再论杜威的共同体观——兼谈杜威哲学的当代意义研究工作的思路
杜威的教育哲学
杜威的教育哲学杜威（John Dewey）是20世纪著名的美国教育家和哲学家，他的教育理念对于现代教育研究和实践产生了深远的影响。
杜威的教育哲学强调学生的主动参与和体验式学习，强调将学习与实际生活联系起来，培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力。
本文将介绍杜威的教育哲学思想，并探讨其对当代教育的启示。
一、学生主动参与和体验式学习杜威认为，传统的教育模式过于注重教师的灌输和学生的被动接受，忽视了学生的主观能动性。
他主张学生应该成为学习的主体，通过主动参与和实际体验来探索和发现知识。
他提出了“学做融合”（learningby doing）的理念，认为学生通过亲身实践和实际操作，才能真正理解和应用所学知识。
在杜威的教育哲学中，学生被视为思考者、研究者和创造者。
教师的角色不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生主动参与学习活动，并提供必要的支持和指导。
学生通过实际操作、观察和实验，逐渐建构自己的知识体系，并将所学应用于实际生活中。
二、将学习与实际生活联系起来杜威认为，学习和实际生活是密切相关的，教育应该立足于学生的实际需求和社会环境。
他主张将学校教育与社区生活、职业实践相结合，通过实际经验培养学生的实际能力和社会责任感。
在杜威的教育理念中，学校教育不仅仅是为了提供学科知识，更重要的是培养学生的社会技能和个人发展。
他强调学生应该学会合作、批判思考和解决问题的能力，通过实践和社区参与来培养学生的社会意识和责任感。
三、培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力杜威认为，当代社会面临着复杂的问题和挑战，传统的教育模式往往无法培养学生应对这些问题的能力。
他主张培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力，让学生成为具有独立思考和创新能力的人才。
在杜威的教育哲学中，教师应该引导学生提出问题、思考问题，并通过合作和辩论来促进学生的思考和创新。
他认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力和解决问题的能力，使他们成为能够主动适应和改变社会的人才。
浅析杜威“学校即社会”教育思想
浅析杜威“学校即社会”教育思想杜威（John Dewey，1859-1952）是20世纪最具影响力的教育家之一，他的“学校即社会”教育思想开创了现代教育理论，对教育实践产生了深远的影响。
杜威认为，教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养个体参与社会生活、实现个人成长和社会进步的重要途径。
本文将浅析杜威“学校即社会”教育思想，包括其理论内涵、对教育实践的影响以及现实意义。
一、理论内涵杜威的“学校即社会”教育思想主要包括以下几个方面的内涵：1、社会性和合作性杜威强调个体和社会的密切关联，他认为个体的发展必须在社会环境中进行。
在他看来，学校不仅是传授知识和技能的场所，更是培养个体参与社会生活的基地。
他提倡教育应该重视社会性和合作性，让学生在交往中学习，在合作中成长。
2、经验主义杜威的教育思想融合了经验主义的哲学思想，他认为知识和智慧来源于个体的实际体验和实践活动。
学校应该创设各种实践性的学习场景，让学生通过参与实践活动来获取知识和培养能力。
3、民主教育杜威主张学校应该是民主社会的缩影，教育应该培养学生的民主精神和民主参与能力。
他强调学校中的教学活动应该是由学生和教师一同参与、共同决策的，给予学生更多的自治权和民主参与机会。
4、个性发展杜威关注个体的全面发展，他认为教育的目的在于培养独立、有创造力和社会责任感的个体。
学校应该提供多样化的学习环境和资源，鼓励学生发挥自己的特长，培养个体的综合素养。
1、教学方式转变杜威提倡以学生为中心的教学方式，注重个性化教育、实践性学习和合作性教学。
他强调学生在教学过程中应该是主体和参与者，教师应该扮演引导者和促进者的角色，激发学生的学习兴趣和参与欲望。
2、教育内容更新杜威的“学校即社会”教育思想促使人们重新审视教育内容的设置和体系的构建。
他提倡将学科知识与实际生活相结合，注重跨学科的整合和实践性的学习。
在杜威的教育理念中，学校应该设立生活实践课程，培养学生的生活技能和社会适应能力。
关于杜威的共同体观念的一些理解和想法
所以，在社会习俗与社会教育之间我们并不能机械的认为，后者服从于前者。相反，我认为社会教育决定着社会习俗的发展状态。为了使得社会习俗不致于异化，社会教育应该要与社会习俗之间保持一定的距离，控制好二者之间张力是实现共同体发展的重要因素。这样的教育理念对当今每一个国家来说都有重要的借鉴意义。
参考文献：
《杜威的共同体概念》 James Campbell 著 吴欢 译
关键词：杜威共同体社会习俗教育张力
