归化与异化-1
归化与异化 (1)
② 在我国： • 归化与异化之争源于1987年刘凯英在《现代外语》上发 表的名为《归化—翻译的歧途》的文章。他在该文章中 尖锐的批判了归化译法的弊端，指出归化译法是“翻译 的歧途”，大力倡导异化译法的主导地位，并总结了归 化在我国的几种表现： （1）滥用四字格成语； （2）滥用古雅词语； （3）滥用抽象法； （4）滥用“替代法”； （5）无根据地予以形象化和典故化。
2. 语言文化。《红楼梦》作为汉语的经典作品，其语言蕴意丰富。特别是 文章中的四字成语，是汉语中特有的一种结构，其内容含义又与中国的 文化密切相关，因此在翻译时要特别注意。 （宝玉）忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知养作脂粉。
Different Methods of Translating).
•
• 施莱尔马赫认为，“要帮助译作的读者在不脱离译入语的情 况下正确而完整的看懂原作，可以采取两种途径: • 一种是“尽可能地不打扰原作者的安宁，让读者去接近作者”
（Either the translator leaves the author in peace, as much as possible, and moves the reader towards him) ; 这就是韦努蒂所 指的异化（forei Beauty lies in lover’s eyes. 情人眼里出美人。 情人眼里出西施.
Many heads are better than one. 众人的智慧胜于一个人的智慧. 一人计不如众人计。
归化与异化
• 在翻译“天有不测风云，人有旦夕祸福”时 • 翻译一：Truly storms gather without warning in nature ,and bad luck befalls men overnight (异化) • 翻译二：I know the weather and human life are both unpredictable(归化) • 从两者的比较中可以看出，前者保留了源语文化的因素，较为准确的表 达了中国文化独有的意象，而后者明白晓畅，却少了中国的味，所以说两 者各有优劣。
异化与归化
翻译---异化（foreignization)与归化(domestication)（一）异化法是接受原文与译文的语言、文化等差异，忠实传达原文内容，把读者带人异国情景。
该方法要求译者向原文作者靠拢，力争采取相应于原语的表达方式，即鲁迅先生提及过的“异国情调”和“洋气”。
异化是指以源语文化为导向的翻译，异化着眼于对民族文化差异性的保留，译文尽可能多地反映异域文化特性和语言风格，使译语文化的读者有出境感，其实质是注重形式对等。
1. 异化翻译的例子1、铁饭碗iron rice bowl2、纸老虎paper tiger3、天有不测风云，人有旦夕祸福A、Truly storms gather without warning in nature，and bad luck befalls men overnight.(翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇采用异化方法)B、I know the weather and human life are both unpredictable.（霍克斯则采用归化方法）炮火的考验--（baptism of fire）炮火的洗礼政治本钱--（political capital）政治资本换汤不换药--（new wine in old bottles）旧瓶装新酒杀手锏--（trump car）王牌（二）归化法与异化法相反，归化译法要求译者向译语读者靠拢，采取读者关照的态度，使原文符合译语的文化价值观，把原文作者带人译语文化之中。
归化的译法旨在使译文通顺易懂，能为译语读者所接受。
归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。
1. 归化翻译的例子1、Things Go Better With Coke．可口可乐，顺心顺意！2、He，of course，was proud of his success．But to his disappointment，few people would buy his book．面对着自已的成功，那股自豪之情自不待言。
归化与异化.
以“亚洲四小龙”的翻译为例： “the four Asian tigers ” 亚洲四小龙
为什么不是翻译成亚洲四小虎呢？在中国数千年的文明史中，龙早已刻画得淋漓 尽致。龙象征着天上的神灵，威武雄壮，生气勃勃。中国人习惯称自己为“炎黄 子孙，龙的传人。”而虎只是地上的动物。然而，在西方文化中，drgon是指凶 恶的鬼怪含有贬义，而tiger被认为是勇猛富有进取的象征。所以本句采用归化 的翻译策略更能确切地表达原义。
或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言 常规的翻译. （“A target text is produced which deliberately breaks target conventions by retaining something of the foreignness of the original”.)
