鲁迅笔下的知识分子
鲁迅笔下的知识分子形象
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四、被吃掉的先驱者
《药》 “小栓撮起这黑东西，看了一会儿，似乎拿着自己的性命 一般，心里说不出的奇怪``````不多功夫，已经在肚子里了， 却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立 着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在 他身里注进什么又要取出什么似的”
综上所述，鲁迅笔下先驱者被遗忘，被围观鉴赏，被横加 迫害，甚至被“吃”，都有其深刻的社会原因和他们自身存 在对整个中华民族，对广大被压迫群众觉醒和解放的意义和 作用。
二、被围观鉴赏的先驱者
《药》先驱者夏瑜牺牲时民众围观的情景
老栓又吃了一惊，睁眼看时几个人从他面前过去了。一 个还回头看他，样子不甚分明，但很象久饿的人见了食物一 般，眼里闪出一种光。 一阵脚步响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两 两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁子街口， 便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很 长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一 会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退。
一、被遗忘的先驱者
《呐喊》《头发的故事》 小说主人公回忆起清末民初的革命先驱时深有感触地说道 ：“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多 年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个小年一击不中，在 监牢里身受一个多月的酷刑；几个小年怀着远志，忽然踪影 全无，连尸首也不知那里去了。——他们都在社会的冷笑恶 骂迫害倾陷里过了一生，现在他们的坟墓早在忘却里渐渐地 平塌下去了。”
一、被遗忘的先驱者
《药》 “……..这坟是草根还没有全合，露出一块一块的黄土， 煞是难看。再往上仔细看时，却不决地吃了一惊；——分明 有一圈红白的花，围着那塔尖圆的坟顶。 “微风早经停息了；枯草支支直立，有如钢丝一丝发抖的声音 ，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。”
(完整版)鲁迅笔下的知识分子形象
鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《呐喊》、《彷徨》作为鲁迅这位20世纪世界文化巨人所创作的经典之作，正是以独特而敏锐的洞察力观察社会，体验生活，反映生活，展示了病态的旧中国和旧中国社会中知识分子的病态心理。
知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。
而旧中国的知识分子是一个怎样的一个群体？在鲁迅的笔下这个群体被描绘得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。
鲁迅对知识分子问题产生极大的兴趣，并且倾注十分的热情。
在他笔的下，知识分子这个群体被描绘的淋漓尽致。
一、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象在“五四”新文化陈营发生分化，昔日的战士“有的高升、有的退隐、有的前进”的时候，鲁迅密切地注视知识分子的动向，剖析他们的思想特点，为我们写出了《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳等人物形象。
他们是从辛亥革命以前至五四运动前后出现的知识分子，是作者曾经寄予希望，曾经在他们身上探索和寻找革命力量的人物。
吕纬甫年轻时曾和“我”同去城隍庙里拔神像的胡子，和别人议论“改革中国的方法”时竟至于“打起来”，可见他早年的激进。
但当“我”在酒楼上与他重逢时，他却一再宣扬自己的“敷敷衍衍，模模胡胡”：奉母亲之命回乡来迁小弟的坟，明明已经找不到骨殖，却将原葬处的土胡乱捡些装进新棺材，煞有介事地迁走；受母亲之托，给原邻居顺姑送两朵剪绒花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母亲说“阿顺见了喜欢的了不得”；他甚至甘愿给富家子弟教《孟子》和《女儿经》……吕纬甫的这种种“随随便便”，表明在他思想中已完全解除了自己民主主义的武装，反抗和摇撼封建社会的念头，已经在他的头脑里消失得无影无踪。
对未来的前途觉得浑沌一片，茫无头绪。
当吕纬甫变革社会的志向由于受到各种困境的重重围困，他感受到了理想的幻灭，理想幻灭后的生存何以为继？传统文化体系在知识分子处于这一种思想困惑和精神真空时在知识分子自觉与不自觉间重新抬头，重新收拾为新思想所洗涤所占据的地位，终成为了吕纬甫行为的指南，他完全丧失了探索勇气，也放弃了对于真理追求的精神。
浅析鲁迅先生笔下的知识分子形象
浅析鲁迅先生笔下的知识分子形象鲁迅是中国文化革命的主将,他不仅是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和革命家,是中国现代文学的奠基人。
主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》。
在这些作品中，鲁迅先生真实的描述了旧中国不同类型的知识分子形象。
在他们的身上体现了旧中国的知识分子所具有的可悲性。
他们的命运说明了封建礼教对他们的压迫和毒害，反映了社会的黑暗。
显示了知识分子自身的弱点和缺点，即追求功名、个人奋斗、脱离群众、软弱动摇等。
鲁迅小说中的知识分子形象很多，孔乙己、陈士成、吕纬甫、魏连殳、子君和涓生是代表人物。
这些人物虽然处在不同的历史阶段，但都是对黑暗的社会现实的批判和揭露，特别是对当时的科举制度的强烈抨击。
子君，作为五四时期的新女性，这个年轻一代知识分子形象也受到了黑暗社会的摧残和迫害。
这些形象憎恶黑暗的社会，他们有极强的斗争精神，这种精神震撼着每一个人。
1具有封建思想的知识分子形象——封建制度的受害者和牺牲者知识分子在任何历史阶段，都不是一个独立存在的阶层，而任何一个反动统治阶级总要造就和网罗一批知识分子，作为剥削和统治人民的工具。
中国封建统治阶级利用科举制度，诱使知识分子走上追逐功名富贵的道路，充当他们统治人民的鹰犬。
但是，大多数考不中的人们，却被他们造就成一无所有的废料，如果出身贫穷或家境破落，那就要潦倒终身，落魄而死。
孔乙己和陈士成都是在后一条路走向终点的。
《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。
这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。
