愚公移山教案
《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）
《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇）作为一名无私奉献的老师，就有可能用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编精心整理的《愚公移山》的优秀教案范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
《愚公移山》的优秀教案1教学目的：一重点学习下列文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四“以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五安排三教时（包括课内自读。
如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
教学过程：第一课时：教学要点：一解题，了解“寓言”的体裁特点。
二学生自读全文。
教学内容和步骤：一解题。
（一）板书课题：愚公移山。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。
）（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
愚公移山教案
愚公移山教案愚公移山教案1教学目标一、读，读出故事内容二、理解重点词语、句子三、读出故事寓意教学过程一、导入由“精卫填海〞导入二、检查预习作业〔课件展示，有疑义的地方师生讨论〕〔一〕利用工具书，给加点字注音万仞〔rèn〕惩山北之塞〔cheng〕〔se〕荷担者〔he〕箕畚〔ji〕〔ben〕河曲智叟亡以应〔sou〕〔wu〕一厝朔东〔cuo〕〔shuo〕始龀〔chen〕无穷匮也〔kui〕雍南〔yong〕曾不能损魁父之丘〔zeng〕〔二〕找出句中通假字并解释1、寒暑易节，始一反焉〔“反〞同“返〞，返回〕2、甚矣，汝之不惠〔“惠〞同“慧〞，聪明〕3、河曲智叟亡以应〔“亡〞同“无〞，没有〕4、一厝朔东〔“厝〞同“措〞，放置〕5、指通豫南〔“指〞同“直〞，一直，直接〕〔三〕指出以下加横线词的古今意义1、何苦而不平〔古义：愁什么，担忧什么今义：不值得〕2、曾不能〔古义：竟，却今义：曾经〕3、损魁父之丘〔古义：削平今义：损坏〕4、年且九十〔古义：将近今义：并且〕5、惩山北之塞〔古义：苦于今义：惩罚〕6、聚室而谋曰〔古义：家人今义：房屋〕7、如太行、王屋何去何？〔古义：把。
怎么样今义：怎样〕8、汝心之固〔古义：思想今义：心理〕〔四〕指出以下句中“之〞字的用法及意义1、冀州之南〔助词，的〕2、山北之塞〔助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义〕3、出入之迂〔助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义〕4、跳往助之〔代词，指愚公家〕5、何曲智叟笑而止之〔代词，指愚公〕6、操蛇之神闻之〔代词，指愚公移山这件事〕〔五〕指出以下句中“而〞字的用法1、面山而居〔连词，表承接〕2、笑而止之〔连词，表修饰〕3、而山不加增〔连词，表转折〕4、何苦而不平〔连词，表承接〕〔六〕指出以下加横线词的活用类型1、毕力平险〔形容词用作名词，险峻的大山〕2、面山而居〔名词用作动词，面对着〕3、箕畚运于渤的海之尾〔名词用作状语，用箕畚〕〔七〕指出以下同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉〔句末语气助词〕杂然：杂然相许〔纷纷〕且焉置土石〔哪里〕杂然前陈〔零乱的样子〕固：汝心之固〔顽固〕且：年且九十〔将近〕吾义固不杀人〔本来〕且焉置土石〔况且〕〔八〕将以下省略句补充完整１、一厝朔东〔一厝于朔东〕２、帝感其诚〔帝感于其诚〕〔九〕将以下倒装句改为一般语序１、且焉置土石？〔且置土石焉〕２、告之于帝〔于帝告之〕３、甚矣，汝之不惠〔汝之不惠，甚矣〕三、读1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男2、听范读录音3、个别同学读课文，其余同学听评4、分角色朗读，读出语气、语调、情感5、全班齐读6、全班背诵四、思考、讨论，完成课堂练习1、开头一句用〔夸张〕的修辞手法，写出了太行、王屋二山的〔高大〕其作用：衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。
《愚公移山》教学设计优秀5篇
《愚公移山》教学设计优秀5篇作为一名为他人授业解惑的教育工作者，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是xxx的小编为您带来的《愚公移山》教学设计优秀5篇，希望能够帮助到大家。
初中语文《愚公移山》教案篇一一、教学目标：1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2、学会本课应识、会写的字。
3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
二、教学重点：了解全文内容，体会愚公移山的精神。
三、教学难点：理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
四、教具准备：龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
五、教学过程：1、激情导入：（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”学子回答：“乌龟、兔子。
”师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”学子：“龟、兔赛跑的故事。
”师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？”生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。
”（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学子讲一讲）生：讲故事。
（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学子说出这个故事蕴涵的道理）（3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题）2、初读课文，整体感知。
（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
（2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3、细读感悟。
（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？生：用文中的话回答。
（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。
愚公移山教案15篇
•••••••••••••••••愚公移山教案愚公移山教案15篇作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的愚公移山教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
愚公移山教案1一、活动目标：1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
二、活动准备：1、幼儿用书20~21页。
2、语言磁带。
三、活动重点：理解故事的主要内容。
四、活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
五、活动过程：1、讨论：几个人能搬动一座山吗？（1）小朋友，你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗？（2）那么，如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新作出选择。
（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。
2、播放故事录音，幼儿倾听。
（1）愚公家的门前被一座大山堵住了道路，他想了什么办法来解决？引导幼儿说说愚公召开了家庭会议，率领妻子和儿女挑山凿石，开道移山。
（2）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。
（3）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。
（4）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。
（5）愚公移山的精神感动了谁？发生了什么事情？4、幼儿再次完整地欣赏故事。
（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。
（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。
就能取得成功。
六、活动反思：通过寓言的学习，幼儿基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，知道做事要坚持到底、有始有终；在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。