在杜威的共同体观念中，人是具有天然的社会性意义的存在，人们同样也倾向于通过他人的一般理想来判断自己的行为性质，人只有在群体中才能证明其存在价值和意义。共同体作为个体之间的物质、精神、情感的交换场所，是个体发展人性和个性的必要现实基础。正如柏拉图的《理想国》中，人们可以通过在一个共同体中的相互合作来大大减少自身的生存成本，同时也可以专心的发展自己的专业，实现自身的最大价值。从这一点来看，我认为杜威的共同体的优越性之一与柏拉图有很大的相似之处。
杜威的思想总结
杜威的思想总结杜威（John Dewey）是20世纪最重要的教育家、哲学家和心理学家之一。
他的思想对教育领域及社会思潮产生了巨大影响。
杜威主张人与环境的互动以及实践经验对于教育的重要性。
他的思想可以概括为实用主义、进化主义和民主主义。
下面将在1000字范围内对杜威的思想进行综合总结。
实用主义是杜威最重要的贡献之一。
他认为知识并非孤立存在，而是通过实践经验获得的。
杜威强调思考和行动的统一，认为教育的目标是帮助学生在实际生活中运用知识和技能。
他提倡以问题为中心的教学，让学生通过独立探究和实际应用来理解和应用学习内容。
杜威关注学生的实际需求和兴趣，主张教育应该紧密结合学生的日常生活和社区环境，使学习变得有意义和有用。
进化主义是杜威的另一个重要观点。
他认为教育应该关注学生的个体差异和成长发展。
他强调教育是一个持续、渐进的过程，学生在不同发展阶段需要不同的教育方式和内容。
杜威主张尊重学生的需求和个性化发展，鼓励学生发现和发展自己的潜能。
他认为教育应该帮助学生建立能够适应不断变化的社会和工作环境的能力。
民主主义是杜威的核心理念之一。
他认为教育是培养公民素质和民主精神的重要途径。
他强调学生参与决策的权利和责任，并主张学校应该模拟民主社会的运作方式。
杜威认为学校应该是一个充满合作和平等的社区，学生应该学会与他人进行合作和公正的讨论。
他提倡学生通过实践参与公共事务，并积极对社会问题表达自己的观点。
综上所述，杜威的思想强调实践、个体差异和民主。
他认为教育应该是一个积极、生动和有意义的过程，学生通过实际经验来掌握知识和技能。
他关注学生的个体差异和成长发展，主张个性化教育和尊重学生的需求。
他认为教育应该培养学生的公民素质和民主精神，鼓励学生参与决策和社会事务。
杜威的思想对于今天的教育仍然具有重要意义，他的实用主义、进化主义和民主主义理念为教育领域的改革提供了宝贵的思路和启示。
杜威教育哲学的现代意义
杜威教育哲学的现代意义
约翰·杜威教育哲学以他早年从聪明情智哲学所受影响为基础，
认为“教育应该是在认知活动中完善学生的情智”。
而现代，杜威教
育哲学的意义可以用以下三点表示：
首先，杜威教育哲学肯定了学生的独特性，并强调在教师指导下，学生可以实现自我完善。
他认为学生应该在思考和实践中认识自我，
而不是只能收到他人对自我的赋予。
因此，在现代教育中，追求学生
拥有自主学习能力和通过独立思考掌握知识是极为重要的。
其次，杜威教育哲学倡导“实践教学”，这意味着学习者要将理
论知识与实践进行有效深度的联系，其中实践是有趣的，学生可以在
实践中展示自己的创造力，让学习更加有意义。
因此，在现代教育中，灵活的教学模式和活跃的教学实践活动已经成为基本的教育要求。
最后，杜威教育哲学也强调课堂需要一定的自由，让学生在中间
充分发挥，学以致用，解决问题，最终实现个体应有的成长。
因此，
现代教育中推行自我探索，自我发展等实践练习，更有利于学生建立
自己的存在价值，从而让传播的知识更有意义。
综上所述，约翰·杜威教育哲学的现代意义是强调学生的独特性、提倡实践教学以及推行自由发展活动，以此促进现代教育的发展，让
学生更好地了解自我，从而获得更有价值的知识和成长。
学校作为共同体意味着什么——基于杜威共同体理念的讨论
究，Ｅｍａｉｌ：ｑｈｄｃｕｔｅ２＠１６３．ｃｏｍ；胡艳（１９６５—），女，浙 江 人，北 京 师 范 大 学 教 育 学 部 教 授， 博 士 ，主 要 从 事 教 师 教 育 研 究 。
第 １７ 卷 第 ３ 期 ２０２１ 年 ６ 月
教育学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｔｕｄｉｅｓ
Ｖｏｌ．１７，Ｎｏ．３ Ｊｕｎ．２０２１
学校作为共同体意味着什么
———基于杜威共同体理念的讨论
马文静 胡 艳
（教育部普通高校人文社科重点研究基地北京师范大学教师教育研究中心，北京 １００８７５）
第３期
学校作为共同体意味着什么
６ ３
重要概念，在不同的情境中“共同体”的内涵也不知凡几。［７］我们并 不 要 为 共 同 体 提供一种普遍的、统一的 定义，而是 梳理共 同体 概念 应用的不 同情境，作 为理 解 “学 校 作 为 共 同 体 ”的 理 论 背 景 。