在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。
下面具体分析这两知识分子：孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。
鲁迅笔下的人物形象分析
鲁迅笔下的人物形象分析知识分子和农民作为鲁迅作品中的两类主要的人物形象，在他们身上集中体现了当时中国社会的国民性，鲁迅的知识分子题材小说主要表现了他"哀其不兴"的态度，他的农民题材小说更多地表现了他"怒其不争"的思想，更集中地表现出鲁迅作为一个启蒙主义思想家的特点。
鲁迅正是通过这两列人物形象，全景式的反映了当时旧中国的普遍社会氛围，从一个国民审视者的视角入手，表现了鲁迅对于中国社会的深刻认识与深切思考。
一、鲁迅笔下的知识分子形象鲁迅收入《呐喊》和《彷徨》两部集子中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。
其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和"五四"以后三个重要时期的精神和生存状况，是鲁迅小说的一个重要内容。
鲁迅笔下的知识分子形象，其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。
他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情；第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。
他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。
作者对他们只有批判，没有同情；第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的夏瑜、《长明灯》中的疯子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文学青年"等。
他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。
这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。
浅析鲁迅笔下的知识分子形象
【２】钱 理群．二 十世纪 中国小说理论 资料 （第四卷 ）【Ｍ】．北京 大 学 出版 衽 ，Ｉ ９ ９ ７． 【３】洪子诚．二十世 纪中 国小说理 论资料 （第五 卷）【Ｍ］．北京 大 学 出版 社 ， １ ９ ９ ７．
风 使 舵 ，对 渐 渐 远 离 了 众 的 主 流 政 治 歌 功 颂 德 ， 这 也 成 【４】萨义德著 ，单德兴译 ．知 识分子论 ［Ｍ］．北京 ：生 活．读 书．
国 现 当代 文 学 研 究
浅 析 鲁 迅 笔 下 的 知 识 分 子 形 象
。 张 亚
摘 要：鲁迅笔下的知识分子有五类：一是落魄者，二是伪善者 ，三是孤独者，四是追求者，五是先驱者。 关 键词 ：知 识分 子 形 象
鲁 迅在 “五 ”新 文 化运 动 巾 ， 是斗 争 最彻 底 和 影 响最 （瞿秋 白语 ） 的时 代 ，而 Ｈ．也 和鲁 迅 的 个人 出身 、经 历 和 生 大 的作 家 。他 怀 有 民 主主 义 革 命变 革 社会 的理 想 ，对 封 建 势 活态 度 等 有关 。他 ｍ生 个 没落 的士 大夫 家 庭 ，有 着 和 各 力和 帝 旧 主义 具 有清 醒 的 认 识 ，敢 丁直 面 现 实 ，主 张 韧 战 、 种 各 样 的知 识 分 子相 交 往 的 经历 ，再加 上他 那 种 月的是 为 了 主 张打 “落 水 狗 ”。他 的 创 作实 践 始 终具 有 深 刻 的社 会 斗争 进 行 社会 改造 的严 峻 地 解 剖 别人 和 更 严 峻地 解 剖 自己的 生活 意义 。鲁迅 在 这个 时 期 写 了 多个 短 篇 ， 先后 结 成 《呐 态 度 ，在 提 起 笔来 写 小 说 的 时候 ，便不 可 避 免地 要 采 用 自己 喊》 、 《彷 徨 》 两奉 小 说集 。在 这 两个 集 子 的 ２５篇 作 晶 巾 ， 所 熟 悉 、所 关心 的题 材 了。 鲁迅 在 谈到 自己的创 作 活 动 时 ， 以矢¨识 分子 的生活 为 题 材 ，描 写 知 识 分子 的 几乎 ｉ－有 ‘半 ， 总 是 霭复 地 浣： “作 者 写 …来 ，对 于其 中的 事情 ，虽 然 不必 特 别 是存 《彷徨 》 里 面 ，有 三 分之 二以 ｝：的篇 幅 ， 都是 以知 亲历 过 ， 最 好是 经 历 过 。 ”这 些 话 ，可 以帮助 我 们 理解 他 的 识 分子 为 描 写对 象 。 从这 数 字 ，可 以看 ｆ｛ｊ鲁迅 很关 心 知 识 作 品 ，特 别是 描 写 知 识分 子 的 作 品 。从 鲁迅 的生 活 经历 看 ， 分 子 的命 运 （他 把 自己最 犬 的 天心 给 了农 ，他 的最 好 的 小 他 见 过 像 《孔 乙 己》 中 的孔 乙 己 １《白光 》 中的 陈 士成 那 样 说 是描 写 农 民 的 ）。这 种 关 心 ，愈 到 后来 ，便 愈 增加 。这 不 的封 建 科举 制 度 Ｆ的牺 料 肯 ， 也接 触 到 了像 《药 》 中 的夏瑜 仅 是 由 那 时 正 是 中 陶 矢¨识 界 发 生 第 二次 “伟 人 的 分 裂 ” 那 样 的革 命 先 驱 肯 。不 过 ，他 所 熟 悉 的还 是 像 《肥 皂 》 中 的
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鲁迅笔下的知识分子形象南冰具有生命力的文学作品是需要深深植根于生活的土壤中的，《喊》、《彷徨》作迅位 20 世世界文化巨人所作的典之作，正是以独特而敏的洞察力察社会，体生活，反映生活，展示了病的旧中国和旧中国社会中知分子的病心理。
知分子是推一个社会向前展的核心力，代表着一个社会民族的精神面貌。
而旧中国的知分子是一个怎的一个群体？在迅的笔下个群体被描得淋漓尽致，也被他的笔剥得体无完肤。
迅知分子生极大的趣，并且注十分的情。
在他笔的下，知分子个群体被描的淋漓尽致。
一、苦彷徨、弱的知分子形象在“五四”新文化生分化，昔日的士“有的高升、有的退、有的前”的候，迅密切地注知分子的向，剖析他的思想特点，我写出了《在酒楼上》的甫、《孤独者》的魏殳等人物形象。
他是从辛亥革命以前至五四运前后出的知分子，是作者曾寄予希望，曾在他身上探索和找革命力量的人物。
甫年曾和“我”同去城隍里拔神像的胡子，和人“改革中国的方法” 竟至于“打起来” ，可他早年的激。
但当“我”在酒楼上与他重逢，他却一再宣自己的“敷敷衍衍，模模胡胡” ：奉母之命回来迁小弟的，明明已找不到骨殖，却将原葬的土胡乱些装新棺材，煞有介事地迁走；受母之托，原居姑送两剪花，可姑娘已死，他就将花随意送人，却打算向母“阿了喜的了不得” ；他甚至甘愿富家子弟教《孟子》和《女儿》⋯⋯甫的种种“随随便便” ，表明在他思想中已完全解除了自己民主主的武装，反抗和撼封建社会的念，已在他的里消失得无影无踪。