《愚公移山》教案
《愚公移山》教案【4篇】《愚公移山》优秀教案篇一总体思路设计一、预习预备阶段（早自习读）1、10分钟把握作品出处，解决生字词，到达顺读全文；2、10分钟后让一至二名学生试读，其它同学听后帮忙纠错；3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决；4、15分钟争取背过文章第三段，先完成的到侧面黑板上去写；二、预习课（一课时）1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写；2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改；3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文，前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错；4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文，做好预习笔记；5、10分钟排演课本剧，沟通预习收获，交换整理预习笔记；三、展现课（一课时）1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点解释，其它同学在前后黑板写与本课有关的展现内容；2、5分钟教师点评，学生在小组内进一步预备展现内容；3、20分钟学生自由展现；4、5分钟教师总结或学生概括本节收获；第一课时预习课一、速读（注意文言文的第一感知，作好圈点）1、了解文章出处列御寇战国时期道家代表人物郑国人措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音惩山北之塞（)魁（）父箕（）畚（）穷匮（）孀(）妻冀（)州始龀（）一厝雍(）南措施：结合课下解释，查找工具书，可采纳板示的形式。
二、细读（把握文章的大体意思，解决个别疑难）1、解词疑难例举方（)七百里以（）君之力笑而止（）之曰河阳(）之北达于汉阴()2、译句例举①遂率子孙荷担者三夫②箕畚运于渤海之尾③甚矣，汝之不惠④其如土石何？措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问题写在黑板上，共同解决。
3、学生翻译（随堂检测）三、研读（文本分析，总体把握）1、复述故事2、了解构造第一局部：交代故事发生的背景；其次局部：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排解疑难，马上行动；第三局部：写愚公驳斥智叟的错误观点；第四局部：写愚公的愿望得以实现。
《愚公移山》教案优秀7篇
《愚公移山》教案优秀7篇《愚公移山》教案篇一1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
2课时。
第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指；反；惠；亡；厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：年且九十（年纪将近九十岁）惩山北之塞（苦于大山的阻挡）杂然相许（大家纷纷表示赞许）曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）且焉置土石（况且把土石放到哪里）箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）其如土石何（又能把土石怎么样呢）一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）4、复述愚公移山的故事。
四、布置作业1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时一、复习导入二、整体感知1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
八年级上册语文《愚公移山》教案设计
八年级上册语文《愚公移山》教案设计三篇八年级上册语文《愚公移山》教案设计一一、设计思路自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。
二、教材分析本文着重塑造了愚公的形象。
愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。
本文描写生动、形象，善于运用对比手法。
三、教学目标1.指导学生顺畅朗读，了解故事大意。
2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
四、教学重难点1.积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。
2.准确翻译、理解课文。
3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。
五、课时安排2课时六、教学过程第一课时借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。
(一)导入新课1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。
《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢?(学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子汤问》。
列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。
)俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。
今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。
(二)自读感知1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。
(同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。
)2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。
(自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。
教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。
)(三)合作解疑学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
愚公移山教案教学设计优秀5篇
愚公移山教案教学设计优秀5篇愚公移山教案（一）：教学目的1.反复朗读，分析人物形象。
2.理解文章的思想好处。
教学重点分析人物形象。
[由整理]教学难点理解文章的人物形象。
教学过程一.引入播放背景音乐――《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峡是举目高峡，几年前人们还曾认为毛泽东的高峡出平湖是夸张的梦话，而这天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖.那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢好，我们这节课继续学习愚公移山，来认识这位移山的愚公吧。
二.正课1.朗读(放录音)，注意揣摩语气。
2.概括故事情节，分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么样的山讨论：(板书:太行王屋方七百里高万仞)(2)齐读第二自然段。
讨论：愚公移山的目的是什么惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。
(板书:愚公移豫南汉阴)(3)愚公移山要克服哪些客观困难呢齐读第三段.讨论归纳:年老将少路途遥远工具简单(4)分主角朗读第二.三段。
(先小组进行，教师点播，然后齐读)注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同语气有什么区别讨论归纳:两人的态度不同。
愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻.智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。
(4)移山结果如何齐读第四段.讨论归纳.(板书:帝令背走)3.移山成功说明了什么讨论归纳:这是一篇寓言，寓言就是透过某一个故事告诉人们一个深刻道理它能够以古喻今，也能够远喻近，还能够小喻大。
本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的完美愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
4.辩论:用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山讨论，小结:愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是无穷匮的，而山不加增何苦而不平。
可谓站得高，看得远，实则不愚。
而今，我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。
《愚公移山》的教案优质6篇