（一 ）基 于 共 同 生 活 的 共 同 体 基于共同生活的共同体，是 指 生 活 在 共 同 的 区 域 并 拥 有 某 个 或 某 些 共 同 性 特质的群体的集合，共同体的 性 质 根 据 其 所 在 的 生 活 区 域 或 具 有 的 共 同 性 的 不 同而不同，比如全球共同体、人 类 命 运 共 同 体、家 庭 共 同 体 等。 社 会 学 中 的 共 同 体 概 念 通 常 属 于 这 一 范 畴 ，强 调 共 同 体 的 “共 同 性 ”“区 域 性 ”。 早期的社会学家研究共同体时，更多关注的是“共同性”，即某一群体 所具 有 的共同的特质。但如果仅以“共 同 性”作 为 共 同 体 的 特 质，那 么 任 何 人 类 群 体 都 可以称之为共同体，比如集市上的人群。为了避免这种松散的内涵，社会 学家 将 “某一人群的共 同 生 活”纳 入 共 同 体 的 界 定 和 使 用 中。 比 如 麦 基 文 （Ｒ．Ｍ．Ｍａ ｃｉｖｅｒ）就提出“不管多 大 面 积 的 共 同 生 活，都 可 成 为 共 同 体，如 村、镇、县、省、国 家，以及更大的领域”［８］。这种 观 点 将 如 下 假 设 视 为 既 定 的 事 实，即 只 要 人 在 一 起生活，就必然会从共同生 活 中 产 生 并 发 展 出 某 些 共 同 性———行 为、习 俗、语 言 等。在这一意义上，共同体不仅描述静态的人群集合，还可以呈现为人的 生活 方 式及其在这一过程中形成的共同文明成果。 事实上，共同生活在一起的 人 不 可 避 免 地 要 受 到 生 活 区 域、空 间 的 限 制，正 因为此，人们才有可能通过交往互动彼此熟知，保证自己和他人的生活视 野之 相 融合并构成“共同的生活”。芝加哥社会学派基于“共同区域”发展了共同 体的 内 涵，强调其“地方 性”（ｌｏｃａｌｉｔｙ）。帕 克（ＲｏｂｅｒｔＥｚｒａＰａｒｋ）认 为，ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ 的 基 本特点在于，有一群按地域组织起来的人群，并且这些人群是不同程度的 扎根 于 其中，彼此生活在一种相互依赖的关系中。［９］他们将这一概念运用 于 对 以 城 市 或 街区为单位 结 合 在 一 起 的 人 口 之 间 行 动 方 式 的 实 证 研 究 中，在 这 一 语 境 中， ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ被译为“社区”。它关注的是某一特定区域中人与人之间 具体 的行 动 方式。 （二 ）基 于 意 义 的 共 同 体 意义共同体揭示了维系共 同 体 延 续 的 机 制，即 成 员 间 根 据 共 同 理 解 而 形 成 的道德或价值标准而建构的共享 的“意 义”体 系，保 证 了 共 同 体 内 部 的 紧 密 性 与 持久性。 滕尼斯运用类型学的方法，提 出 了 共 同 体 的 这 一 重 要 维 度。 他 区 分 了 共 同 体与社会两个“理想型”来分析人 类 群 体 的 生 活 方 式，揭 示 出 除 了“共 同 地 域”以 外，共同体还需要某些更深刻且 持 久 的 共 同 性，即 人 在 共 同 生 活 中 的“自 然 而 然 的”“不言而喻的”共同理解，并在 此 基 础 上 建 构 一 套“共 同 的 价 值 取 向 与 善 的 观 念”，形成一种成员间休戚与共 的 亲 密 关 系。 这 种 亲 密 关 系 被 称 为“观 念 上 的 共 同性”。［１０］因此，基于意义 的 共 同 体 所 呈 现 出 的 共 同 性 是 某 种 共 同 的 道 德 标 准、 价 值 观 和 规 范 ，它 们 构 成 了 维 系 共 同 体 的 意 义 体 系 。
浅谈杜威的教育哲学及现实意义
浅谈杜威的教育哲学及现实意义发布时间：2022-05-07T05:54:03.147Z 来源：《中国教师》2022年第2期作者：成四堂[导读] 杜威的教育思想是其哲学思想的重要反映，上世纪来就对中国教育产生重大影响，研究和探索其所包含的哲学底蕴对我国教育改革具有重要影响。
成四堂江汉艺术职业学院湖北潜江 433100摘要：杜威的教育思想是其哲学思想的重要反映，上世纪来就对中国教育产生重大影响，研究和探索其所包含的哲学底蕴对我国教育改革具有重要影响。
关键词：杜威教育哲学一．杜威教育思想的哲学底蕴（一）坚持实践的观点杜威的教育思想面向生活世界。
它的知行统一的观点、经验连续性原则、实验的方法、民主的理想都建立在注重实践和行动的品质之上。
作为实用主义哲学的集大成者，杜威是传统经验哲学的反叛者。
他反对哲学智慧和一切精神的、理智的东西被少数人占有，远离实际生活和经验的世界，成为封闭的悬想和僵化的教条，他认为，这不仅有损生活世界，也有损哲学本身，是一种智力上的浪费。
于是他首先进行了“哲学的改造”让哲学回归生活世界，而教育作为生活世界中最具有建设性的、最重要的事业，毫无疑问地成为其哲学的实践田，他的教育思想无不与实践哲学有着很深的渊源。
（二）面向现实，贴近生活杜威教育哲学的指向是面向现实社会生活，它既是对未来的设计和操作，更是对问题的现实主义的关注。
杜威反对情感主义、浪漫主义，反对激进派，也反对保守派，在他看来，成熟的理智是一种能力，能够专注于真正的现实问题本身，能够调动一切治理要素去支持有效的行动，形成明智的判断，自由的做出选择，有效地采取行动，坚定地承担责任。
教育的现实意义正在于为更多的人排除一切障碍以拥有这样的成熟理智和能力提供可能。
也就是说教育即生长，强调生活、生长和经验改造是循序渐进的积极过程，教育的目的就存在于这个生长的过程中。
生长着即发展着，不仅指体格方面，也指智力方面和道德方面。
同时教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。
