四川省宜宾市2016—2017学年度高二上学期期末考试历史试题(解析版)

四川省宜宾市2016—2017学年度高二上学期期末考试历史试题第Ⅰ卷（选择题共48分）1．“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。

针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出( )A．“利出于地”、“名出于战”B．“兼相爱、交相利”C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”D．“君子喻于义，小人喻于利”【解析】“利出于地”、“名出于战”出自法家思想，故A项错误；“兼相爱、交相利”主张人与人之间应当和谐相处，没有等级区分，符合题干要求，故B项正确；“非攻”、“尚贤”、“尚同”是反对战争，任人唯贤，国家统一的意思，不符合题干要求，故C项错误；“君子喻于义，小人喻于利”属于儒家思想，故D项错误。

【答案】B2．秦汉时期，通行汉字由小篆向隶书转变，史称“隶变”。

“隶变”后的汉字字形结构平衡对称，整齐安定。

图1“马”字的演化过程中，体现了“隶变”的是( )A．① B．②C．③ D．④【解析】题干中“隶变”指的是隶书字体的出现，①字体富于图案美的特点属于小篆，故A项错误；②字体结构平衡对称，符合隶书特征，故B项正确；③字体方正，结构严整，符合楷书特征，故C项错误；④字体线条流畅，勾连不断，符合草书特征，故D项错误。

【答案】B3．魏晋时期，名士喜好纵论以《老子》研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。

此现象( )A．对程朱理学的形成有一定影响B．开启了道佛两教的哲学化趋势C．表明传统文化主流思想已蜕变D．奠定了唐代诗歌的基本风格【解析】魏晋时期，佛老思想的广泛传播，冲击了儒学思想的主流地位，是导致儒学的衰落原因之一，程朱理学形成的目的是为了抗衡佛老思想，故A项正确；名士因研究佛老思想而写出了大量哲理诗，反映了佛道本身具有哲理性，B项说法错误，故B项错误；从汉武帝时期开始，儒家思想成为我国传统文化的主流思想，且材料中魏晋时期，名士研究佛老思想不能反映传统文化主流思想的蜕变，故C项错误；唐代是我国古典诗歌发展的繁荣时期，题目中只提到“写出了不少哲理诗”，只体现一种风格，故D项错误。

【答案】A4．唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处罚了带头作恶的人，其余免罪释放，此事得到皇帝赞赏，时评“杀人断脚，也都有礼可循”。

该案例体现了当时刑罚( )A．重礼轻罚 B．严惩谋逆C．仁爱宽恕 D．以礼入法【解析】题干中提到“只处罚了带头作恶的人”说明当时刑罚依然对首恶之人采取重罚，故A 项错误；题干中提到“其余免罪释放”说明当时的刑罚对从犯轻罚，故B项错误；题干中“脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处罚了带头作恶的人，其余免罪释放，此事得到皇帝赞赏”体现当时的刑罚具有仁爱宽恕的特点，故C项正确；题干中提到对于谋反的人只处罚了带头作恶的人，其余免罪释放，其实质是违背了礼的思想的，故D项错误。

【答案】C5．李贽认为“理”在百姓的日常生活中；吴承恩的《西游记》间接表达了反理学的诉求。

上述思想产生的共同原因是( )A．市民阶层的兴起B．儒学信仰的重建C．君主专制的削弱D．商品经济的发展【解析】市民阶层兴起是通俗文学发展的原因，故A项错误；儒学信仰重建于唐宋时期，故B项错误；明清时期君主专制进一步加强，故C项错误；明代商品经济发展为儒学的新发展奠定了基础，故D项正确。

【答案】D6．清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。

道光年间，在吸收这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生。

京剧的形成过程反映出( )A．北京城戏剧创作水平全国领先B．专制统治抑制了文化的多元性C．政治中心对文艺的集聚与融合D．地域特色文化不适应时代需求【解析】中国古代各地戏剧风格迥异，但之间并不存在优劣之分，故A项错误；题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”，说明专制统治并未抑制文化的多元性，故B项错误；题干中提到道光年间，在吸收这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生，说明作为政治中心的北京有利于集聚、融合各类文艺，故C项正确；题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。

说明地域特色文化并未随时代发展而衰落，故D项错误。

【答案】C7．晚清驻英公使郭嵩焘指出：“西洋立国二千年，政教修明，俱有本末，与辽、金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异”。

这反映了郭嵩焘( )A．突破了封建专制统治的束缚B．放弃了“中体西用”的思想C．力图处理东西方的矛盾冲突D．对传统夷夏观念的理性批判【解析】题干中并未提到郭嵩焘反对君主专制，说明其并未突破封建专制统治的束缚，故A项错误；题干中并未提到郭嵩焘反对儒家传统思想，说明其并未放弃“中体西用”的思想，故B项错误；题干中并未提到郭嵩焘关于解决中西关系的信息，故C项错误；题干中提到“西洋立国二千年，政教修明，俱有本末”说明当时郭嵩焘对西方国家的认识比以前更加理性，故D项正确。

【答案】D8．孙中山称三民主义是“救国主义”在三民主义指导下，资产阶级在民生领域的救国主张突出表现为( )A．实业救国 B．平均地权C．创立民国 D．扶助农工【解析】实业救国并非三民主义中民生主义内容，故A项错误；平均地权是三民主义中民生主义的内容，故B项正确；创立民国是三民主义中民权主义内容，故C项错误；扶助农工是国民大革命时期三大政策的内容，故D项错误。

