从朱熹按劾唐仲友看南宋贪官与营妓的关系
秀才斗气：理学家朱熹借妓女对付政敌
秀才斗气：理学家朱熹借妓女对付政敌朱熹作为百代敬仰的大圣人，似乎也有不太光明的一面。
说是他当浙东常平使，出巡台州时，因为跟太守唐仲友在学术上产生了严重分析，致使两人关系非常紧张。
于是，他就想从扫黄打非入手，整垮老唐。
朱熹从京城一到台州，就把跟老唐有暧昧关系的官妓严蕊抓了起来。
严蕊是台州的著名官妓“色艺冠一时”，琴棋书画、诗词歌赋样样精通。
朱熹派人探听到严蕊跟唐仲友的关系后，于是就想从严蕊身上打开缺口，对老唐同志进行残酷斗争、无情打击。
朱熹派人将严蕊刑事拘留后，立马要她交代跟唐太守鬼混，利用诗词唱和攻击朝廷的“犯罪事实”。
朱圣人平常总爱高呼“存天理，灭人欲”的理学口号，这一回唐仲友让他抓了个现案儿。
好家伙政治问题加上生活作风，又赶上扫黄打非，朱圣人心说，不死我也得让你掉成皮。
朱熹还想：大家都说婊子无情，戏子无义，所以只要一动刑，严蕊肯定来个竹筒倒豆子，彻底坦白。
可没想小女子严蕊还挺拧，任凭毒刑用尽也不肯诬陷老唐。
朱熹一看，来硬的不行，可使美人计对严蕊又不适用，于是就派专案人员向严蕊反复交代政策：说是这个案子性质虽然非常严重，但我们历来实行的是“首恶必办，胁从不问，受蒙蔽为无罪，反戈一击有功”的政策，只要你主动揭发唐仲友的罪行，朱大人念你是个弱女子，又年轻无知，一定会替你开脱，从轻处理。
你陪唐仲友喝过花酒，有过诗词唱和总是事实吧，啥都不交代是肯定过不了关的。
可严蕊却说，陪老唐喝过花酒是事实，但我是卖艺不卖身；我们确实有过诗词往来，但没有攻击过朝廷。
官妓参加官家的party是政策允许的。
所以，没有的事儿，我不能昧着良心瞎说，打死也不说，打不死更不说。
朱熹一听恼羞成怒，连白公馆、渣滓洞的刑法都用上了——让人用竹签钉进了她的十指。
尽管十指连心，可严蕊仍然宁死不屈，坚决不肯诬陷老唐。
这下子朱熹这个道德警察，没法收场了。
一时间朝野震动，舆论哗然。
这件事，很快就惊动了最高当局，很会玩平衡的宋孝宗，为了平息纠纷，只说了一句“此秀才闲斗气耳”。
伪师朱熹禁人欲背后勾引寡妇色诱尼姑
伪师朱熹禁人欲背后勾引寡妇色诱尼姑之前看过一次类似的文章，但是这次看到的写的比较有画面感特此分享。
朱熹大肆宣传他的“存天理，灭人欲”主张，棒打鸳鸯的他却和寡妇坠入爱河，到了晚年避祸也不改风流本色，与尼姑来了一段浪漫的黄昏恋。
有打油诗曰：长江滚滚诉朱熹，阴阳两面愚后人。
枉法惩情千夫指，勾尼为妾怒鬼神。
朱熹，宋朝人，所编撰的《四书集注》为后科举取士标准，其学说成为帝王巩固其统治的法宝。
朱熹，宋绍兴十八年（1148年）考中进士，在官场上几经沉浮，二次被斥为伪师，二次逐出朝廷，色胆包天，险被斩首。
捧打鸳鸯宋淳熙7年（1181年），朱熹由宰相王淮推荐提举任浙东路常平茶盐公事，前往浙江巡视，来到台州。
当时，台州有一位奇女，名严蕊，人品高尚，美貌惊人，才华过人，弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。
尤其是写作诗词，丝毫不在当时诸多著名文人之下。
台州太守唐仲友文雅俊秀，善于诗词，也想见识一下严蕊才艺。
唐太守在春意盎然的花园中摆下酒宴，邀请当地文人墨客和严蕊，观赏桃花，插柳闹春，并以“桃柳相依”为题，要各位宾客，写一首诗词。
唐太守是早有准备，很快挥笔写出：清平乐红豆酿酒，桃柳怎执手？仙邀月友伊消愁，冷冷清清幽幽。
借问此去蓬莱，青鸟当空飞悠。
桃叶题尽春秋，寒露折尽苦柳。
唐太守毕竟是进士出身，凌云健笔意纵横，笔墨风骚多寄托，借物用典寓深情。
严蕊落落大方走到唐太守身旁，静静默看一会儿，就一边潇洒挥笔，一边轻吟低唱，缓缓写出：清平乐（和唐仲友）临风把酒，桃柳可执手。
邀来云仙与月友，春风吹拂牵手。
借问此去蓬莱，青鸟为我导游。
柳叶流露衷肠，桃剑铭刻思愁。
唐仲友不由惊讶一番，感叹严蕊果然名不虚传，此词不但意境纵横开阔，奔放恣肆，而且知我心，合我意，乃我知音。
唐仲友才思涌发，情难自禁，急步向前，在严蕊词后，奋笔写下：笔吐肺腑摇桃柳，词如清风见真淳。
情酣落笔震鸿雁，词成笑傲凌台州。
唐太守笔在动，严蕊心中之情也在涌动，脸上不由地发红起来。
口蜜腹剑
口蜜腹剑李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。
他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。
世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。
唐玄宗曾在勤政楼垂帘观看乐舞。
兵部侍郎卢绚以为玄宗已经离去，便扬鞭策马从楼下缓缓而过。
他风度翩翩，玄宗赞美不已。
李林甫得知，担心卢绚被玄宗重用，便将卢绚的儿子召来，对他道：“你父亲素有名望，岭南道的交州广州等地现在缺乏有能力的官员，陛下有意让你父亲前去。
如果他不肯远赴岭南，肯定会被贬官。
我给你出个主意，不如让他到东都洛阳去做太子宾客或太子詹事，这也是清贵显职。
”卢绚果然不肯前往岭南，便按照李林甫的建议，主动到洛阳任职。
李林甫担任违背众望，便任命他为华州刺史，不久又奏知玄宗，称其患病不能理事，将他贬为太子员外詹事。
唐玄宗曾问李林甫：“严挺之现在在哪里，这个人还可以用。
”严挺之之前被贬出朝廷，这时正在绛州担任刺史。
李林甫担心他重新受到重用，便召见其弟严损之，道：“陛下非常敬重你哥哥，何不让你哥哥上书，就说得了风疾，请求回京就医。
这样他就可以回到朝中了。
”严挺之不知是计，果然按他的建议上书玄宗。
李林甫拿到他的奏疏后，对玄宗道：“严挺之年事已高，近来又患风疾，应该给他一个闲散官职，让他安心养病。
”玄宗嗟叹良久，将严挺之打发到洛阳担任太子詹事。
李适之拜相后与李林甫争权，但因性格粗疏，常中李林甫的圈套。
李林甫曾对李适之道：“华山有金矿，开采可以富国，皇帝还不知道。
”李适之便在一日上朝时，将华山金矿奏知唐玄宗，玄宗又询问李林甫。
李林甫道：“臣早就知道，但是华山是陛下本命山，乃王气所在，不宜开凿，臣便没有提及。
”唐玄宗认为李适之虑事不周，恼怒的对他道：“你以后奏事时，要先与李林甫商议，不要自行主张。
”李适之从此逐渐被疏远。
朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
伪君子,假道学，还搞大儿媳妇的肚子，一代大儒朱熹名声为什么这么臭？
伪君子,假道学，还搞大儿媳妇的肚子，一代大儒朱熹名声为什么这么臭？关于儒学，称赞的和批判的人基本上一样多。
有一个人，是儒家的知名人物，但是却几乎没有争议，就算是黑儒学的人眼里，评价也非常高。
这种待遇，是儒家的祖师爷孔子都没曾享受过的。
他就是王阳明，他的思想不仅在中国很受欢迎，甚至名扬海外，日本的东乡平八郎大将就说自己“一生伏首拜阳明。
”王阳明很多人说了，21世纪是王阳明的时代，好像他的思想是为人处事的万能钥匙。
总之，“信阳明，不坎坷，前面一路小平坡。
”可是这样的一个牛人，从祀孔庙的过程十分波折，倒是一路被黑的朱熹，得享此殊荣很顺利。
朱熹的黑料朱熹作为一个思想家，名声大噪，不过让他出名的却是他的个人生活作风问题。
作为儒学大师，道德模范，朱熹被沈继祖指责说他不孝顺母亲，虐待自己的老娘，不给她吃好米。
儒家普遍认为人和禽兽的区别就是懂不懂得孝顺父母，朱熹虐待母亲，有人就说了：大儒的名头真是名不副实。
朱熹像后来，又传出了朱熹的一条绯闻：在台州为官的时候，因为妓女严蕊，跟唐仲友争风吃醋。
朱熹打翻了醋坛子，连着打了六份报告，说唐仲友跟三陪女严蕊有不正当男女关系，行为不检，伤风败俗。
据说朱熹还把严蕊抓起来，逼她承认跟唐仲友有奸情，但严蕊誓死不从，最后连宋孝宗都看不下去了，派岳飞的儿子岳霖调查，出面放了两人，还斥责了朱熹。
不过，对朱熹形象造成负面效应最大的应该是他的“扒灰”传闻，他儿子死后，儿媳妇居然不明不白地大了肚子。
这条在现代都能称为惊天大爆款的猛料，将朱熹的形象彻底黑到岳不群的地步。
俗话说得好，三人成虎，传闻传得多了，大家就公认为“事实”了。
于是，朱熹从道德模范、儒学大师成了众人眼中满口仁义道德、背地龌龊不堪的伪君子。
影视剧中的宋朝官员形象但是，同时期形象很正面的辛弃疾不相信，后来的明太祖朱元璋甚至主动想给朱熹做孙子。
康熙皇帝甚至评价朱熹：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。
”这句评语可谓霸气，直接将朱熹奉在了‘神’的位置上！”莫非，这些人都没有人民群众的眼睛雪亮？朱熹为什么招黑？如果上述黑料是真的，那么朱熹再被封为圣人，岂不是太讽刺了。
朱熹查严刑拷打名妓严蕊 只为清除政治对手
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导语：朱熹是南宋着名的哲学家、教育家、文学家，宋以后儒家理学的大师，他建立的客观唯心主义体系，对后世影响深远，所着的《四书集注》被明清两...
朱熹是南宋着名的哲学家、教育家、文学家，宋以后儒家理学的大师，他建立的客观唯心主义体系，对后世影响深远，所着的《四书集注》被明清两代定为士子必读教科书。
学识渊博的朱熹，其实同时还是一位反腐斗士。
朱熹强调做官要公。
他说：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩，便若小官，人也望风畏服;若不公，便宰相做来做去也只得个没下梢。
”朱熹一生从政九年，职位不高，但始终受百姓爱戴。
因为他惩贪官、正官风、举荒政、薄赋敛、纾民困、育人才，始终为老百姓的利益着想，曾六次弹劾台州知府唐仲友。
唐仲友是宰相王淮的亲家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹1181年的提举浙东常平茶盐公事之职还是王淮推荐的。
1182年7月，朱熹作为浙东常平茶盐公事去台州视察灾情，接到了不少有关唐仲友的举报信。
深受“文死谏，武死战”影响的朱熹，立即着手展开了调查，没几天就查明唐仲友在台州任知府八条违法乱纪行为：一是违法收税，骚扰百姓。
二是贪污官钱，偷盗公物。
三是贪赃枉法，敲诈勒索。
四是培养爪牙，为非作歹。
五是纵容亲属，败坏政事。
六是仗势经商，欺行霸市。
七是蓄养亡命，伪造纸币。
八是嫖宿娼妓，通同受贿。
朱熹从残民、贪污、结党、淫恶等方面列出了唐仲友的24条罪状，对唐仲友进行弹劾。
同时，朱熹从唐仲友嫖宿娼妓的罪状入手，展开了取证工作。
生活常识分享。
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一般在定性贪了多少钱之后都会补充一条：搞不正当男女关系，这是“中国虎”的标配。
前两天有一个新闻，说“方便面、啤酒在中国突然卖不动了，这到底是怎么啦？”结论是密集制造业的劳动人口下降，互联网外卖崛起造成的。
这个理由用在方便面销量下降上是可以的，但用在啤酒上就解释不通了。
啤酒销量下降到底是为什么呢？喝酒的人变少了。
什么地方的喝酒人变少了呢？去夜场喝啤酒的人变少。
夜场是啤酒的主要消费场所，几个人一去就是喝几箱，为什么这么能喝呢？有“乐儿”。
“打虎”和“扫黄”直接影响了夜场的生意，有很多夜场主要是靠消费酒水来获利。
前些年请客，在酒桌上基本不喝啤酒，只喝白酒和红酒，啤酒要留到下一场——夜场。
夜场的啤酒有人陪着喝，而且是赌酒，和陪酒小姐一起掷色子。
小姐没有了，色子也没有了，啤酒的消量能不下降吗？色情服业在全世界各国都是一个敏感的行业，大多数国家都是睁一只眼闭一只眼，政府留下一块灰色地带，依靠松松紧紧的政策弹性进行管理。
...2...中国唐代之前在这方面是比较开放的，到了宋代有点收口。
北宋的情形还好一些。
社会刚从盛唐的宽容中走出来，狎妓助兴和调解的余风尚在。
狎是近和亲的意思，宋代的妓女也多是陪酒助兴，调解气氛。
据《西湖游览志馀》记载，（《西湖游览志馀》是明朝人收集整理的一本关于杭州风俗的一本书）每当有新太守上任，杭州营妓都出境迎接，离任之后与太守相好的营妓还与离任太守鱼雁（书信）往来，时人并不为怪。
苏东坡（杭州知州）坐在这个位置上的时候，曾派遣杭妓前往苏州迎接新太守，并作《菩萨蛮》一首，其中的序就写道：“杭妓往苏，迎新守杨元素，寄苏守王规甫。
【宋朝历史】揭秘：宋朝史上最有文彩的那些妓女如何吸引男人
【宋朝历史】揭秘：宋朝史上最有文彩的那些妓女如何吸引男人导读：妓女文学是宋代社会的特殊产物。
