北京版语文选修第9课《庄子寓言四则》ppt课件1
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庄子寓言故事ppt课件
3
邯郸学步
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故
行矣，直匍匐而归耳。
庄子《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，
而且姿态也非常优美。
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算
学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学
到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的
步子也忘记了，最后只好爬着回去。
好象还没有完全睁开迷胧双眼的幼犬啊。
7
7.惠子相梁
[原文] 惠子相梁，庄子往见之。或谓 惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于 是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子 往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷 鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而 飞于北海，非梧桐不止，非练实不食， 非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过 之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以 子之梁国而吓我邪？”
之。
庄子《庄子·徐无鬼》
11
吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子 看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独 有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面 前卖弄灵巧。
吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。 吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。
吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自 己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以 至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人 耍骄傲呀！”
10
猴子逞能
原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，
恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;
委蛇攫搔，见巧乎王。
王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，
狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之
狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以
至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色
邯郸学步
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故
行矣，直匍匐而归耳。
庄子《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，
而且姿态也非常优美。
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算
学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学
到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的
步子也忘记了，最后只好爬着回去。
好象还没有完全睁开迷胧双眼的幼犬啊。
7
7.惠子相梁
[原文] 惠子相梁，庄子往见之。或谓 惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于 是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子 往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷 鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而 飞于北海，非梧桐不止，非练实不食， 非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过 之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以 子之梁国而吓我邪？”
之。
庄子《庄子·徐无鬼》
11
吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子 看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独 有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面 前卖弄灵巧。
吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。 吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。
吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自 己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以 至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人 耍骄傲呀！”
10
猴子逞能
原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，
恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;
委蛇攫搔，见巧乎王。
王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，
狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之
狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以
至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色
2015—2016高中语文北京版(选修《文化论著》)第三单元课件：第9课《庄子寓言四则》(共61张PPT)
（一）文言文知识层面
通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。 2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。 善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如 何立身处世而自保。道家主张既然万事万物 皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须 遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个 人主义色彩。
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
存疑
1、《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”
“綮”的读音，课本P50注释22标记的读音为qìng 《现代汉语词典》注音为qĭng 《古代汉语词典》注音为qĭng 《古汉语常用字字典》注音为qìng 《汉语大字典》注音为qìng
2、《庖丁解牛》中“怵然为戒”
理解一：“为”读成“wèi”，“因为”的意思。整 个句子可以理解为省略句，即“怵然为（之）戒”，可 以翻译成“因此十分警惕不敢大意”。 理解二：“为”读成“wéi”，动词。整个句子可以 翻译成“小心翼翼地提高警惕”。
特殊句式（判断句）
臣之所好者，道也。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 我之谓也。 此之谓物化。
特殊句式（倒装句） 宾语前置：
技经肯綮之未尝。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 以为莫己若者。 我之谓也。
状语后置：
而刀刃若新发于硎 是以十九年而刀刃若新发于硎 庄子与惠子游于濠梁之上。 我知之濠上也。
庄子寓言四则ppt课件
以柔克刚。
保全生命
2（政治上）“无为而治”：
反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
影响------性格
• 唐代诗人白居易被贬流放时，就从老庄思 想中吸取力量 。他在《读庄子》一诗中写 道： 去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤 为寻庄子知归处，认得无何是本乡。
• 这种身处逆境，而“少忧伤”的豁达，得 之于庄子思想。
• 培根说过:“为了控制自然必须服从自然”。庄子 理想的自然是“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节， 万物不伤，群生不夭”、环境没遭破坏、物种不 被灭绝、生态平衡的生物圈。
影响------文学
• 奠定了浪漫主义的文学风格。【逍遥游】
• 宋代豪放派诗人苏轼，少年便十分喜好老 庄，他诗词中的“便欲乘风，翻然归去， 何用骑鹏翼”、“小舟从此逝，江海寄余 生”之类的句子，都缘于庄子旷放任性的 精神品格。他在《送文与可出守陵州》中 写道：“清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄 周。”这也反映了追慕庄子逍遥游世的艺 术品味和人生意境。
像 那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其 独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾 醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其
迷离 的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文
例如
• 庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万 事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门 种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何 所求。
• 李白年轻之时在儒家的经世之志影响下积极参与 政治,并用天生我材必有用来表达自己对投入政治 的热情和自信.
