人性的复苏高三一轮复习用课件
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高中历史 人性的复苏精品课件PPT2 〔人民版〕
课后反思
1、对教师的要求提高。 2、 必修三教材理论性强，尽量化繁为简。 3、 取长补短、共同提高。
感谢您的指导，谢谢！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
○文材艺料复表兴达时绮期思，梦人达怎文样主的义思的想表感现情形？式 ○是冲从破肯封定建人教的条，欲开追望始求的和爱。歌情颂幸自福然的的精神人性
剧情再现:
“人是多么了不起的一件作品！
理想是多么高贵，
力量是多么无穷，
仪表和举止是多么端正，
《哈姆雷特》 是描写丹麦王 子哈姆雷特为 父复仇而遭毁
多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。
灭的故事。
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人性的本能方面,而莎士比亚 注重人性的高尚和尊严。
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴思想家笔下的人文主义者的形象： 角色扮演
中世纪神学 VS 人文主义
神性
VS
人性
神学束缚
VS 人权自由
高二历史必修3 专题六 人性的复苏教学课件-人民版 ppt
专题六 西方人文精神的起源与发展 二 人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
高考总复习：人性的复苏25页PPT
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头Biblioteka ——左高考总复习：人性的复苏
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头Biblioteka ——左高考总复习：人性的复苏
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
历史二《人性的复苏》课件(人民版必修三)
康德与理性主义哲学
康德是德国哲学家、逻辑学家和政治理论家，他是西方哲学史上最重要的哲学家之 一。
他认为理性是人类认识世界的基础，只有通过理性才能认识事物的本质和规律。
康德的理性主义哲学对后来的哲学、政治学和伦理学产生了深远的影响。
05 现代人文精神的反思与展 望
人文精神在现代社会中的意义
பைடு நூலகம்
人文精神是现代社会发展的基石
学习目标
01
02
03
04
了解文艺复兴时期欧洲 社会文化背景
分析文艺复兴时期的重 要人物和作品
探讨文艺复兴对现代世 界的影响
培养批判性思维和独立 思考能力
02 古希腊人文精神的起源
古希腊的自然环境与城邦制度
总结词
古希腊的自然环境与城邦制度对人文精神的产生具有重要影 响。
详细描述
古希腊位于地中海东北部，多山、多岛屿，这样的地理环境 促使古希腊人更加关注人与自然的关系，形成了独特的自然 观。同时，城邦制度的出现使得公民更加注重个人自由和权 利，促进了人文主义思想的萌芽。
经济全球化背景下，文化多样性受到挑战，人文 精神面临被边缘化的风险。
科技发展对人文精神的挑战
科技发展在带来物质财富的同时，也可能导致人 的精神空虚和道德沦丧。
3
机遇
面对挑战，人们更加意识到人文精神的重要性， 为人文精神的复兴和发展提供了契机。
对未来人文精神发展的展望
强化人文教育
重视人文教育，培养具有人文素养的新一代。
背景
随着中世纪晚期欧洲经济的发展 ，人们开始对教会的权威产生怀 疑，同时古典文化的复兴也激发 了人们对人性和自由的追求。
特点
以人为本，重视人的尊严和价值 ；倡导个性解放，追求现实生活 中的幸福；推崇理性和科学思考 ，反对盲从和迷信。
【高中历史】人性的复苏PPT课件12
达· 芬奇《自画像》
《蒙娜丽莎》（ 高 77厘米，宽53厘米，现 藏于巴黎的卢浮宫）是 一幅享有盛誉的肖像画 杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使人物内 心丰富的感情和美丽的 外形达到巧妙的结合。 这种臻于完美的生动肖 像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光 辉体现。
1353年《十日谈》（英 文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨 乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过 这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善， 赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人生的追求。
人性的复苏
课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复 兴和宗教改革时期人文主义的含义.