无论是北宋的东京，还是南宋的临安，随着歌楼妓馆这一行业的发展，以词为代表的妓女文学应运而生，并迅速普及到当时城市的下层社会，以至成为酒楼妓馆的流行歌曲。
在妓女这一特殊的人群中，涌现出一批不仅会演唱，还能自己倚声填词的词人。
不少妓女还用词这一艺术形式表达自己落入风尘的悲惨命运。
宋代台州(今浙江天台)有一个叫严蕊的营妓，字幼芳，很有才气，能诗善词，通古达今。
有一年，朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，将严蕊抓起来严刑拷打，逼她招认与唐仲友有嗳昧关系。
严蕊备受鞭笞之苦，囚于狱中两个多月，几乎死去，但她毫不屈服，在堂上据理反驳。
此案未结，朱熹调离，提刑岳霖继任，怜她无辜受屈，且爱她的才气，决定释放她。
严蕊在开释的堂上，当堂援笔作《卜算子・咏梅》一首以明志：不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住?待到山花插满头，莫问奴归处。
这首词写得凄测、忧伤，虽然透出淡淡的遁世哀愁，但也具有反抗暴虐迫害的斗争精神。
每次读这首词时，心中总是掠过一丝对那些由于生活所迫而误入风尘的女子的怜惜与悲哀。
清代徐九经的《词苑丛谈》中还都录有严蕊所作的另两首词《忆仙姿・道是梨花不是》和《鹊桥仙・碧梧初出》，风格和韵味，皆与《卜算子・咏梅》十分相似。
宋乾道年间，陆游自四川回乡时，其门客挟一名四川妓女回家，将其安置在别馆，经常前往相见。
一次，门客患病，许久未往，妓女怀疑门客抛弃自己，另有新欢。
门客作《鹊桥仙》词辩解，妓女即依其韵答道：说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。
多应念得脱空经，是哪个先生教底? 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
相思已是不曾闲，又哪得工夫咒你?我们无法知道那位门客是否真有负于这位女子，但是可以看出，这位女子以诙谐滑稽的笔调道出了一个生活在下层社会的女性对负心男子的指责和内心的幽怨。
1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大...
1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大...1182年，名妓严蕊被朱熹抓进大狱，狱卒扒掉了她的衣服，强迫她趴在冰冷的地砖上，用藤条反复抽打身体。
朱熹逼严蕊承认与太守之间的不正当关系，谁知严蕊却死不认罪！狱卒们都看不下去了，纷纷劝说严蕊道“小姑娘你还是认罪吧！认下罪名只会对你的名誉有些许影响，再这样严刑拷打下去，只怕到时候丢了性命，得不偿失啊！”可严蕊却摇摇头，“这莫须有的罪名，为什么要认下这个罪呢？”不巧的是这话刚刚好被朱熹听到，这可惹恼了他，于是命人加大力度处罚严蕊，不仅扣上了她的手指和脚趾，还令人扒光了她的衣服，反复鞭打，那阵仗绕是一个男人看了都害怕。
严蕊出生于贫苦人家，小小年纪便被卖入乐籍，但她自幼聪明好学，长大后琴棋歌舞样样精通，容貌也生得十分秀丽，在台州地区一带十分有名气。
许多途经台州的达官贵人都会抽出时间来一睹严蕊的容貌。
话说严蕊就算再有名也不过是一个小小的官妓，为何会让高高在上的朱熹如此对待她？其实这事还得从唐仲友说起。
唐仲友刚刚上任台州太守之时，于家中举办宴席，久负盛名的严蕊也被请到家中表演歌舞，其间严蕊也以桃花为题，在席间做了一首《如梦令·道是梨花不是》，让在场的人啧啧称赞，这也让唐仲友记住了她。
南宋有规矩，营妓不能侍寝于官府人员，违者重罚。
所以虽然大家都很贪恋严蕊的容貌，但只可远观而不可亵玩焉，直至唐仲友的出现让严蕊萌生了别样的情愫。
宴席之后两个经常相遇，慢慢的也互生好感，唐仲友钦慕严蕊的才华与容貌，严蕊也被唐仲友的满腹经纶所折服。
之后，两人相见恨晚，唐仲友便经常约严蕊来府中做客。
在相处的过程中，唐仲友愈发觉得像严蕊这样有才华女子，沦落在这种风尘之地实在是可惜，于是便想尽办法帮严蕊脱籍。
可说起容易做起来难，一个太守帮一个乐籍女子脱籍，难免被人多想，还要要冒着被言官弹劾的风险，可唐仲友说到做到，还真的为她脱了籍。
颜蕊十分感动，但是她也知道，自己就算脱离了乐籍，成了良民，也只是一个普通老百姓，她不敢奢望唐仲友娶她为妾，更不想害了他，于是便悄悄离开台州。
圣人朱熹遭遇滑铁卢，南宋风尘女子的铮铮铁骨
圣人朱熹遭遇滑铁卢，南宋风尘女子的铮铮铁骨朱熹，何人呢？南宋著名的理学家，世人尊称为朱子，与孔子齐名。
可见多牛掰。
但这些盛名，都是在朱熹死后的事了。
就如同孔子一样。
事实上，在朱熹活着的时候，为了推广朱氏理学，除了著书立说，他还开办学院，广招门徒，亲自授课，著名的岳麓书院就是他开办的。
学术讲究百花齐放，百家争鸣。
朱熹提出了“存天理，灭人欲”，自然就有人反对了。
为了争个输赢，有时会组个饭局，大家坐到一起，来个辩论赛。
但读书人自古以来自视甚高，辩论的方式并不能让一方低头认输。
为了推广自己的学术，通过政治手段打倒对方，就成了他们最喜欢采取的也是最有效的手段。
这个就是本文的背景。
朱熹一、书生们学术之争，小女子意外受苦南宋年间，主战派岳飞被杀，宋金签订和平协议，南宋政权处于一个相对稳定的时期。
武将们纷纷告老还乡，连岳飞家族也弃武从文。
这么多的文人扎堆，导致了当时的学术研究空前繁荣，也产生了众多的学术流派。
其中，有朱熹的理学，陆九渊的心学，吕祖谦的性命之学，陈亮的事功之学，还有就是唐仲友的经制之学。
其中，朱熹理学最为兴盛，唐仲友的经制之学也颇受人赞誉，门下有门徒数百人之多。
可以说，当时朱唐二人都是学术界的顶尖的人物。
1182年7月，唐仲友位居台州知州，朱熹为浙东常平茶盐公事，朱是唐的顶头上司。
从此朱熹开始了连续六次长达三月的上书弹劾唐仲友事件。
前两次弹劾，都没有得到上面的回应，朱熹继续搜集证据，开始了第三次弹劾。
第三弹劾的核心内容在于贪赃枉法，私交妓女这两条。
这次状子递到了宋孝宗手头。
宋孝宗是南宋最有作为的皇帝，平反岳飞就是他办理的。
本着刑罚公正的原则，宋孝宗下旨责成朱熹必须要告必有据，物证人证口供样样齐全。
朱熹所谓的贪赃枉法，其中有催税过激，拿官银印书等事。
缴税是朝廷安排的工作，过激也是操作的问题。
