、经学、地理等多个领域，被赞誉为学富五车。
他曾经修订了《左传》、《史记》等古籍，并创作了《郑注》和《郑氏问答》等著作，深得士人的推崇。
可惜的是，东汉朝廷内部腐败，郑玄为了担心受到朝廷的干扰感到烦恼，在同龙泉望、张华等人商议后，决定放弃儒家经典的传授，只给予几个熟悉的年轻学子讲课，直至去世。
郑玄的去世，是对中国古代学术界的一大损失。
他对于古代中华文化的研究和贡献，至今仍被世人所津津乐道。
他的忠实的追求学问，也无愧于古代“圣人”之称。
郑玄在学术上的一生几乎是无懈可击的，他对经典文献的研究、校定和注解之精确细致程度，更是让后世钦佩不已。
他对《易经》、《老子》等经典文献的研究成就，甚至被誉为“郑氏学”。
有时候，人们进入书斋，心神恍惚，便会感觉到有一股清风瑟瑟，似乎郑玄在书斋中执教的温故知新还在继续，他的学术精神、学问水平、学识广博，都深深影响了几千年的文化史。
郑玄传原文翻译
《郑玄传》是《史记》中的一篇传记，讲述了汉代著名学者郑玄的生平、学术成就及其对汉代学术的贡献。
以下是《郑玄传》的原文和翻译：
原文：
郑玄字子产，东海郯人也。
以文学进士，为乡官，过以孝行，人称郑孝子。
博通经籍，贯通《五经》、百家之书。
当时诸儒互相攻讦，争辨天地阴阳，而郑玄意深究微旨，与众不同。
以《周易》卦义及《诗》、《书》、《礼》、《春秋》义例，注旁引证，为经义之精义。
自广成以来，孔子门人十传，诸子百家之学，罔不究之。
尝论《易》之难，久不解其义，晝夜勤苦，忽见书后有“姤”字，而亦乘“天之道，损有余而补不足”之义，遂得其要。
曾自言：“得此一字，脱生罔（Wǎng）受，梦中所学，忽然而会。
”其博学之识，尤尽于经籍。
翻译：
郑玄，字子产，出生于东海郯县。
他通过文学考试成为进士，担任乡官，因其孝行而被称为郑孝子。
他通晓经书，熟悉《五经》和百家之书。
当时，各位儒士互相攻讦，争辨天地阴阳之学，而郑玄意深究微旨，独具慧眼。
他通过对《周易》卦义及《诗》、《书》、《礼》、《春秋》义例的注解，引证注释，成为经义的精髓。
自孔子门人广成以来，包括诸子百家之学，无不被他所研究。
他曾经探讨《易经》的难点，长期无法理解其意义，但他白天黑夜勤奋不懈，忽然看到“姤”字，即悟“天之道，损有余而补不足”的含义，终于理解了其要义。
他曾经说：“得此一字，如脱生死，像是在梦中学到，忽然就明白了。
”他的博学之才，在经书领域尤其突出。
后汉书郑玄传阅读试题答案及翻译译文
《后汉书 | 郑玄传》阅读试题答案及翻译译文《后汉书 | 郑玄传》阅读试题答案及翻译译文博学多识的郑康成郑玄字康成，少为乡啬夫①。
不乐为吏，父数怒之，不可以禁。
遂造太学受业，又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子教授于玄。
玄昼夜寻诵，何尝疲乏。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人曰：“郑生今去吾道东矣。
”玄自游学，十余年乃返乡里。
学徒相随已数百千人。
时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》②《左氏膏盲》《毂梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。
休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛以伐我乎 ! ”时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会来宾。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方辩对，莫不嗟服。
时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰仲尼之门考以四科③回赐之徒不称官阀劭有惭色。
①啬夫：官名。
②墨守：言《公羊》义理之精湛且不行反驳，如墨翟守城。
③四科：指道德、语言、政事、文学。
1．对以下语句中加点词的解说，不正确的一项为哪一项A．不乐为吏乐：喜爱B．父数怒之怒：愤怒．事扶风马融事：奉事CD．玄乃发《墨守》发：挖掘，引申为“研究”2．以下语句中加点词的意思和用法同样的一项为哪一项A．乃西人关，因涿郡卢植玄因从质诸疑义B．闻玄善算，乃召见于楼上玄自游学，十余年乃返乡里C．乃使高业弟子，教授于玄时汝南应劭亦归于绍D．未以通人许之仲尼之门考以四科3．以下语句中加点的词，意思同样的一项为哪一项A、会融集诸生考论图纬吾已失恩德，会不相从许B、遂造太学受业师者，因此传道受业解惑也C、父数怒之，不可以禁直前诟虏帅失期，数吕师孟叔侄为逆D、遂造太学受业径造庐访成4．以下四组中，都能够说明郑玄深入研究学问的一组是①不乐为吏，父数怒之，不可以禁②从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》③因从质诸疑义，问毕辞归④发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》＿⑤康成人吾室，操吾矛以伐我乎⑥玄自游学，十余年乃返乡里A．①③⑤ B．②④⑥ c．③④⑤ D．①②⑥5．以下四项说法中，不完整切合本文内容的一项为哪一项A．第一段中“升堂进者”与第二段中的“人吾室”者，在本文所指对象没有差别B.郑玄关于别人的学说，既能虚心讨教，又不盲目接受，能指出其得失C．郑玄有高明的辩才，关于渺视自己的人，常驳得他们面有惭色D．关于郑玄的学问，当时的一些名人深表叹服，师从他的门人相当多6．给下边文言句子打上标点符号。
