《秋水》(共45张PPT)
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《秋水》课件
“鹏之徙于南冥也，水击
三千里，抟扶摇而上者九
万里，去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
译文:
北海有条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的巨大， 不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫 做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞 翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟， 海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。 大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击， 激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大 旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月 的时间飞到南海才休息。
秋 水
《庄子》
庄子:名周,宋国蒙人。战国时期 著名哲学家、文学家 。和老子 同是道家学派的代表人物,世称 “老庄”，因此，人们也常把 道家思想称之为“老庄哲学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
指河流。
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面目: 古义:脸。 今义:相貌。
大方: 古义:指修养很高、明白道理。 今义:①不吝啬;②自然,不拘束；不俗气。
词类活用:
秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻,而轻伯夷之义
特殊 句式
闻道百 以为莫己若 我之谓也
定语后置 宾语前置 宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
《庄子》
《庄子》是庄子和他的弟子所著。书的核 心,就是清净无为，顺应自然，随从世俗， 反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和 斗争。《庄子》所宣传的社会理想是人类 远古，《庄子》是诸子散文中文学色彩最 浓重的，艺术成就最高的，它语言绮丽， 汪洋恣肆，想象丰富，变化无端，充满了 浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
《秋水(节选)》PPT课件
• 注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤 凰一类的鸟。
• ②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
• 惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人
告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就
要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕
，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，
说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，
你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海
④吾长见笑于大方之家
古义：到达。
①至于 今义：表示达到某种程度，或表示 另提一事。
古义：指黄河。 ②河 今义：天然的或人工的大水道，泛指
河流。
③面目 古义：脸。 今义：相貌。
古义：指修养很高、明白道理。
④大方
今义：①不吝啬；
②自然，不拘束；不俗气。
词类活用
秋水时至： 时，随着时令，名为状。
以天下之美为尽在己 美，美景，形为名。
然。 庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用
寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义 艺术风格。 《庄子》一书的核心，就是清净无
为，顺应自然，随从世俗反对人为，弃圣绝知，否
定现实的进步和斗争。
自读思考题
1.默读课文，疏通字句，找 出文中较难理解的字、词、句。
2.思考、讨论这则寓言蕴涵 的深刻道理。（3分钟）
随着时令， 名为状
黄在用通河这在主种“句谓情中径之况，”间下舒缓通形语“容气辨词”尾，辨
到说涘自至宾这达认渚喜于也语样为标秋崖，北作前脸志水之海以“置朝小美时间，天望的的脸东看景至，下东羊样，，，不之面”子形形百辩美而，为作川牛为视仰名动灌马尽，视认河海。不在向 名是轻为。神见于己东 为视， 状泾若水是。，没流端焉顺形有之。河流认为谁大于伯而动，是欣东两焉然行，
实用语文 4-1第四单元《秋水》 教学课件PPT
这些故事，有的是庄子派们精心创作的，有的 是虚构的历史故事，往往以生动幽默、奇幻见长 。如“庖丁解牛”、“井中之蛙”、“承蜩丈人 ”内容 1、整体感知：
第一节写了哪三个地方？有什么特点？它们之 间什么关系？ 明确：川多、河广、海无边
川<河<海
2、文章中出现的两个“于是焉”有什么作用
寓言的保存
诸子散文中运用和保存寓言故事最多的是《孟子 》、《庄子》、《韩非子》、《列子》。历史散文 中，《战国策》和《国语》也保存了一部分。
著名的寓言故事：揠苗助长、庖丁解牛、自 相矛盾、郑人买履、滥竽充数、杞人忧天、愚公移 山、狐假虎威、鹬蚌相争等。