什 么 叫 “文 艺 复 兴？ 表象上讲：“文艺复兴“是 14—17世纪意大利的文化复 古运动。实际上是早期资产 阶级在复兴希腊罗马古典文 化的名义下反对宗教神学和 维护封建制级思想
４、核心： 人文主义
humanism
①含义
以人为中心，肯定人的价值和尊严，要求把人从宗 教的束缚中解放出来的资产阶级人生观和世界观。
②评价
积极：动摇封建神学，打击封建制度 消极：造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱
５、意大利文艺复兴的成就
国家 意 大 利 代表人 但丁 彼特拉克 薄伽丘 乔托 代表作（地位） 《神曲》
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
《蒙娜丽莎》（ 高 77厘米，宽53厘米，现 藏于巴黎的卢浮宫）是 一幅享有盛誉的肖像画 杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使人物内 心丰富的感情和美丽的 外形达到巧妙的结合。 这种臻于完美的生动肖 像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光 辉体现。
1353年《十日谈》（英 文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨 乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过 这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善， 赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人生的追求。
人性的复苏
课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复 兴和宗教改革时期人文主义的含义.
什 么 叫 “文 艺 复 兴？ 表象上讲：“文艺复兴“是 14—17世纪意大利的文化复 古运动。实际上是早期资产 阶级在复兴希腊罗马古典文 化的名义下反对宗教神学和 维护封建制级思想
４、核心： 人文主义
humanism
①含义
以人为中心，肯定人的价值和尊严，要求把人从宗 教的束缚中解放出来的资产阶级人生观和世界观。
②评价
积极：动摇封建神学，打击封建制度 消极：造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱
５、意大利文艺复兴的成就
国家 意 大 利 代表人 但丁 彼特拉克 薄伽丘 乔托 代表作（地位） 《神曲》
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
高一历史必修三专题六第二课人性的复苏ppt
拉斐尔（1483—1520），文艺 复兴意大利“艺坛三杰”之一。从 22岁到25岁，他创作了大量圣母像， 从此声名大扬，他没有达·芬奇那 样经验丰富博学深思，也没有米开 朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可 是，他创造出最合乎当时人们的口 味、被特称为一种“秀美”的风格， 不仅使当时人倾倒，并且延续了400 年之久，成为后世古典主义者认为 不可企及的典范。
《最后的晚餐》 《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
《创世纪》（西斯廷教堂正面全 景壁画）
《创世纪》（西斯廷教堂天井壁画）
米开朗琪罗创作的西斯廷教堂壁画《创世记》，以圣经为主线，绘画总面积近 600平方米，人物数百个。分别描绘《神分光暗》《创造日月与动植物》《创造水 和大地》《创造亚当》《创造夏娃》《原罪·逐出乐园》《诺亚祭献》《洪水》、 《诺亚醉酒》9个主题。这幅宗教画给人以新的启示：创造生命的力量存在于无限 的空间，亚当与人类的创造者，在这茫茫的太空中是真正的主宰，他们可以自由地 创造一切。当拉斐尔看了这幅巨大的天顶画之后，不禁感慨地说：“米开朗琪罗是 用上帝一样杰出的天赋创造这个艺术世界的！ ”
拉斐尔《自画像》（局部）
《西斯廷圣母》是意大利画家拉斐 尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教 堂绘制的。它是一幅长达2.65米、宽 近2米的布面油画，画中人物和真人大 小相仿。他成功地塑造了一位人类的 救世主形象：她决心以牺牲自己的孩 子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔 下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母 性的慈爱和幸福，像是一位普通的母 亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、 不可亲近。此画现藏于德累斯顿。
人性的复苏PPT课件(说课) 人民版
人文主义 （humanism)
指导 思想
人性 神性 VS 神权束缚 VS 人权自由 来世/禁欲 VS 现世/幸福
文艺复兴（renaissance，愿意为“再 生”）是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社 会向近代资本主义社会转变时期的反封建、 反教会神权的一场伟大的思想解放运动，代 表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段， 是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步 课本P112的学习思考， 的变革”。 引领学生共同探究。
观点上：各家教科书都认定人文主义的核心是人、 人性和人权
第二目设计意图
• 根据课本上的图片与资料卡片中薄伽丘的 话分析其人，探求薄伽丘成为文学大师的 重要条件；介绍《十日谈》的写作背景， 再由背景及教师准备的材料问答概括《十 日谈》的主题，认识其历史地位；根据教 师收集的资料，了解文艺复兴三杰和美术 三杰及其作品。最后总结文艺复兴人文主 义特征