《世说新语》二十则
《世说新语》二十则题解德行指美好的道德品行。
本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学暗摹⒖梢宰魑荚蚝凸娣兜难杂镄卸Ｉ婕懊婧芄悖硬煌姆矫妗⒉煌慕嵌确从吵龅笔钡牡赖鹿勰睿谌莘岣弧?/p>忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父母，自古就是立身行事的基本准则，本书必然加以重视。
所以，宁死不投降，为旧主殉节得到颂扬。
孝行是巩固家庭的基础，这里有好几则文字从多方面宣扬了孝行，甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，让孝子得到“纯孝”之报。
书中还点明孝顺和其他美德是相辅相成的，例如第38 则说范宣小时候懂得孝敬，长大后“洁行廉约”，操守可嘉。
孝顺又和敬老尊贤密不可分。
敬老也是古人赞赏的美德，第33 则记下谢安小时借老的故事；至于尊贤，在好几则里都曾涉及。
篇中还强调自身修养的重要性。
不能自命不凡，要处处谦虚谨慎；应该心平气和，喜怒不形于色；不怕犯错误，知过必改才是有德；生活要俭朴，不能暴珍天物，连掉落的饭粒也要捡起来吃；为官要清廉，不能汲汲于名利。
保持情操高洁，追求高尚的事业，以发扬名教为己任。
在对入关系上，提倡慎于待人接物，与人为善，不轻易褒贬人物；要重人轻物，仗义疏财，以至重义轻生；还有知恩必报，有福同享，有难同当等等。
这多是值得肯定的。
其宁一些主张跟封建王朝的黑暗统治分不开。
例如第15 则记阮籍“未尝臧否人物”。
第16 则记嵇康是“未尝见其喜温之色”。
这都透露出当时司马氏统治的阴森恐怖。
每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。
例如人们认为隐士是清高的，并不把归隐看成逃避现实的表现，所以隐士也成了高洁的名士而受到尊敬。
又如强调做人要旷达，气量恢宏，兼容并包，“如万顷之败”，虽深不可测，也同样受人尊敬。
此外，一些不符合礼制的做法也在反对之列，反对这类做法，也正是维护道德的表现。
例如第35 则反对不符礼制、没有节制的祭祀；第39 则认为离婚是一种过错；第23 则反对放荡不羁等。
《后汉书·郑玄传》文言文翻译
《后汉书·郑玄传》文言文翻译郑玄,字康成,北海高密人.郑玄年轻时,在乡里做掌管诉讼和收赋税的小吏,每逢休假回家,常常到学校里读书,不喜欢做官吏.父亲为此多次发火,也不能制止他.郑玄于是到京城太学去学习,拜京兆人第五元先为师,开始掌握《公羊春秋》、《九章算术》.后又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等.因为在山东没有值得求教的人,于是他往西人关.通过涿郡的卢植,拜扶风人马融为师.马融有门徒四百余人,而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人.马融平素骄傲自负,郑玄拜在他门下,三年都不能见他一面,马融只是让自己的高材生给郑玄授课.郑玄日夜探究、诵习,从未有过丝毫懈怠厌倦.有一次遇上马融召集门生研讨图纬,听说郑玄善于计算,于是在楼上召见他.郑玄趁机向马融请教各种疑难问题,问完之后就告辞回家.马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了,我的学问到东方去了.”郑玄独自出外游学,十多年才回到家乡.因为家境贫困,郑玄在东莱为人佣耕,跟随他的学生已经有成百上千了.党锢之祸发生了,他和同乡孙嵩等四十多人都被禁止做官从政.于是郑玄就埋头研习经学,闭门不出.汉灵帝末年,党禁解除,大将军何进听说郑玄很有才能便征召他.州郡长官因为何进是当权的外戚,不敢违背他的意旨,于是逼迫威胁郑玄,郑玄不得已前去 ... .何进为他准备了几案和手杖,礼遇十分优厚.郑玄没有接受朝服,只穿戴普通人服饰来拜见何进.住了一夜就逃走了.后来将军袁隗上表推荐他担任恃中,他因为父亲去世没有就任.国相孔融非常敬重郑玄,急急忙忙到他家拜访.当时大将军袁绍在冀州统领大军,派使者邀请郑玄,袁绍大会宾客,郑玄最后才到,就被请到上座.袁绍的客人大多是俊秀豪杰,各有才气而善辩,他们看见郑玄是个儒生,不认为郑玄是个学识渊博的人,大家竞相设置一些怪异的问题,各种学派的观点交替提出.