寓言的深远影响
1、先秦寓言起着上继神话的作用。 比如《庄子》中关于混沌、黄帝、尧、舜的刻画
散文的勃兴
诸子蜂起，百家争鸣，表现在文学上便是散文的勃 兴。因此，春秋中叶以后至战国时代，是我国散文发 展史上第一个重要的阶段。这个时期的散文，概括地 说可以分为两大类：
一是诸子散文：说理为主、逻辑严密、言辞锋利、 善用比喻。诸子散文各具特色： 《论语》--雍容和顺富有哲理性 《韩非子》--峻峭透辟富有政治性 《老子》--玄妙精警富有思辨性 《庄子》--汪洋谲怪富有浪漫性
学习目标
1、能力目标：能顺利阅读文言文；能 简单介绍百家争鸣、庄子。 2、知识目标：了解先秦寓言；了解古 典散文的发展；了解庄子的思想。 3、素质目标：让学生懂得“人外有人 ，天外有天”的道理，树立正确的为人 处世态度。
第一课时
百家争鸣
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的 总称。围绕着当时的社会问题提出自己的观点 和政治主张，互相论战，这就出现了所谓“百 家争鸣”的局面。当然百家并不是实数，是言 其当时学术、思想流派之多。班固《汉书·艺 文志》中把当时流派概括为“九流十家”：儒 家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家，这是九流。另外，还有小说家，合起来 就是十家。
第一节写了哪三个地方？有什么特点？它们之 间什么关系？ 明确：川多、河广、海无边
川<河<海
2、文章中出现的两个“于是焉”有什么作用
寓言的保存
诸子散文中运用和保存寓言故事最多的是《孟子 》、《庄子》、《韩非子》、《列子》。历史散文 中，《战国策》和《国语》也保存了一部分。
著名的寓言故事：揠苗助长、庖丁解牛、自 相矛盾、郑人买履、滥竽充数、杞人忧天、愚公移 山、狐假虎威、鹬蚌相争等。
寓言的深远影响
1、先秦寓言起着上继神话的作用。 比如《庄子》中关于混沌、黄帝、尧、舜的刻画
散文的勃兴
诸子蜂起，百家争鸣，表现在文学上便是散文的勃 兴。因此，春秋中叶以后至战国时代，是我国散文发 展史上第一个重要的阶段。这个时期的散文，概括地 说可以分为两大类：
一是诸子散文：说理为主、逻辑严密、言辞锋利、 善用比喻。诸子散文各具特色： 《论语》--雍容和顺富有哲理性 《韩非子》--峻峭透辟富有政治性 《老子》--玄妙精警富有思辨性 《庄子》--汪洋谲怪富有浪漫性
学习目标
1、能力目标：能顺利阅读文言文；能 简单介绍百家争鸣、庄子。 2、知识目标：了解先秦寓言；了解古 典散文的发展；了解庄子的思想。 3、素质目标：让学生懂得“人外有人 ，天外有天”的道理，树立正确的为人 处世态度。
第一课时
百家争鸣
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的 总称。围绕着当时的社会问题提出自己的观点 和政治主张，互相论战，这就出现了所谓“百 家争鸣”的局面。当然百家并不是实数，是言 其当时学术、思想流派之多。班固《汉书·艺 文志》中把当时流派概括为“九流十家”：儒 家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家，这是九流。另外，还有小说家，合起来 就是十家。
《秋水》.ppt
2“始旋其面目望洋向假设而叹〞你如何理解河伯 他为何而叹？叹的又是什么？
3河且夫伯我为尝什闻么少仲认尼为之自闻，己而：轻“伯长夷见之笑义者于，大始方吾弗之信家；〞？
今我睹之子难穷也，吾非至于子之门，那么殆矣。
〔3〕从这些比照中，你们觉得河伯是个什么样 的形象？我们可以从故事中获得哪些启示呢？ 人贵自知之明； 谦受益，满招损； 自大由于无知； 克服主观主义，防止片面性； 有比较才能有鉴别。
我曾经听说过，有小看仲尼的学识，轻视伯 夷的义的人，开始我还不相信，现在我亲眼 看到您广阔无边难以穷尽，我要不是来到你 的门前就危险了。我将长久地被大方之家耻 笑。
请结合具体语句分析答复以下问题： 1河伯的情感有着怎样的变化？为什么？
欣然自喜—望洋兴叹。秋水时至，百川灌河。泾流 之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
既然宇宙是无限的，人的认识是有限的，那么 就可以得出结论：
人的认识是一个无止境的过程。这不 仅是说个人的知识是无止境的，而且 说整个人类的知识也是无止境的。
?庄子?以丰富的寓言和奇 崛的想象，构成了瑰玮奇 诡的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。?庄子? 的语言如行云流水，汪洋 恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜 明，音调和谐，具有诗歌 语言的特点。清人方东树 说：“大约太白诗与庄子文 同妙，意接而词不接，发 想无端，如天上白云卷舒 灭现，无有定形。〞
• 泾(jìng) 涘〔sì〕渚〔zhǔ〕 • 殆〔dài〕 • 少〔shǎo〕
〔2〕时至：按时节，名〔5〕两涘渚崖之间，不辩牛马：涘，岸。渚，沙洲。
岸：高岸。辩，通辨。 〔6〕河伯：黄河河神。 〔7〕尽在己：都在自己〔这里〕。 〔8〕北海：北方大海。 〔9〕东面：面向东。 〔10〕旋其面目：转过脸来。
〔11〕望洋向假设：望洋：仰望的样子，迷惘地面向海神 假设。
3河且夫伯我为尝什闻么少仲认尼为之自闻，己而：轻“伯长夷见之笑义者于，大始方吾弗之信家；〞？
今我睹之子难穷也，吾非至于子之门，那么殆矣。
〔3〕从这些比照中，你们觉得河伯是个什么样 的形象？我们可以从故事中获得哪些启示呢？ 人贵自知之明； 谦受益，满招损； 自大由于无知； 克服主观主义，防止片面性； 有比较才能有鉴别。
我曾经听说过，有小看仲尼的学识，轻视伯 夷的义的人，开始我还不相信，现在我亲眼 看到您广阔无边难以穷尽，我要不是来到你 的门前就危险了。我将长久地被大方之家耻 笑。
请结合具体语句分析答复以下问题： 1河伯的情感有着怎样的变化？为什么？