• 但当现实中的政治在并不怎么辉煌的翰林院中到 来后,李白开始失意了,复杂的政治生活束缚了李白.
• 他开始重新审视自我:我本楚狂人,凤歌笑孔丘.在 经过儒家的失意后,庄子的逍遥游开始深刻影响到 李白.他在《梦游天姥吟留别》中这样写到:安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他意识到自己 的自由在自然里才能找到答案也真的在自然里找 到了自己的绝对自由的精神世界.
保全生命
2（政治上）“无为而治”：
反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
影响------性格
• 唐代诗人白居易被贬流放时，就从老庄思 想中吸取力量 。他在《读庄子》一诗中写 道： 去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤 为寻庄子知归处，认得无何是本乡。
• 这种身处逆境，而“少忧伤”的豁达，得 之于庄子思想。
• 培根说过:“为了控制自然必须服从自然”。庄子 理想的自然是“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节， 万物不伤，群生不夭”、环境没遭破坏、物种不 被灭绝、生态平衡的生物圈。
影响------文学
• 奠定了浪漫主义的文学风格。【逍遥游】
• 宋代豪放派诗人苏轼，少年便十分喜好老 庄，他诗词中的“便欲乘风，翻然归去， 何用骑鹏翼”、“小舟从此逝，江海寄余 生”之类的句子，都缘于庄子旷放任性的 精神品格。他在《送文与可出守陵州》中 写道：“清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄 周。”这也反映了追慕庄子逍遥游世的艺 术品味和人生意境。
像 那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其 独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾 醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其
迷离 的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文
例如
• 庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万 事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门 种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何 所求。
• 李白年轻之时在儒家的经世之志影响下积极参与 政治,并用天生我材必有用来表达自己对投入政治 的热情和自信.
• 但当现实中的政治在并不怎么辉煌的翰林院中到 来后,李白开始失意了,复杂的政治生活束缚了李白.
• 他开始重新审视自我:我本楚狂人,凤歌笑孔丘.在 经过儒家的失意后,庄子的逍遥游开始深刻影响到 李白.他在《梦游天姥吟留别》中这样写到:安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他意识到自己 的自由在自然里才能找到答案也真的在自然里找 到了自己的绝对自由的精神世界.
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
庄子寓言四则ppt
• 《秋水》（节选）只是全文的开头一段，作者本是 通过对河伯看到黄河的壮阔而骄傲自满，见到北海 后却自叹不如的情节描写，来说明事物的大小是相 对的这一道理，但把它作为一个单独的寓言故事来 看，却可以带给我们多种启迪，既可以理解为鞭策 人们永远不要囿于个人有限的见闻，永远不要自满 自足，又可以理解为越是有真本事的人就越谦虚， 人应该保持谦虚的美德，因为谦受益，满招损；既 可以理解为人贵有自知之明，也可以理解为人知耻 而后才近乎勇；既可以理解为做事有比较才有鉴别， 也可以理解为站得高才能看得远；既可以理解为要 有广阔的胸襟气度和远大的志向目标，也可以理解 为人只有不断地超越自己，才会有所发展。这样作 者越不作刻意说明，反而越能使读者产生丰富联 想。
“庄周梦蝶”的文学意象 • 三、庄周梦蝶则脱去了上述忧 伤的调子，透露着生活的恬淡 与惬意
“庄周梦蝶”的故事以其深刻的意 蕴，为文人们提供了丰富的审美想象 空间，因此诗人们的离愁别绪、人生 慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人 生感悟和体验很自然地融入其中，借 其表达了出来。在历代文人的共同努 力下，这一文学意象不断充实和完善， 其魅力也越来越迷人。
例如
• 层楼望，春山叠，家何在，烟波隔，把古今 遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫 断三更月。听声声，枕上劝人归，归难得。 • ——辛弃疾《满江红》 • 别后梦烦庄叟蝶，迩来书误子卿鸿 • ——李若水的《次韵高子文途中见寄》 • 梦去倚君傍，蝴蝶归来清晓 • ——黄庭坚的《离亭燕· 次韵答廖明略见寄》
庄子寓言四则
《庄子·述的是哲学 思想，但在写法上却不同于一般的论文， 具有许多鲜明的艺术特点。
• 一、哲理因用形象表达而更具体可感。《秋水》篇 集中表现了庄子的无限相对思想，也就是说，世间 没有最大，也没有最小。北海相对于黄河确实很大， 但是“四海”仍处在“天地之间”，如同蚁穴处在 大泽之中一样。庄子认为天不是最大，毫末也不是 最小，而人在天地间显然很渺小，因此人才要顺应 自然。《秋水》要表达无限相对思想，却并不单纯 说理，而是运用生动的寓言故事的形式，假托河伯 与北海若这两个虚构人物的对话，通过河伯与北海 若的七次对话来展开说理，阐明观点。先秦诸子中 很多人喜欢引用寓言故事来说理，但像《秋水》这 样，整篇都是寓言故事，却很少见；而且这里的寓 言不是纯粹引用，而是庄子自己虚构的。文中的河 伯被设为庄子思想的对立面，而北海若则是庄子自 己的化身，通过两人的对话，通过正反两种思想境 界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的 哲学思想。
第9课《庄子寓言四则》电子 课文
精读庄子是哲学家，也是散文家。
他的散文不仅在先秦诸子中独树一帜，即在后世亦罕有伦比。
他能吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，想象奇幻，形象鲜明，饶有情趣，有很强的感染力、说服力。