马丁·路德是德国宗教改革 的推动者，亦是基督教路德宗 （又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基 督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。 他是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的推波 助澜，各地开始将《圣经》翻 译成当地语言，将《圣经》平 民化和普及化。
古典文化的“再生”—文艺复兴的背 景
天主教神学占 统治地位 表 现 为什么要借助 古希腊、罗马 文化为掩护？
西欧经济复苏，城市 兴起，生活水平提高， 人们改变观念 意大利资本主义萌 芽，资产阶级逐步 形成 借 助 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
拉斐尔（14831520），文艺复兴意大利 “艺坛三杰”之一。从22 岁到25岁，他创作了大量 圣母像，从此声名大扬， 他没有达· 芬奇那样经验 丰富博学深思，也没有米 开朗琪罗的雄强伟健的英 雄气概。可是，他创造出 最合乎当时人们的口味、 被特称为一种“秀美”的 风格，不仅使当时人倾倒， 并且延续了400年之久， 成为后世古典主义者认为 不可企及的典范。
高考历史优化方案一轮总复习课件专题15第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复苏(人民版)
仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
3．与上帝直接对话 (1)背景 ①文艺复兴对欧洲的影响。 ②中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的 天主教教廷 在德国势力最大、剥削 状态，罗马 ___________ 与压迫最多，“德国是教皇的奶牛”。 (2)导火线：1517年，教皇以修建教堂为名，大量 赎罪券 ，激起了德国各阶层民众的愤慨。 出售_______
(3)兴起：马丁· 路德在维登堡大教堂门前张贴
九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。 《_____________
(4)结果：创立新的基督教分支——路德教。 (5)宗教改革带来的变化：神职人员用_____ 德文 代 替拉丁文主持教堂礼拜，简化了宗教礼仪， 否定教会高于国家的思想，认为教会应从属 于国家。
(2) 斯多亚哲学分为：物理学、伦理学和逻辑学。 逻各斯 。 物理学的思想主要是“________”
(3) 历史地位：斯多亚学派在人类历史上第一次论 天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义的 证了_________ 核心理论。
人性的复苏 1．古典文化的“再生” (1)背景 ①基督教在欧洲建立了神权统治，西欧经济 ______ 复苏 和发展、城市兴起与生活水平提高。 ②意大利一些城市的市民和世俗知识分子 ____________ 要求 建立自己的文化。 (2)表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式来表达自己的文化主张。
第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复 苏
人第 性 29 的讲 复 苏“ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 和
考点串讲·分层突破
命题视角·预测探究
提升演练·知能闯关
考点串讲·分层突破
“人是万物的尺度”
1．智者的启蒙 (1)背景 ①希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的 实际问题 的需要。 成长和解决_________ ②哲学家们关心与人类自身更加密切相关的问题。 (2) 代表人物及观点：普罗塔戈拉的主要观点 是 “人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中 心。
3．与上帝直接对话 (1)背景 ①文艺复兴对欧洲的影响。 ②中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的 天主教教廷 在德国势力最大、剥削 状态，罗马 ___________ 与压迫最多，“德国是教皇的奶牛”。 (2)导火线：1517年，教皇以修建教堂为名，大量 赎罪券 ，激起了德国各阶层民众的愤慨。 出售_______
(3)兴起：马丁· 路德在维登堡大教堂门前张贴
九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。 《_____________
(4)结果：创立新的基督教分支——路德教。 (5)宗教改革带来的变化：神职人员用_____ 德文 代 替拉丁文主持教堂礼拜，简化了宗教礼仪， 否定教会高于国家的思想，认为教会应从属 于国家。
(2) 斯多亚哲学分为：物理学、伦理学和逻辑学。 逻各斯 。 物理学的思想主要是“________”
(3) 历史地位：斯多亚学派在人类历史上第一次论 天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义的 证了_________ 核心理论。
人性的复苏 1．古典文化的“再生” (1)背景 ①基督教在欧洲建立了神权统治，西欧经济 ______ 复苏 和发展、城市兴起与生活水平提高。 ②意大利一些城市的市民和世俗知识分子 ____________ 要求 建立自己的文化。 (2)表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式来表达自己的文化主张。
第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复 苏