欣然自喜—望洋兴叹。秋水时至，百川灌河。泾流 之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
既然宇宙是无限的，人的认识是有限的，那么 就可以得出结论：
人的认识是一个无止境的过程。这不 仅是说个人的知识是无止境的，而且 说整个人类的知识也是无止境的。
?庄子?以丰富的寓言和奇 崛的想象，构成了瑰玮奇 诡的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。?庄子? 的语言如行云流水，汪洋 恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜 明，音调和谐，具有诗歌 语言的特点。清人方东树 说：“大约太白诗与庄子文 同妙，意接而词不接，发 想无端，如天上白云卷舒 灭现，无有定形。〞
• 泾(jìng) 涘〔sì〕渚〔zhǔ〕 • 殆〔dài〕 • 少〔shǎo〕
〔2〕时至：按时节，名〔5〕两涘渚崖之间，不辩牛马：涘，岸。渚，沙洲。
岸：高岸。辩，通辨。 〔6〕河伯：黄河河神。 〔7〕尽在己：都在自己〔这里〕。 〔8〕北海：北方大海。 〔9〕东面：面向东。 〔10〕旋其面目：转过脸来。
〔11〕望洋向假设：望洋：仰望的样子，迷惘地面向海神 假设。
《庄子·秋水》PPT大纲
对后世道家思想的发展影响
强调“无为而治”
文章中的“无为”思想成为后世道家的重要理念，主张顺 应自然、不做强制干预，对后世政治、文化、艺术等领域 产生了深远影响。
提倡“逍遥游”
文章中的“逍遥游”思想呼吁人们摆脱世俗束缚，追求精 神自由和超脱，成为后世道家追求的理想人生境界。
宇宙观与人生观
文章对于宇宙和人生的探讨，为后世道家提供了重要的哲 学基础，促使道家思想在宇宙观、人生观等方面不断深化 和完善。
作者介绍
详细介绍庄子的生平、成就及影响，包括其哲学思想、文学贡献等方面。
主题与核心思想
主题
阐述《秋水》篇章所探讨的主题，如人生的意义、自由的追 求、道家的无为而治等。
核心思想
提炼《秋水》篇章所传达的核心思想，如顺应自然、随遇而 安、体悟大道等。
篇章结构及内容简介
结构：分析《秋水》篇章的结构特点，如起承转合、层层递进等。
在中国文化及思想史上的地位与价值
01
文化传承
作为中国古代文化的重要组成部分，《庄子·秋水》所蕴含的哲学思想
和文学手法对后世文化产生了深远影响，成为了中华文化传承的重要纽
带。
02
思想启示
《庄子·秋水》所探讨的人生、宇宙、自然等哲学问题，不仅为古代人
们提供了精神寄托，也为现代人们提供了思考人生、追求真理的重要启
知足常乐
《庄子·秋水》强调知足常乐，可以引导现代人审视自己的欲望， 珍惜当下，提高幸福感。
追求真我
在快节奏的社会中，人们容易迷失自我。《庄子·秋水》的思想提 醒人们回归内心，追求真我，实现内心的平和与自由。
道家思想在现代社会的应用与价值
1 2 3
和谐共处
道家思想强调“天人合一”，对现代社会中人与 自然、人与社会、人与人之间的关系具有指导意 义，有助于实现和谐共处。
秋水-PPT优秀课件
结构分析
认识
前 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
结果 “美尽 踌躇 在己” 满志
后 ——自叹
对 比
“不见 北海 水端” 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的
一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• 约公元前369一前286 • 名周,宋国蒙人。 • 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 • 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 • 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
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文字排版技巧
总结词
文字排版是秋水ppt设计中不可或缺 的一环，直接影响幻灯片的易读性和 美观度。
选择合适的字体
根据幻灯片的风格和内容，选择合适 的字体，如微软雅黑、宋体等。
控制文字大小和行距
根据屏幕大小和观众距离，适当调整 文字大小和行距，确保观众能够清晰 地阅读幻灯片。
对齐文字
文字对齐方式应保持一致，左对齐、 右对齐或居中对齐，避免文字错乱无 序。
设计布局和排版
总结词
设计PPT的布局和排版，使其美观、清晰、易于阅读。合理使用颜色、字体、对 齐方式等元素。
详细描述
选择适当的模板和背景颜色，确保PPT整体风格统一。使用清晰、易读的字体， 注意字体的间距和行距。对齐方式要保持一致，避免出现错乱。合理使用颜色搭 配，突出重点内容。
添加动画和效果
总结词
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目录
CONTENTS
• 秋水ppt的概述 • 秋水ppt的设计技巧 • 秋水ppt的实战案例 • 秋水ppt的未来发展 • 如何制作优秀的秋水ppt
01 秋水ppt的概述
秋水ppt的定义
秋水ppt是一种基于PowerPoint平台的演示文稿制作软件， 它可以帮助用户创建高质量的演示文稿，并提供了丰富的模 板、图形、动画等设计元素，使演示文稿更加生动、形象。
遵循对比与协调原则
选择色彩时，应注重对比与协 调，通过对比增强视觉冲击力 ，通过协调保持整体美感。
考虑背景与文字颜色
背景颜色应与文字颜色形成对 比，确保文字清晰可见，同时 避免使用过于刺眼的颜色。
利用色彩表达情感
不同的色彩可以传达不同的情 感，如红色代表激情、绿色代 表生机等，根据主题选择相应
的色彩。
20.《秋水》课件
采用了什么样的写作手法？ 学习课文我们可以获得哪些启示呢？
课堂讨论：寓意
以河神见海神为喻，说明个人见识有 限，经过比较就会显示出自己的不足 ，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
