《秋水》PPT

倒装 以为莫己若 宾语前置 句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
第二课时学习目标
• 1、理解寓意。 • 2、学习本文用设喻的手法说明哲理的写法。
一、给课文划分层次，概括层意。
• 两层： • （“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”）， 第一层写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”）， 第二层写河伯见到大海后自叹不如。
检查 预习 情况
一、读音辨正：
• 给下列红色字注音： • 泾流（jīng） 两涘（sì • 渚崖（zhǔ ） 且夫（fú • 伯夷（ yí ） 我睹（dǔ • 殆 ( dài )
） ） ）
二、流畅朗读课文
三、请翻译课文：准确翻译重点词
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天 下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东 面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百， 以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹 子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长 见笑于大方之家。”
秋水 庄子
第一课时学习目标
1．了解庄子及《庄子》。 2．积累文中重要的实词、虚词和句式。
（1）庄子(约公元前369一前286)，名 周 字 子休 ， 战国 时期 宋 国人。
，
战国时期著名 思想家、文学 家。他继承并发扬了 老子思想，与老子并称 “老庄”。他的思想属于 唯心主义体系，主张无为而治，他对生活的态度 是一切顺其自然。为 道 家 学派的重要代表 人物。
分析河伯形象:
这个寓言告诉我们一 个什么道理？
• 本文以河神见海神为喻，说明个人的知识 见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻 笑大方。
分析本文的写作特色
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
课堂练习
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 （错） 耀，也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一 （对） 家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。
轻，轻视，形容词作动词。
返
(4)一词多义： 望洋向若而叹曰 (名词，海神名。) 若 以为莫己若者 (动词，如、及、比得上) 闻道百/ 且夫吾尝闻 (动词,听到) 闻 少仲尼之闻 (名词，学识) 于是焉河伯始旋其面目 (副词,才) 始 始吾弗信 (名词,开始)
分析一词多义现象
两涘渚崖之间
泾流之大 以天下之美为尽在己 （结构助词，相当于“的”） （代词，这样） （结构助词，相当于“的”）
反馈练习
• 【练习解答】二、 • 1．在这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认 为天下一切美好的东西都聚集在自己身上。 • 2．在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神 若仰首慨叹。 • 3．“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁 能比得上自己的，说的就是我这样的人了。” • 4．“我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不 见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海， 他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”，批评 自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；再说自 己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”， 批评自己的盲目自大，河伯深深认识到如果不是看 到大海的宽广，那自己的错误认识将永远得不到改 正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之 家耻笑。
（错）
（望洋，形容人仰视的样子。现多比喻做事时因力不胜任或 没有条件而感到无可奈何。 ）
（６）特殊句式： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（…… 判断句 者，……也） 倒装句 被动句 固定句 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语 “己” 置于动词谓语“若”的前面) 我之谓(宾语前置句，用“之”把宾语提前) 吾长见笑于大方之家，(被动句，见…… 于……表示被动，可译为“……被……所” 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”， 表示假设，译为： “不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说， 而且，用于承接上文，引出另一层意思）
• 顺流而东行，至于北海 古义： 到达。 • 至于 表示达到某种程度或表示另提一事。 今义： • 东面而视 古义： 脸朝东。 • 东面 方位名词，东方。 今义： • 旋其面目 古义： 面部。 • 面目 指事物本来的样子。 今义：
古今异义：
百川灌河
古义，特指黄河。
河：
今义，泛指河流。
吾长见笑于大方之家
反馈练习
• 【练习解答】 一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之 美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是 他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还 清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔， 此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己 与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更 难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。 • 2．课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限， 经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满， 就难免贻笑大方。
《秋水》译文
秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。 （黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫 一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在 这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美 景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到 了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况 下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语 有有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得 上自己’的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有） 小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不 相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到 您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻 笑。”