• 我们在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读 者和接近作者之间找一个“融会点”。
• 这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时 距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不 能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。
• 即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道，同时，我们 应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样 ，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。
• 该术语的使用是基于德国哲学家及神学家施莱尔马赫（ Friedrich Schleiermacher)1813年6月24日在柏林皇家科学院 作的一个学术演讲，题为《论翻译的方法》（On the
chapter 5异化与归化第一部分
Chapter 5 Methods in Translation—— Foreignization and Domestication 翻译的方法——异化与归化——Also on the Cultural Awareness in Translation兼谈翻译中的文化意识5.1 Background of Cultural Studies in Translation— A Brief IntroductionCultural studies in translation began in the 1980s in China and boomed in the 1990s.In 1984, Wang Zuoliang said in his Cultural Comparison in Translation “a translator is dealing with individual words, but what he faces is two different cultures. ( 译者“处理的是个别的词,他面对的则是两大片文化。
）He advocated that every translator should become “a cultural man in real sense真正意义上的文化人”(郭建中，2000：2-3）Eugene Nida said in his important book Language, Culture and Translation（1993：110）: “For truly successful translating, biculturalism is even more important than bilingualism, since words only have meanings in terms of the cultures in which they function” . （就真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要,因为词语只有在起作用的文化背景中才有意义。
异化和归化的概念
异化和归化的概念异化和归化，这两个看似高深莫测的概念，其实就存在于我们生活的方方面面啊！异化呢，就像是一个人在陌生的环境中逐渐迷失了自己，变得和原本的自己不一样了。
比如说，我们在工作中，可能会因为各种压力和规则，慢慢失去了自己的个性和热情，这不就是一种异化吗？这就好像原本自由自在的小鸟被关进了笼子里，失去了翱翔天空的能力呀！而归化呢，则像是一个外来者逐渐融入了新的环境，适应了新的规则。
就好比一个外国人来到我们国家，慢慢地学会了我们的语言、文化和习俗，变得和我们一样了。
这不就是一种归化嘛！想想看，我们在学习新的知识和技能时，不也是在经历着归化的过程吗？我们不断地调整自己，去适应新的要求和挑战。
异化和归化并不是完全对立的呀，它们有时候会同时发生呢！就像我们在成长的过程中，一方面可能会被社会的各种因素所异化，变得世故和圆滑；但另一方面，我们也在不断地归化，去适应这个社会的变化和发展。
这多像一场拔河比赛啊，异化和归化在两边拉扯着我们。
再想想我们的社会，科技的飞速发展不就是一种异化的力量吗？它让我们的生活变得越来越便捷，但也让我们变得越来越依赖它。
我们整天拿着手机，是不是感觉离开了手机就好像失去了什么似的？这难道不是一种异化吗？但同时，我们也在归化，我们学会了利用科技来提高自己的生活质量，让生活更加美好。
教育也是如此啊！传统的教育模式可能会让学生们异化，只知道死记硬背，失去了创造力和想象力。
但现在的教育也在不断改革和进步，注重培养学生的综合素质，这就是一种归化的表现嘛！那到底异化和归化哪个更重要呢？这可真的很难说呀！异化可能会让我们失去一些东西，但也可能会让我们变得更加坚强和成熟；归化可能会让我们更加适应社会，但也可能会让我们失去自我。
它们就像是一枚硬币的两面，缺一不可。
我们不能只看到异化的坏处，也不能只看到归化的好处。
我们要学会在异化和归化之间找到平衡，让自己既能保持独特的个性，又能适应社会的发展。
这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中活出自己的精彩，不是吗？。
第二节 归化与异化
• Conclude : 异化为主，归化为辅。 • High buildings and large mansions are springing up like mushrooms in Beijing. • 在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地涌现。 • They said a sharp no to our proposals. • 他们断然拒绝了我们的建议。 • “I know Dad,” she said, “I’m a selfish Pig. I’ll think about it…” • “我知道，爸，”她说，“我是个自私鬼。 我会考虑这个问题的。”
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冰冻三尺,非一日之寒。Rome was not build in a day. (罗马不是一日建成的。) 猫哭老鼠to shed crocodile tears(掉鳄鱼眼泪) 笑掉大牙to laugh off one’s head (笑掉脑袋) 沧海一粟to drop in the ocean(沧海一滴水) 画蛇添足to paint / gild the lily(给百合花上色) 异化译法不仅仅是直译的结果,更是一种文化传播， 东方读者对西方的文化的理解也上升到了一个新 的层面。
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骑虎难下 欲加之罪，何患无辞？ 量小易怒 失之东隅，收之桑榆 狗头、狗脖子 瓜子脸
Exercises
• 1. Bill’s new girlfriend is certainly a knockout. • 2. Our team won the game, all right, but it was touch and go for a while. • 3. He was smooth and agreeable. • 4. We are one nation, one people. • 5. What is known is that weight extremes in either direction are definitely unhealthy. • 6. He acts a lot older than his years. • 7. His best jokes fell flat.