未来的前途得沌一片，茫无。
当甫革社会的志向由于受到各种困境的重重困，他感受到了理想的幻，理想幻后的生存何以？文化体系在知分子于一种思想困惑和精神真空在知分子自与不自重新抬，重新收拾新思想所洗所占据的地位，成了甫行的指南，他完全失了探索勇气，也放弃了于真理追求的精神。
然而他于自己沉溺在种消沉和灰暗的精神世界中，却又感到心和悔恨，不断重复着烈地自己，承受着内心彷徨而的痛苦，精神上的无所依只能使生命在庸碌中度。
鲁迅《呐喊》、《彷徨》中刻画的三类知识分子形象-2019年精选文档
鲁迅《呐喊》、《彷徨》中刻画的三类知识分子形象鲁迅收入《呐喊》和《彷徨》两部小说集中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。
其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和“五四”以后三个重要时期的精神和生存状况，从隋文帝杨坚的九品中正制开始，到清朝的八股取士，经过历代帝王推崇及儒家的不断发展和完善，形成了封建科举这个作为统治阶级维护其统治的思想工具，也诞生了封建制度下的知识分子这个群体，在他们的身上充分体现了中国的旧知识分子的局限性和可悲性.他们大体可分为三种类型：一是封建体制的守护者，二是封建体制的抛弃者，三是封建体制的反抗者。
一、封建体制的守护者封建社会几千年的兴亡更替,总有一些守护者，他们是封建体制下的既得利益者。
他们表面上道貌岸然、满腹经纶，整日里说着伦理道德，实际上满脑子男盗女娼，他们维护封建体制,其实就是在保护他们自身的利益。
如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子就是这些假道学、伪君子的典型。
他们自己都是毫无道德心的人却口口声声说是关心社会的道德。
四铭是一个尊孔、崇儒、专经、复古的国粹派,他在街上看到一个侍奉祖母讨饭的十七八岁的乞丐女子，便对她发生同情，称赞她是孝女，想做诗文表彰她，以为世道人心之劝.不过他这举动，从他多次兴致勃勃地复述小流氓“ 你不要看得这货色脏。
你只要去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩!”的话中,鲁迅无情地把这位道学先生的假面具撕了下来，让人们看到道貌岸然的下面原来藏着一团邪念。
实际上他是一个言行不符，名实不副的伪君子。
他神气十足的以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心的丑恶更甚于用言语挑逗乞丐少女的无赖光棍。
道貌岸然的面具使他遗失了健康的人格和良知，四铭这样的维护封建思想的知识分子带给社会只有因循守旧，阻碍社会的前进。
高尔础则更是一个不学无术，假充正经的伪君子。
他标榜道德高洁、心性纯洁，骨子里却是无比的卑鄙肮脏。
鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅小说中的知识分子形象袁泽剑内容摘要：鲁迅一生著作很多，但小说不过《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部小说集。
其中注重刻画知识分子形象的就有十五篇，显示了他对中国近代与现代知识分子命运的热切关注。
在鲁迅的小说中，他把知识分子分成三类：一、封建制度的受害者和牺牲者：如《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成，他们受封建科举制度的毒害，孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼；陈士成在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，淹死在河里。
二、封建制度的维护者和追随者：如《肥皂》中的四铭和《高老夫子》中的高尔础，他们是新旧两种文化夹缝中的封建怪胎,在表面上标榜道德高洁,心性纯净,骨子里却是卑劣肮脏、腐败丑陋的灵魂。
三、封建制度的破坏者和反抗者：如《在酒楼上》的吕纬甫和《伤逝》中的涓生与子君，他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终，他们是封建制度的破坏者和反抗者，他们的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧。
关键词：封建礼教病态社会知识分子目录一、概述 ------------------------------- 3二、封建制度的受害者和牺牲者------------- 41、孔乙己的悲惨命运-------------------42、陈士成的金榜题名梦------------------ 5三、封建制度的维护者和追随者--------------- 51、伪君子四铭--------------------------- 52、文化流氓高而础----------------------- 6四、封建制度的破坏者和反抗者-------------- 61、激进青年吕维甫----------------------- 72、涓生和子君的爱情悲剧----------------- 8一、概述中国的知识分子在社会结构中并不是一个单独的阶级。
在旧社会，由于他们的经济状况和所处的社会地位不同分为以下几类:本身就是统治阶级或极力为统治阶级效劳的知识分子；靠自己的劳动自食其力的知识分子；被压迫被剥削的知识分子。
鲁迅笔下知识分子类型
鲁迅笔下知识分子类型鲁迅笔下的知识分子类型一、文艺青年：他们是那些热衷于文学、艺术的知识分子。
他们追求自由、独立的生活，对社会现实充满批判性思考。
他们痴迷于文学作品，对于诗歌、小说、戏剧等艺术形式有着极高的欣赏和创作能力。
他们常常把自己的思想和情感融入到自己的作品中，用文字来表达自己的内心世界。
他们对社会问题有着敏锐的洞察力，通过文学艺术来批判社会的黑暗面，呼吁社会的进步和改革。
二、理论家：他们是那些热衷于研究学术理论的知识分子。
他们对于各种学科领域都有着深入的研究和思考，他们的知识面广博，对于各种学术理论有着深刻的理解和把握。
他们通过研究和思考来发现问题的本质，提出新的理论观点，对学术界的发展起到重要的推动作用。
他们常常参与学术会议和研讨会，与其他学者进行交流和讨论，推动学术界的进步和发展。
三、社会改革者：他们是那些热衷于社会公益事业的知识分子。
他们对社会问题有着强烈的责任感和使命感，他们希望通过自己的努力来改变社会的不公平和不平等现象。
他们积极参与社会公益活动，组织和参与各种社会改革运动，通过宣传和行动来唤起人们对社会问题的关注和重视。
他们用自己的实际行动来证明自己对社会的贡献和价值。
四、教育工作者：他们是那些热衷于教育事业的知识分子。
他们对于教育有着深入的研究和思考，对于教育理论和教育方法有着独特的见解和认识。
他们积极参与教育工作，为学生提供优质的教育资源和服务。
他们注重培养学生的综合素质和创新能力，关注学生的全面发展和个性发展。
他们用自己的智慧和才华来启迪学生的思想，引导他们走向正确的道路。
五、科学家：他们是那些热衷于科学研究的知识分子。