人贵有自知之明； 知耻者近乎勇
(知
耻而后勇) 满招损，谦受益； 克服主观主义，防 止片面性； 自大由于无知； 有比较才能有鉴别。
故事三
传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，
看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着， 敲着瓦盆唱歌。 ◆表明了庄子通达的生死观，他认为生 来死去就如同春夏秋冬变化。
庄子思想小结
庄子对待生活的态度是，一切都要顺 应自然。在政治上反对一切社会制度， 摒弃一切文化知识，主张“无为而治” 。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统 治阶级的虚伪的“仁义”，有一定的积 极意义。
庄子钓于濮水。楚王 使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持 竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥 (sì)而藏之庙堂之上。此龟 者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂 中。”庄子曰：“往矣！吾 将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫 前去请他（做官）,（他们对庄子）说： “想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼 竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国 有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王 用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头 让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾 巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥 里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！余万言， 大抵率寓言也”。 庄子善于借寓言的力量，来说明道理 （宣传自己的哲学政治主张的高手， 其任自然、齐生死、绝圣弃智、避 世养生的主张，无不通过寓言表现 出来）。 2、运用对比的手法。
《秋水》(节选)课件ppt
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信；
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则 殆矣。吾长见笑于大方之家。”
布置作业： 1、课外阅读以下寓言 庄周化蝶 濠梁观鱼 相濡以沫 庄周贷粟 运斤成风 每况愈下 2、诵读全文
古义: 特指黄河。 今义: 泛指河流。
于是焉河伯始 古义：脸。
旋其面目
今义：脸的形状，相貌。
吾长见笑于 大方之家
古义：深明大义的人，或 专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然， 不拘束；不俗气。
三、词类活用
秋水时至： 按时，名词作状语。 顺流而东行： 向东，名词作状语。 少仲尼之闻： 小看，形容词作意动词。 而轻伯夷之义： 轻视，形容词作意动词。 以天下之美为尽在己：美景，形作名。 今我睹子之难穷也： 尽，形作动。
学习目标：
1、了解作者及作品 2、学习文中常见的文言实词、虚词的意义 和用法 3、理清文章思路，领会作者思想
文言知识
一、通假字
泾流之大 （泾”通“径”，径直。） 不辩牛马 （“辩”通“辨”，辨别，区别）
二、古 今 异 义
至于北海
古义: 到了。 今义: 表示达到某种程度， 或表示另提一事。
百川灌河
第2课 秋水（节选）
——庄周
关于作者
庄子
庄子，名周, 战国时期宋 国蒙人，大约与孟子同时而稍
后，自幼家贫，轻视高官厚禄， 不愿出仕。他继承并发展了老 子的思想，为道家学派的重要 代表人物，世称“老庄”。
庄子思想比较复杂，是先秦各家中最为 深奥难懂的一个，也是涵义最丰富的一个。 主张“天道无为”的思想，主张绝对的精神 自由，追求清静无为，顺其自然。基本上属 于主观为什么洋洋自得，欣然自喜？
《秋水》优秀课件
——现在用来比喻想做某事而能力不足，无可 奈何。 少仲尼之闻，而轻伯夷之义
（认为……少；认为……轻，形容词的意动用法） 吾长见笑于大方之家 （得大道的人，今多指慷慨，不吝啬） 成语：贻笑大方——被内行取笑。
9
特殊句式
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。”
（判断句，应翻成“……是……”的句式。）
吾长见笑于大方之家
认为没有人比得上自己’，说的就是我呀。我曾经 听到有小看孔仲尼的学识、轻视伯夷的义行的人， 开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽， 我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远 被明白大道理的人所讥笑。
《秋水》译文