唐仲友既没贪污税款，也没激起民变，也找不出大的问题，难以借此打倒唐仲友，用官银印书更是当时书生们的常事。
在贪污问题上找不到大的证据后，朱熹把精力放在了唐仲友的生活作风问题。
青楼名妓被朱熹迫害入狱受尽屈辱折磨，宁死不屈只为保护一男子
青楼名妓被朱熹迫害入狱受尽屈辱折磨，宁死不屈只为保护一男子中国两千年封建王朝里，名垂青史的除了王侯将相，还有巾帼美娟，其中更不乏才色俱佳的青楼名妓。
在女子无才便是德的古代，青楼是最自由浪漫的烟花之地，名妓是最博学多才的红粉佳人，她们琴棋书画皆通，诗词歌赋皆精，是美女与才女的完美化身。
这可惜，一朝失足，千古成恨，大多青楼名妓的命运都是很悲惨的。
但即便是在最肮脏世俗的青楼里，也有出淤泥而不染的坚贞女子，她们保持着最善良的心，最纯洁的情，用薄弱的躯体对抗着世间的不公与世人的迫害。
其中的典型代表就是绝代名妓严蕊。
严蕊是南宋中期著名女词人、青楼名妓，她虽出身卑微，但天生丽质，倾国倾城，又自幼研习礼乐诗书，才貌双全，当世闻名。
只可惜，她早年被迫充为营妓（类似与后来的慰·安·妇），后来彻底沦落风尘。
严蕊之所以能青史留名，与两位南宋大文豪息息相关，他们分别是朱熹与唐仲友。
朱熹大家都比较熟悉，他是理学名家，儒学集大成者，一度被统治者奉为圣人。
而唐仲友则是永康学派的代表人物。
永康学派主张“义利双行”的事功之学，反对理学家的空谈理论。
所以，朱熹与唐仲友在学术上有重大分歧，以致于朱熹动了除掉了唐仲友的念头。
南宋淳熙九年（公元1182年），朱熹上疏弹劾唐仲友，其中的一条重要罪证就是说唐仲友与名妓严蕊有“风化之罪”。
因为南宋当时的法律规定，当官的可以招妓饮酒作诗，陪客玩乐，但如果有肉体关系则是有伤风化的重罪。
倾世佳人严蕊因此被捕入狱，接受审讯。
严蕊在狱中遭受到了长达两个月的重刑责打，目的只有一个——要她承认曾与唐仲友发生过肉体关系。
但严蕊受尽折磨，生不如死，却仍宁死不屈，她说道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。
”意思就是说，我严蕊本来就是妓女，与任何人发生关系都是情理之中的事，但我不愿为了一己之私，违心说假话，诬陷士大夫（指唐仲友，时任台州知府）。
严蕊的大义之举引一度得朝野热议，最后连当朝皇帝宋孝宗也被此女子的“秀才争闲气”所感动，于是宋孝宗将朱熹调走，换成岳飞的后人岳霖提点刑狱。
南宋一桩贪腐案——朱熹弹劾唐仲友史实探微
作者： 张培锋
作者机构： 南开大学文学院
出版物刊名： 文史知识
页码： 19-24页
年卷期： 2013年 第5期
主题词： 唐仲友 弹劾 朱熹 南宋 史实 著名学者 事件 宋孝宗
摘要：南宋孝宗淳熙九年（1182）发生过一次著名的官员被弹劾事件，事件的两位主角在当时就是名流，一位是大儒朱熹（1130-1200），另一位则是被视为才子官员、时任台州太守的唐仲友（1136—1188）。
另外，此案还牵连进另外几位社会名流，比如被后人视为南宋著名学者的陈亮，还有一位“侠女”严蕊，以及当朝丞相王淮、岳飞的三子岳霖等人。
事件过程虽不算复杂，但煞是热闹，可谓影响深远，。
理学宗师朱熹与妓女严蕊
理学宗师朱熹与妓女严蕊理学宗师朱熹与妓女严蕊理学宗师朱熹与妓女严蕊《全宋词》中有南宋严蕊的三首词，其中两首与牢狱之灾相关，而把她送进大牢的则是红极一时的理学精英朱熹。
严蕊是台州的一名营妓，“色艺冠一时”，善琴棋书画、诗词歌赋，美名远播。
所谓营妓，即是官妓。
宋朝的法律规定，官妓可坐台陪伺官员，但不能同床伺寝，是卖酒卖艺不卖身的夜总会小姐。
但这禁令却有名无实，官员狎妓包妓之风大盛。
因为与官场沾了点边，严蕊不幸卷入了一场政治派系斗争，成为南宋一大桃色新闻的女主角。
台州知府唐仲友与严蕊相熟，经常在酒宴上叫严蕊作陪，在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。
唐仲友与朱熹不合，二人存在学术分歧，并由此而升级为官场上的派系之争。
所以当朱熹任浙东常平使，巡行台州时，就着手搜罗唐仲友的罪证，上书弹劾，而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧，于是便从严蕊下手，企图从她那打开突破口，找到唐仲友个人作风败坏的罪证。
在朱熹的道学词典里，妓女必定都是无情无义，也必定都是软弱低贱之人。
所以，这个高呼“存天理，灭人欲”的道学家自以为胜券在握，便开始对一个弱女子进行严酷的刑讯。
严蕊被关押了两个多月，遭受频繁的严刑拷打，“一再受杖，委顿几死”。
堂堂大学者以如此残酷手段来对付一弱势妓女，不仅有伤风雅，非君子所为，而且明显带有心理变态的可疑迹象。
作为一名提倡灭欲的理学家、道学家，朱熹大抵是对代表着肉体欲望的妓女恨之入骨吧，因此他那心底的某些阴暗也就不难揣度了。
可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定。
任凭拷打，自始自终只承认陪酒的事，不承认上床的事。
“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。
然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。
虽死不可污也!”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”，这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。
妓女，官员，学者，通奸，刑讯逼供，这件充满噱头的桃色新闻很快闹得沸沸扬扬，最后传到了皇帝耳朵里。
风尘女子被朱熹含冤下狱，因一首词获释，词被编入《宋词三百首》
风尘女子被朱熹含冤下狱，因一首词获释，词被编入《宋词三百首》说起这首词，似乎有一个故事。
且与鼎鼎大名的理学宗师朱熹有关。
据说宣扬自己的理学理念时，朱熹遭到不同学派的唐仲友的反对，一时气愤竟然连续上疏弹劾，其中一条罪名，说是唐仲友作为一方太守与营妓通奸，有伤风化，这一来就牵连了一个叫严蕊的女人。
为了使通奸罪做实，朱夫子竟然下令抓捕严蕊，严刑拷打两月之久，差点丧命。
可能朱熹以为，一个弱女子，抓起来就吓住了，有的没有都会招，没想到这个他瞧不上的营妓偏偏很硬气，大刑也不服软，坚称朱熹所说之事子虚乌有。