他们对科学有着深入的研究和探索，对于科学理论和科学方法有着独到的见解和认识。
他们积极参与科学研究，致力于科学的发展和进步。
他们通过实验和观察来发现和解决问题，为人类的进步和发展做出了重要贡献。
他们用自己的科学成果来促进社会的发展和进步，改善人们的生活和健康。
鲁迅小说中知识分子的形象和农民的形象
鲁迅小说中知识分子的形象和农民的形象知识分子的形象（一）觉醒反抗的知识分子《狂人日记》中的“狂人”是一个真战士。
他既是一个在半封建社会中因受迫害而致精神失常的患者，又是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。
“狂人”生活在封建大家庭中，耳闻目睹了家族制度和礼教的罪恶，从“满页都写着‘仁义道德’”的历史中，看出“满本都写着两个字‘吃人’！”毫不留情地剥去了历代反动统治阶级标榜的“仁义道德”的假面具，一针见血地揭穿了中国封建宗法制度下吃人和被吃的真实历史和现实。
“狂人”是因二十年以前要“把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚”，受到以赵贵翁为代表的封建统治者们的迫害而致狂的战士。
他在被迫害发狂以后，反复思考自己被迫害的原因，经过观察现实、研究历史，认识了旧中国是吃人的社会，中国几千年的历史是吃人的历史，并识破了吃人者的各种伎俩，勇敢地起来同他们展开面对面的斗争，虽遭失败，仍不退缩，而是总结经验，同旧社会、旧家庭和旧我彻底决裂，最后找到了从“救救孩子”入手的新的革命途径，成为一个彻底反封建的战士。
因而，从实质上来说，鲁迅《狂人日记》中的狂人是在战斗中逐步成长的彻底反封建的“精神界战士”。
它真实地写出了一个彻底反封建的思想革命战士思想性格成长的过程。
作品揭示出中国“四千年来”的历史“满本都写着两个字是‘吃人’！揭穿了封建统治阶级种种吃人的“老谱”，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想，并向整个社会发出了“救救孩子”的战斗呼唤。
鲁迅在《狂人日记》中，通过一个精神病患者的意识流程，展示出知识者自我认识能力逐渐增强的过程。
狂人发狂之始，感到“精神分外爽快”；而以前的三十多年则“全是发昏”。
这样，他就把自己从过去的常规性现实世界中分离出来，以迫害狂患者的视点来观察客观外界，从而有一种陌生感。
路人那铁青的脸色，怪眼睛的目光，母亲打儿子时要咬几口的话语，狼子村吃人的传闻等，使他隐隐地感到不安，产生了人们是不是想吃自己的疑惧。
鲁迅作品中的知识分子形象
鲁迅作品中的知识分子形象内容摘要：知识分子阶层是推动一个社会向前发展的核心动力，代表着一个社会民族的精神面貌。
鲁迅，这位二十世纪杰出的思想家和文学家，他也一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以他对当时社会中知识分子的命运和责任给予了更为热切的注视和思考。
在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等。
在这些作品中，他把知识分子分成五类：一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象。
二、苦闷彷徨、软弱动摇的知识分子形象。
三、片面追求个性解放、个人自由的知识分子形象。
四、敢于自我剖析、觉醒的知识分子形象。
五、有进步思想的小资产阶级知识分子形象。
鲁迅先生以寻求革命力量的态度来分析，研究中国知识分子的命运，为他们呐喊，控诉，鸣不平。
通过知识分子这一面镜子，照出令人窒息的病态社会的某些本质，也为知识分子指引了前进方向。
关键词：鲁迅小说知识分子形象封建思想资产阶级思想软弱性一、深受封建科举制度毒害的知识分子形象《孔乙己》中的孔乙己是一个始终没有考上秀才的老童生，穷愁没落，最后悲惨地死去。
鲁迅写孔乙己，主要是写他的穷酸、迂腐的性格特点。
人物出场的第一句描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，就表明了这一点。
写他的穷酸、迂腐，是最能表现这个出身下层社会的老童生的性格特征的。
他读过书，但是没有爬上去，不能依靠所学的知识来过活，那就必须用劳动来谋生。
可是封建教育不但与劳动相脱离，而且还教育人们轻视劳动，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。
就是体力强的人，也不愿意劳动；不劳动就不能生活，自然越过越穷，弄到将要讨饭的地步。
但讨饭抛头露面，太不光彩，孔乙己自然不愿意干，所以就只好偷。
可是他还是不愿意放下读书人的架子，还觉得读书人无论如何应该比普遍人高一等，处处要显示显一显自己的身份，卖弄一下“学问”。
这样的人就不能不是又穷酸、迂腐不堪的人物。
鲁迅写了孔乙己就是抓住了这个本质特征。
鲁迅小说中的知识分子形象分析
目录论文提要、关键字 (2)论文正文:一、为封建科举制度牺牲的知识分子形象……3-5二、维护封建思想的知识分子形象…………5-6三、被扼杀在萌芽状态下的知识分子形象…...6-7四、有正义感爱憎分明的进步知识分子形象......7-8 结束语 (8)参考文献 (9)鲁迅小说中的知识分子形象论文提要：鲁迅“中国现代小说之父”是最早描写知识分子的作家之一。
在创作中，鲁迅在特定的历史背景下真实而深刻地刻画出一系列具有鲜明特征的知识分子形象，从孔乙己、陈士成到子君、涓生、四铭等，鲁迅描写了好几代知识分子形象，使之构成为一个可以烛照历史进程系列的，既表现了知识分子在历史生活中所肩负的重任，也表现了他们的软弱和妥协，表达了作家作为一个伟大的爱国主义者和反封建思想启蒙战士的思想和艺术追求，希望知识分子和劳动人民共同行动起来，在荆棘丛中践踏和开辟出新的生活道路。
关键字：鲁迅知识分子封建科举制度觉醒悲惨的命运“吃人的社会”论文正文：在中国社会变革中，知识分子往往最先觉悟的，他们和革命运动有着密切的联系，而在思想意识上的弱点，也与时代浪潮的起伏分不开，他们坎坷的生活历程可以反映出中国革命的艰难与曲折。
可以说他们的生活状况也成为一面反映社会的镜子，可以照见社会的某些本质。
鲁迅“中国现代小说之父”是最早描写知识分子的作家之一。
在创作中，鲁迅在特定的历史背景下真实而深刻地刻画出一系列具有鲜明特征的知识分子形象，揭示他们的内心世界，体现了他对二十世纪初期知识分子命运的深刻思考。
应该指出，鲁迅十分重视知识分子问题，和他当时的思想也是分不开的。
他在日本留学期间，就有感于国人的愚昧和麻木，主张用文艺为武器改变国民的精神。
他希望有志之士能够奋起，改变中国的落后状况。
他是要在知识分子当中寻找“精神界之战士”的。
通过实际考察，虽然他感到有些失望，因为他发现知识分子也有各种不同的情况；由于他们有着不同程度的弱点和缺点。
希望他们成为“精神界之战士”并不那样简单。
谈鲁迅作品中知识分子的形象及意义
目录引言 (2)一、觉醒的革新者和叛逆者——狂人和疯子 (2)二、封建科举制的殉葬品——孔乙己和陈士成 (4)三、封建主义的卫道士形象——四铭和高尔础 (5)四、由叛逆而趋于彷徨,消沉的人物形象——吕纬甫和魏连殳 (7)五、盲目追求个性解放,爱情幸福的悲剧者——子君和涓生 (9)结论 (11)主要参考文献 (1)摘要鲁迅是我国现当代文学的奠基人。