人第 性 29 的讲 复 苏“ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 和
考点串讲·分层突破
命题视角·预测探究
提升演练·知能闯关
考点串讲·分层突破
“人是万物的尺度”
1．智者的启蒙 (1)背景 ①希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的 实际问题 的需要。 成长和解决_________ ②哲学家们关心与人类自身更加密切相关的问题。 (2) 代表人物及观点：普罗塔戈拉的主要观点 是 “人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中 心。
人民版历史必修3《人性的复苏》ppt1
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣 玛丽亚·戴列·格拉契修道院）反映了基督教传说中最重 要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴 列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富 于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典 型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消
云散”的原因是什么？
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质：是 第一二场次资思产想阶解级放的运新动文。化运动， 5、旗帜：人文主义。 6、矛头：指向基督教神学。
中世纪神学 VS
人文主义
神性
VS
人性
神权束缚 来世/禁欲
文艺VV复SS 兴的实现人质世权/自幸由福
蒙昧/神秘
VS
理性/科学
人文主义（humanism)的涵义
人批文判主神义权的统核治心，是鼓肯吹定人人性、解注放重和人思 性想，自由把是人文从艺宗复教兴束及缚宗中教解改放革出时来期。人 文主义的主要诉求。
和发展； ——根本原因。
3）价值观念பைடு நூலகம்化：
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
人民版高中历史必修三课件：6.2人性的复苏 (共23张PPT)
第2课
人性的复苏
课程标准
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德等人 的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。 课标分解 1.了解文艺复兴的背景、代表人物及其主要思 想，理解其 性质。 2.了解宗教改革发生的背景、性质及其历史意 义。 3.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含 义。
探究1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎 样的“自我”？
国籍 人物 但丁 代表作 先 驱 历史地位 主要的观点 讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等 追求现世幸福 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 展现人的情感与 力量，表现人性 的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
意大 利
但丁 《神曲》
彼特拉克 《十日谈》 薄伽丘 “人曲”
《蒙娜丽莎》 达芬奇 《最后的晚餐》
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
意 大 利
人文主义 之父
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等
展现人的情感与力 量，表现人性的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
英 国
高潮时期的杰 《哈姆雷特》 出代表人物 莎士比亚 ……
？
？
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
——莎士比亚
城市的符咒
阅读品鉴
更惊人的是那家闻名世界的乌菲齐博物馆， 据一种显然夸张的说法，西方美术史上最重要 的画几乎有一半藏在这里。 …… 一个家族长久地笼罩一座城市，这不太奇 怪，值得注意的是这座城市当时正值欧洲文艺 复兴的摇篮。 …… 一座城市，一个家族，一场运动，一堆伤 疤，就这样缠缠绕绕、时断时续地接了一段重 要的历史。
？
？
意大利“翡冷翠”的乌菲齐博物馆
人性的复苏
课程标准
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德等人 的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。 课标分解 1.了解文艺复兴的背景、代表人物及其主要思 想，理解其 性质。 2.了解宗教改革发生的背景、性质及其历史意 义。 3.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含 义。
探究1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎 样的“自我”？
国籍 人物 但丁 代表作 先 驱 历史地位 主要的观点 讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等 追求现世幸福 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 展现人的情感与 力量，表现人性 的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