杜威教育哲学思想及其当代价值论评
立 了研究哲学的志向。当时 ， 以哲学为传统的 佛 蒙特 大学 的学 术 环境 和大 学 中对德 国哲 学 思
１０ ４ 难 怪 美 国 教 育 学 者 卡 恩 曾指 出 ． 杜 威 的所 有 “
思想 来 源尽管 是 多方 面 的 ，包括 他 的实用 主义
渤 社 会 哲 学 从 根 本 上 或 明 或 暗 的 是 一 种 教 育 哲
一
块 被公 认 为实用 主 义思 想家 。实用 主 义一 出
现 就很 快 成 了美 国处 于 支 配地 位 的哲 学 ， 美 对
国 的教育 产生 了强 有力 的影 响 。实 用 主义 到 了 杜威 手 中 ， 变成 为这 样一 种哲 学 ， 为人 是通 演 认 过跟他 所处 的 自然 和社 会环 境 发生 相互 作用 而 形成起 来 的 。 这是 杜威 对实 用 主义哲 学 的 贡献 。 杜 威 与哲学 是 有缘 分 的 。从 就读 佛 蒙特 大
课 程 与 教 学理 论 研 究 。
想 的介 绍 对 杜威无 疑 是有 很 大影 响 的 。另一 方
一
、
杜 威 教 育 哲 学 思 想 的 形成 和 影 响
美 国在 １ 世 纪 下 半 期 出 现 了 实 用 主 义 哲 ９
学 ， 翰 ・ 威 与ｃｓ皮 尔 斯 、 廉 ・ 姆 斯 等人 约 杜 ．． 威 詹
１３ ９
杜威教 育哲学 思想及其 当代价值论评
孙 传 远 尹 鸿 涛 ２ １上海师范大学 教育学院 ， （． 上海 ２０３ ；． ０２４ ２枣
庄学院 人事处 ， 山东 枣庄 ２ ７ ） ７ １ ０ ６
渤 海 大 学
ｏ ｏ
笠
第
期
摘
要 ： 翰 ・ 威 （ ８ ９ １ ５ ） 一 位 伟 大 的 哲 学 家 、 育 家 。 作 为哲 学 家 ， 是 “ 爱” 育 约 杜 １５—９２是 教 他 偏 教
杜威的教育目的观及其现实意义
杜威的教育目的观及其现实意义摘要：杜威对美国的传统教育目的观进行了深入批判。
他提出良好目的的三个标准是现实性、实验性、目的和手段相互转换;其特征是:教育目的必须根据受教育者的活动和需要、教育目的必须能转换为方法、教育者必须警惕抽象的终极的目的。
杜威的教育目的观有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源，他主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。
虽然杜威的教育目的观受到许多教育理论研究者的批评与质疑，但在今天，这种教育理论依然有很多积极因素值得人们去探索、去挖掘。
关键词：杜威；教育目的；教育目的观一、杜威教育目的观的主要内容杜威把教育目的区分为内在的和外在的,他虽然宣称教育本身无目的,教育过程在它以外并无目的,但他并不是"教育无目的论"者,他的教育目的是为民主主义社会服务。
杜威教育目的观的现实意义主要有三点:应重视教育目的的现实性和生活性,应重视教育目的的内在性和主体性,应重视教育目的的社会性和活动性。
杜威的教育目的观集中表述于《民主主义与教育》“第八章教育的目的”。
他指出：“我们探索教育目的时，并不要到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。
……我们所要做的，是要把属于教育过程内部的目的，和从教育过程以外提出的目的进行比较。
当社会关系不平等均衡时，一定会出现后一种情况。
”这是杜威在论述教育目的时的一个基本立场，也是我们理解杜威教育目的的关键。
他认为存在两种教育目的，一种是从教育过程以外提出的目的，一种是属于教育过程内部的目的。
他反对外部的目的，赞同内部的目的。
“杜威率先作出‘内在的教育目的’与‘外在的教育目的’的区分，对20世纪关于教育目的的研究和实际操作产生重大的影响。
”“教育无目的”是对脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正,并非根本上放弃或取消教育目的。
杜威以“反弹琵琶”的方式求索教育目的：民主主义是其理想社会;教育是民主主义首要而审慎的工具。
作为一种生活方式1——对杜威共同体的概念的分析
作为一种生活方式——对杜威共同体的概念的分析摘要：约翰.杜威是美国有史以来最伟大的哲学家和教育学家，作为美国实用主义的哲学家，他的思想深刻的影响着美国社会方方面面的发展，杜威的共同体的概念就是其中比较突出的一点，共同体的观念源自于杜威对美国现实的哲学思考，相反地，杜威的共同体观念对美国的政治、经济、文化教育都有巨大的影响。
尤其是他对共同体中个人与共同体的关系的分析，给我们如何构建社会，如何更好地生活提出了一条很好的路径。
同时，共同体作为一种生活方式，将会不断地让更多人接受并且实践，最终，促进整个社会和谐进步，从而使每个人达到自我与社会完美的统一。
关键词：共同体共享批判者教育共同体的概念是杜威思想中非常重要的一环，共同体的观念影响决定了杜威的政治观和教育观，其对民主政治的看法和对教育的各种观念在很大程度上说，都是他的共同体观念的产物。
而共同体概念中最重要的一组关系就是作为共同体中的个人和个人所组成的共同体之间的关系。