他的语言简洁明快，句式或整或散，灵活多变。
读庄子或觉如风行水上，轻快自然；或觉如万泉涌出，汪洋恣肆。
品读这四则寓言，能得到一种艺术上的享受，也能领悟到一些哲理。
9 庄子寓言四则《庄 子》庖丁解牛1庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
*写“解牛”而艺术化，开篇即引人入胜。
*再写近20年“解牛”的经历、感受，突出一个“道”字——依乎天理，因其固然。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视16，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族2，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”*点明主旨：借“解牛”喻养生、处世之道。
*欣然自喜，有由。
*望洋而叹，有因。
*若非“至于子之门”，则必贻笑大方。
*“知之濠上“的逻辑：子非我而知我，则我非鱼亦可知鱼。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”望洋兴叹秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
《庄子》课件PPT精选
《庄子》课件PPT精选《庄子》课件PPT精选庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
庄子说：请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
《秋水》鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：庄子来，欲代子相。
于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的.名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海动身飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。
高二语文(北京版)-庄子寓言四则(二)-PPT课件
黄河：不辨牛马(雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以天下之 美为尽在己（自喜）
北海：不见水端（辽阔无边）
于是焉河伯自叹不如，吾长见笑 于大方之家（自责）
《望洋兴叹》主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和 作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
人外有人，天外有天
“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。……计四 海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中 国之在海内，不似稊米之在大（tài）仓乎？
顺其自然 安时处顺
认识世界： 物我为一 齐物论 《庄周梦蝶》
个体行为：“固将自化” 顺其自然 《秋水》 “无所待” 自由自在 《逍遥游》 “游刃有余” 遵循规律 《庖丁解牛》
庄子思想的积极意义
战国时代：战乱纷繁，民不聊生，庄子冷眼看着人世百态，体谅着人间疾 苦，用他自身的经历为世人找寻摆脱现世苦难的出路，在痛苦和无奈中找 寻精神的寄托。 当 下：庄子对社会、人生的思考和探索，充满了对人生逆境理智、坚 毅、达观、超脱的精神。引导我们追求人生价值实现过程中要摆脱名利羁 绊，世事纷繁中追求内心宁静致远，坎坷困顿时不忘旷达洒，争取人生的 自由,提高人生的境界。
去爱自己。
►在有欢声笑语的校园里，满地都是雪，像一块大地毯。房檐上挂满了冰凌 ，一根儿一根儿像水晶一样，真美啊！我们一个一个小脚印踩在大地毯上 ，像画上了美丽的图画，踩一步，吱吱声就出来了，原来是雪在告我们： 和你们一起玩儿我感到真开心，是你们把我们这一片寂静变得热闹起来。 对了，还有树。树上挂满了树挂，有的树枝被压弯了腰，真是忽如一夜春
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与 人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子 曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非 徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有 气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏 四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通 乎命，故止也。”
高二语文(北京版)-庄子寓言四则(三)-PPT课件
风来，千树万树梨花开。真好看呀！ ►冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒
原上，闪着寒冷的银光。
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其 友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则 如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游 从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之 乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠 子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝 安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上 也。”
——《安知鱼乐》
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认 知态度，重在知识的探讨，带有逻辑家的个性。
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的 态度，将主观的情意发挥到外物，具有艺术家的风貌。
庄子寓言的内容分析