意大 利
但丁 《神曲》
彼特拉克 《十日谈》 薄伽丘 “人曲”
《蒙娜丽莎》 达芬奇 《最后的晚餐》
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
意 大 利
人文主义 之父
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等
展现人的情感与力 量，表现人性的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
英 国
高潮时期的杰 《哈姆雷特》 出代表人物 莎士比亚 ……
？
？
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
——莎士比亚
城市的符咒
阅读品鉴
更惊人的是那家闻名世界的乌菲齐博物馆， 据一种显然夸张的说法，西方美术史上最重要 的画几乎有一半藏在这里。 …… 一个家族长久地笼罩一座城市，这不太奇 怪，值得注意的是这座城市当时正值欧洲文艺 复兴的摇篮。 …… 一座城市，一个家族，一场运动，一堆伤 疤，就这样缠缠绕绕、时断时续地接了一段重 要的历史。
？
？
意大利“翡冷翠”的乌菲齐博物馆
《人性的复苏》117页PPT
智者学派
“人是万物的尺度”
代表人物：普罗泰格拉 探索主题：人和人类社会 主张（1）强调人的价值
“人是万物的尺度” （2）反对迷信，强调自由
普罗泰戈拉（约公 元前481—约前411）
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含 义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前 的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于人的感觉。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
影响：
“人是万物的尺度”
❖积极方面：
（1）是西方思想史上人文主义精神的
最初体现
（2）对雅典民众的思想启蒙和解放起
VS
同： 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文 主义色彩。 异：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压 制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任， 有利于个性发展。
苏格拉底的主张
研究课题：人类及其环境
思想主张：
1）反对智者忽视道德、追求功利 2）强调人类的理性，否定绝对权 威 3）认识你自己 4）尊崇理性，追求思想自由
平民地位提高
智者运动兴起
解决实际问题的需要
何谓“人文主义”
“humanism”
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心 为：以人为本。 ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
请分析：上面3个时期希腊人关注的对象有什么变化？
奴隶制民主政治发展到顶峰
希腊奴隶制经济的发展
高一历史 必修三专题六第二课 人性的复苏 ppt
Martin Luther （ 1483-1546） ）
维滕堡大学神学教授马 路德针锋相对， 丁·路德针锋相对，在教 路德针锋相对 堂门口站出《 堂门口站出《九十五条 论纲》 痛斥了“ 论纲》，痛斥了“赎罪 的欺诈， 券”的欺诈，提出了 信仰耶稣即可得救” “信仰耶稣即可得救” 因信得救）的原则。 （因信得救）的原则。 宗教改革运动就此开始。 宗教改革运动就此开始。
开始
最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 代表人物：但丁、彼特拉克、 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严
高潮
代表人物： 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》
实质： 实质： 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思人的现实生活； 神圣的种子不落在家族而落在个人身上。 ——但丁 “神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 但丁 肯定了人性的自由； 肯定了人性的自由； 对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根 我不想变成上帝，或者居住在永恒中， “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在 禁欲主义进行了揭露批判。 源——禁欲主义进行了揭露批判。 禁欲主义进行了揭露批判 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一
欣赏： 欣赏：文艺复兴三杰
（绘画三杰） 绘画三杰）
达·芬奇 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔
芬奇（ 达·芬奇（1452—1519）， 芬奇 ）， 意大利文艺复新时期最负盛名的 艺术大师、科学家，知识渊博、 艺术大师、科学家，知识渊博、 多才多艺。 多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区 的芬奇镇，卒于法国。 的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对 他的评价很高，赞扬他“不仅是 他的评价很高，赞扬他“ 大画家，而且与是大数学家、 大画家，而且与是大数学家、力 学家和工程师” 学家和工程师”。 芬奇与米开朗琪罗、 达·芬奇与米开朗琪罗、拉 芬奇与米开朗琪罗 斐尔并称文艺复兴三杰， 斐尔并称文艺复兴三杰，尤以 最后的晚餐》 蒙娜·丽莎 丽莎》 《最后的晚餐》和《蒙娜 丽莎》 等画驰名于世。 等画驰名于世。