在探讨杜威的共同体概念之前，我们必须明确一点，我们所说的共同体在最初是指一般的共同体，当涉及到如何构建一个共同体时，我们指的是一种“向善”的共同体，正如杜威虽然也讨论社会、零星的共同体、黑帮、犯罪团伙等共同体，但“杜威聚焦于我们称之为好的共同体：民主的或道德的共同体。
”【1】（一）、共同体是个人得以存在的前提和依赖人是社会的动物，人的生存离不开这个社会，共同体是人生活在其中的载体和依靠。
这也是杜威共同体观念的一个前提。
个人的生存是离不开这个社会的，个人与自然相比是渺小而孱弱的，只有人与人之间相互联合，才能更好的面对强大的自然，“个人的生命年限非常的宝贵和短暂，他的工作年头屈指可数，他能独立完成的事情也很有限，但人们已经学会了建立制度”，米德的这句话很好的概括了人生活在社会中的必要性。
即使是笛福笔下的鲁滨逊也离不开这个社会，诚然，他确实是一个人生活在一个荒岛上，但是他的生活无一不受益于整个文明社会的东西，譬如他的衣服，他烤的面包，他造的房屋。
论杜威共同体思想的道德意蕴_董礼
【博士后暨博士生论坛】论杜威共同体思想的道德意蕴董 礼＊ 〔摘要〕 “共同体”是杜威哲学中的一种民主社会情境，它已不单单是一种形态，而是一种生活方式。
通过考察共同体的情境实质，以及人如何通过教化实现民主来理解共同体与民主的关系，可以澄清杜威共同体之善的道德意蕴。
〔关键词〕 杜威 共同体 情境 民主 教育〔中图分类号〕Ｂ８２－０９ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕１００７－１５３９（２０１１）０５－０１２８－０６ 在杜威的哲学中，“共同体”（ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ）是在民主基础上达到的一种社会情境。
王成兵教授已将杜威共同体的内涵和特征阐述得非常清晰［１］，它已经不单单是一种形态，而是一种生活方式。
在此，我们主要考察共同体的道德意蕴。
“共同体”和“社会情境”之间的区别是基于这样一种基本的价值判断：如何确立起蕴含交往行为中的属人特质，如何让人的这种联合体体现教育的特点，同时也是民主作用的结果。
于是，我们讨论的关键就成了：如何理解共同体的“情境”实质，如何使普遍的观念通过“习性”概念这一中介环节成为个人的生活方式，如何认识“共同体”概念与“民主”理想的关系，以及如何理解杜威的共同体之善。
一、情境：德性的本源在杜威看来，共同体最重要的是社会情境中称为习俗的社会习惯。
他在广义上使用“习惯”（ｈａｂｉｔ）一词，认为“社会习俗”是涉及个人习惯行为的习俗。
“个体的大部分重要习惯是由个体所出生和成长的先前社会的习俗决定的”［２］，这些习俗就包含了“德性”（ｖｉｒｔｕｅ）的大部分内容。
我们在理解“情境”（ｓｉｔｕａｔｉｏｎ）概念时，首先想到的就是生命个体的生长“环境”，以此来理解生命与环境之间的依存关系。
“情境”是“我们从来既不孤立地经验客体和事情，也不孤立地形成对它们的判断，而只能是与一个前后关系的整体相联系来经验和判断它们，这种前后关系的整体就叫做‘情境’”［３］。
在实际经验中没有任何孤立的对象或事件，某个对象或事件总是处于一个被经验着的世界，作为其某个特殊部分、阶段或方面，我们总是身处“情境”之中。
杜威哲学中的系统整体论思想探析
杜威哲学中的系统整体论思想探析
约翰·杜威是美国十九世纪最有影响力的哲学家，也是现代解释学的建立者之一。
他
认为，世界是由一个有机整体组成的，这就是他的系统整体论。
在他的系统整体论思想中，他把人、事物和思想视为一个有机的总体，理解和解释一切事物的唯一标准也是这个总体。
他具体地说出，“在哲学中，个体和整体不是割裂的，而是有机相关的，思想也是如此。
”
约翰·杜威的系统整体论思想的核心概念，是关于个体、整体之间存在有机关联，而
不是分裂的关系。
在他看来，整个世界是由一个系统存在，每一个个体都与整个系统有着
有机关系，并且与其他个体之间也存在着有机联系。
所以，杜威认为要理解系统的有机性，就必须先从个体的层面来理解，然后再通过可能的关联连接起一个连贯的整体，而不是像
结构主义那样，单独从结构的角度探讨。
杜威系统整体论思想的实践论点是，整个世界是由一组有机的、和谐的关联系统组成，每个个体都以有机的方式联系起来，以此来认识整个系统。
同时，任何局部因素的改变都
会影响整体的变化，世界是一个有生命力的存在，是一个完整的体系，具有有机的联系和
转化关系。
在现代，约翰·杜威的系统整体论思想已经受到广泛关注，被广泛应用于多个领域，
尤其在人类学、社会学、心理学和经济学方面有着重要的意义。
杜威的系统整体论思想的
最主要的贡献，就是他强调从有机和整体的角度来理解社会和社会问题，唤起人们从整体
视角来考虑被人忽略的问题，从而推动对社会现象的深入思考和探究。
杜威与现代教育几个基本问题的探讨
杜威与现代教育几个基本问题的探讨一、本文概述本文主要探讨了杜威及其教育思想对现代教育的影响。
杜威作为20世纪对现代教育理论和实践影响最大的教育家之一，其教育思想在许多方面与现代教育发展相契合，如强调教育中对学生个性的尊重，注重学生参与学校民主生活，以及关注学校教育与现代社会的联系等。
这些思想对于促进民主社会中的学校教育，培养学生的现代观念和创造性具有积极意义。
文中也指出了杜威教育思想中的一些偏离之处，主要表现在他的实验学校设计等方面。