归化与异化
归化与异化文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-Domestication & Foreignization归化与异化一、异化归化的概念及特点Questions:长期以来，翻译中一直存在着源语(source language)与目的语(target language)，原文作者与目的语读者之间的矛盾。
如何解决这些矛盾呢?怎样尊重及保存民族文化怎样将有中国特色的文化传统译介给国外的读者如何在翻译中保持源语的文化特征1.归化与异化的正式提出：1995年，美国翻译理论家劳伦斯?韦努蒂（Lawrence Venuti）的《译者的隐身：一部翻译史》（The Translator’s Invisibility: A History of Translation）问世，里面使用了一对关键术语— domesticating translation & foreignizing translation, 中文译作“归化”和“异化”。
归化（Domestication)：“the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for TL (target language) readers”.是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
归化尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化法的特点:target language culture oriented以目的语文化为归宿归化法的优点：1) smoothness in language;2) easily accepted by TL readers.1) New brooms sweep clean. (proverb)译文1：新扫帚扫得干净。
异化和归化
Domestication & Foreigniห้องสมุดไป่ตู้ation
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一"异化法与归化法的由来
1813年,德国古典语言学家、翻译理论家 斯莱尔马赫（Schleiermacher）在《论翻 译的方法》(On the Different Methods of Translating)中提出：“翻译的途径 只有两种：译者要么尽量不打扰原作者而 让读者靠近作者! 要么尽量不打扰读者而 让作者靠近读者。施莱尔马赫在这里只描 述了这两种方法,并没有给予它们以名称 界定。
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三、异化法将成主导的趋势及原因
改革开放以来，西方的一些翻译理论被引进 我国。鉴于人们认识到归化法翻译有其自身不 足，最主要的是洋文的本土气息全无，与中国 作品无异。就连姓氏都套用了张王李赵，似乎 没有引入的价值。这时Venuti异化的翻译主 张便格外引人注目.而他又极为青睐异化翻译。 他引用布朗绍的名言这样解释,“翻译是纯粹 的差异游戏：翻译总得涉及差异，也掩饰差异， 同时又偶尔显露差异，甚至经常突出差异。这 样，翻译本身就是这差异的活命化身“。而此 时，西方的林林总总对国人已不似从前那样陌 生。他们似乎更愿意接受原汁原味的西方文学
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照顾读者“不遗余力的汉化”（杨自俭，刘学 云 1994：269-282）便不得已而为之。那么， 汉化的程度如何？究竟要汉化几成？这就是译 者的观念问题了。 中国早期的译者大都是作家、小说家出身。他 们似乎更擅长创作也乐于创作。 所以译作往 往就几乎完全变成了他们自己的文学创作了。 当然也就远离原作被完全归化了--译者的身份 似乎成了归化极受推崇的第二个原因。
归化与异化
Domestication & Foreignization归化与异化一、异化归化的概念及特点Questions:长期以来，翻译中一直存在着源语(source language)与目的语(target language)，原文作者与目的语读者之间的矛盾。
如何解决这些矛盾呢?怎样尊重及保存民族文化？怎样将有中国特色的文化传统译介给国外的读者？如何在翻译中保持源语的文化特征？1.归化与异化的正式提出：1995年，美国翻译理论家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）的《译者的隐身：一部翻译史》（The Translator’s Invisibility: A History of Translation）问世，里面使用了一对关键术语—domesticating translation & foreignizing translation, 中文译作“归化”和“异化”。
归化（Domestication)：“the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for TL (target language) readers”.是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
归化尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化法的特点:target language culture oriented以目的语文化为归宿归化法的优点：1) smoothness in language;2) easily accepted by TL readers.1) New brooms sweep clean. (proverb)译文1：新扫帚扫得干净。