《愚公移山》的教案优质6篇教案需要根据学生的实际情况进行调整和完善，有条理的教案有助于学生理解知识点之间的逻辑发展过程，下面是作者为您分享的《愚公移山》的教案优质6篇，感谢您的参阅。
《愚公移山》的教案篇1教学目标★朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
★把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
教学重点★积累文言文常用的词语，培养语感。
★理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
教学方法★诵读法通过诵读，培养学生学习文言文的语感。
★理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
教学手段★多媒体教学步骤一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。
那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。
请看flash《愚公移山》。
二、重点文章1、列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
三、读课文，理解文意1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
四、理解全文1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。
）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
”“惩山北之塞，出入之迂也”移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。
这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的.分歧在哪里？你认为谁的观点正确？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。
《愚公移山》教案(11篇)
《愚公移山》教案（优秀11篇）《愚公移山》教学设计篇一设计理念这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。
教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。
课文教学过程结束后，目标的达成度高。
教材分析《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。
本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。
《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。
本单元的学习要求是要借助解释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。
因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。
学情分析八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习能力。
经过一年多的文言古诗文学习，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。
教学目标1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合解释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。
2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学重点1、结合解释，疏通文意，积累词语。
2、准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。
教学难点体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。
教学方法朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。
愚公移山教学设计精选11篇
愚公移山教学设计精选11篇《愚公移山》教案1教学目标：一、分析故事情节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想：鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。
然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点：重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排第一教时：了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。
讲读故事情节，体会愚公精神，在理解故事情节的基础上比较人物性格。
第二教时：拓展阅读与实践。
在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤：第一教时一、复习回顾，解释下列重点词语：二、导入新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的。
寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍1、复习回顾，解释下列重点词语：a、“方”七百里（方圆，指面积。
这里周围的意思。
）b、“指”通豫南（通“直”一直）c 、“阳”（水的北面或山的南面）d 、“阴”（水的南面或山的北面）e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）i、汝心之“固”（固执、顽固）j、“虽”我之死（即使）k 、“何”苦而不平（愁）2、词性活用、一词多意、通假字a、词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。
《愚公移山》教学设计(15篇)
《愚公移山》教学设计(15篇)《愚公移山》教学设计1〖教学重点〗1、读准下列字音：仞惩塞(惩山北之塞) 迂汝曾(曾不能损魁父之丘) 遂荷叩箕畚龀匮亡(亡以应) 厝朔2、读好下边句子中的停顿：⑴惩山北之塞⑵曾不能损魁父之丘⑶遂率子孙荷担者三夫⑷邻人京城氏之孀妻有遗男⑸命夸娥氏二子负二山〖教学过程〗一、初读课文学生自己放声读一遍课文。
其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。
二、互读课文两个学生一组：一个学生读，一个听。
听者发现读音有错，当即指出。
两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。
三、订正读音教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。
正音时，有意识引导学生了解字词的意思。
为后边了解课文内容做准备。
万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四、再读课文学生再次放声读一遍课文。
教师提示：注意读准字音。
五、读好停顿教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。
其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。
下边语句中所画的/为停顿处，供参考。
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子负二山六、试译课文两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。
二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。
七、集体讨论每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。
意见不一致时，教师适时给予点拨。
待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。
若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。
说出下列语句的意思和加粗词的意思。
1、方七百里2、河阳之北3、以君之力，曾不能损魁父之丘4、以残年余力，曾不能毁山之一毛5、叩石垦壤6、箕畚运于渤海之尾7、甚矣，汝之不惠8、而山不加增9、冀之南，汉之阴，无陇断焉八、听读课文教师读课文，学生听读。
《愚公移山》教学设计优秀8篇
《愚公移山》教学设计优秀8篇作为一名教师，常常需要准备教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
那要怎么写好教学设计呢？学而不思则罔，思而不学则殆，该页是勤劳的小编为大家收集的《愚公移山》教学设计优秀8篇，希望大家能够喜欢。
《愚公移山》优秀教案篇一教学目标：1、积累文言实词、虚词。
2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。
3、正确翻译文言文。
4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点：1、疏通文意。
