试论我国国学的源流与集成

试论我国国学的源流与集成
习近平说：“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。

”这个家园就是人们心灵得以安慰的地方和信仰得以寄托的地方。

现在人们都对中华的传统文化称“国学”，即“中国学”。

国学是上世纪二十年代产生的名词，一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称之为是国家的文学或学术。

将中国的国学看成是中国固有的学术文化，主要是梁启超、黄遵宪、章太炎和邓实等人针对“外国学”而提出来的，后经过几代文化人的坚守与宣扬，才为大众所认知和认可。

一、国学的范畴与分类
中国古代文化思想的学说--国学，其主要代表是先秦诸子。

因为先秦诸子的思想及其学说对中国的传统文化具有深远的影响，它形成了我国的兵家思想，法家思想，墨家思想，儒家思想，道家思想。

这些思想从各个不同的方面论述了如何治理国家，结束战乱、富国强民等方面的思想与方法，从而对我国几千年的统治者产生了深远的影响，并慢慢形成了一种中国的传统文化观念。

当代的学者大多还认为，国学是以先秦的经典及诸子的学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等一套特有而完整的文化与学术体系。

因此，从广义上讲，国学包括：历史、思想、哲学、宗教、伦理、地理、政治、经济乃至书画、音乐、礼俗、术数、医学、星相、建筑等范畴。

国学按《四库全书》的分类法可分为：经、史、子、集四部；有学者也分为小学、经学、史学、诸子和文学。

如果将国学按照《汉书·艺文志》的分类法可分为：六艺（六经）、诸子、诗赋、兵书、术数、方技（中医）六类。

如果按照现代学科分类法可分为：哲学、史学、文学、语言文字学、中医学、古代科学等。

如果按照学术流派来分类，主要有：儒学、道学、佛学等。

有人把国学仅仅看成是儒学那是十分错误的。

二、中华文化源头之源头
中国的《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六部经典，是原创精神的主要载体，是中华民族传统文化的思想源头。

但在以上的六经中，《易》是起源最早的。

据传说早在六、七千年以前的伏羲就创作了八卦。

目前得知的最早八卦图案是2006年5月在河南淮阳发现的离卦，它刻在一个黑陶纺轮上，距今约四千五百多年。

八卦是中华文化的基因，是中华文化的源头。

先有八卦，后有《易经》。

《易经》这本由符号系统与文字系统共同构成的经典，是唯一的一本儒家和道家共同尊奉的经典。

儒家将《周易》奉为五经之首。

学术界认为，《周易》经文即“易经”是在西周初年所作；而传文即《易传》为战国时期所作；而从汉代开始历代的解“易”之作则称之为“易学”。

《易经》、《易传》、“易学”不仅是中国“易文化”形成的三个阶段，他还标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展全过程。

从某种意义上说，一部《周易》成书的历史就是一部中华精神文化的发生、发展史。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想智慧的结晶而被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，也是政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化思想的杰出代表；它博大精深，包罗万象，是中华文明的源头活水。

因此，我们有理由称中华传统文化的基本构成是：“一源三流”，源头称为《易》，那么“三流”则是“儒、道、禅”。

他如同中华大地的地理构成一样，源头在青藏高原，从那里流出三条河流：黄河、长江、澜沧江。

三、世界的“四大元典”
世界有“四大元典”，它们是：《易经》、《圣经》、《吠（fèi）陀经》、《古兰经》。

这四大元典分别代表了世界的四大文化：
1、《圣经》是西方文化的第一经典。

为犹太教和基督教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典。

2、《吠陀经》（梵语）是印度文化的第一经典。

是婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典。

3、《古兰经》是阿拉伯文化的第一经典。

是伊斯兰教的经典，它是真主对先知穆罕默德在二十三年陆续启示的真实语言。

4、《易经》作为东方文化的第一经典。

内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是64卦和384爻（拼音yáo），卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共10篇，一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。