【答案】B9．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。

”这表明，先进的中国人( ) A．借助西方文明应对工业文明的冲击B．学习西方“器物”维护封建制度C．吸收西方启蒙思想以革新政治体制D．引进民主和科学来改造传统文化【解析】“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“自由、平等、博爱”和“民主和科学”体现了近代中国人向西方学习的过程，实质上反映了西方工业文明对中国的冲击下的自救，故A项正确；“器物”维护封建制度只符合“中体西用”，故B项错误；吸收西方启蒙思想以革新政治体制只符合自由、平等、博爱，故C项错误；引进民主和科学来改造传统文化只符合“民主和科学”，故D项错误。

【答案】A10．1920年，《苏俄第一次对华宣言》递交到北京，该宣言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。

苏俄政府此举( )A．改变了新文化运动的性质B．导致了中国革命方向的转变C．促进了国民大革命的发展D．推动了“三大政策”的确立【解析】造成新文化运动的性质的改变是五四运动，故A项错误；中国革命的方向是反帝反封，革命方向没有变化，故B项错误；国民大革命兴起于1924年国民党一大，故C项错误；1920年苏联对北京政府示好的行为，推动了联俄、联共和扶助农工“三大政策”的确立，故D项正确。

【答案】D11．毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。

五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。

……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。

这些论断发表于( )A．大革命时期 B．井冈山时期C．延安时期 D．建国初期【解析】“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。

五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。

……”反映了毛泽东的新民主主义理论，新民主主义理论是在延安时期提出，故A项、B项和D项错误，故C项正确。

【答案】C12．中国第一颗原子弹爆炸成功后，美国舆论认为：“这是一个非白人的国家第一次打开了军事技术中的一些最深奥的秘密，中国人已插足于一个过去只有西方民族才能进入的领域”。

这说明中国原子弹爆炸成功( )A．引起了美国政府的极度恐慌 B．提升了中国的国际地位C．导致了国际关系格局的改变 D．打破了帝国主义对华的封锁【解析】美国舆论的观点不能代表美国政府，故A项错误；“这是一个非白人的国家第一次打开了军事技术中的一些最深奥的秘密，中国人已插足于一个过去只有西方民族才能进入的领域”说明美国舆论认识到中国的地位，故B项正确；国际关系格局的变化与国家实力对比有关，中国原子弹的爆炸不能说明中美实力的变化，故C项错误；中国原子弹的爆炸只能说明中国军事实力的增强，不能代表打破帝国主义的封锁，故D项错误。

【答案】B13．表1 1975～1990年我国各级学校中女生占学生总数比例统计表（单位：%）对表1的解读可知( )A．女性接受教育的比例大幅增加B．“科教兴国”推动女性教育进步C．女性教育仍有较大的发展空间D．“双百”方针促进女性教育发展【解析】“女性接受教育的比例大幅增加”错在“大幅”上，从1975～1990年我国各级学校中女生占学生总数比例可以看出有一定上升，故A项错误；“科教兴国”是1995年提出，故B项错误；从女性所占比例可以看出高等教育女性最少，中等技校和中学较少，因此提高女性的教育水平还有较大的发展空间，故C项正确；“双百”方针是1956年提出，与图表无关，故D项错误。

【答案】C14．1992年，邓小平南下视察，途中就社会主义的本质，计划经济、市场经济和社会主义的关系，改革开放、革命与解放生产力的关系，科学技术和经济社会发展的关系问题做了深刻阐发。

这一系列阐发( )A．回答了长期束缚人们思想的问题B．明确了经济体制改革的目标C．确立了邓小平理论在全党的地位D．总结了改革开放以来的成就【解析】邓小平的南方讲话解决了姓资姓社的问题，提出了三个有利于的标准问题，回答了长期束缚人们思想的问题，故A项正确；明确经济体制改革的目标是十四大，故B项错误；确立了邓小平理论在全党的地位是十五大，故C项错误；总结了改革开放以来的成就与邓小平南方讲话无关，故D项错误。

【答案】A15．表2 古希腊思想家认识世界的历程（摘选）这一历程表明，古希腊思想家( )A．认识世界的视角从神到人B．对世界的认识不断深化C．逐渐忽视信仰和放纵私欲D．历来重视探索人的理性【解析】古希腊思想家认识世界的历程从神到万物，再到人，再到理性，反映了对世界的认识不断深化，故A项错误，B项正确；忽视信仰和放纵私欲只符合智者学派，故C项错误；古希腊思想家首先探索的是神，其次是物，然后才是人，最后才是理性，故D项错误。

【答案】B16．英国思想家柏克曾说卢梭“邪门”；法国思想家狄德罗闻知卢梭逝世时，并没有发出一丝悲叹，反而指责他曾污蔑了自己。

事实上，当时思想界对卢梭的批判并不鲜见。

这主要是因为他( ) A．提出“社会契约论”B．倡导“人民主权说”C．反对“人生而自由”D．质疑“理性精神”【解析】“社会契约论”、“人民主权说”都是启蒙思想家们的共同主张，思想界对卢梭不会在这些上存在分歧，故A项、B项错误；反对“人生而自由”不符合史实，故C项错误；卢梭与其他思想家不同的是对理性的质疑，主张依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠，与其他启蒙思想家差异大，故D项正确。