维滕堡大学神学教授马 路德针锋相对， 丁·路德针锋相对，在教 路德针锋相对 堂门口站出《 堂门口站出《九十五条 论纲》 痛斥了“ 论纲》，痛斥了“赎罪 的欺诈， 券”的欺诈，提出了 信仰耶稣即可得救” “信仰耶稣即可得救” 因信得救）的原则。 （因信得救）的原则。 宗教改革运动就此开始。 宗教改革运动就此开始。
开始
最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 代表人物：但丁、彼特拉克、 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严
高潮
代表人物： 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》
实质： 实质： 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思人的现实生活； 神圣的种子不落在家族而落在个人身上。 ——但丁 “神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 但丁 肯定了人性的自由； 肯定了人性的自由； 对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根 我不想变成上帝，或者居住在永恒中， “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在 禁欲主义进行了揭露批判。 源——禁欲主义进行了揭露批判。 禁欲主义进行了揭露批判 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一
欣赏： 欣赏：文艺复兴三杰
（绘画三杰） 绘画三杰）
达·芬奇 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔
芬奇（ 达·芬奇（1452—1519）， 芬奇 ）， 意大利文艺复新时期最负盛名的 艺术大师、科学家，知识渊博、 艺术大师、科学家，知识渊博、 多才多艺。 多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区 的芬奇镇，卒于法国。 的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对 他的评价很高，赞扬他“不仅是 他的评价很高，赞扬他“ 大画家，而且与是大数学家、 大画家，而且与是大数学家、力 学家和工程师” 学家和工程师”。 芬奇与米开朗琪罗、 达·芬奇与米开朗琪罗、拉 芬奇与米开朗琪罗 斐尔并称文艺复兴三杰， 斐尔并称文艺复兴三杰，尤以 最后的晚餐》 蒙娜·丽莎 丽莎》 《最后的晚餐》和《蒙娜 丽莎》 等画驰名于世。 等画驰名于世。
高中历史必修三 人性的复苏课件
14—17世纪
古典文化的“再生”—文艺复兴的背景
（ 14—17世纪） 古希腊罗马
文化
？
形式和实质
基督教
建立神权统治 （中世纪的欧洲）
西欧经济 复苏发展， 商品经济的发展 和资本主义萌芽和发展， 城市兴起，
生活水平提高，人们改变观念 资产阶级 正在逐步形成.
神学世界观
人文主义
（humanism)
主 张
◆ （瑞士）雅· 布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
【人性的启蒙】
与上帝的直接对话——宗教改革
背景： 1、文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用； 2、德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷剥削压迫。 导火线——教皇出售‚赎罪券‛，激起各阶层愤慨
兴起标志： 《九十五条论纲》 主张：
①灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（因信称义） ② 人人都有权读《圣经》和理解《圣经》， “ 当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲
对比文艺复兴和宗教改革比较
1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、 资本主义萌芽和发展的历史年代； 2）性质：具反封建的性质，体现人文主义诉求； 3）斗争对象：都把矛头对准了天主教会； 相 4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料， 人文主义者借助的是古典文化， 似 马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义； 点 5）与统治者的关系： 人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护； 宗教改革与统治者关系更是紧密， 马丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 6）影响： 都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或者半醒状态。 中世纪的神学世界观 这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的， 透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩。…… 神学世界观被冲破，人和人性得以解放
古典文化的“再生”—文艺复兴的背景
（ 14—17世纪） 古希腊罗马
文化
？
形式和实质
基督教
建立神权统治 （中世纪的欧洲）
西欧经济 复苏发展， 商品经济的发展 和资本主义萌芽和发展， 城市兴起，
生活水平提高，人们改变观念 资产阶级 正在逐步形成.