翻译——异化与归化
,甚至会出现某些意思丧失的 情况 。但在直译 、意译中 ,不论选用哪一种,原文的内容都会得到忠实的表达 。如林 纤翻译的作品 ,我们只能说是归化翻译,不能称之为意译 ,因为他对原文进行了很多改 写与创造。这是两对术语的区别之一。 2）直译与意译是翻译方法，而归化与异化是翻译策略,二者不在一个层 次 上 ,后者指 导前者。《现 代汉语词典》(修订本)说“方法”是“关于解决思想、说话、行动等问 题的门路 、程序等。”而“策略”是“根据形势发展而制定的行动方针和斗争方式 。” 方法和策略是有一定联系的,方法是策略指导下的具体做法,策略是指导方法的方针与 目标 。在归化和异化的指导下,译者选择与之相适应的译法,除直译 、意译外 ,还有夹 叙夹译 、音译 、编 译等多种方法。 因此，归化与异化跟直译与意译虽然有一定的联系，但也存在着明显的区别。把两 对术语混合使用 ,不利于范畴的规范化 ,不利于理论研究 ,也不利用于翻译实践 。
异 化 与 归 化
一 归化与异化的来源及其内涵
汉语中的归化与异化在英文中有两对术语与之对应:第一对是“assimilation and alienation”,第二对是“domestication and foreignization”。
1. assimilation and alienation
2. domestication and foreignization
这对术语由美国著名翻译家韦努蒂(L. Venuti)于1995年在《译者的隐身》 (The Translator’s Invisibility)中提出,是用以表述两种不同的翻译策略 (strategy)的。韦努蒂认为 domestication含有贬义，因为 “ it is identified with a policy common in dominant cultures which are ‘aggressively monolingual, unreceptive to the foreign ’, and which he describes as being ‘accustomed to fluent translations that invisibly inscribe foreign text with (target language) values and provides readers with narcissistic experience of recognizing their own culture in a cultural other’.”韦努蒂对domestication的界定与前面论及过的 assimilation并无本质上的区别,但我们不得不注意domestication有更深层的含 义。韦努蒂认为选择这一翻译策略的原因不仅是为了方便读者阅读,更重要的 是因为两种文化不平等,为此他提出了“强势文化”(dominant culture)的概念, 他认为强势文化的排外性与强制性是选用这一策略的最主要的原因。当弱势文 化的语言翻译成强势文化的语言(主要是英语)时,为了得到强势文化读者的接 受与认同,就必须选用他们所乐于接受的内容与形式。因此，domestication 的 这层含义用到翻译策略上,则是强势文化为达到对弱势文化殖民统治的目的与 需要,重组原文的语言与文化特点,使之符合强势语言与文化的规范。这层意思 assimilation没有。 关于foreignization,韦努蒂把它看作是对domestication翻译策略的挑战， 其作用是“register the linguistic and cultural difference of the foreign text, sending the reader abroad.”这样在翻译中保留原文语言和文化的特色，让译文
归化和异化的区别
归化和异化的区别1、含义不同（1）直译在合乎译文语言的全民规范的情况下，译文刻真求真，通过保留原作形貌（表达方式）来保持作的内容与风格。
（2）意译使用译文语言中动用与原文相同或相似的表达形式，以代替原作中因两种语言不同而无法保留的内容与形式之间的相互关系。
力求做到虽失原作形貌，但从不同范围的上下文看，仍不失原作的内容而且与原作的风格相适应。
（3）归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。
（4）归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。
归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。
（5）异化是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。
在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以源语文化为归宿。
（6）使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。
2、应用不同。
（1）直译在翻译中应用非常广泛，尤其用于习语、俚语和谚语的翻译。
（2）在广告翻译实践中译者应根据具体的广告语言特点、广告的目的、源语和目的语语言特点、民族文化等恰当运用两种策略，已达到具体的、动态的统一。
3、价值取向不同（1）直译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。