本文将对这些问题进行深入探讨，以期对现代教育的发展提供启示和借鉴。
二、杜威教育哲学的核心观点教育即生活：杜威认为教育不是为将来的生活做准备，教育本身就是生活的一部分。
他强调教育应当与学生的实际生活经验相结合，使学生能够在真实的情境中学习和发展。
学习者中心：杜威的教育哲学强调以学生为中心，倡导学习应当是学生主动探索和发现的过程。
教师的角色应当是引导者和协助者，而非单纯的知识传递者。
经验的重要性：在杜威看来，经验是学习的基础。
他提倡通过实践活动，如实验、项目制作等，让学生亲身体验和参与，从而获得知识和技能。
反思性思维：杜威认为教育的目的是培养学生的批判性和反思性思维能力。
他鼓励学生不断提问、探索、分析和解决问题，从而形成独立的判断和决策能力。
教育的社会功能：杜威还强调教育在社会变革和发展中的重要作用。
他认为教育应当培养学生的社会责任感和民主精神，使其成为能够参与社会建设的公民。
这些核心观点共同构成了杜威教育哲学的基础，对现代教育产生了深远的影响。
通过对这些观点的深入理解和应用，可以更好地推动教育的创新和发展。
三、杜威关于教育目的的论述杜威的教育目的论是其教育理论的重要组成部分。
他主张教育即生长，认为生长的目的是获得更多和更好的生长，教育的目的是获得更多和更好的教育。
这种观点被概括为“教育无目的论”，即教育的过程本身就是目的。
杜威并非否定教育目的的存在，而是强调教育目的应该内生于教育过程，而非外在强加。
杜威“民主共同体”思想解读
摘 要： 作 为美国改革时代的标志性人物 ， 实 民主的反面 ， 而 作 为 生 活 方 式 的 民 主 是 统 个 人 主 义 太 过 于 “ 个人 至上” ， 把 个 人 与
杜 威提 出的 “ 民 主共 同体 ” 思 想 无疑 充 实 了 指 人们在家庭 、 教会、 工作、 学 校 以 及 其 他 群 体 割 裂 开 来 ， 只看 到 孤 立 的 、 原 子 式 的 个
利益 、 目的 、 愿望以及知识 ， 同 时 主共 同体 ” 中 的 个 人 归 根 结 底 还 是 属 于 个 共同体的关 系、 个 人 与 共 同 体 的 关 系 以 及 同 的 信 念 、
“ 民主 共 同体 ” 的 道 德 意 义 三 个 方 面来 解 读 共 同 体 的 成 员 对 他 们 的共 同体 有 自觉 的 理 人 主 义 的 。
关 键 词 ：民 主 ； 共 同体 ； 民主 共 同体 ； 个人 ； 理意义上的地域） 所 构 成 的 社会 或 者 社 区 ， 中， 相反， 他认为 ： “ 每 个 人 的 心 智 是 独 立 于
道德
也 可以指同信仰 、 同职 业 、 或 有 着 共 同利 益 其 他 一 切 事 物 的 ， 是 自身完全 的 。 ” 这 种 个 的人群所构成 的团体 或者 组织 ， 强调 共 同 体 的 差 异 性 对 于 社 会 的 进 步 极 为 重 要 。社
的 建 立 而 实 现 的 。在 这 里 ， 杜 威 所 谓 的 个 人 主 义 ， 而是 创 造 一 种 新 个 人 ， “ 其 思 想 威一直被誉 为“ 美 国 人 民 的 良心 ” 以及 “ 为 体 ”
共 同体” ， 而 与欲 望 的模 式 与 他 们 具 有 持 久 的一 致 性 ， 民主 理 论 照 亮 路 程 的人 ” ， 对 传 统 民主 与 个 共 同体 并 不 是 外 力 作 用 下 的 “ 深 入 而 平 等 的 交 流 与 合 作 其 社 会 性 表现 在所 有 常 规 的人 类 联 系 中 的 人 主 义 的 深 刻 反 思 以及 对 理 想 民 主 社 会 状 是 建 立 在 广 泛 、 经济 的、 文 化 的、 生 活 的 有 合 法 性 。 ” 这 种 新 个 人 主 义 既 不 同 于传 统 个 态 的 憧 憬 造 就 促 进 了“ 民主 共 同体 ” 理 论 的 之 上 的 政 治 的 、 民主共 同体” 内， 人 民 拥 有 共 人 主 义 ， 也不同于东方式的集体主义。“ 民 诞 生 。在 本 文 中 ， 笔 者 试 图 从 民主 与 民 主 机 联 系 。在 “
论杜威教育思想中的_学习共同体_理念_杨小玲_陈建华
一、 民主共同体是杜威哲学体系中的核心理念
杜威在其 民主共同体是杜威哲学体系的核心理念 ， 后期著作中， 对该理念进行集中而深入的讨论 ， 这也展示 了杜威 对“共 同 体 在 美 国 社 会 中 的 重 要 性 的 持 久 关
瑡“民主” 瑏 。 理想是伴随着“共同体 ” 的建立而获得实 身” 瑏 瑢 二者的结合就是民主共同体 。 现，
作为生活方式的民主共同体 ， 应避免两种极端。 一 ， “不能从我们的脑子里提出一个什么东 是不能过于理想
瑣 二是不能过于现实化 瑏 ； ， “在任何 西把它看作理想社会”
二、 从民主共同体到学习共同体
“人性” ， “必须避 它是违反 的社会。理想社会形态的建构
⑩ 应关注 ， 免认为只有一种单独的东西和这些名词相符 ”
并 其内在含义。 理想社会必须有值得信守的核心价值 ， 将之落实到共同体生活的方方面面 。 这种核心价值就是 对民主过程的信任和民主理想 。 共同体即一种与民主理 ： “作为观念， 想有内在关联的观念 民主并不是联合生活 （ associated life） 原则以外的东西， 它就是指共同体生活本