一、批判社会现实，如《触蛮相争》 二、不与统治者同流合污，如《曳尾涂中》
《庄子》寓言对后世的影响
——《孟子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所踦，……莫不中音，合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
——《庖丁解牛》
晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢。大夫宫之奇谏曰：‘不 可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞 必随之亡。’虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭 虞。
第三单元 庄子寓言四则（三）
北京版 选修二 高二年级 语文
主讲人：王郁 北京市和平街第一中学
先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期。随着社会 经济的蓬勃进展，引起了空前的学术繁荣，出现了“百家 争鸣”的盛大局面。在学术争鸣中，出现了用寓言故事写 政治哲学思想的倾向，各学派在吸取民间譬喻的基础上创 作了大量的寓言故事，把寓言看作是一种战胜论敌的有效 手段。
原上，闪着寒冷的银光。
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其 友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则 如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游 从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之 乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠 子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不 知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝 安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上 也。”
——《安知鱼乐》
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认 知态度，重在知识的探讨，带有逻辑家的个性。
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的 态度，将主观的情意发挥到外物，具有艺术家的风貌。
庄子寓言的内容分析
一、批判社会现实，如《触蛮相争》 二、不与统治者同流合污，如《曳尾涂中》
《庄子》寓言对后世的影响
——《孟子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所踦，……莫不中音，合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
——《庖丁解牛》
晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢。大夫宫之奇谏曰：‘不 可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞 必随之亡。’虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭 虞。
第三单元 庄子寓言四则（三）
北京版 选修二 高二年级 语文
主讲人：王郁 北京市和平街第一中学
先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期。随着社会 经济的蓬勃进展，引起了空前的学术繁荣，出现了“百家 争鸣”的盛大局面。在学术争鸣中，出现了用寓言故事写 政治哲学思想的倾向，各学派在吸取民间譬喻的基础上创 作了大量的寓言故事，把寓言看作是一种战胜论敌的有效 手段。
《庄子寓言四则》课件
《庄子寓言四则》课件一、教学内容本节课选自《庄子》中的四则寓言，分别位于教材的第三章《寓言与比喻》部分。
详细内容包括：“逍遥游”中的“鲲鹏展翅”、“秋水共长天一色”的两段寓言，“养生主”中的“庖丁解牛”，以及“大宗师”中的“轮扁斫轮”。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握庄子寓言中的哲学思想和文化内涵。
2. 培养学生的阅读理解能力，提高文学素养。
3. 引导学生通过寓言故事学会为人处事的道理。
三、教学难点与重点教学难点：庄子寓言中的哲学思想，如“无为而治”、“顺应自然”等。
教学重点：四则寓言的故事情节、人物形象、寓意及其在现实生活中的应用。
四、教具与学具准备2. 学生准备：教材、笔记本、笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的寓言故事，引发学生对寓言的兴趣，进而引入本节课的内容。
2. 讲解：详细讲解四则寓言的故事情节、人物形象、寓意，结合现实生活中的例子，帮助学生理解庄子寓言的哲学思想。
3. 例题讲解：以“庖丁解牛”为例，分析庖丁解牛的过程，引导学生学会从寓言中提炼哲学思想。
4. 随堂练习：让学生结合自己的生活经历，用寓言的形式表达一个道理。
六、板书设计1. 《庄子寓言四则》2. 内容：鲲鹏展翅：志向远大，顺应自然秋水共长天一色：认识自己，知足常乐庖丁解牛：顺应规律，游刃有余轮扁斫轮：技术精湛，谦虚低调七、作业设计1. 作业题目：从四则寓言中任选一则，结合自己的生活经历，谈谈你对寓言寓意的理解。
2. 答案示例：以“鲲鹏展翅”为例，我认为这则寓言告诉我们，要有远大的志向，同时要顺应自然规律，不可急功近利。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解庄子寓言四则，使学生理解了寓言的哲学思想和文化内涵。
课后，教师应反思教学过程中的优点和不足，不断改进教学方法，提高教学效果。
同时，鼓励学生课后阅读《庄子》其他篇章，深入了解庄子的哲学思想，提高自己的文学素养。
拓展延伸方面，可以让学生尝试创作自己的寓言故事，激发学生的想象力和创造力。
庄子寓言小故事PPT课件
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6