（2）按韦努蒂（Venuti）的说法，归化法是“把原作者带入译入语文化”，而异化法则是“接受外语文本的语言及文化差异，把读者带入外国情景”。
（3）由此可见，直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向，两者之间的差异是显而易见的，不能混为一谈。
文本类型的翻译策略导向 “异化”“归化”讨论后的思考
而在社交媒体翻译中，“归化”策略则更为合适。社交媒体是人们日常交流的 工具，它需要我们使用目标语言的表达习惯和文化背景来传达信息。在这种情 况下，“归化”策略可以帮助我们更好地理解和适应目标语言的文化，提高交 流的效率和流畅度。例如，将英文的“LOL”翻译成中文的“哈哈”，可以更 好地适应目标语言的表达习惯。
参考内容三
基本内容
“归化”和“异化”是翻译理论中的两个重要概念。在过去的几十年里，这两 个概念引发了广泛的讨论和争议。本次演示将探讨“归化—异化”大讨论的演 变，并对其进行反思。
一、归化与异化的定义
“归化”是指翻译过程中，将源语言的文化特色和表达方式转化为目标语言的 文化特色和表达方式，使译文更加符合目标语言读者的阅读习惯和理解方式。 而“异化”则是指保留源语言的文化特色和表达方式，让译文保持源语言的异 域风情和语言特色。
文本类型的翻译策略导向 “异化”“归化”讨论后的思
考
基本内容
在翻译领域中，关于“异化”和“归化”的讨论一直备受。这两种策略在翻译 过程中起着至关重要的作用，对于文本类型的翻译，如商业广告、社交媒体和 学术论文等，均有不同的适用性和效果。本次演示将探讨针对不同文本类型的 翻译策略，以及在“异化”和“归化”之间的权衡与应用。
参考内容
基本内容
在翻译策略的选择中，异化归化策略的使用一直是译界争论的焦点。本次演示 将探讨在文本类型的翻译策略导向中，如何根据输入的关键词和内容撰写文章， 以及如何有效地使用异化归化策略。
首先，我们需要明确思考导向。本次演示的主题是探讨异化归化策略在文本类 型翻译中的应用。因此，整篇文章应围绕这个主题展开，确保思路清晰、逻辑 紧密。
在总结部分，我们认为，翻译策略的选择应根据具体的文本类型来决定。异化 归化策略的使用并非孤立存在，而是相辅相成。译者在翻译过程中应根据实际 情况灵活运用两种策略，以实现翻译的最佳效果。总之，在文本类型的翻译策 略导向中，我们应注重异化归化策略的使用，同时翻译的质量和流畅性，以确 保读者能享受到自然、流畅的阅读体验。
归化与异化
Domestication & Foreignization归化与异化一、异化归化的概念及特点Questions:长期以来，翻译中一直存在着源语(source language)与目的语(target language)，原文作者与目的语读者之间的矛盾。
如何解决这些矛盾呢?怎样尊重及保存民族文化？怎样将有中国特色的文化传统译介给国外的读者？如何在翻译中保持源语的文化特征？1.归化与异化的正式提出：1995年，美国翻译理论家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）的《译者的隐身：一部翻译史》（The Translator’s Invisibility: A History of Translation）问世，里面使用了一对关键术语— domesticating translation & foreignizing translation, 中文译作“归化”和“异化”。
归化（Domestication)：“the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for TL (target language) readers”.是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
归化尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化法的特点:target language culture oriented以目的语文化为归宿归化法的优点：1) smoothness in language;2) easily accepted by TL readers.1) New brooms sweep clean. (proverb)译文1：新扫帚扫得干净。
英汉翻译的方法——直译、意译与归化、异化
英汉翻译的方法——直译、意译和归化、异化一.直译和意译：在谈到直译和意译时，人们常常用英文词语literal translation 和freetranslation。
此时人们关心的是语言层面的技术处理问题，即如何在保持原语形式的同时，不让其意义失真；而意译则认为语言有不同的文化内涵和表达形式，当形式成为翻译的障碍时，就要采取意译。
直译和意译之争的靶心是意义和形式的得失问题。
在中国的翻译史上，赞成直译和意译的均有人在，初期佛典翻译中的文质说，唐代玄奘的“求真”和“喻俗”，近代有严复的“信达雅”及鲁迅的“宁信而不顺”和赵景深的“宁顺而不信”等，都是从直译和意译的角度来探讨翻译的原则。
1．直译 (literal translation)英、汉语的结构有相同的一面，汉译时可照译，即直译。
直译既忠实原文内容，又符合原文的结构形式。
直译有不少优点，例如能传达原文意义，体现原文风格等。
但是，直译具有一定的局限性。
例如译文有时冗长罗唆，晦涩难懂，有时不能正确传达原文意义，有时甚至事和愿违。