郑玄依照儒家学说答辩应对,内容都超出了问题本身,大家都得到了闻所未闻的知识,没有人不慨叹佩服.当时汝南人应劭也归顺了袁绍,他自我引荐说：“前泰山郡太守应中远,想做您的学生,怎么样?”郑玄笑着说：“孔子对弟子用（德行、言语、平事、文学）四种科目考察,颜回、子贡这些学生是不称自己官位门第的.”应劭面露惭愧神色.于是,袁绍举荐郑玄为茂才,上表推荐出任左中郎将,郑玄都不去就任.后来朝廷征召他为大司农,送给他一辆安车,（规定）郑玄经过的地方,主管官吏都要亲自迎送.郑玄却借口有病请求回家.--------------------------------------------------------------------------------郑玄传原文：郑玄,字康成,北海高密人也.玄少为啬夫,得休归,常诣学官,不乐为吏,父数怒之,不能禁.遂造太学受业,师事京兆第五元先,始通《公羊春秋》、《九章算术》.又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》.以山东无足问者,乃入西关.因涿郡卢植,事扶风马融.融门徒四百余人,升堂进者五十余生.融素骄贵,玄在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄.玄日夜寻诵,未尝怠倦.会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归.融喟然谓门人曰：“郑生今去,吾道东矣.”玄自游学,十余年乃归乡里.家贫,客耕东莱,学徒相随已数百千人.乃党事起,乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢.递隐修经业,杜门不出.灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之.州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之.进为设几杖,礼待甚优.玄不受朝服,而以幅巾见.一宿逃去.后将军袁隗表为侍中,以父丧不行.国相孔融深敢于玄,屣履造门.时大将军袁绍总共冀州,遣使要玄,走会宾客,玄最后至,乃延升上坐.绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞设异端,百家互起.玄依方辩对.咸出问表,莫不嗟服,时汝南应劭亦归于绍,因自赞曰：“故泰山太守应中远,北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科,回、赐之徒不称官阀.”劭有惭色.绍乃举玄茂才,表为左中郎将,皆不就.公车征为大司农,给安车一乘,所过长吏送迎.玄乃以病自乞还家.。
2023年济南市各区九年级中考语文一模卷【课外文言文阅读题】汇集
2023年济南市各区九年级中考语文一模卷【课外文言文阅读题】汇集2023.05（2023·山东济南历下区·统考一模）阅读下面的文段，完成下面小题。
有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。
久之，三百里内外，悉习其事矣。
按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。
又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣①丝，其余则麻、枲②而已，故名曰布衣。
”可见麻与纻，葛三者之外，古者别无所谓布也。
夫以麻为衣则不能御寒；以麻著袍，则不能生暖。
今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。
其衣被天下后世，为功殆③过于蚕桑矣。
而皆开自黄道婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕同列祀典乎？（清·王应奎《柳南随笔》）【注释】①衣（yì）：穿。
②枲（xǐ）：麻类植物的纤维。
③殆：大概。
1．用“/”为下面的文字断句。
（画一处）夫以麻为衣则不能御寒2．用现代汉语翻译下面的句子。
久之，三百里内外，悉习其事矣。
3．结合选文，用自己的话说说为什么黄道婆死后，后世为她立祠祭奠。
（2023·山东济南历城区四校联考·校联考一模）阅读下面的文段，完成下面小题。
或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除①武职，追入宿卫。
上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。
”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤讟（dú怨言）者，与人同利故也。
秦始皇营宫室而民怨叛者病人以利己故也。
夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。
朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。
王公以下，宜体朕此意。
”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。
（节选自《资治通鉴·唐纪八》）【注释】①除：任命。
4．用“/”给下面文字断句。
（只画一处）秦始皇营宫室而民怨叛者病人以利己故也5．用现代汉语翻译下面的句子。
朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！6．从选文看，唐太宗有哪两个可贵之处？请结合具体内容进行分析。
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郑玄字康成北海高密人也原文及译文赏析
郑玄字康成．北海高密人也。
玄少为蔷夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。
遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。
又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。
以山东无足问者，乃入西关。
因涿郡卢植．事扶风马融。
融门徒四百奈人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。
融喟然谓门人日：“郑生夸去，吾道东臭。
”
玄自游学，十奈年乃归乡里。
家贫，客耕东莱．学徒相随已数百千人。
乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十奈人俱被禁锢．递隐修经业，杜门不出。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。
州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄．不得已而诣之。
进为设几杖，礼待甚优。
玄不受朝服，而以幅巾见。
一宿逃去。
后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。
国相孔融深敢于玄，屣履造门。
时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。
玄依方②辩对。
咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远．北面称弟子何如？”玄笑
曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。
”劭有惭色。
绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。
公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。
玄乃以病自乞还家。
（节选自《后汉书·张曹郑列传第二十五》）
【注】①乡蔷夫：乡中小吏．掌管诉讼和收赋税。
②方：法，这里指儒家正统学说。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．玄日夜寻诵寻：探究
B．乃延升上坐延：邀请
C．因自赞曰赞：夸耀
D．回、赐之徒不称官阀阀；门第
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①因涿郡卢植，事扶风马融②因宾客至蔺相如门谢罪
B．①十余年乃归乡里②而陋者乃以斧斤考击而求之
C．①进为设几杖②然此可为智者道，难为俗人言也
D．①国相孔融深敬于玄②故内惑于郑袖．外欺于张仪
8．下列各组句子中．分别表现郑玄志于治学和淡泊名利的一组是
A．①遂造太学授业，师事京兆第五元先②玄日夜寻诵，未尝怠倦
B．①玄因从质诸疑义，问毕辞归②不受朝服．而以幅巾见
C．①玄最后至，乃延升上坐②玄乃以病自乞还家
D．①见玄儒者，未以通人许之②国相孔融深敬于玄，屣履造门9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．郑玄自幼好学，无意仕途，一心寻师问道，研究学问，先后从师于第五元先、张恭祖、马融等人．终于学有所成。
B．郑玄游学十多年后回家，因为家境贫穷，只好到东莱为别人佣耕，即便这样，追随他学习的学生也有成百上千了。
C．郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意，不得已应召，但他只是以普通儒生的身份拜见何进，且住了一夜就逃跑了。
D．郑玄被袁绍举荐为茂才，并被上表推荐为左中郎将，他都没有就任；朝廷征召他为大司农，他却借口有病自请回家。