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。 （黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一 片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种 情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全 在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海， 脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才 转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法， ‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’的，说的 就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识 浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看 到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。 我将长久地被得大道之人所耻笑。”
5
庄子之文想象奇特，文风 瑰丽，睿智深刻，对后世散文 的影响很大。他是一个寓言大 家，擅长借寓言故事来说理， 阐明自己的哲学观点。如：庄 周买水、庄子梦蝶、庖丁解牛、 邯郸学步、井底之蛙等脍炙人 口。
6
课文朗读
1、指名朗读全文，订正字音和 断句。 2、教师带读，注意河伯的语气。 3、检查朗读效果，分读、齐读。
整体感知
秋水ppt详解45
②至于北海，东面而视。
于
介词，引出了行为的对象。
③冰，水为之，而寒于水。
介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。
④吾长见笑于大方之家。
介词，用在动词之后，名词之前表被动。 （“见······于”式）
①东面而视，不见水端。
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰。
②顺流而东。
而
连词，用在并列词语中间，表承接关系。
《庄子》哲理散文的一大特色：大量地采用 寓言故事代替哲理观点的阐述，用比喻、象征 的手法来代替逻辑推理的论述，较少发表自己 的观点、表明自己的态度。而是让读者从奇特 荒诞、生动形象的寓言故事中，去体会、领悟 其中的哲理。这些寓言常表现出超凡的想象力， 构成了奇特的形象世界，带有奇幻斑斓的色彩。
《庄子》一书的地位正如鲁迅先生所言：“ 晚周诸子之作，莫能先也”。
一、通假字
1、泾 通 “径”，直 泾流之大 2、辩 通“辨”， 分辨、辨识 不辩牛马 3、虚 通“墟”， 所居之处 拘于虚也 4、大 通“太 ”，大的 不似稊米之在大仓乎 5、卒 通“萃” ，聚集 人卒九州 6、豪 通“毫” ，动物身上的细毛
不似豪末之在于马体乎
二、一词多义
实词
1、若 ①望洋向若而叹 ②以为莫己若者 2、闻 ①闻道百，以为莫己若者 ②少仲尼之闻 3、见 ①不见水端 ②吾长见笑于大方之家
）
指出下列文言特殊句式：
1、闻道百 定语后置 2、以为莫己若者 宾语前置 3、我之谓也 宾语前置 判断句 4、吾长见笑于大方之家 被动句
通篇设喻
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对
对
比
比
北海：不见水端 （辽阔无边）
于
介词，引出了行为的对象。
③冰，水为之，而寒于水。
介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。
④吾长见笑于大方之家。
介词，用在动词之后，名词之前表被动。 （“见······于”式）
①东面而视，不见水端。
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰。
②顺流而东。
而
连词，用在并列词语中间，表承接关系。
《庄子》哲理散文的一大特色：大量地采用 寓言故事代替哲理观点的阐述，用比喻、象征 的手法来代替逻辑推理的论述，较少发表自己 的观点、表明自己的态度。而是让读者从奇特 荒诞、生动形象的寓言故事中，去体会、领悟 其中的哲理。这些寓言常表现出超凡的想象力， 构成了奇特的形象世界，带有奇幻斑斓的色彩。
《庄子》一书的地位正如鲁迅先生所言：“ 晚周诸子之作，莫能先也”。
一、通假字
1、泾 通 “径”，直 泾流之大 2、辩 通“辨”， 分辨、辨识 不辩牛马 3、虚 通“墟”， 所居之处 拘于虚也 4、大 通“太 ”，大的 不似稊米之在大仓乎 5、卒 通“萃” ，聚集 人卒九州 6、豪 通“毫” ，动物身上的细毛
不似豪末之在于马体乎
二、一词多义
实词
1、若 ①望洋向若而叹 ②以为莫己若者 2、闻 ①闻道百，以为莫己若者 ②少仲尼之闻 3、见 ①不见水端 ②吾长见笑于大方之家
）
指出下列文言特殊句式：
1、闻道百 定语后置 2、以为莫己若者 宾语前置 3、我之谓也 宾语前置 判断句 4、吾长见笑于大方之家 被动句
通篇设喻
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对
对
比
比
北海：不见水端 （辽阔无边）
庄子《秋水》课件
庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级 森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认 为生来死往的变化就如同春夏秋冬。
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之美 为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲 自满。
第二层从“顺流而东行”至“吾长见 笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹 不如。
结构分析
前 ——自大 认识 神情 结果 “不辩 黄河 牛马” 开阔 “欣然 自喜” 骄傲 自满 后 ——自叹
秋 水
重要词语：
《庄子》
⑴百川灌（于）河 注入黄河 ⑵泾流之大
助词，的
语气词，表 停顿，不译 认为…是…
⑶于是焉河伯欣然自喜
⑷以天下之美为尽在己
⑸东面而视
名词作状语，朝东、向东
⑹不见水端
尽头
