汉代儒学导学案

高中历史 1.2 汉代儒学导学案人民版必修3
课题：专题一中国传统文化主流思想的演变
第二课汉代儒学（1课时）
日期：月日姓名：班级：
一、学习目标：
1、掌握焚书坑儒的相关内容及其影响、
2、掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响；
3、了解太学的出现及科举制的影响。

二、重难点
1、重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

2、难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

三、学法指导
1、关注教材课前提示，关注知识链接；
2、完成探究案之前先阅读教材，完成聚焦课堂知识再现部分；
3、掌握知识链接与资料卡片，拓展知识视眼；
4、重视“学习思考”，充分运用历史填充图册;
5、重视聚焦课堂：“自主构建”，逐渐形成知识体系
四、预习案
1、任务布置：
一、“焚书坑儒”批判
1、原因
（1）秦朝统一并建立了制度，文化成为政治权力的附庸（2）儒生、游士引用、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。

（3）导火线：关于与之争。

2、过程
(1)焚书：焚书的范围，
不焚的书：
（2）坑儒：
3、评价：
（1）实质：文化专制政策
（2）积极：
（3）消极：
a、
b、
c、
3．西汉初年，实行休养生息政策，儒家思想逐渐复苏。

4、罢黜百家，独尊儒术——儒学思想成为封建社会的统治思想
1、原因：
（1）汉武帝时国力强盛，中国政治的“大一统”得到巩固；高度集权的大体定型，需要以的“大一统”来巩固政治的“大一统”；以为主体的文化共同体基本形成。

（2）董仲舒改革儒学，主张以思想上的大一统为政治上的大一统服务并为汉武帝采纳。

2、概况：统治时期，起用贤良。

提出“罢黜，独尊”，得到
认可。

思想逐渐被统治者确立为正统思想。

3、影响：
消极：汉武帝时期的文化体制改革，结束了______________________的局面,扼制了学术思想的______发展。

积极：儒学地位上升的同时,汉王朝也加强了对___ ___、文化和____ __的重视．这对于民族历史文化的进步是有积极意义的。

三、太学的出现
1、汉代的教育体制：
（1）中央：（2）地方：
2、太学
（1）背景：汉武帝时期实行“”的文化政策。

（2）创立：时期。

（3）发展：自起，规模不断扩大，到中期，太学生达到三万多人。

（4）影响：a、对教育：太学的建立，是儒学教育的标志。

b、对社会风气：带动的风气，有利于文化的传播。

c、对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身的人，也能进入仕途，扩大统治基础。

d、对儒学：推动了传播与发展。

e、对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。

（事例：）
四、科举制的文化影响
1、选官制度的变化：
世官制——察举制——九品中正制——科举制（联系必修一，不必展开）
2、科举制度
（1）演变：确立：隋朝；完善：唐朝；发展：北宋；强化：明清；废除：晚清（1905年）（2）特点：①以作为选官依据②考试内容；主要是。

（3）影响：
①有利于的稳固：儒生成为的仆从；儒学成为的思想工具。

②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展。

③选官方式一定程度上体现了公平公正的原则。

④成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质。

⑤导致古代专心从事的人才力量薄弱，影响科技的发展。

学生预习问题反馈：
五、探究案
探究一：阅读教材P9及学习思考与资料卡片，回答以下问题
1、为什么儒学在秦时受到严厉打击？
2、为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
探究二：
材料一：匈奴威胁，边患不止；诸侯坐大，威胁中央；土地兼并，豪强势大；丞相权重，威胁皇权。

——汉武帝时期面临的社会问题
材料二：对策二“天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同者大治，与天异者大乱”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

”——《汉书、董仲舒传》
对策三董仲舒认为道源于天。

“天不变，道亦不变。

”“天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。

君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。

——《汉书、董仲舒传》
1、阅读上述材料思考回答汉武帝时期为什么“罢黜百家，独尊儒术”？
2、“罢黜百家，独尊儒术”产生了什么影响？
探究三：
请认真阅读教材P10——P11归纳概括西汉及以后独尊儒学的具体表现。

六、训练案
1．下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是
A、医药之书
B、卜筮之书
C、种树之书
D、墨家
2. 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治
3. 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化；
②思想控制的加强；
③大一统局面的形成；
④儒家以外各学派的消亡
A.②④
B.①②④
C.①③
D.①②③
4.“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。

国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。

其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。

……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。

有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。

”对此解读正确的是
A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础
B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
5、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，、而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。

“这也是法家的一个胜利”指的是
A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全面吸收
6、钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政
府。

”“士人政府”形成的思想条件主要是
A．法家思想的衰微
B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立
D．程朱理学的盛行
探究一：
1、
原因：
A秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，维护专制统治，遏制思想文化的泛滥；B儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。

2、原因：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社会和国家有益，不构成威胁。

探究二：
1、原因：
1、汉武帝即位以后面临边境危机、王国问题等一系列的问题，急需转变国家思想，统一思想文化，加强中央集权；
2、董仲舒提出了君权神授、天人感应、三纲五常等一系列思想，主张“罢黜百家、独尊儒术”，有利于加强思想文化的大统一，进而促进政治上的大一统，得到了汉武帝的赞同。

2、影响：
一、儒家思想从此成为我国传统文化的主流思想，顺应了当时社会的政治形势外；
二、儒家崇尚“仁政”，客观上有利于调整社会关系，安定太平；
三、提倡“和”的精神，容易为一般人接受，更有利于推行道德教化；
四、儒家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯，更容易得到认同；
五、“大一统”理论更利于我国民族共同心理素质的形成，有利于我国统一多民族国家的巩固和发展。

探究三：
表现：
1、在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校）在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统，太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；
2、隋唐科举制创立以后以考试成绩作为选官依据，考试内容主要是儒学经典，儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活，儒家思想统治地位进一步强化。

训练案：ＤＤＤＣＡＣ。