2.庄子借粮 涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我
将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，
有鲋鱼焉。周问之曰： “鲋鱼来!子何为者
耶?”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗
升之水而活我哉?”周 曰：“我且南游吴越
之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然
作色曰：“吾失 我常与，我无所处。吾得
斗升之水然活自《庄
子·外物》。
-
7
注释
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意 思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。 激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。 肆――――卖东西的铺子、商店。
-
-
17
[译文] 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去
请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内 的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看 （他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟， 死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中 珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁 愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在 烂泥里摇尾巴呢？”
27
译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入 黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲， 浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河 对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到 他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去， 一边走一边观赏水景。
-
9
【译文 我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢?” 鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够 给我一斗半升水来救我活命吗 ?”我说：“好吧。我将要到南方 去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗?” 鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件， 无法生存。现在我只要得到一 斗半升的水，就可活命，您却讲 这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了 ，
部编版教材-初中语文寓言四则完美PPT1-PPT精美课件
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8. 中国在世界裁减军队，保护环境， 保障人 权和解 决地区 冲突等 一系列 全球问 题上发 挥着重 要作用 ，对世 界和平 与发展 作出了 重要贡 献。
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9.联系具 有客观 性，即 是事物 本身所 固有的 ，不以 人的意 志为转 移的。 要从事 物固有 的联系 中把握 事物， 切忌主 观随意 性。但 人们可 以根据 事物固 有的联 系，改 变事物 的状态 ，调整 原有的 联系， 建立新 的具体 联系。
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10.是为人民服务宗旨和对人民负责原 则的要 求。坚 持为人 民服务 的工作 态度， 坚持求 真务实 的工作 作风， 坚持从 群众中 来到群 众中去 的工作 方法.
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11在现代政治生活中，要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”， 必须要完 善决策机 制，促进 政府科学 决策民主 决策，同 时加强对 权力的制 约，完善 法律法规 约束行政 权力，一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
翻译2
有闻而传
之
者， 曰：“丁氏穿井得一人”
听到 传播 指丁家人说的那句话 ……的人
得到，这里指“发现”
有国听人到
道这话 之， 传播闻的人，之 说：“于丁宋家君挖井。发现一个人。”
国都的人 谈论 这件事
使听见 这件事 向、对
国都的人（都）谈论这件事，（有人）向宋君（报告），使（他）听见这件事。
翻译3
问价：想与地位最高的神一比高低，非常的自负。
阅读课文，赫耳墨斯与雕像者的对话，反应出赫耳墨斯什么性格？本文通 过这故事说明一个什么道理？
寓意：讽刺批评那些爱慕虚荣却不被别人重视的人。
问宙斯雕像 一个银元
赫 耳 问赫拉雕像 还要贵一点 墨 斯
雕 像 者
《庄子》ppt课件
青 衣
其他：
“桑枢瓮牖”、“上漏下湿”、“数米而炊”、“捉襟见肘”、 “踵决肘见”、“纳屦踵决”、“栉风沐雨”、“百舍重茧”、 “涸辙之鲋”、“得鱼忘筌”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、 “交淡若水”、“管窥蠡测”、“椿萱并茂”、“巢林一枝”、 “莽眇之鸟”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、 “断鹤继凫”、“一饮一啄”、“枯槁之士”、“苞苴竿牍”、
想象