他的作品大多是揭露当时社会的黑暗,主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》。
在这些作品中，鲁迅塑造了五种不同的类型的知识分子形象。
他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。
本文着重分析以下五类知识分子形象及他们的文化意义: 第一类是最先觉醒的革新者和叛逆者——狂人和疯子。
第二类是封建科举制的殉葬品——孔乙己和陈士成。
第三类是封建主义的卫道士形象——四铭和高尔础。
第四类是由叛逆而趋于彷徨,消沉的人物形象——吕纬甫和魏连殳。
第五类是盲目追求个性解放,爱情幸福的悲剧者——子君和涓生。
关键词：鲁迅；知识分子；觉醒；封建卫道士；形象类型；文化意义论鲁迅作品中知识分子的形象及意义引言无论是现代还是当代，对鲁迅先生小说形象的研究从没间断过，鲁迅先生以其不羁的性格、超人的文笔描写了许多栩栩如生的人物形象，尤其以知识分子的形象最为显明。
在本论文中主要对鲁迅小说中的知识分子形象进行分析并阐述人物形象的意义。
纵观鲁迅先生的小说中的知识分子形象，大概可以分为以下五大类型：第一类是最先觉醒的革新者和叛逆者——狂人和疯子。
第二类是封建科举制的殉葬品——孔乙己和陈士成。
第三类是封建主义的卫道士形象——四铭和高尔础。
第四类是由叛逆而趋于彷徨,消沉的人物形象——吕纬甫和魏连殳。
第五类是盲目追求个性解放,爱情幸福的悲剧者——子君和涓生。
一、最先觉醒的革新者和叛逆者——狂人和疯子（一）已经觉醒的“狂人”《狂人日记》中的“狂人”远没有想到“放火”，他的斗争手段是说理，诉诸人们的理性和良知。
论鲁迅小说中知识分子形象
论鲁迅小说中知识分子形象一、知识分子形象的不同类型（一）孔乙己、陈士成之类——封建祭祀品型《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成这一类型的知识分子，们的四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子。
孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。
陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。
（二）吕纬甫之类——苟延残喘型《在酒楼上》中的吕纬甫，曾是一个觉醒者，青年时到城隍庙里去拔掉神像的胡子，连日议论改革中国方法以至和别人相打起来，他在反封建和神权的时候态度鲜明、敏捷精悍的，但他在十多年后，由于对社会前途的绝望，变的行动迟钝，处事敷衍，神态也变的颓唐了。
于是，成为了人生道路上不如意的独行者，只能做些自己也觉得无聊的事来消磨日子，消磨意志。
他为死去数十年的幼弟迁葬，在衣服、骨骼、头发都找不到的情况下，包一包黄土装进棺材，以骗取怀旧的迷信和母亲的安心。
一个那么勇敢坚定、敏捷精悍的战士成为了一个敷衍偷生的庸人。
（三）魏连殳之类——自暴自弃型《孤独者》中的魏连殳就是这类中的典型，他接受过近代科学文化知识的饿教育和新思潮的洗礼，有比一般民众较多的自觉自主意识。
他对旧中国的社会黑暗强烈不满，经常以无所顾忌的言论和举动，对传统的封建意识和习惯势力进行抗争，对宗法社会里的制度和习俗表示极大的轻蔑和愤慨，也对青年一代、对未来怀有信心。
但是，在现实的逼迫和环境的重压下，他的孤身反抗越来越无力，精神上越来越感到孤独和无望，一方面找不到改造社会的力量，另一方面又为社会所不容，终于一反常态，采取自暴自弃、玩世不恭的方式对社会进行报复，当了军阀部队里的一个师长的顾问，自己也成了黑暗的一部分。
他从此躬行先前所憎恶、所反对的一切，排斥先前所崇拜、所主张的一切，最后在孤寂和冷漠中结束了自己的生命。
鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅小说中的知识分子形象——孤独者的悲剧人生一、鲁迅小说中的知识分子类型鲁迅是一个世纪以来的一座文学丰碑，他以其思想的冷静深邃和艺术的独创和成熟，为本世纪初的新文化运动扛起一面大旗，站在世纪之交，肩负黑暗的闸门，用力揭出国人灵魂及传统的一角，“揭出痛苦，引起疗救的注意”（鲁迅的《南腔北调·我怎么做起小说来》，达到用文艺来教育人的思想作用，进一步改造国民劣根性的目的。
在他的小说中，史无前例地把生活于恣睢麻木之中的平凡的农民甚至是破落形象的农民搬上历史舞台，为中国现代文学阵廊增添了一组卑琐、丑劣又可以当作镜子观照国人灵魂的丰满文学形象，也把小说的地位和主题意识抬高到一个新的历史台阶，在对传统文化与道德的吸收中反思，在借鉴与消化外来文化中批判传统，从而产生一种跳跃，一种对历史、传统及外来思想的超越，所以说，在小说领域中，鲁迅开创了一个新时代，当然，鲁迅对小说从形式到内容的开拓不单是表现在其农民题材的系列小说中，而且表现在其知识分子题材的小说中，在某些方面，其艺术技巧甚至比前者更趋于成熟——表现出现代性技巧，就其知识分子形象而论，是可以和其农民形象互相辉映，双峰并峙的，无论从认识的深刻，还是解剖的犀利、准确，农民和知识分子这两大主体形象是鲁迅小说世界里的双子星座。
下面我就鲁迅小说中的知识分子形象中作一浅探。
“五四”时期进步的知识分子是作为启蒙的先锋出现于思想文化界的，影响所及，知识分子题材成为“五四”小说的热门。
鲁迅写农民不以滑稽和哀怜为目的，他写知识分子同样是不以感伤和顾影自怜为基点的。
他比同时代作家站得高，目光如炬，身手不凡，在有限篇章中写了知识分子的诸多类型，几乎囊括了“五四”前后新旧知识分子阶层的全部构成，于热门题材显示了主流作家的风度。
鲁迅写了三代五个类型的知识分子。
（杨义：《中国现代小说史》，人民文学出版社，第一卷97页。
）第一类型有《孔乙己》中的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷和《离婚》中的七大人。
鲁迅笔下的知识分子形象
鲁迅笔下的知识分子形象在《<呐喊>自序》中，鲁迅曾指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
”是啊，我们要改变他们的精神面貌。
可是，我们能通过什么途径来改变呢？鲁迅，我们的大文豪经过深思熟虑后，对“医学与文学，孰能救国”这个两难辩题，给出了他的答复：弃医从文！于是，我国文坛上多了从此多了一个书写知识分子以唤醒世人觉醒的中华文化革命的领导人！然而，正如一个人无法在脱离群体的情况下独活。
中国的知识分子阶层也是与整个社会细细相关的：他们的社会地位依附于上层基础，他们的经济来源却是平民百姓。
正是这种存在的矛盾，决定了他们必将掀起革命，引发斗争的使命。
纵然面对着相同的使命，他们亦是各自做出了各自的抉择。
因此，鲁迅笔下这才有了各色状貌的知识分子形象。
现在，我们可以粗略的将他们划分成以下三类：1.封建制度的受害者和牺牲者《孔乙己》中的孔乙己仅仅因为穿长衫是读书人区别于从事体力劳动的“短衣帮”的标志，孔乙己便是无论如何也不肯脱下那件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。