一个道貌岸然的圣贤大师，却对一个女人如此下死手，自然引得朝野震动，当时的宋孝宗也觉得太不像话，便将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖任提点刑狱，承办案件，严蕊便填了这首词，获得释放。
故事颇有传奇性，加之牵扯到朱熹，事件本身也关系当时的正统学说之争，故历来有名，而疑点重重。
词又入《宋词三百首》，无疑使故事更进一步传播。
朱熹作为一代宗师在这里显得面目可憎，或许正因为他是理学的一面旗帜，后人不少人替他洗地，说整个故事乃至这首词都是伪作。
真真假假已不可知。
只单独当一段逸闻看，词与故事贴合得也太好了，很符合我们对侠女的幻想。
卜算子不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。
前两句自述身世，表现出对沦落风尘的坦白、有苦难言，并没有回避是营妓的事实。
一个“似”字，心思颇为曲婉，不甘于此，偏偏又成了这样，那种无奈、伤情、怨恨，自己也不知道怎么说了，只好说是一种宿命了。
接下来词人更委婉地感叹自己的命运。
说自己就像那春风中的花儿一样，是凋是放，全凭东君这个春神高兴。
实际上词人已经在自比中关合眼前之事，自己是关是放还是继续拷打，不也是拿捏在主审官手里吗？“总赖东君主”，既有命运不能自主的哀色，也寄予含冤得伸的希望。
下阕词人诉说苦楚，表明心迹。
做营妓早就厌烦了，可干这个营生是我自己能作主的吗？有个官府在那管着，我一个女人能怎么办？我自己抽身不了啊。
南宋地方政治探微——以朱熹按劾唐仲友事件为中心
南宋地方政治探微——以朱熹按劾唐仲友事件为中心
高柯立
【期刊名称】《唐宋历史评论》
【年(卷),期】2016(000)001
【摘要】本文对朱熹按劾唐仲友事件的始末及其动因进行了考察,呈现当时台州地方政治的运作情况,借此来探讨南宋时期地方政治格局形成的机制。
经过对朱熹六篇奏状的细致排比和辨析,本文认为朱熹按劾唐仲友,既有他与唐仲友在治理地方策略上存在差异的因素,也有针对当时地方官府普遍存在的各种弊端加以批评的考虑,是对唐仲友集团发起挑战。
进一步,本文指出,朱熹按劾唐仲友事件实际上是地方官府与地方势力之间的一次政治博弈,反对唐仲友施政的地方势力利用官府内部的矛盾,暗中推动了对唐仲友的弹劾。
在这场政治博弈过程中,朱熹只不过是一颗被利用的棋子而已,最终唐仲友虽然被罢免,朱熹也黯然辞去浙东提举一职。
【总页数】36页(P142-177)
【作者】高柯立
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】D675.8
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3.论《宋元学案》对浙东学派的评价r——以永嘉学派、永康学派、唐仲友为中心[J], 连凡
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5.论朱熹按劾唐仲友事件——兼论朱熹的政治思想 [J], 俞兆鹏
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朱熹为了扳倒唐仲友，将歌伎严蕊折磨的不成样子，谁料，成就了严蕊的“侠伎”美名
朱熹为了扳倒唐仲友，将歌伎严蕊折磨的不成样子，谁料，成就了严蕊的“侠伎”美名1182年，朱熹为了扳倒唐仲友，竟然在歌伎严蕊的身上大做文章。
严蕊被折磨后，宁死不从：“虽身为贱妓，但也不会诬陷他人！”结果，朱熹在阴差阳错中，成就了严蕊的“侠伎”美名。
“道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。
”《如梦令》严蕊是宋代中期著名的女词人，也是一位色艺双绝、品行端庄，极富传奇色彩的风尘女子。
她本姓周，出生于一个落寞的书香门第之家，自幼聪颖、博学多识，琴棋书画无所不通、丝竹管乐无所不能，而且天生丽质、艳压群芳，是一位集美貌与才识于一身的绝代佳人。
如无意外，严蕊成年之后，必能寻一良人托付终身，过上无忧无虑的生活。
只可惜，风云变幻，世事难测，她少年时父亲离世，本就窘迫的家境更是雪上加霜，为了维持生计、供养母亲，无奈遁入娼门，成了台州军营的一名歌伎，并以严蕊之名示人。
虽然沦落风尘，但严蕊品行高洁，以色艺双绝声名远播，引得无数达官显贵、世家公子纷纷折腰，其中就有一个重量级人物，台州知府唐仲友。
唐仲友风流倜傥、才识高湛，既看中了严蕊的绝世容貌，也欣赏严蕊的才学乐艺，时常邀请严蕊到府中应承酒宴。
按理说，严蕊搭上了太守这条线，是不是就能结束这人折来那人攀的凄苦命运了呢？其实不然，按照大宋的律法，官府设宴可以请歌伎到场助兴，但也只限于抚琴献舞、唱曲送酒，而且连坐席的资格都没有，私侍寝席就更不允许了。
唐仲友虽然心仪严蕊，但自恃有才心性甚高，也不会只图一时享乐，置大好的仕途前程于不顾。
所以，唐仲友和严蕊之间，只是一种相互欣赏，并不存在什么感情的纠葛。
然而，到了1182年，台州城内春意盎然，一片生机勃勃之时，严蕊却突然惨遭横祸，被抓进大牢受刑，甚至还险些丧命。
这是怎么回事呢？这件事的引子，还得提到一个关键人物，陈亮。
陈亮跟唐仲友算是关系密切的好友，而且两人都对朱熹奉行的理学嗤之以鼻，也算是志趣相投的同道中人。
论朱熹按劾唐仲友事件——兼论朱熹的政治思想
作者： 俞兆鹏
出版物刊名： 江西社会科学
页码： 89-94页
主题词： 唐仲友;朱嘉;朱熹;朱文;台州;政治思想;奏札;文集;正心诚意;恤民
摘要： <正> 南宋孝宗淳熙九年(1182年)朱熹按劾知台州唐仲友事件,八百多年来一直被人非议。
其中朱熹将一名唐仲友与之淫滥的官妓严蕊送官究问一节,尤为遭到指责。
宋人周密在《齐东野语》一书中,曾对严蕊的才华和品性备加赞扬,对她的遭遇寄予了无限同情。
明人凌濛初的短篇小说集《二刻拍案惊奇》中,有一篇题为《硬堪案大儒争闲气,甘受刑侠女著芳名》,便是根据周密的记载写成。
到1974年,罗思鼎更是藉此大作文章,说什么“剥下道貌岸然的画皮,骨子里却是阴谋欺诈,男盗女娼,什么坏事都干得出来。
这就是朱熹的‘待人’哲学。
朱熹曾以查冤狱为名,行打击报复之实,为了打击反对派,祸及一个无辜的官妓,几。