同样是讨论生死问题，《至乐》前一段 是从活人的角度出发，而此段是从死人的 角度出发，告诉人们死之后，上无管束， 下不需对谁负责，没有春夏秋冬，也就没 有春耕秋收，是自在而又逍遥的。因此， 死亡是净除永生的痛苦的渠道。在庄子这 里，对于每一个普通人，死亡都是永久的 宁静与安逸，不用生生世世受轮回之苦。
越俎代庖 出自《内篇· 逍遥游》
“ 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火 不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌； 其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸 之；吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天 下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名 者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过 一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用 天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
其他：
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《天道》 design, 10 years experience
天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云 行而雨施矣。
《达生》
吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
庄子中的寓言
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然 胡蝶也。自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之 梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓物化。 ----<齐物论>
其他：
“桑枢瓮牖”、“上漏下湿”、“数米而炊”、“捉襟见肘”、 “踵决肘见”、“纳屦踵决”、“栉风沐雨”、“百舍重茧”、 “涸辙之鲋”、“得鱼忘筌”、“吞舟之鱼”、“不系之舟”、 “交淡若水”、“管窥蠡测”、“椿萱并茂”、“巢林一枝”、 “莽眇之鸟”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、 “断鹤继凫”、“一饮一啄”、“枯槁之士”、“苞苴竿牍”、
想象
同样是讨论生死问题，《至乐》前一段 是从活人的角度出发，而此段是从死人的 角度出发，告诉人们死之后，上无管束， 下不需对谁负责，没有春夏秋冬，也就没 有春耕秋收，是自在而又逍遥的。因此， 死亡是净除永生的痛苦的渠道。在庄子这 里，对于每一个普通人，死亡都是永久的 宁静与安逸，不用生生世世受轮回之苦。
越俎代庖 出自《内篇· 逍遥游》
“ 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火 不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌； 其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸 之；吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天 下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名 者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过 一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用 天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
其他：
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《天道》 design, 10 years experience
天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云 行而雨施矣。
《达生》
吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
庄子中的寓言
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然 胡蝶也。自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之 梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓物化。 ----<齐物论>
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9、东面而视： 今：方向为东。
古：脸朝东。
古今异义
10、吾长见笑于大方之家：
古：大道理。 今：1）对于财务不计较，不吝啬。 2）（举止）自然；不拘束。 3）（样式、颜色等）不俗气。 古：物我的交合与变化。 今：（书）去世。
11、此之谓物化：
词类活用
1、良庖岁更刀： 名→状，每年。 2、族庖月更刀： 名→状，每月。 3、以无厚入有间：形→名，有厚度的刀刃。 4、秋水时至： 名→状，随着时令，随着季节。 5、顺流而东行： 名→状，向东，朝东。 6、东面而视： 名→状，向东，朝东。 7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：
三、庄子提出齐生死、等万物。
四、庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以 “自然 为宗”。 五、庄子不相信鬼神和“巫术”。 ……
二、庄子寓言
（一）寓言 （二）庄子寓言
（三）庄子寓言对后世的影响
（一）寓言
寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相结 合的文体。 “寓言”一词，最早见于《庄子》，其中“寓” 字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外 论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙 故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方 式来阐发哲理。 在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期， 在先秦時代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传广 泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。
认为。
一词多义(文言虚词 )
而
臣以神遇而不以目视： 表转折。 官知止而神欲行： 表转折。 而况大軱乎： 与“况”搭配使用，表示“何况”的意思。 而刀刃若新发于硎： 表转折。 彼节者有间，而刀刃者无厚： 表并列。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 表转折。 提刀而立： 表修饰。 善刀而藏之： 表顺承。 顺流而东行： 表修饰。 东面而视： 表修饰。 望洋向若而叹曰： 表修饰。 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。 既已知吾知之而问我： 表顺承。
形意动用法，小看;轻视。
一词多义(文言实词)
善
善哉：
表示同意的应答词。
善刀而藏之：通“缮”，修治。 族 族庖月更刀： 众。 每至于族：（筋骨）交错聚结的地方。 始 始臣之解牛时、始吾弗信：开始。 于是焉河伯始旋其面目： 才。
一词多义(文言实词)
奏刀騞然、因其固然、怵然为戒：
然
用在象声词、副词、形容词 等词尾，表“……的样子”。
一词多义(文言虚词 )
乎
技盖至此乎： 疑问语气词，呢。 而况大軱乎： 疑问语气词，呢。 进乎技矣： 相当于“于”，可不译。 依乎天理 ： 相当于“于”，可不译。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾。
一词多义(文言虚词 )
以
臣以神遇而不以目视： 用。 以无厚入有间： 用。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 因为。 以天下之美为尽在己： 认为。 以为莫己若者：
(二）庄子寓言
庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故 事创作者中最具代表性的人。 庄子的寓言中，或借用动物，如：井底之 蛙、涸辙之鱼、朝三暮四中的猴子等，或借用 神话中的神灵，如：河伯、山神、云神等，透 过庄子笔下活灵活现的动物或神灵的对话和活 动，展现多彩多姿的故事內容，进而表现庄子 崇尚自然与追求主体精神自由的思想。
庄子寓言四则
（一）庄子简介
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思 老子 想家， 道 家学派的重要代表，与____ 老庄 ”。 并称为“
内篇（7）为庄周所作。
《庄子》 外篇（15） 共33篇 杂篇（11） 庄周门人和后学所作
（二）庄子的思想
庄子的哲学思想，博大玄妙，深奥难识。 一、庄子追求绝对的思想自由。 二、庄子创立了“相对主义”学说。
(三)庄子寓言对后世的影响
1、庄子寓言以浪漫主义色彩和现实精神相结合 的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有 描述的艺术形式，启迪了后世戏曲、小说及诗歌 的创作。
2、庄子寓言丰富和发展了祖国的语言艺术。 3、庄子拟人化寓言，篇幅短小，形象生动，特 别是动物说话，增加了寓言的趣味性；精心构思 情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了 寓言的生动性。因此，庄子寓言启发了后来者， 使寓言故事逐渐成为儿童文学的一支，深受儿童 的喜爱。
（一）文言文知识层面 通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。
2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。
善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。 5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
5、行为迟： 古：动作因此。
今：受思想支配而表现在外面的活动。
6、百川灌河： 古：黄河。
今：天然的或人工的大水道。
7、于是焉河伯欣然自喜： 古：在这种情况下。
于是焉河伯始旋其面目：
今：连词，表示后一事 紧接着前一事。
古今异义
古：动词“至”和介词 8、每至于族： “于” 至于北海： 今：连用，相当于“到了。 1）表示达到某种程度。 吾非至于子之门则殆矣： 2）表示另提一事。
折。2）表示承认甲事实，也不否认乙事实。
2、所见无非牛者： 古：没有不是。
今：只，不过。
3、依乎天理： 古：天然的生理结构。
今：天然的道理。 4、虽然，每至于族： 古：即使这样，虽然这样 今：连词，用在上半句，下半句往往有
“可是”、“但是”等跟它呼应，表 示承 认甲事为事实，但乙事并不因为甲事
古今异义
一词多义(文言虚词 )
于
合于《桑林》之舞：介词，引出对象。 而刀刃若新发于硎: 介词，从。 是以十九年而刀刃若新发于硎： 介词，从。 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 介词，对于。 介词，放动词后引出对象。 每至于族: 至于北海:介词，放动词后引出对象。 吾非至于子之门则殆矣： 介词，放动词后引出对象。 于是焉河伯欣然自喜: 在。 于是焉河伯始旋其面目：在。 吾尝见笑于大方之家： 被。 庄子与族： 代词，这样。
固 我非子，固不知子矣：固然。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：
本来。
一词多义(文言虚词 )
为
庖丁为文惠君解牛：介词，替，给。 吾见其难为： 动词，这里是“解”的意思。 怵然为戒： 因为。 视为止，行为迟： 因为。 为之四顾： 因为。 为之踌躇满志： 因为。 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者： 与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。 昔者庄周梦为胡蝶：变为，变作。 不知周之梦为胡蝶与： 变为，变作。 胡蝶之梦为周与： 变为，变作。