这一细节生动地表明了孔乙己这类深受封建等级观念毒害的知识分子的可笑的固执。
其实，穿长衫果真就可以给他带来他期许中的身份地位及荣耀吗？答案显然是否定的。
从某种角度出发，“短衣帮”们比他更值得尊重。
他们虽然穷，但他们敢于正视自己、正视社会。
可他呢？满口的“之乎者也”为着有朝一日能金榜题名、纠结于“茴”字的四种写法，却浑然不察：这些晦涩的旧文化早就因不适用于社会而身陷逐渐为人所弃的局面。
只有他，也只有他依旧沉湎在过去的历史中，甚至于不能脚踏实地地谋生。
又有谁能否定：孔乙己没有营生的本领是封建科举制度造成的呢？《白光》中的陈士成陈士成对于自己的塾师生涯显然是不满的，要不他怎么会将全部希望寄托于科举之途呢？他甚至开始幻想自己高中之后的风光前景。
鲁迅笔下的知识分子形象
鲁迅笔下的知识分子形象其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。
他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情；第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。
他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。
作者对他们只有批判，没有同情；第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的夏瑜、《长明灯》中的疯子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文学青年"等。
他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。
这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。
鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。
鲁迅创作《伤逝》的目的，不同于当时流行的同类题材小说，不是为了表现青年人为争取恋爱自由和婚姻自主而对封建婚姻观的反抗，也不是为了歌颂当时风行一时的"个性解放思想"，而是为了指出"个性解放思想"的局限，探讨受"个性解放思想"影响的一代"五四"反叛青年在冲出家庭的牢笼后如何才能走上"新的生路"。
《狂人日记》中作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人："他们--也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的"，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
鲁迅小说中的知识分子形象
鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。
在他们的身上体现了中国的旧知识分子所具有的可悲性。
一、具有封建思想的知识分子形象；由于从秦初到清末，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又已经在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅的小说里有一大部分是描写和封建思想有关的知识分子。
在他们当中，我们可分为两小类：1封建思想的受害者、2封建思想的维护者。
1、受封建思想毒害的知识分子形象。
《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。
这二人都是深受封建思想毒害，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。
在他们的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他们的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又同情了受其毒害的下层知识分子。
孔乙己是一个辛亥革命前受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，在他的身上即有可悲的一面，又有可爱的一面。
首先,孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。
孔乙己虽然和那些短衣帮们同样是站着喝酒的，但是他却看不起那些短衣帮。
孔乙己为了显示自己是读书人，竟然一直都不肯脱掉那又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗的长衫，同时他说起话来又是满口的之乎者也，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气，即使是生存成了问题，但这个孔圣人的门徒依然是整日里只想进学，对造成自己如此狼狈生活的原因没有丝毫反省。
学而优则仕一直是知识分子的目标。
在这种封建思想的熏陶下，孔乙己自然鄙视农工商，因而他的生活自然十分穷困潦倒。
当他不得已去干些偷书的事时，被人嘲笑，却硬要去涨红了脸的争辩，死要面子，最后落到被大折腿的惨境，作者通过对孔乙己的外貌和语言的描写，来揭示孔乙己的可悲之处。
其次便是孔乙己的可爱之处——即他的心地善良。
鲁迅的知识分子.doc
浅谈鲁迅小说中的知识分子形象内容摘要鲁迅的《呐喊》和《彷徨》两部小说集中知识分子题材占14篇，从反映现实的脉络上看，这些小说以崭新的现实主义方法，从寻求中国革命力量和探索知识分子道路的角度，真实地展示了中国知识分子在三个重要时期的生存和精神状态。
第一代是清末的知识分子，第二代是辛亥以后至五四时期的知识分子，第三代是五四落潮以后的知识分子。
这三代知识分子就其同时代和政治的关系看，又明显分为三种不同类型：一类是封建制度的叛逆者，一类是封建制度的牺牲者，一类是封建制度的维护者。
在这些小说中，鲁迅对中国知识分子进行了外科手术式的剖析，认为他们都是“病态社会的不幸的人们”，把知识分子命运与整个社会改革联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任，从而树起了中国现代文学史上的一座丰碑。
目录一、第一代知识分子形象 (4)二、第二代知识分子形象 (5)三、第三代知识分子形象 (6)四、艺术典型成功塑造的原因 (6)五、参考文献 (8)浅谈鲁迅小说中的知识分子形象鲁迅是我国现代伟大的现实主义文学家，他的《呐喊》和《彷徨》两部小说集收入了25篇现实题材的小说，其中知识分子题材占14篇。
从反映现实的脉络上看，这些小说以崭新的现实主义方法，从寻求中国革命力量和探索知识分子道路的角度，真实地展示了中国知识分子在三个重要时期的生存和精神状态。
第一代是清末的知识分子，第二代是辛亥以后至五四时期的知识分子，第三代是五四落潮以后的知识分子。