理学大师朱熹，竟在晚年诱引两个尼姑当小妾？为你揭秘
理学大师朱熹，竟在晚年诱引两个尼姑当小妾？为你揭秘探秘：朱熹“诱引尼姑二人以为宠妾”的真相宁宗庆元二年（公元1196年），一代大儒朱熹，一夜间，斯文扫地，声名狼藉。
这一意外打击，使得朱老夫子没过几年，就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，与世长辞了。
那么，历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”呢？事件的真相究竟如何呢？此事追根溯源，还得从“庆元党案”说起。
《宋史.卷三十七》记载：“十二月辛未。
金遣完颜崇道来贺明年正旦。
是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。
”这段记载说的是，南宋宁宗庆元二年十二月，时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。
沈继祖罗列朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。
这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫，曾经引诱两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市；他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕，疑是“翁媳扒灰”所致。
据此，沈继祖主张将朱熹斩首。
这便是历史上著名的“庆元党案”。
“庆元党案”，无疑是一场残酷的政治斗争。
宁宗时，外戚权相韩侂胄一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相的赵汝愚，则是其独断朝纲的主要障碍。
韩侂胄欲打击赵汝愚，却又顾忌其门生故吏众多，弄不好会搬起石头砸自己的脚。
于是，便谋划通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。
本来，这篇奏章已授意时任监察御史的胡某草拟，后胡升任太常少卿失去言官资格而暂时搁置。
恰好，沈继祖升任监察御史，韩侂胄便私下让胡某将奏章转交沈继祖，由沈负责上呈。
最终的结果是，宁宗原则上“准奏”：赵汝愚遭贬谪永州，朱熹被弹劾挂冠。
宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。
之后，还把道学先生视作“逆党”，进行清洗打击，被朝廷列为“伪学逆党”的官吏，竟多达五十九人，朱熹便是这个“伪学逆党”的领袖。
由此，迫使朱熹的众门生作鸟兽散，或藏匿自保，或改换门庭。
现解宋代的一桩，风流公案
现解宋代的一桩，风流公案近日翻看旧书，得知朱熹曾经错判过一件风流公案，虽非载于正史，但其中人物均为历史名人，所以有理由相信是真实的。
本案出自凌濛初的《二拍·硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》，读后觉得颇有一点儿警世意味，故而简述如下。
话说南宋淳熙年间，天台县有一营妓叫严蕊字幼芳，乃是个绝色的佳人，一应琴棋书画、歌舞管弦之类无所不通。
尤其出众的是不仅写的一手好词，更兼重情重义，真心待人。
偏巧，此时的台州太守叫唐正字仲友，年少才高，文采风流，因见严蕊美貌可人，便有十分的眷顾之意，但碍着自家是个官身，不敢胡为，只是每当良辰佳节或送往迎来之际，招严蕊到官府侑酒助兴。
严蕊再说婺州永康县有一秀才陈亮字同父，赋性慷慨，仗义任侠。
凡是士大夫有气节的，无不与他交往，那日因来台州看望仲友，仲友便留他盘桓了几日，闲暇之时，俩人常在一起高谈阔论。
有次两人说起朱熹，仲友年少风流，最讨厌道学先生，便随口讲了几句坏话。
陈亮虽然也不喜欢道学，因受过朱熹的举荐，自然为之辩护，但说了几句也就过去了。
陈亮此来，住在营妓赵惠家里，赵惠因见陈亮撒漫使钱，便要以身相许，只是担心官府不准脱籍，求其跟太守通融——古代的营妓就是官妓，起始于春秋，设置于汉代，主要来源是罪犯家属。
营妓没有人身自由，要想解脱需要官府批准并在登记薄上除名。
陈亮跟仲友一说，仲友自然答应。
不过仲友深知陈亮为人：性喜挥霍，且又家中空乏，赵惠跟他难免贻误终生。
陈亮肖像次日府中有宴，赵惠前来应承，饮酒之间，仲友便向赵惠问道：“昨日陈官人替你求情，说要脱籍从良，可有此事？”赵惠扣头道：“贱妾风尘已厌，若得脱离，天地之恩。
”仲友冷笑道：“你若从了陈官人，到他家去，须是忍得饥、受得冻才使得！”赵惠闻言，仿佛兜头浇了一瓢凉水，从此便对陈亮换了一副颜色，虽然拿了脱籍文书，却把嫁娶之事搁在一边。
陈亮得知原委，自然心怀怨恨，于是便跑到朱熹那里打小报告去了。
且说此时的朱熹正是唐仲友的顶头上司，听了陈亮的传言，立刻前往台州巡查，随便找个由头收了仲友的官印，并将严蕊拿下，要审问她与仲友的奸情。
她是南宋最著名的歌姬，被朱熹囚禁了两个月，百般折磨，最终被岳飞的
她是南宋最著名的歌姬，被朱熹囚禁了两个月，百般折磨，最终被岳飞的她是南宋最著名的歌姬，被朱熹囚禁了两个月，百般折磨，最终被岳飞的后人营救。
恢复自由身以后，她写了一首《卜算子》，流芳百世，成为不朽名作。
南宋政局动荡，外部被金国和蒙古包围，内部也是党争不断，就连南宋的文坛都是一片刀光剑影，稍有不慎就会丢了性命。
其中权势最大的就是大圣人朱熹领导的考亭学派。
朱熹当权时，曾经大力围剿了其他学派。
公元1182年，朱熹去台州视察，因为台州知府唐仲友所在的永康学派反对程朱理学，于是朱熹开始大肆搜集唐仲友的“不法行为”，并且在无意中发现了歌姬严蕊和唐仲友交往过密，便诬陷他有伤风化。
为此，朱熹先后6次上奏折弹劾唐仲友，并将严蕊也抓入了台州大狱，对她进行了两个月的严刑拷打，想逼她招出和唐仲友之间的丑事。
但是她却铮铮铁骨，对审问官员说：“身为贱妓，纵合与太守有染，罪亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。
”后来，朱熹被免职，岳飞的后人岳霖接替朱熹处理此案。
岳霖查明了事情的经过，还了严蕊姑娘一个清白。