Literal translation is where the forms of the original are retained as much as possible, even if those forms are not the most natural forms to preserve the original meaning. Literal translation is sometimes called word-for-word translation (as opposed to thought-for-thought translation). A more accurate, but less well-known, label for this approach is formal equivalence translation. Because literal translation focuses on forms of language, it sometimes misses some of the meaning of those forms, since meaning is found not only in the forms of individual words, but also in relationships among words, phrases, idiomatic uses of words, and influences of speaker-hearer, cultural, and historical contexts. Words often have different meanings in different contexts, but a literal translation often does not account for these differences. So literal translation often is not the most accurate form of translation.直译的五大误区：①否定句型中的直译误区英语中有一些不同的否定句型，其中有一些句型不能完全采用直译法进行翻译，否则，就会造成误译，甚至和原意背道而驰，下列几种否定句型值得注意：A. 部分否定句型，这种句型不同于汉语的思维形式。
“归化”与“异化”-2019年文档
“归化”与“异化”一、归化与异化归化（domestication）和异化（foreignization）是两种翻译策略。
在翻译研究领域首先将这两个词语作为术语使用的是美国翻译学者韦努蒂（Lawrence Venuti）。
归化是指译者采用透明、流畅的风格以尽可能减少译语读者对外语文本的生疏感的翻译策略；异化则指刻意打破目的语的规范而保留原文的某些异域语言特色的翻译策略。
翻译的归化与异化虽由韦努蒂所提出，而这一术语又直接来源于德国语言学家，翻译理论家施莱尔马赫（Schleiermacher）。
施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出两种翻译途径，即一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。
归化翻译指的是一种以目的语为归宿的翻译，即采用目的语文化所认可的表达方式和语言规范，使译文流畅、通顺，以更适合目的语的读者。
奈达是归化翻译的倡导者，他重视翻译的交际功能。
他提倡的“动态对等”（dynamic equivalence），如语义对等，语言对等，和文体对等等，他认为翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
异化翻译是以源语文化为归宿的翻译，即努力做到尽可能地保持原作的风味，使源语文化的异国情调得以存续，为了使目的语读者能够领略到“原汁原味”而不惜采用不符合目的语的语言规范。
韦努蒂是美国一位解构主义翻译思想积极创导者，他通过对西方翻译史的研究，批判了以往翻译中占主导地位的以目的语为归宿的倾向，并提出了以解构主义思想来反对译文通顺烦人翻译策略。
解构主义的翻译思想，不是要“求同”，而是要“存异”。
二、两译文的比较杨宪益与夫人戴乃迭合译的A Dream of Red Mansions和戴维•霍克斯翻译的The Story of the Stone，是《红楼梦》两个完整的英译本，二者都是公认的成功之作，且各有特色。
下面将以《红楼梦》第三回为例，从语言转化，诗词的翻译，以及文化输出等方面对两译文进行比较。
直译与意译归化与异化
Venuti proposes the strategy of resistant translation ( i.e. foreignization) against the tradition of smooth translation. He argues that foreignization “entails choosing a foreign text and developing a translation method along lines which are excluded by dominant cultural values in the target language. Foreignization advocated by Venuti and his followers is a non-fluent or estranging translation style designed to make visible the presence of the translator by highlighting the foreign identity of the ST and protecting it from the ideological dominance of the target culture.