2、联系实际深入理解课文内容。
3、对比、衬托的写作手法。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排：3课时一课时一、引入愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？二、作家作品列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
《列子》是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
本文体裁是寓言。
三、读课文，初步把握文章内容。
1、课文朗读录音。
2、积累文言词语方：仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
且：面山：惩（chéng）：塞（sè）：迂（yū）：聚室而谋：。
室，汝：毕力平险：毕，指通豫南：指，汉阴：杂然相许：杂然，许，献疑：以：曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。
损：如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，且：焉：置：投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。
诸，相当于“”。
荷（hè）：夫：成年男子。
叩石垦壤：。
叩，箕畚（jīběn）：孀（shuāng）妻：遗男：始：龀（chèn）：寒暑易节：。
《愚公移山》优秀教案设计
《愚公移山》优秀教案设计《愚公移山》优秀教案设计作为一名优秀的教育工作者，常常需要准备教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是店铺为大家整理的《愚公移山》优秀教案设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《愚公移山》优秀教案设计篇1教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
三了解一些常见的文言词语的意思和用法。
教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。
这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。
方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。
因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。
然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。
读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。
一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。
读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。
熟读能够成诵。
背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。
所以，加强读的训练，有益于背诵。
对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。
因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。
在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。
课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。
所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。
本课教学目的，依照以上的认识而制定。
教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。
九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)
九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p ：1、教材地位：在前四册分散学习文言文的根底上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步进步阅读欣赏才能，为今后学习文言文打下坚实的根底。
故教学要求侧重于朗读和背诵。
2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③根底性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深化，理论性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材侧重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。
教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。
4、教学目的：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力施行素质教育，本课目的确定如下：①知识目的：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。
②才能目的：在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。
③创新目的：“智叟也智”。
④德育目的：教育学生发扬愚公精神，克制困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。
二、教法学法：为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
学法那么以诵读、讨论为主。
诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。
讨论也可采用分组方式。
旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提快乐趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。
四、教学程序：〔一〕、激趣启思，导入新课展示图片，创设情景，激发学习兴趣。
让学生观察比照，提问考虑，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。
《愚公移山》教案(优秀3篇)
《愚公移山》教案（优秀3篇）《愚公移山》教案篇一【教材分析】《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：1、浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；2、可读性强，易于记诵；3、基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；4、寓意深刻，实践性强；5、故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。
从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。
【学生分析】学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。
只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。
【教学创意】创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发现体验”──“学法体验”三个部分组成。
在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。
创意二：师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。
【教学目标】根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。
运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。
3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。
4、创新目标：智叟也智。
教学重点确定为发现体验。
教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。
教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。
【教法学法】为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。
愚公移山教案(通用3篇)
愚公移山教案（通用3篇）愚公移山教案1教学内容：《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（苏教版）九年级下册第四单元。
学情分析：学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