神学世界观
人文主义
（humanism)
主 张
◆ （瑞士）雅· 布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
【人性的启蒙】
与上帝的直接对话——宗教改革
背景： 1、文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用； 2、德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷剥削压迫。 导火线——教皇出售‚赎罪券‛，激起各阶层愤慨
兴起标志： 《九十五条论纲》 主张：
①灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（因信称义） ② 人人都有权读《圣经》和理解《圣经》， “ 当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲
对比文艺复兴和宗教改革比较
1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、 资本主义萌芽和发展的历史年代； 2）性质：具反封建的性质，体现人文主义诉求； 3）斗争对象：都把矛头对准了天主教会； 相 4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料， 人文主义者借助的是古典文化， 似 马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义； 点 5）与统治者的关系： 人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护； 宗教改革与统治者关系更是紧密， 马丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 6）影响： 都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或者半醒状态。 中世纪的神学世界观 这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的， 透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩。…… 神学世界观被冲破，人和人性得以解放
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材料解析: 节选自《九十五条论纲》
28.很显然,当钱币投入钱柜中"丁当"作响的时候, 增加的只是得利心和贪欲心.至于代祷之是否有 效,完全只能以上帝的意旨为转移. 36.每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪, 就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部 免罚. 赎罪券并非救赎的凭证,只不过是天主教会掠夺 钱财的一种手段而已.
材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是 人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人 生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的 一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永 生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者 主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人 的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁 说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天 神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟 大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心是 A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因 B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利 C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权
阅读下面材料： 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
当堂巩固
C
6.14-17世纪欧洲文艺复兴时期,有一 位思想家的著作和但丁的《神曲》并称 为《人曲》,这位思想家是 A.莎士比亚 B.彼特拉克 C.薄伽丘 D.马丁·路德
当堂巩固
7.关于马丁•路德改革意义的表述，不正确 的是 A、它沉重打击了天主教会的神学统治 B、是一场社会、思想改革运动 C、改革后创立的新教与天主教、东正教 形成三足鼎立的新局面 D、它违背了基督教的本意，客观上造成 了人们思想上的混乱
谈谈马丁路德对赎罪券的看法。
材料解析: 节选自《九十五条论纲》
81.这种对赎罪券的荒谬宣传,使得那些纵有学 问的人,对于保持大家对教皇的尊敬,也确实感 到困难,对于俗人的怀疑和非难更难以解答. 83.例如:既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件 极不重要的事情而解救了无数的灵魂,那么他何 以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要,而 索性将一切灵魂都解脱,使炼狱中不留一人呢?
谈谈马丁路德对教皇的看法。
拓展:
(1)这则材料所反映的历史事件是什么？ 这一时间发生的时间？ (2)这一历史事件和欧洲的文艺复兴是什 么关系？ (3)领导这场革命的人物代表哪个阶级？ (4)这场革命有什么影响？
问题探究：
5.马丁· 路德的主要思想。
核心是：“因信称义” 即主张“信仰得救”
5.马丁· 路德的主要思想。
例：德意志宗教改革发生的直接原因是 A．天主教会的欺诈性掠夺 B．文艺复兴人文主义思想的影响 C．罗马教皇派人兜售赎罪券 D．马丁·路德提出改革宗教的政治主张
4.人物简介———马丁·路德
路德的伟大在于他对上 帝的忠诚与对耶稣基督 福音的激情。引爆16世 纪宗教改革火药桶的那 一粒火星，正是从路德 的心灵里迸发出来的。 今天的我们仍然生活在 他的影响之下。
C
当堂巩固
2．人文主义成为文艺复兴时期主要的社会 思潮，其根本原因是 A、资本主义工商业的发展 B、新航路的开辟，扩大文化交往 C、它肯定人，注重人性，适应社会的发展 D、它反对神学迷信，提倡现世生活享乐
A
当堂巩固
3．文艺复兴时，提倡“人权”、否定“神 权”的本质含义是 A、反对天主教会宣传神权 B、资产阶级个人主义的反映 C、商品经济发展的反映 D、资产阶级反对封建束缚，要求提高 自身的政治经济地位
故事二：
一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所 见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐 败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙， 从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪 恶，甚至……耽溺男风。”