才 掉转 面部
⑺于是焉河伯始旋其面目 ⑻野语有之曰
代词，这样
⑼以为莫己若者
⑽我之谓也
没有谁/比得上
结构助词，宾语前置标志，不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识
C
课堂练习
想一想
• 2、与‚莫己若‛句式相同的一组是 （ ）
• A、然而不王者，未之有也 • B、吾长见笑于大方之家 • C、城北徐公，齐国之美丽者也 • D、国人莫敢言
庄子《秋水》课件共53页文档
常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
庄子《秋水》课件
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
庄子《秋水》课件
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
秋水 上课课件(精)
虚指，形容数量多；比得上；
认为……少 尽
吾非至于子之门，则殆矣。 危险 吾长见笑于大方之家。” 表被动； 修养很高、明白道理的人
22
Thank you
2、填空题： 本文的作者是 庄子 ，名 周 ，他是 战国 时期著名的 道 家学派的代表人物。 他与 老子 合称为 “老庄”。他在生活上主 张 顺应自然 ，在政治上主张 。 无为而治 本文是一篇 ，这种文体的特点 寓言 是 。 想象丰富，生动有趣，短小精悍，道理深刻。 本文衍生的两个成语 是 。 24 望洋兴叹、贻笑大方
4
庄子的文章
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚 的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默 讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常 的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的 奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载
《艺概· 文概》）
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇 特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高 美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文 章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发 展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散 文最高成就。
5
濠梁之辩
庄子故事
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不 知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知 吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，
庄子的思想
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的 存在，把“道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天 然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天 道而不离失，这就是返璞归真。 庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对 推崇圣贤。庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子 子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。 在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而 治”，庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。他愤 世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有一定 的积极意义。 庄子对待生活的态度是，主张一切都要顺从天道、顺应自然。而摒 弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而 与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。庄子认为人活在世上须 旷达处之泰然。所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只 能“顺”。另外还认为人生应该追求自由。他主张养生，要“保身
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结构分析
前 ——自大 认识 神情 结果 “不辩 黄河 牛马” 开阔 “欣然 自喜” 骄傲 自满 后 ——自叹
“美尽 踌躇 在己” 满志
对 比 扬 抑
“不见 水端”
北海 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
天下之美、为尽在己 雄 壮 百川灌河 开 不辨牛马 阔 自 喜
人的认识受空间和实践及 后天教育的限制
想一想 • 2、与‚莫己若‛句式相同的一 组是（ A） • A、然而不王者，未之有也 • B、吾长见笑于大方之家 • C、城北徐公，齐国之美丽者也 • D、国人莫敢言
想一想
3、下列划横线词古今同义的一项 是（D） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、东面而视 D、以为莫己若者