这三代知识分子就其同时代和政治的关系看，又明显分为三种不同类型：一类是封建制度的叛逆者，如狂人、疯子、《一件小事》中的“我”、吕维甫、魏连殳、涓生、《幸福家庭》中的文学青年等；一类是封建制度的牺牲者，如孔乙己、陈士成等；一类是封建制度的维护者，如四铭、高尔础等。
一、第一代知识分子形象鲁迅笔下的第一代知识分子，包括《狂人日记》中的狂人、《长明灯》中的疯子、《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。
鲁迅伤逝里关于知识分子人生道路的描写
鲁迅伤逝里关于知识分子人生道路的描写1. 知识分子的矛盾首先，鲁迅笔下的知识分子，真是个复杂的角色，常常让人捉摸不透。
我们都知道，知识分子嘛，应该是个懂得很多，能带领大家走向光明的人物，对吧？可现实中，他们往往是在挣扎，像是拿着一把刀，却不知道该往哪里砍。
其实，鲁迅的文字就像一面镜子，照出了这些人的无奈和困惑。
你看，那些理想和现实之间的巨大鸿沟，就好像是两座大山，压得人喘不过气来。
心里想着要改变世界，结果却发现自己连家里的小事都搞不定，真是让人哭笑不得。
2. 追求理想的艰辛在《伤逝》中，鲁迅通过主人公的经历，生动地描绘了追求理想的艰辛。
这就像你在路上骑自行车，刚开始觉得风驰电掣，可没一会儿就遇到了坡，腿都快累断了。
知识分子们理想丰满，现实骨感，面对社会的不理解，家庭的压力，真是左支右绌。
虽然心里想着要为人民发声，但一开口，可能就遭到冷眼相待。
想想那些追梦的日子，真是让人怀念又心酸，谁不是在风雨中跋涉，期待着阳光的出现呢？2.1. 文化的重负而且，鲁迅还提到文化的重负。
你知道的，知识分子往往背负着厚厚的书籍和传统，仿佛是个走路都得小心翼翼的人，生怕一不小心就把文化给撞坏了。
他们深知，自己肩上承载的不仅仅是个人的理想，还有整个民族的希望。
这种感觉就像是一块大石头，压得人透不过气来，仿佛自己就是那根拴住大船的绳子，一松手，船就要沉下去。
可当这些人站出来发声时，又会被现实狠狠地打脸，真的是痛苦不已。
2.2. 对抗与妥协更有趣的是，鲁迅展现了这些知识分子与社会的对抗与妥协。
你想啊，理想中的勇士和现实中的懦夫，有时候真是如影随形。
面对恶劣的环境，他们一方面想要奋起反抗，另一方面又不得不低头妥协。
就像一个气球，越是想飞得高，反而越容易被尖锐的东西扎破。
每次看到这些场景，我心里都忍不住想：这些人到底是怎么活下来的？不过，鲁迅的笔锋却总能让人感受到那种无奈之美，虽然辛酸，却又让人想要继续深入。
3. 结局的反思最后，鲁迅在《伤逝》中给我们留下了深刻的反思。
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第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里 看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的 耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸 ，五十多岁，‚身中面白无须‛，浑身也没有什 么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看 ，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便 由地保埋了。
受新思潮影响的知识分子
端午节 B
一件小事
A 尚不能 完全觉醒
C
在酒楼上
伤逝
E
D
孤独者
方玄绰——端午节
身份： 既是教员又是官僚
信奉‚差不多‛说
小说围绕‚索薪‛一事展开 教员联合索薪时——欠斟酌，太嚷嚷 教员们因去索欠薪，被国军打的头破血出后——不费 一举手之劳领了钱 官僚索俸——赞成，安坐衙门，不一同去讨债 官俸自己领——官俸不是赏钱，应由会计科送来 方玄绰领钱——银行关门，初八再来 自私自利，
对‚自由‛ 、‚解放‛ , 怀 着刻骨的仇恨, 他要把妇女 重新赶回封建家庭,永远禁 锢在礼教的牢笼里
‚就在大街上，有两个讨饭的。一个是姑娘，看去该有十八 九岁了。——其实这样的年纪，讨饭是很不相宜的了，可是她还 讨饭。——和一个六七十岁的老的，白头发，眼睛是瞎的，坐在 布店的檐下求乞。大家多说她是孝女，那老的是祖母。她只要讨 得一点什么，便都献给祖母吃，自己情愿饿肚皮。可是这样的孝 女，有人肯布施么？‛他射出眼光来钉住她，似乎要试验她的识 见。 ‚哼，没有。‛他终于自己回答说。‚我看了好半天，只见 一个人给了一文小钱；其余的围了一大圈，倒反去打趣。还有两 个光棍，竟肆无忌惮的说：‘阿发，你不要看得这货色脏。你只 要去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！’哪，你 想，这成什么话？‛
高尔基姓高？ 改了名儿就能攀亲？
“这一位就是先前说过的高干亭兄。”老钵指着高 老夫子，向毛家的大儿子说。 “哦哦！久仰久仰！„„”毛家的大儿子便特别向 他连连拱手，并且点头。 这屋子的左边早放好一顶斜摆的方桌，黄三一面招 呼客人，一面和一个小鸦头布置着座位和筹马。不多久， 每一个桌角上都点起一枝细瘦的洋烛来，他们四人便入 座了。 万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声 音，在初夜的寂静中清彻地作响。
陈士成——《白光》
身份： 没落的豪绅阶级，十六回应考的老童生
பைடு நூலகம்
‚如果是穷极无聊了，那就更要修破书， 擦古瓶，读家谱，怀祖德，甚至于翻肮脏 的墙根，开空虚的抽屉，想发现连他自己 也莫名其妙的宝贝，来救这无法可想的贫 穷。‛
隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士 们千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬 畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自 己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的 ，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清 高可以做京官，否则不如谋外放。
四铭
是个彻彻底底的封建卫道者，同时又是灵魂的 假道学、失败的道德家！ 极端仇视社会革新和旧习改造的他，内心深处充 斥着许多卑鄙龌龊的东西，而表面上却又要打着 正人君子的旗号。 长期被压抑的性心理不自觉的一再流露，暴露了 他在家庭和社会中的失败者形象
受封建教育制度毒害的知识分子
离奇死亡 精神失常
鲁迅运用多样的表现手法, 刻画了孔乙己的 形象与性格, 深深地挖掘了这个苦难的灵魂, 借助于其生活和精神面貌的灰暗形态, 猛烈 地抨击了黑暗的封建社会和封建教育制度 对这个贫困知识分子的摧残和毒害。 虽然也嘲笑和讽刺了孔乙己的懦弱、迂腐 和无所作为, 但对他的被残害的遭遇, 却寄 予了深切的同情。
孔乙己