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）以山东无足问者，乃入西关。
（3分）
（2）玄因从质诸疑义，问毕辞归。
（3分）
（3）玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。
（4分）参考答案
6．C（赞：引荐）
7．A（都是介词，经由，通过。
B项，①副词，才；②副词，竟然。
C项，①介词，替给，⑦介词，向。
D项，①介词，对；②介词，被）
8．B（A项．①②都表现郑玄志于治学。
C项．①是说因郑玄才高而被袁绍请到上座·没表现志于治学。
D项，①陈述的是袁绍宾客对郑玄的印象，不表现郑玄志于治学）
9．C（“郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意”错，应为州郡长官因为不敢违背何进的意旨．就逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召）
10．（1）郑玄认为在山东没有值得求教的人，于是他往西人关。
（3分。
重点词语——以：以为，认为，翻译成“因为”也可；无足：不值得；西：往西，向西——每处1分）（2）郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。
（3分。
重点词语——质：询问，请教；疑义：疑难问题；辞：告别——每处1分）（3）郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。
（4分。
重点词语—辩对：答辩应对；出：超出；表：外，这里指比同题本身更深广的内容；嗟服：慨叹佩服—每处1分）
【参考译文】
郑玄，字康成，北海高密人。
郑玄年轻时在乡里做掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，常常到学校里读书，不喜欢做官吏。
父亲为此多次发火，也不能制止他。
郑玄于是到京城太学去学习，拜京兆人第五元先为师，开始掌握《公羊春秋》，《九章算术》。
后又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等。
因为在山东没有值得求教的人，于是他往西人关。
避过涿郡的卢植，拜扶风人马融为师。
马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。
马融平素骄傲自负，郑玄拜在他门下．三年都不能见他一面，马
融只是让自己的高材生给郑玄授课。
郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。
有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄善于计算，于是在楼上召见他。
郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。
马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了．我的学问到东方去了。
”
郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。
学生已经有成百上千了。
家境贫困，郑玄在东莱为人佣耕，这时跟随他学习的他就和同乡孙嵩等四十多人都被禁止做官从政。
于是郑玄就埋头研习经学，闭门不出。
汉灵帝末年，党禁解除，大将军何进听说郑玄很有才能便征召他。
州郡长官因为何进是当权的外戚，不敢违背他的意旨，于是逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召。
何进为他准备了几案和手杖，礼遇十分优厚。
郑玄没有接受朝服，只穿戴普通人服饰来拜见何进。
住了一夜就逃走了。
后来将军袁隗上表推荐他担任恃中，他因为父亲去世没有就任。
国相孔融非常敬重郑玄，急急忙忙到他家拜访。
当时大将军袁绍在冀州统领大军，派使者邀请郑玄，袁绍大会宾客，郑玄最后才到，就被请到上座。
袁绍的客人大多是俊秀豪杰，各有才气而善辩，他们看见郑玄是个儒生，不认为郑玄是个学识渊博的人，大家竞相设置一些怪异的问题，各种学派的观点交替提出。
郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识．没有人不慨叹佩服。
当时汝南人应劭也归顺了袁绍，他自我引荐说：“前泰山郡太守应中远，想做您的学生，怎么样?”郑玄笑着说：“孔子的弟子，要考（德行、言语、平事、文学）四种科目，
颜回，子贡这些学生向来不称自己的官衔和门第。
”应劭面露惭愧神色。
于是，袁绍举荐郑玄为茂才，上表推荐出任左中郎将，郑玄都不去就任。
后来朝廷征召他为大司农，送给他一辆安车，（规定）郑玄经过的地方主管官吏都要亲自迎送。
郑玄却借口有病请求回家。