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无 餍，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西， 不论是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价 买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
参考答案： 人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值， 颂扬人的力量，提倡人性的发展。
2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？
参考答案： 薄加丘 主要集中在人性中的本能方面； 莎士比亚 提升了人性的高尚和尊严。 说明文艺复兴有一个从初级到高级，从质朴走向高雅和 精致的过程。
材料解析:
D
当堂巩固
D
4．文艺复兴时期的人文主义思想，对社会 进步起了巨大的推动作用主要体现在 A、反映了成长中的工业资产阶级的要求 B、为欧洲资产阶级革命作了思想准备 C、为资本主义社会确立了一套政治构想 D、把人和人性从宗教束缚中解放出来
当堂巩固
C
5．下列观点有悖人文主义思想的是 A、大多数时候，落在人们头上的幸福或 不幸取决于他们自己 B、神圣的种子不落在家庭里，而落在个 人身上 C、人是罪恶、卑微、消极的存在，只有 上帝才是完美的 D、真正的高贵并非先天生成，而是自为 的
天主教会的虚伪和腐败。
故事三 ： 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王(父亲) 的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳 如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下 贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父 亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的， 我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一 样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才 是区分人类的标准。”
西方人文精神的起源和发展
产生
复兴
发展 成熟
17、18c
BC5c中叶 智者运动
14—17 c 文艺复兴
启蒙运动
考点要求： 人性的复苏
(文艺复兴和宗教改革）
⑴但丁、薄伽丘和彼特拉克 的主要作品； ⑵马丁· 路德的主要思想； ⑶文艺复兴和宗教改革时期 人文主义的含义；
一、文艺复兴
问题探究：
1.有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。思考，这 里的“人”被发现和“世界”被发现 分别指的是什么事件？这种发现与中 国的古代文明有关吗？
【与上帝的直接对话】
1.谈谈你对基督教的认识。
考 考 你
2.你是怎样理解“德国是教皇的奶 牛”这句话的？
考 考 你
例:中世纪的德国流传着一句谚语"德国 是教皇的奶牛."谚语反映了 A.德国的养牛业发达 B.德国供应罗马牛奶 C.罗马教会剥削德国 D.德国是教皇的领地
3.谈谈你对“赎罪券”看法
考 考 你
材料解析:
回答： 根据上述材料结合所学知 识，分别评述基督教会和人文主 义者的观点，并说明其对立的背 景和性质。
材料解析:
观点:
基督教会 / 人文主义者
以神为中心 /以人为中心 来世 禁欲 /现世 幸福
背景：资本主义萌芽产生，正在成长中的
资产阶级要求冲破封建的束缚。
性质：资产阶级与封建势力之间的斗争。
感受名著：薄伽丘（1313—1375） 《十日谈》
故事一： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山 中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群 漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父 亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿 鹅” 。 谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的 禁欲主义，要人们追求虚无飘渺的来世自 由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义…… 而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的 自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者， 人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友 谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天 赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善 行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。人文 主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就 是幸福；拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸 福。 ——上述材料均据朱寰主编《世界中古史》
问题探究：
2.文艺复兴是古典文化的“再生”吗？ 它与古代希腊罗马文化的关系怎样？
拓展:
1.联系中国史部分，有哪些文 化成果是新兴经济发展的结果？ 2.文艺复兴对待传统文化的态 度与中国哪些思想解放运动对待传 统文化的态度相似或不同？
问题探究：
3.你知道文艺复兴时期的哪些文学 作品？能谈谈你对这一时期文学作 品主题的认识吗？
①“因信称义”即主张“信仰得救”— — 这是其思想的核心。 ②认为人人有权读《圣经》和理解 《圣经》，可以直接与上帝对话。 ③主张简化宗教仪式，僧侣可婚配和 还俗。 ④认为教会应从属于国家。
5.马丁· 路德的主要思想。
例：马丁·路德的宗教改革具有人文 主义色彩，是因为他强调： A．因信称义 B. 因行称义 C. 《九十五条论纲》 D. 无神论
请回答（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映作者怎样的思想和观点？ （1）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）人文主义思想。反对封建专制、等级观念， 肯定人的价值，主张人人自由平等。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教 会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念。 反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注 点是人，所以称之为 “人曲” 。
6.你是怎样认识宗教改革时期人 文主义的含义。
在宗教信仰的前提下,明确反 对罗马天主教会的宗教特权, 提倡人的个性解放,强调个人 与上帝的沟通，强调人的理 性、自由和自我意识！