2019秋部编版(统编版)九年级语文上册20.创造宣言 ppt公开课课件

2.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创 造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
3.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族 和人类的命运。
课堂小练
1．下列加线字的注音全部正确的一项是（ ） A．樵夫（qiáo） 遁词（xún） 繁殖（fán） B．镰刀（lián） 鲁钝（dùn） 中伤（zhōng） C．倘使（tǎng） 遭遇（zāo） 茅草（máo） D．懒惰（duò） 豢养（juàn） 苏彝士（yí）
第20课 创造宣言
陶行知
1
新课导入
学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的 方法。（重点） 2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其
状元成才路
作用。（难点） 3.领悟创造精神对状元成才个路 体发展以及社会进步的重要 作用，做一个有创造力的人。（重点）
状元成才路 状元成才路
作者简介
疑难突破
1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。
叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时 所运用的表达方式；议论则是对事例进行分析或 表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错 误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观 点后的分析。
2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。
写作特色
1.举例论证，兼用排比。 作者在批驳五种“不能创造”的错误观点时运
用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图 状元成才路
画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个
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领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点 时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事
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事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事 业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同 角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强 了论证效果，也充分体现了“宣言”的特点。引例 丰富，例证生动，使文章极具教育性。
提出分论点。
5.阅读课文，说说文章引用“东山樵夫”的故事 表达了什么观点？
引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力 后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。
6.文章最后一段引用罗丹的话有何作用？
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人 人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中 心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。
重点字注音
中伤（zhònɡ） 懒惰（duò） 遁词（dùn）
鲁钝（dùn）
懦夫（nuò） 豢养（huàn）
灌溉（ɡuànɡài ） 繁殖（zhí） 自暴自弃（bào）
重点词语解释
【倘使】 倘若。 【中伤】 污蔑别人使受损害。 【画龙点睛】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的 语句，使内容更加生动传神。 【挥毫】 指用毛笔写字或画画儿。 【不朽】 永不磨灭（多用于抽象事物）。 【遁词】 因为理屈词穷而故意避开正题的话。 【封锁】 （用强制力量）使跟外界联系断绝。
第一部分(第1~4段)，引出论题，指出教育者要创 造的是真善美的活人，要以集体之力创造出值得 自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(第5~11段)，批驳人们常说的五种不能 创造的错误观点，得出“处处是创造之地，天天 是创造之时，人人是创造之人”的结论。
第三部分（第12~15段），以东山樵夫的故事为 喻，说明丧失创造的后果。强调要从点滴做起， 让创造之神常驻心中。
（2）当你看见满山的树苗在你 监护 （监护 监视）之下， 得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成 参天的大树，你不高兴吗？
7.文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创 造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造 之果，繁殖创造之森林。
结构脉络
什么是创造 美术家——造石像 教育者——创造真善美的人、理论、技术
环境平凡、生活单调
创 对创造 不能创造（错误） 年纪太小、能力不足
造 的看法
陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳， 而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发 出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创 造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之 果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
拓展延伸
陶行知的教育名言 1.教育为公以达天下为公。
陷入绝境
宣
言
处处是创造之地，天天是创造之时：拥有创造意识，从点滴做起 发出呼吁——勇于创造
主旨归纳
在这篇文章中，作者通过典型事例和名言警 句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的 批驳，得出了“处处是创造之地，天天是创造之 时，人人是创造之人”的结论，强调创造是人类 发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，进行创 造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。 他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是 我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神” “石像”“爱人”，说明教育者把他们看得十分神 圣重要。
3.作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别 列举了什么例子批驳？
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过 于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅 名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚 斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
4.文中哪句话直接表明了作者的观点？ 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人
人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创 造之路迈进吧。
排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分地点、 时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。
类比：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴 的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造 而不为，呆望着大创造从天而降。
2.有驳有立，思路清晰。 作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出
“教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境 和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举 了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造 的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造 出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着， 作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、
【哑口无言】 像哑巴一样说不出话来。形容无言对答。 【鲁钝】 愚笨，不敏锐。 【自暴自弃】 自己甘心落后，不求上进。 【山穷水尽】 山和水都到了尽头，前面再没有路可走 了，比喻陷入绝境。 【走投无路】 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决 问题的办法，形容处境极端困难。 【懦夫】 软弱胆小的人。
整体感知
以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳 因环境平凡而不能创造的观点。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦 辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面，产生 了平凡而伟大的平老静。
列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了， 不能创造”这一观点，语势强烈。
反问语气，批判讽刺意味十足。
以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能 而拒绝创造的错误认识。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等 死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕 竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟 发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟 写出了《安魂曲》。
以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入 绝境而不能创造的错误观点。
第四部分（第16段），借罗丹的话，发出创造 宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情” 去创造。
走进课文
1.文章开头段有什么特点？
创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
状元成才路
开篇点题，直接状元成引才路 出文章的论点——创造。
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2.教育者的创造对象有哪些？ 三个“不是”强调“教育者”创造的对象。
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育 家。他终身致力于中国教育的改造，探索 中国人民教育的新路。他在实践中创立了 “生活即教育”“教学做合一”“社会即 学校”为中心的教育理论，被誉为“人民 教育家”。主要作品有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
背景材料
《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。 在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种 种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造 之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、 处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在改革开放、 社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有 积极的现实意义。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究 生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生 及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生 活翻给他看，他又只好哑口无言了。
以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人 们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝 的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐 丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无 贡献吗？
答案：C 【点拨】A.遁—dùn。B.中—zhòng。D.豢—huàn。
2.下列词语中字形全部正确的一项是（ ） A．石像 挥豪 哑口无言 B．封锁 烦闷 画龙点睛 C．不朽 飞禽 走头无路 D．祟拜 懦夫 自暴自弃
答案：B 【点拨】A.豪—毫。C.头—投。D.祟—崇。
3.根据课文选词填空。
（1）倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是 伤痕（伤 痕 痕迹），而难以成为真善美之活塑像。