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
• 今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。‛
解读课文第一层
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚
按时 黄河 通‚径‛ 水边、岸
崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。
通‚辨‛ 辨 别 语气词
解读课文第二层
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水
向东 到了 脸朝东
成语
望洋兴叹： 望洋，仰视貌。原指看到人家 的伟大，才感到自己的渺小。 现在比喻做事力量不够或缺乏 条件而感到无可奈何。
见笑大方： 贻笑大方，大方之家，方家。大 方，即大方之家，见识广博的人； 后泛指有专长的人。现在表示被内 行的人笑话。（一般用以表示谦虚）
课堂练习
想一想
1、下列红色字解释不正确的一项是 （C ） A、秋水时至 时，季节这里用作状语， 是‚按季节‛的意思 B、旋其面目 旋，掉转 C、野语有之曰 野语，粗俗的话 D、不见水端 端，尽头
庄子 名周
(约公元前369年-约前286年)
楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼, 想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣 说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道 没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上 绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做 一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们 是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用 丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留 骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地 活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答 说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻。用河神见海神的 寓言故事说明哲理。生动形象， 深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而 叹‛。
知识点归纳
一、通假字 1、不辩牛马（辩=辨） 2、泾流之大（泾=径）
二、古今异义（古/今） 1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示
睹子之难穷，深感目光短浅
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？ 全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
文学常识
之作家作品整理归纳一例
1. 儒家：积极入世，道家：消极出世。 孔子：春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。 主张礼治，法先王，行德政。 孟子：战国中期邹国人，儒家重要代表人物。 主张王道，法先王，行仁政 认为人性本 善。 荀子：战国末期赵国人，儒家思想集大成者。 主张尊王道、举贤能，法后王，认为人性 本恶。 庄子：战国中期宋国人，道家重要代表人物。 思想核心为道法自然，主张无为而治。
2 .《论语》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍，
《庄子》是道家的重要代表作品。
《论语》为语录体散文，简朴直捷、用意深远。 《孟子》是对话体论辩文，长于雄辩，重形象 和感染力。 《荀子》类似系统的理论著作，重视推理过程。
《庄子》接近于专题论文，善用艺术形象阐明
哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。
成语辨析与运用
望洋兴叹： 望洋，仰视的样子。兴叹，生发
起感叹。指在伟大的事物面前开 扩了眼界，感到自己的渺小而惊 叹。比喻做事力量不够或条件不 充分而感到无可奈何。
贻笑大方： 贻笑，被人讥笑。大方，大方之
家，见多识广的人。被内行人所 讥笑。
秋 水
重要词语：
《庄子》
注入黄河
代词，这样
语气词，表 停顿，不译 认为…是…
《庄子》一书，风格独特，它把深 奥玄妙的哲理与生动具体的想象融 于一炉；它想象丰富，构思奇特， 语言丰富，善于对事物进行极细致、 生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的 文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。 书中的寓言很多。
请欣赏图片
百川灌河
• 秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
• 泾流之大，两涘渚崖之间， 不辩牛马。
另提一事） 2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道， 泛指河流）
3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌） 4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专