瑠 也就是说， 瑐 。 不能仅停留在关 生结果的过程的应让共同体内的成员拥有 ， 的权利” 使个人各种能力随着共同参与事业范围的扩大
瑡 简言之， 瑐 而获得自由发展。 从民主共同体的内在标准来
群体内成员有意识参与的利益多少 ， 可以依据“共同 说，
就能培养民主公民。 主方式引导儿童，
（ 一） 民主共同体思想提出的背景 1． 美国社会的急剧变迁 20 世纪末 21 世纪初， 美国完成了近代工业化并进入 现代资本主义发展阶段 ， 随着工业化进程的加速， 美国社 会急剧变迁。 面对社会结构调整和社会面貌的改变 ， 社 会成员普遍表现出不适应心态 。 资本和财富控制在少数 财团手中， 贫富差距悬殊， 社会问题更是层出不穷 ： 经济 生活的无政府状态， 阶级对抗尖锐， 政治生活腐败， 文化
杜威教育与民主哲学观浅析
杜威教育与民主哲学观浅析有关美国思想家威廉杜威（WilliamJames）与他的教育理念，以及它如何影响民主哲学观，就非常值得去探讨。
在这一话题之上，解释，剖析和讨论其相关内容都能挖掘出丰富的内容。
杜威有着非凡的哲学贡献，他的思想对于近代新哲学领域深深地影响。
而他的教育理念与民主哲学观也有着千丝万缕般的关联，值得更深入的探讨。
美国思想家威廉杜威的思想，主要涉及实证主义、功利主义、实用主义等哲学思想，以及其关于心理学和教育学的探讨。
在杜威看来，“教育是一种对人类发展和理念贡献的再创造”（Education is are-creation of the human development and idea）。
他认为，独立性是教育的核心，渴望自由的人们应该有权利选择他们的生活方式。
教育的主要目的是使学生发展独立性，以及建立起一个和谐友好的环境，培养他们的创新能力和独立性，使他们在未来的生活中可以自由、快乐，而对社会的贡献更大。
杜威曾提出过一种“实用主义”的教育理念，即以教育实用性为核心，让学生在实际生活中学习，也就是融入学习这种教育方式。
杜威强调，教育不是生硬的死记硬背，而是学习实践，从而获得实用知识，并且要求老师引导学生，学习驱动考试，使学生在自主学习中培养认知能力，而不是只注重学习成绩，以考试成绩作为衡量学习效果的标准。
杜威的实用主义教育观的特点，与民主哲学观的有着千丝万缕般的关联。
民主原则注重平等，赋予人们相同的权利，提倡自由、平等、公平、尊重和尊严，专业的教育对此尤为重要。
民主的本质是每个人都有权利行使自己的自由，它要求每个人都有权利在建立自己的精神世界方面独立，杜威也提倡“识民主”（Democracy），即使实现独立和自由，因此杜威教育理念可以说是民主哲学观的起点和基础。
另外，杜威的实用主义教育观更强调的是对学生的生活经验的重视，他认为学生的生活经验是发展思想的基础，民主哲学观更倡导积极参与社会发展，有效沟通，以及尊重他人，这正是杜威教育理念所倡导的，这在杜威教育理念中体现得十分明显。
再论杜威的共同体观
再论杜威的共同体观[摘要]生于1859年的约翰·杜威在当代美国哲学中占有独特的地位。
在遭遇一段时间的冷遇之后。
杜威及其思想再次引起了学术界的高度关注。
杜威哲学的当代意义问题研究已经成为实用主义哲学研究中的热点和重点问题之一。
文章对杜威的共同体观进行了更为深入的讨论，力图更加细致地展现杜威共同体现的学术内涵及其当代学术影响力。
同时，以杜威的共同体学说的研究为基点进行延展性思考。
试图为进一步展开对杜威哲学的当代价值研究摸索和总结出一些值得借鉴的思路。
[关键词]杜威；共同体；复兴；方法约翰·杜威(John Dewey)是一位对美国哲学和文化产生了巨大而深远影响的思想家。
在美国实用主义发展史上，杜威的地位独特而重要。
在某种意义上说，作为“美国文明的一种独特的历史和文化产品的实用主义”正是在杜威的著作和生活中走向成熟并逐渐发展到鼎盛时期。
“我相信正是由于杜威，美国实用主义获得了理智上的成熟、历史上的洞察力和政治上的参与性。
”与杜威相比，美国后来出现的所谓实用主义哲学家大多或成为社会批评家或成为文学批评家和诗人，他们与其说是哲学家，倒不如说更像是当代文化批评和文化创作的参与者。
杜威的思想影响曾经经历过几十年的低潮期。
但是，自20世纪70年代起，杜威哲学重新受到学术界的重视，杜威及其思想也被许多学者抬到了很高的地位。
美国当今最有影响的实用主义哲学研究者之一C·威斯特(Cornel West)对杜威在美国思想史上的比喻非常形象：“如果爱默生是美国的维科，詹姆士和皮尔士是美国的J·S·穆勒和康德，那么，杜威就是美国的黑格尔和马克思。
”本世纪初，笔者根据当时掌握的文献提出并简要论述了杜威哲学的复兴问题。
在此后的几年中，笔者一直关注该问题的研究进展。
近年来，随着对杜威相关著作阅读的增加以及陆续接触了一些关于杜威哲学的新研究成果，笔者更加确信，杜威的共同体思想本身具有重要而丰富的内涵，值得我们展开进一步的讨论。