就在严蕊沉冤昭雪的那天，岳霖问她以后有什么打算。
严蕊苦笑不语，挥笔写下了一首《卜算子》：不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
这首词的意思是：如果不是生活所迫，谁也不会愿意沦落风尘。
花开花落自有定数，一切都是上天的安排。
总有一天我也会追随春风而去，即使想留下也由不得我。
倘若有一日山花盛开，我会采摘插在我的头上，那个时候请不要问我会去往何处。
这个故事被记录在了《枕上诗书》中。
因为这件事一代圣人朱熹受到了无数人的批判，在朱熹晚年，他的学说更是遭受了几大学派的围剿，被弹劾了“十大罪状”。
最终朱熹门人或遭流放，或被下狱。
《枕上诗书》是一本唯美浪漫的书籍，作者用小说的笔法，叙事的方式，讲述了千古诗篇背后的动人故事。
在看这本书时就像是在看一部老电影，也许情节并不复杂，但是它展现的情感却是无比的深沉。
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使用。结果， 唐仲友只同意免去徐新等在县城总 店卖酒任务，徐新也就只送钱三十贯文足给严 蕊之母收受， 还回银盏四只， 其余三只银盏由徐 新自备本利钱去向丁官人家赎取。通过此事， 严 蕊先后受贿计钱四十二贯二百四十文足 （其中 二百四十文当为徐新向丁官人家赎取银盏之利 息） 。 （四）李六娘因唐仲友非理追查她与道士王 永昌有奸情， 便请妓女王静、 鲍双帮助。先由王 静写字条给唐士俊，再由唐士俊转求其父唐仲 友， 将李六娘的奸情封案不查。王静从中受贿钱 二十贯文省，鲍双得银盏四只、钱十一贯文足， 推司萧某得银盏二只。 （五）王五七因姐夫左永犯法被送往当直司 结案， 他就许给妓女王静官会十贯， 将金裹钗二 只作抵押， 请王静托唐士俊打通关节。 （六）士兵谢荣欲谋得学院子这个差使，答 应给妓女王静钱五贯， 请她嘱托唐士俊帮助。 四、 朝廷纵容 虽然朱熹接连六次上奏孝宗皇帝，揭发了 唐仲友欺压百姓、嫖宿娼妓、贪赃枉法等罪行， 但是孝宗并不严惩唐仲友。 其原因何在？ 总的来 说， 这是南宋朝廷对唐仲友腐败行为的纵容， 具 体表现在以下三个方面。 （一 ） 唐仲友仗势抗拒 当朱熹按劾唐仲友的腐败罪行时，唐仲友 也自知罪赃应死， 十分害怕。于是， 他一面转移 隐藏公库的账簿档案， 破坏朱熹的查究， 一面向 朝廷上书狡辩， 并向宰相王淮求援。当他得到王 淮的包庇后， 不仅腐败行为变本加厉， 而且态度 十分嚣张。严蕊涉案被囚， 他竟公然派遣台州吏 卒， 闯入绍兴府司理院， 大打出手。唐仲友还向
’ 参考文献 (
’ ) ( 罗思鼎 $ 评朱熹的唯心主义先验论 ’ * ( $ 人民 日报， )%&+ , "! , )-$ ’ ! ( 俞兆鹏 $ 从按劾唐仲友看朱熹的政治思想 ’ . ( $ 武夷山朱熹研究中心编 $ 朱子学新论 ’ / ( $ 上海： 上海三 联书店， )%%)$ +-0 , +#)$ ’ - ( 朱熹 $ 朱文公文集 ’ 1 ( $ 上海：上海商务印书 （四部丛刊初编集部 ） 馆， 缩印明刊本 $ （卷 +!% ， ’ + ( 脱脱等 $ 宋史 ’ 1 ( $ 北京： 朱熹传 ） 中华 书局， )%0#$ （卷 )& ， ’1($ 北 ’ # ( 周密 $ 齐东野语 朱唐交奏本末 ） 京： 中华书局， )%0-$ （卷 !& 上 ） ’ 2 ( 佚名 $ 宋史全文 ’ 1 ( $ 文渊阁四库全 书本 $ 上海： 上海古籍出版社， )%00$
朝廷反告朱熹， 说朱熹不该搜查轿子， 吓得他的 弟媳王氏心脏病突发， 生命垂危。其实， 朱熹派 员执行正常公务， 并未吓着王氏， 也未见王氏有 病。唐仲友无事生非， 企图藉此控告朱熹威吓贵 族、 凌逼官吏， 反打一棒。唐仲友的这一系列抗 拒行为， 无疑给朱熹办案增加了许多困难。 （二）宰相王淮等人对唐仲友的包庇和对朱 熹的打击报复 唐仲友与当朝宰相王淮是婺州同乡， 并结 为姻亲， 唐仲友的弟媳王氏便是王家的女儿。 尽 管唐仲友为官腐败， 王淮仍通过亲信向朝廷推 荐， 在朱熹巡视到台州之前， 将唐仲友升为江西 提刑。 当朱熹接连三次上奏孝宗按劾唐仲友的 罪行后， 王淮利用宰 相权力， 压下了朱熹的奏
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体制下，权力高度集中，从中央到地方，各级官 “官高 员权力的大小呈宝塔形结构， 即俗语所谓 一级压死人” 。任何一个人只要能奴事他的顶头 上司， 就可得到上司的保护。朱熹可以拘禁涉案 人严蕊及其他台州吏人，可以向朝廷弹劾唐仲 友， 但他却要受宰相王淮的约束， 而王淮上面又 有南宋最高统治者孝宗皇帝。孝宗支持王淮， 王 淮包庇唐仲友，朱熹无可奈何，除了愤而辞职， 别无出路。 （二）在封建王朝，各级官员的权力都缺乏 有效的监督，因而权大职重者往往可以为了谋 取私利而滥用权力。虽然， 从中央到地方的各级 封建政权中也设有各级监察机构和司法机构， 如御史台、 提刑司、 司理院等等， 但他们的权力 却受到同级政权首长的约束。尤其是那些监察 官和司法官的任免权操在上级长官手中，最高 决定权则操在皇帝手中，所以他们不能越级办 事， 更不能对上级官员实行有效的监督。如朱熹 作为路一级的长官可以监督知州唐仲友，但不 能监督宰相王淮， 即使只提过一点意见， 也要遭 到打击报复。朝廷谏官可以监察百官， 但得服从 皇帝。对皇帝的过失， 只能上谏， 不能惩处。总 之， 官愈大权愈大， 监督愈少， 皇帝则无人监督， 有时甚至不能批评。 （三）在封建社会，产生官僚腐败的现象几 乎是不可避免的。因为在封建剥削制度占统治 地位的社会里， 剥削者的贪欲是不断增强的， 尤 其随着他们财富的积累和特权的取得，必然会 进一步去追求更奢侈的享乐生活，如妓女便是 为满足有钱人的享乐需要而存在的。当封建官 僚手中的权力缺乏有效的监督时，他们往往会 滥用权力，走上贪污腐化的道路。而腐化的官 僚， 为了巩固和扩大他们的既得利益， 必然要相 互勾结和相互庇护， 狼狈为奸， 甚至在政治上形 成一个既得利益集团以抗拒别人的监督。 （四）封建道德是封建社会的上层建筑，是 为维护封建剥削制度而建立的。能恪守封建道