通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘 束；不俗气）
5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）
三、词类活用
1、秋水时至
名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。 名词作状语，向东 3、东面而视 名词用作动词，面对。 4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者 5、秋水时至 名词作状语，按季节 6、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景
而 知 也 无 涯 。
我 生 也 有 涯 ，
传说庄子的妻 子死了,惠施前去 吊唁,看到庄子正 伸开两腿,像簸箕 一样坐着,敲着瓦 盆唱歌。
庄子的故事
1、庄周化蝶 2、鼓盆而歌
这是一个让人类头疼了几千年的问 题。庄子有一天睡觉，梦见自己变 成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛， 他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来 之后的庄子如陷浓云：是我作梦变 成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了 我？如果是我变成了蝴蝶，为什么 我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐？ 如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么 这一切会出现在庄周的记忆里？
思考
这篇文章的寓意还有什 么？给我们什么启示？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
启示：
1、认识到自己的局限，承认自己 的渺小正是开始超越局限，走向 伟大的开始 。 2、人的认识受空间和实践及后天 教育的限制，只有不断实践，不 断学习才能有所提高。 3、 4、
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
《庄子》一书，又被称为 《南华经》道家经典之一。 共三十三篇，其中内七篇， 外十五篇，杂十一篇。一般 认为，内篇是庄子自著，外 篇、杂篇是庄子的门徒所著。 《庄子》散文是战国中叶最 重要的散文成果之一。它的 文章写得汪洋恣肆，不拘绳 墨，变化无端，充满了浪漫 主义色彩和浓郁的诗意。
四、特殊句式
1 、闻道百，以为莫己若者，我之 （判断句） 谓也 2、以为莫己若 3、我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己 （宾语前置句）
（宾语前置句）
（被动句）
（固定句 不是…那 就…）
（固定句
认为…是…）
五、一词多义
1、名词，海神名 一、若：1、望洋向若而叹曰 2、动词，比得上 2、以为莫若己者 二、闻：1、闻道百 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 1、动词，听到 2、名词，学识 1、代词，这样 三、之：1、泾流之大 2、助词，宾语前置标志，无意 2、我之谓也 3、助词，的 3、仲尼之闻 1、介词，在 四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 2、介词，被 2、吾长见笑于大方之家 五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 1、副词，才 2、名词，开始 2、始吾弗信
河 伯
至于北海 不见水端
于是焉
无 边 无 际
自 责
1、自我批评 2、事实指出 自已浅薄
3、陈明危害
望洋向若、见笑大方
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
奔腾的黄河
• 于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
平静的黄河
• 顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。于是焉 河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
宽广的大海
‚野语有之曰，‘闻道百，以 为莫己若’者，我之谓也。
波澜壮阔的大海
• 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗 信；
无边无际的大海
⑴百川灌河
⑵泾流之大
⑶于是焉河伯欣然自喜
⑷以天下之美为尽在己
⑸东面而视
名词作状语，朝东、向东
秋 水
⑹不见水端
尽头
《庄子》
才 掉转 面部
⑺于是焉河伯始旋其面目
⑻野语有之曰 ⑼以为莫己若者
代词，这样
没有谁/比得上
⑽我之谓也
结构助词，宾语前置标志，不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识
⑾且夫我尝闻少仲尼之闻
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个骷髅,他枕着骷髅 睡觉，骷髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没有 臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地 共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级 森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认 为生来死往的变化就如同春夏秋冬。