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为契 机 ， 围绕杜威哲 学 的 当代意 义研 究 的某些 相 关 程 ， 个过 程部 分取 决 于生活 于其 中的人 们 的观念 这 和概 念 的完 善 ， 分 取 决 于 基 本 制 度 的 提 炼 和改 部 问题 ， 出一些个 人 的想法 或 思路 。 提 善 。前 者有助 亍 人 们 更 清 楚 地 思 考 他们 继 承 的这 个 “ 同体 ” 共 的观念 的性 质 以及 通 过 何 种途 径 得 到 改 善 ； 者将有 助 于人们 去 发展更 好 的共 同体 。 后
王 成 兵
［ 摘
要 ］ 生于 １５ ８ ９年 的约翰 ・ 威在 当代 美 国哲 学 中 占有独 特 的地 位 。在 遭 遇 一段 时 间的 冷遇 杜
之后 ， 杜威 及其 思想再 次 引起 了学术 界 的高度 关注。杜 威哲 学的 ＂ 意 义 问题 研 究 已经成 为 实 用主义哲 ３代 － 学研 究 中的热 点和 重 点问题 之 一 。文章对杜 威 的共 同体 观进 行 了更 为深 入 的讨 论 ， 图更 加 细致地 展现 力 杜威共 同体 观 的学术 内涵及 其 ３代 学术影 响力 。 同时 ， － ＂ 以杜威 的 共 同体 学说 的研 究为 基点 进行 延展 性 思
２ ４— ６ ５ ２ ８页 ） 。
② 笔者新近的杜威共同体思想研究： 作直接受益于美国学者詹姆士 － ［ 坎贝尔（ａ ｅ ａ ｂｌ 教授的相关研究成果。其部分代表性 Ｊｍ ｓ ｍｐｅ１ Ｃ ） 研究成果已敬收入在 笔者编著的《 一位真正的美国哲学家 ： 美国学者论杜威》 中国社会科学 出版社 ，０７年） （ ２０ 。
就杜 威思想 发展 的进 程来 看 ， 威对 共 同体 观 杜 念 的集 中 而 深 入 的讨 论 主 要 体 现 在 其 中 期 著 作 （ ８９—１２ ） 后 期 著 作 （ ９５～１５ ） ， 中 １９ ９４ 和 １２ ９３ 中 其
本 世纪初 ， 者根据 当时掌握 的文献提 出并简 笔
要论述 了杜威 哲 学 的复 兴 问题 ①。在 此后 的几 年
中 ， 者 一直 关 注该 问题 的研 究 进展 。近年 来 ， 笔 随
着对杜威 相关 著作 阅读 的增 加 以及 陆续 接触 了一 些 关于杜 威 哲 学 的新 研 究 成 果②， 者 更 加 确信 ， 笔
思想 史上 的 比喻 非 常形 象 ： 如 果 爱默 生是 美 国的 “
种 意义上说 ， 作为 “ 国文 明 的一 种独 特 的 历史 和 美 文化产 品的实用 主义 ” 正 是 在 杜威 的著 作 和 “ 生活中走 向成 熟并 逐 渐 发 展 到 鼎 盛 时 期 。 “ 相 我
维科 ， 詹姆 士和 皮 尔 士是 美 国 的 Ｊ・ Ｓ・穆勒 和康
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同样 ， 现代 社 会 本 身 就 是 一 个 不 断 重 建 的复 杂 过
①棚关论述请参 见《 杜成哲 学的复兴及其原因》 。该文刊登于《 学术论￣） ０ ２ ２０ 年第 １ ， ２ —２ 期 第 ３ ７页。论文后来收录于笔者编著的
《 一位真正的美阙哲学家 ： 美围学 者论杜威》的“ 附录” 见 《 位真正 的美 国哲学 家 ： 国学者 论杜威》，｛国社会 科学 出版社 ，０ ７年， （ 一 美 Ｉ ． 】 ２０ 第
们 与其 说是哲学 家 ， 不如说 更像是 当代 文化批评 倒 和文化 创作 的参 与者 。 杜 戏的思想影 响 曾经 经历 过几 十年 的低 潮期 。
杜威 的共同体思想本身具有重要而丰富的内涵 ， 值
得 我们展 开进 一步 的讨 论 。因此 ， 本文在 一定意义
［ 基金项 目】国家社会科 学基金项 目“ 杜威哲 学的 当代 意义研究” ０ Ｂ Ｘ ４ ） （５ Ｚ ０ ８ 的阶段性研 究成 果
约翰 ・ 杜威 （ｏｎＤｗ ｙ 是 一 位 对美 国哲 学 Ｊｈ ｅ ｅ ）
和文化产生 了巨大 而 深远 影 响 的思 想 家 。在美 国
实用主义发 展史上 ， 杜威 的地位 独特 而重要 。在某
高 的地位 。美 国当 今最 有 影 响 的实 用 主义 哲 学研 究者 之一 Ｃ ・ 斯 特 （ ｏ ｅ Ｗｅｔ对 杜威 在美 国 威 Ｃｒ ｌ ｓ） ｎ
（ 第期 总 ２ ห้องสมุดไป่ตู้ 罟 ７ ） 第２
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再 论 杜 威 的 ， 同 体 观 ． － 一 Ｈ 、 －
兼谈杜 威 哲学 的 当代意 义研 究工 作 的思 路
院教授 ． 博士 生导 师． 北京 １０ ７ ０８５
［ 中图分类号 ］Ｂ ｌ ． １ ７ ２ ５
［ 文献标 识 码 ］Ａ
［ 文章编 号 ］ １０ ４ ３ （ ０ ９ ｌ ０ １ ０ ０ ４— ４ ４ ２ ０ ） ２— ０ ３— ５ 但是 ， ２ 纪 ７ 自 ０世 Ｏ年代 起 ， 威哲 学 重新 受 到学 杜 术界 的重视 ， 杜威 及其 思想也 被许 多学者抬 到了很
考 ， 图为进一 步展 开对 杜威 哲 学的 当代价值 研 究摸 索和 总结 出一些值 得借 鉴的 思路 。 试 ［ 键词 ］杜 威 ； 同体 ； 关 共 复兴 ； 方法 ［ 作者 简介 ］ 王成兵 ， 北京 师 范大学价值 与文化研 究 中心兼职 研 究 员 ， 京 师 范大 学哲 学与社会 学 学 北