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十一月途经杭州，又上奏札，批评孝宗用人失 “未能循天理、 误， 公圣心， 以正朝廷之大体， 固 《辛丑延和奏札二》 ） 已失其本” （卷 !’， ， 并向
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“正心诚意” “存天理、 孝宗大讲 和 灭人欲” 的道 理， 使孝宗心中更为不快。而这次孝宗看到朱熹 《按知台州唐仲友第一状》 “不 中， 又提到地方官 “民不聊生” 公不法” 和 等话， 认为朱熹又来攻击 朝政。孝宗只愿听臣下的颂歌， 不愿听批评， 因 此他不想搭理朱熹，并将朱熹调往远离朝廷的 江西， 以免他再来 2 嗦。 五、 历史教训 唐仲友等人嫖宿妓女和贪赃枉法，最后却 未受到应有惩处，这是因为在他们头上有着大 大小小的保护伞。妓女严蕊、 王静等人的背后有 台州知州唐仲友作靠山，唐仲友身后有当朝宰 相王淮庇护，王淮等又得到了当今天子孝宗皇 帝的支持。因此， 唐仲友等贪官污吏可以有恃无 恐， 为非作歹。保护伞之所以能起作用， 这主要 决定于南宋当时的社会性质和政治体制。 （一）在南宋封建君主专制中央集权的政治
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“人欲” “是 心内容。他把 与 之争归结为 “公私” 非” 、 之争。唐仲友所犯的贪、 淫、 暴、 虐等 “人欲” 罪行， 在朱熹看来， 正是 横流的表现。朱 熹认为： 国家最重要的事情， 是要关心老百姓的 生活， 减轻他们的赋税负担； 如果地方官一味横 征暴敛， 必将激化社会矛盾， 使封建统治出现危 机。朱熹强烈要求朝廷严惩唐仲友贪污、 腐化的 罪行， 其旨在平息民愤， 缓和日趋尖锐的阶级矛 盾， 以维护赵宋王朝的长治久安。孝宗皇帝之所 以不惩处唐仲友，这固然与王淮隐瞒事实真相 有关， 但主要是由于孝宗对朱熹“存天理、 灭人 （ !!"# 欲” 的主张早就有了反感。还在淳熙七年 年） 四月朱熹知南康军时， 他曾上疏批评朝政腐 败， 要求孝宗正君心、 立纪纲、 亲贤臣、 远小人。 “是以我为亡 孝宗读了这一奏章，勃然大怒道： 也！” 次年， 朱熹改任提举浙东常平茶盐公事，
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从朱熹按劾唐仲友 看南宋贪官与营妓的关系
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官僚嫖妓， 不仅使其在生活上腐化堕落， 同时必然导致其在经济上贪污受贿、 政治上违法乱纪， 从而给 社会带来消极影响。 这种现象自古有之， 南宋也不例外。 但是， 至今为止， 有关宋史研究的论文成千上万， 而 关于南宋贪官与妓女关系的研究却无人关注。本文就朱熹按劾唐仲友的奏状， 来看一下南宋贪官与妓女的 关系， 以作典型解剖， 希望能从一斑而窥全豹。唐仲友嫖妓虽然只是个案， 而其中却透露出封建政治体制的 本质， 蕴含着重大而深刻的理论问题。 ! 关键词 " 朱熹； 唐仲友； 贪官； 嫖妓； 权力； 腐败 ! 中图分类号 " #$%& ! 文献标识码 " ’ （$%%& ） ! 文章编号 " (%%) * &(+, %$ * %$($ * %//%%)- ） （(./0 — ） （江西南昌 俞兆鹏 ， 男， 浙江绍兴人， 南昌大学历史系教授。
【责任编辑： 刘清荣】
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文省 ! ， 托她向唐仲友说情免去卖酒差使。徐新 等当时手头缺乏现钱，就先将银盏七只付给严 蕊作抵押， 等到判免卖酒后， 再备现钱赎取。严 蕊将银盏三只向庙弄丁官人家典钱十二贯足
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《按 友愈力， 王淮不得已， 只将揭发尚未深入的 知台州唐仲友第一状 》 及唐仲友的自辩疏一起 进呈孝宗， 并为唐仲友开脱罪责， 说什么朱、 唐
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“ 笑而缓唐罪 ” 于是孝宗 。 当朱熹按劾唐仲友至 第六状时， 朝廷欲使朱熹离开浙东台州， 改任朱 熹为江西提刑。 朱熹拒绝接受这个官职， 并于九 月十二日离任归家。 但王淮仍不放过朱熹， 其亲 信上奏攻击朱熹是欺世盗名的假道学家， 为后 “ 伪学之禁 ” 来的庆元 开了头， 直至将朱熹置于 死地。 王淮为什么要打击朱熹？ 因为早在淳熙八 （(()( 年 ） 年 十一月， 朱熹曾上书宰相， 批评他们 “ 爱国之念不如爱身之切， 为官不够清正， 是以
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江西社会科学
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“明君” “清官” 德的 和 具有稳定社会秩序和维护 整个封建统治的全局观念。那些贪官污吏为了 满足私利往往会激化阶级矛盾，从而影响封建 政权的巩固。因此， 在封建时代， 也存在腐败与 反腐败的斗争。 但是， 皇帝是依靠各级官吏来实 现其对全国人民的统治的，为了维护臣下的既 得利益， 以获得他们对自己的忠诚， 皇帝对腐败 官员常常会网开一面。虽然有些眼前的既得利 益会损害国家的长远利益，但是许多封建统治 者常因利欲薰心而不能分辨是非和权衡利弊， 甚至不想顾全大局。当皇帝本人成为荒淫腐败 的昏君时， 佞臣、 奸臣、 贪官污吏就会大量涌现， 天下将大乱， 封建王朝的灭亡也就指日可待。 由 此可见，封建道德观念对官僚们的约束力是十 分有限的，不能靠它来杜绝封建官僚的所有贪 污腐败行为。 通过上述分析，可以使我们得到有益的历 史启示： 要杜绝官员的贪污腐败， 最首要的是实 行民主政治， 从政府决策、 法规制定、 官员任免、 行政执法……等等，都有广大人民及其代表机 构直接参与和进行有效的监督。而要实现真正 的民主政治，又必须彻底消灭剥削制度和避免 贫富两极分化，并在此基础上推行“以人为本” 的道德教化。