__对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。
教学目标：1、深入理解课文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重难点：1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、学习愚公身上的精神，理解__深刻的寓意第二课时教学过程：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、复习导入，精读课文ppt1、诵读课文，讨论下列问题。
我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
（1）、课文写了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。
）（2）、愚公为什么要移山？太行、王屋二山的规模怎么样？（3）、移山有什么困难？（4）、结果怎样？二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）1、朗读第二、三段。
（小组讨论）（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同？其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（献：提出，不反对，君：是尊称，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顾虑（关切，担心）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
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《愚公移山》原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》教学设计
教学目标
1．朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
2、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前
教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教学方法：诵读法、辩论法、品读法。
教学设想：鼓励学生在上节课学习的基础上，通过教师设疑、学生讨论、切磋的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。
教学步骤
第二课时
一、创设情境·铸就热情
多媒体播放江涛的歌曲《愚公移山》“…听起来是奇闻，说起来是笑谈…”你知道这首歌所唱的题材内容是什么吗？
二、自主阅读，情感体验
1、推荐同学复述课文。
要求：①语言流畅。
②可加上一定的合理想象。
2、对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文。
三、你疑我思，合作讨论
探究一：文章的主人公是愚公，文章首段一开始先写“太行、王屋二山”？是否多余？用意何在?
讨论明确：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
探究二：智与愚的两峰对峙：重读“其妻献疑曰，……无以应。
”（分角色朗读）思考：不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?（抓重点词“笑”“疑”）
讨论明确：1、愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢? 愚公妻子是“献疑”，关心如何处理土石的问题，怀
疑中带着担心。
2、智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?反对移山，“笑而止之”智叟则是轻视和嘲笑的语气。
3、遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。
探究三;面对移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题？
讨论明确:智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山，智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有
无限潜力，愚公用长远的、发展的观点看待问题。
师板书：智叟—“山不过来，我就过去”（无力回天）
愚公—“山过不过来，我都过去”（人定胜天）
探究四：小辨论会，辩题：愚公、智叟到底谁愚谁智?
愚公实愚
两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。
如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。
运土石到渤海之尾，隐土之北。
智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
⏹材料一：毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文
中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，
一座叫做封建主义。
”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大
众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。
试问中国人民
要回避这两座大山能搬到哪儿去呢？这是一样的道理。
“移屋”的问题
连智叟也不提。
⏹材料二：夸父逐日：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河
渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”
⏹材料三：精卫填海：“炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，
故为精卫。
）
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲，有“贬词褒用”的作用。
至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
）探究五：提问：太行、王屋两座山究竟是谁搬走的？
讨论明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。
但这仅仅是停留在问题的表面。
实质上不是这么回事，两座山是愚公搬走的。
（提示学生抓住：“命”、“感”、“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。
“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。
“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。
操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。
特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。
所以根子在“其不已”上。
）
材料四：《孟子·离娄上》诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
（译文：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。
极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。
）
结尾的神话是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
探究六：关于对比、衬托手法的运用。
讨论明确：对比：如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟。
衬托：如山高、路远、帝感、神“惧”等，都衬托出移山劳动的艰巨。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
探究七：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事留给我们怎么样的启示呢？
示例：1、要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
2、做任何事。
都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
3、凡事预则立，不预则废。
4、大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、研读课文，总结升华
提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。
去追寻明天的太阳! 切记：没有比脚更长的路，没有比人更高的山！
再次播放歌曲《愚公移山》：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
五、布置作业
1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。