思考以下问题： 1、河伯在什么情况下欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不 辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天 下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 2、河伯为什么“始旋其面目，望洋向若而叹”？
• 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮， 自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居 独处。他继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄 子认为世间一切事物并无本质区别，无论 大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、 荣辱都是相对的。
• 《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七， • 外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂 篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙 的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体 的形象结合起来，想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事 物进行极细致、生动的描绘。 • 鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的 寓言很多，这些寓言故事，想象丰富，夸张奇特，富有诗意， 具有浓郁的浪漫主义气息。 • 《庄子》文章的艺术成就，高出诸子。庄子的思想对后世的 影响很复杂，一方面，他的主观唯心主义和虚无主义的人生观， 给后世以消极的影响；一方面，他对当时地主阶级及其意识形 态（主要是封建社会礼教和道德观）的批判，往往成为后世文 人反对封建统治和封建道德的武器。
黄河与北海之比
河伯认识的前后变化之比wk.baidu.com
分析本文的写作特色
• 1、对比手法的运用。 在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如 将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川 灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是 “难穷”，“不见水端”），还将河伯前后的认识 作了对比（“欣然自喜”——“望洋自若而叹”）。 这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象 易懂。 2、设喻说理，以小见大。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通 篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是 相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 此篇用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。
于
至于北海 见笑于大方之家
(5)出自本课的成语：
望洋兴叹： • 望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事 物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事 而力量不够，感到无可奈何。 • 贻笑大方： • 留下笑柄,让内行见笑。 • 大方,大方之家,指修养很高，明白道理的人。 • 大方之家： • 指修养很高、明白道理的人。
大方：
古义指修养很高、明白道理的人或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
指出下列词语的活用现象 秋水时至： 时，按时，名词作状语。
以天下之美为尽 在己
美，美景，形容词为名词。 向东，名词作状语。
顺流而东行：东，
面， 东面而视：
面对，名词作动词。
少仲尼之闻， 少，小看，形容词作动词； 而轻伯夷之义者： 闻，见闻，动词作名词；
我之谓也
（助词，宾语前置的标志）
（代词，这样）
之
野语有之曰
少仲尼之闻而轻伯夷之义 （结构助词，相当于“的”） （助词，用在主谓之间取消句子独立性） 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门则殆矣 见笑于大方之家 于是焉河伯欣然自喜 （结构助词，相当于“的”） （结构助词，相当于“的”） （介词，相当于“在”） （介词，引出行为的对象） （介词，表被动）
四、课堂练习 根据课文注释自读课文完成下列问题：
• • • • 1、找出通假字，并理解。 2、找出古今异义词，并理解。 3、找出词性活用词语，并理解。 4、找出文中的成语，并理解。
(1)通假字： 泾流之大。 （“泾”通“径”，直流的水波） 不辩牛马。 （“辩”通“辨”，分辨，辨别）
2、古今异义
黄河 用在句中，舒缓语气 这样 通“径” 通“辨”，辨 在这个时候 形容词尾 认 美景，形为名 向东， 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 脸朝东 也作“望羊”，抬头 到达 海神若 名为状 面孔 渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然
按时， 名为状 认为
仰望的样子 宾语前置的 这样 小看，形作动 轻视，形为动 自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行， 认为 没有谁 标志 说 至于北海。东面而视，不见水端。于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野 尽 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者， 不 我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻 危险 表被动，被 得大道的人 伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷 到达 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
三、河伯是怎样进行自我批评的？
• 答： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之 谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂 妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证 实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄 傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻 笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大， 又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上，呼之欲出了， 从而揭示了反骄自满的主旨，给读者留下了深刻 的印象。
• 1、河伯的感情是如何变化的？ • 欣然自喜——望洋兴叹。 • 2、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。 • 本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河 直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全 在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大， 很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。 他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难 能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到 自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人 不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷 的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会 上肯定存在的。 • 最初骄傲自大，后来知错能改，具有勇于自我批评的精神。