《易经》不仅仅是中华民族同时也是日本、韩国等东方民族所尊崇的经典。

韩国国旗就是太极八卦；日本民族叫大和民族，“大和”就是取自于《周易》：“保和大和，乃利贞”，日本的国教叫神道教，取自于《周易》“神道设教”。

当今世界的西方文化可以用《圣经》来代表，东方文化可以用《易经》来代表。

四、《易》之“三流”
我国西周前期成书的《周易》在500年之后导源出了春秋战国时期的儒家、道家及其他诸子百家，也影响了中国化的外来佛家。

从学术的源流上看:孔子，弘扬了《周易》的“乾卦”精神；老子，弘扬了《周易》的“坤卦”精神。

《周易》不仅是一本由符号系统与文字系统共同构成的经典，而且是唯一的一本儒家和道家共同尊奉的经典。

儒家将《周易》奉为五经之首，道家将《周易》奉为三玄之一。

约于公元前后，我国从古印度传来了佛教，到隋唐时代在中国形成了八个宗派，虽然不能说它源于《易经》，但禅宗则受到《易经》的较大影响，可以说禅宗就是印度大乘佛教与中国三玄（易、老、庄）相结合之产物。

在中华文化的历史长河之中，《易经》是中华文化的源头活水。

《易经》用其源头的清泉，聚成不息的文化之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。

“大易之道”构成了中华文明的主线和中华文化的支点。

在“一源三流”结构中，易为主干，三教互补。

易贯儒道禅，道统天地人。

“大易之道”不仅深深影响了儒家、道家和中国化的佛家，而且影响到了中国许多科学技术理论包括中医理论体系的形成。

中华文化有一条主线贯穿其中，表面上分出多家多派，实际上又是互补互融的。

通贯儒家、道家乃至中国化佛家的“大易之道”正是中国文化的主干，是中华民族的精神支柱!
中华文化的基本精神若用“大易之道”来概括那就是“阴阳中和”。

它是中华的文化之道，它是古圣先贤在长期的探索中所提炼出来的思想精华。

“阴阳中和”则是乾卦与坤卦、阳刚与阴柔两大精神，即：“自强不息”，“厚德载物”。

阴阳中和的“大易之道”可以用一张太极图来表示。

这张图也叫阴阳图、八卦图、阴阳鱼图。

太极图是“大易之道”最完美、最典型、最形象的表达方式。

它形象而准确地反映了儒、释、道三家的“中和”本质。

这三家都可以在这张图里找到各自的位置及其规律。

在“太极图”中，以儒家表现白色，道家表现黑色。

这是因为儒家崇尚阳，道家崇尚阴。

显然，他们不是截然分开、绝对对立的，而是互相包容、有所交叉的，即阳中有阴、阴中有阳。

儒家的基本精神是乾卦阳刚，表现为自强不息、刚健有为、勇往直前、百折不挠、昂扬向上、变异创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢。

道家的基本精神是坤卦阴柔，表现为厚德载物、柔弱虚静、包容宽厚，自然无为、居下不争，谦虚谨慎，以柔克刚。

佛家在太极图外面一圈，因为佛家讲究“空性”，有“四大皆空”“五蕴皆空”“万法皆空”等说法。

中国的儒、释、道三家又都在两只鱼眼或者S曲线上。

两只鱼眼和S曲线表达了“中”的意思。

黑鱼眼是阳中含阴，白鱼眼是阴中含阳，S曲线处在中间，三家都讲“中”。

儒家是站在阳刚的立场上讲中，叫“中庸”。

有《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

”
道家是站在阴柔的立场上讲中，叫“中道”。

有《道德经》讲：“万物负阴而抱阳，中气以为和”，“不如守中”。

佛家是站在空性的立场上讲中，叫“中观”。

大乘佛学中观派以“八不（不生不灭、不断不常、不一不异、不来不出）中道”来解释空性。

总之，儒家讲中庸，道家讲中道，佛家讲中观。

儒家讲仁和，道家讲柔和，佛家讲圆和。

儒家讲“治世”，求“正心”；道家讲“治身”，求“炼心”；佛家讲“治心”。

求“明心”。

儒、释、道“你中有我、我中有你”，圆融和谐，共同构成了中华传统文化的基本精神。

（左河水）。