在咸亨酒店里, 中秋已过, 酒店里很冷清, 小伙计正在打盹 儿, 忽然间听到一个很低的声音说: ‚温一碗酒‛。小伙计睁 开眼时却看不到人, 站起来一望, 原来是孔乙己对着门槛坐着, 脸上黑而且瘦, 这个经常给酒店带来快活气氛的人物, 已经不 成样子, 穿着一件破夹袄, 盘着两腿, 下面垫着一个蒲包, 用草绳 在肩上挂着。掌柜的还像往常一样, 笑着对他说: ‚你又偷东 西了! ‛ 孔乙己没有声辩, 只说‚不要取笑! ‛������ 冷酷而凄惨 ������ ‚取笑? 要是不偷, 怎么会打断腿。‛ ������ 孔乙己低声说到:‚跌断、跌、跌……‛ 他的眼色很像恳 求掌柜不要再提。������ ������ 不一会, 他喝完酒, 便又在旁人的说笑声中, 坐着用手慢慢 走去了。 从此, 谁也没有再见到他。
‚不要多心，薇翁。‛四铭又推开他，‚你自然在外，又作别 论。你听我讲下去：她们面前围了一大群人，毫无敬意，只是打 趣。还有两个光棍，那是更其肆无忌惮了，有一个简直说，‘阿 发，你去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩。’你 想，这……‛ ‚哈哈哈！两块肥皂！‛道统的响亮的笑声突然发作了，震得 人耳朵[口皇][口皇]的叫。‚你买，哈哈，哈哈！‛ ‚道翁，道翁，你不要这么嚷。‛四铭吃了一惊，慌张的说。 ‚咯支咯支，哈哈！‛ ‚道翁！‛四铭沉下脸来了，‚我们讲正经事，你怎么只胡闹 ，闹得人头昏。你听，我们就用这两个题目，即刻送到报馆去， 要他明天一准登出来。这事只好偏劳你们两位了。‛ ‚可以可以，那自然。‛薇园极口应承说。 ‚呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……‛ ‚道翁！！！‛四铭愤愤的叫。
表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》 咿咿唔唔，但骨子里浅薄、市侩，在家 里是坐吃等伺候的‚家长‛；在社会上 是袖手旁观，静观待变的‚看客‛，是 个披着新衣的旧式文人。
魏连殳——孤独者
1、自幼失去父母，由祖母抚养成人，后来连祖母也死 了 2、他人眼中的异类：没有妻儿家小；祖母的葬礼‚都 可以‛照旧……
在清末政局动荡不安、革命风起云涌的 背景下，出现了一股以“研究国学，保 存国粹”为宗旨一种社会思潮。
‚从第八章《东晋之兴亡》起。‛
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至 于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义， 孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种 种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦 琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又 怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
鲁迅笔下 的 知识分子形象
王玲 090111888 小教4班
1 2 3
维护封建统治的知识分子 受封建教育制度毒害的知识分子
受新思潮影响的知识分子
宋祖建.略论鲁迅小说中的知识分子形象[J]，2001（3）
维护封建统治的知识分子
赵太爷
呐喊
鲁四
高尔础
四铭
彷徨
高尔础——《高老夫子》1925
身份: 贤良女校新聘历史教员，原名高干亭，人称‚老杆‛ 本是一个打牌、看戏、喝酒、追女人、设骗局， 称得上是烟酒嫖赌无所不为的社会渣滓。但是, 由于他 写了《中国国粹义务论》和《论中国国民皆有整理国 史之义务》的文章, 被国粹主义者推崇为‚少年人的座 右铭‛ ,于是, ‚老杆‛也上了讲坛,挂上‚有名学者‛ 的金字招牌, 开始为维护封建统治效力。
制了中国，阻碍了中国独立发展，只能抱残守缺，拒绝一切改革。作者为什
么用‚胡子‛表示呢？因为胡子在相学中代表食禄与官）。穿的虽然是
长衫（中国虽然是帝王统治），可是又脏又破（可是又黑暗、又悲惨 ，被帝国主义瓜分的民不聊生），似乎十多年没有补，也没有洗 （破碎的江山似乎几十年没有治理过）。他对人说话，总是满口之 乎者也（‚之乎者也‛比喻孔孟之道。在这样悲惨的国家里仍旧倡导孔孟 之道，仁义道德），教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便 从描（红纸上的‚上大人孔乙己‛（从前中国是文明古国礼仪之
自命清高
‚我想，过了节，到了初八，我们……倒不如去买一张彩 票……‛ ‚胡说！会说这样无教育的……‛ 这时候，他忽而又记起被金永生支使出来以后的事了。那 时他惘惘的走过稻香村，看店门口竖着许多斗大的字的广告道 ‚头彩几万元‛，仿佛记得心里也一动，或者也许放慢了脚步 的罢，但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然 决然的走远了。他脸色一变，方太太料想他是在恼着伊的无教 育，便赶紧退开，没有说完话。方玄绰也没有说完话，将腰一 伸，咿咿呜呜的就念《尝试集》。
这些是历史知识吗？只是一些 野史小说里的故事
“高老夫子的名”
‚‘尔础高老夫子’？谁呢？你么？你改了名字 了么？‛黄三一看完，就性急地问。 但高老夫子只是高傲地一笑；他的确改了名字 了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问， 新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基，又 怎么说得通这改名的深远的意义呢？所以他只是高 傲地一笑，并不答复他。
孔乙己
陈士成
孔乙己 ‚孔‛指的是孔子， ‚乙‛是甲乙的乙， 甲指的是孔子，乙指的是学孔子礼教的人， ‚己‛是自己，指中国人。
‚孔乙己‛指的是孔教下的中国封建政府。
他身材很高大（中国领土广阔，人口众多）；清白脸色（被 列强挨打瓜分的样子），皱纹间（贫穷多灾的中国）时常夹些伤痕 （时常有帝国主义侵略以及农民起义发生）；一部乱蓬蓬的花白的 胡子（无法梳理的意思。帝国主义从政治、军事、经济和文化等方面牢牢控
邦，也是外国人望及莫求的国家是世界一颗明珠，所以被称为‚上大人孔乙 己‛）这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙
己（而今倡导‚吃人‛的‚仁义道德‛，被人欺辱被人瓜分，是称不起上大
人的，所以说‚取下一个绰号，叫作孔乙己‛）
作者笔下的孔乙己, 在喝酒的主顾中, 品性比 别人都好, 从不拖欠酒钱, 即便在孩子们的心 中, 孔乙己也是一个诚恳、谦和而又可亲的 老人。 可他的结局呢？
五十载风雨飘摇，十六年寒窗苦读。 无奈名落孙山后，终落得黄土为伴。 死后都没有人愿意去认尸，连 一个亲人都没有，寒窗苦读最 终又得到了什么呢？ 足见，封建科举制度对百姓的 荼毒
鲁迅在孔乙己 和白光中对孔乙己，陈士成 他们不幸的人生际遇给予了深切的同情。 通过对他们的不幸人生的描写， 抨击了封 建科举制度对中国社会知识分子精神的禁 锢与残害、人性的压抑与摧残、生命的涂 炭与扼杀、经济的压迫与剥夺， 揭露了中 国封建社会科举取士制度的罪恶