EXAMPLES
Thin 直译：瘦 意译：清癯；清减；干瘪；行销骨立；皮包骨头； To kill two birds with one stone 直译：一石二鸟 意译：一箭双雕；一举两得；一并两用儿
To flog a dead horse 直译：鞭打死马 意译：白费力；徒劳；白搭；枉然；徒然；事后再做无益 的议论
When I do count the clock that tells the time, And see the brave day in hideous night; When I behold the violet past prime And sable curls all silver ‘do’er with white; 数完钟声，又是黄昏时候， 暮霭阴森，目送丽日西沉， 吾也见花飞花谢，紫兰消瘦， 见堆云乌丝，白发如银相侵。 计数罢自鸣钟，声声报时， 见百日晴光，沉入幽冥夜； 又看罢，紫罗兰过尽芳菲， 卷发貂黑，变作银aw a man, rough and illiterate, told his case was hopeless. 有一次，菲利浦遇到一位粗鲁、目不识丁的男病人。 他告诉菲利浦说他的病已无可救药。 一次，菲利浦给一位粗率、没文化的人看病，菲利浦 告诉他，他已没什么希望了。 Like a son of Bachus, he can drink up two bottles of whisky at a breath. 活像一位天生的刘伶，他能一口气喝光两瓶威士忌。 他简直像酒神巴克斯的儿子，能一口气喝完两瓶威士 忌。
也谈“归化”与“异化”
也谈“归化”与“异化”一、本文概述1、简要介绍“归化”与“异化”这两个概念在翻译学中的起源和发展。
在翻译学中，“归化”与“异化”是两个重要的概念，它们起源于20世纪中期的翻译研究，并随着翻译理论的不断发展而逐渐深化和拓展。
“归化”（Domestication）一词最早由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）在1995年的《译者的隐身》一书中提出。
它指的是在翻译过程中，尽量使译文贴近目标语读者的语言习惯、文化背景和审美取向，以减少译文的异质性，提高译文的可读性和可接受性。
归化翻译倾向于使用目标语中的常见表达方式和习惯用法，以使译文更加流畅自然，符合目标语读者的阅读习惯。
而“异化”（Foreignization）则是一种与归化相对的翻译策略，它强调保留源语的文化特色和语言风格，以展现源语的异质性。
异化翻译倾向于保留源语中的独特表达方式和语法结构，以展现源语文化的独特魅力。
异化翻译的目的是为了让目标语读者更好地了解和欣赏源语文化，促进文化交流和相互理解。
自韦努蒂提出这两个概念以来，“归化”与“异化”在翻译学界引起了广泛的讨论和争议。
不同的翻译理论家和翻译实践者对于这两种翻译策略的选择和运用持有不同的看法和主张。
然而，无论是归化还是异化，它们都是翻译过程中不可或缺的策略和工具，对于实现翻译的目的和推动翻译理论的发展都具有重要的意义。
2、阐述本文的写作目的，即探讨“归化”与“异化”在翻译实践中的应用及其影响。
在翻译的过程中，译者常常面临两种主要的策略选择：归化和异化。
这两种策略并非孤立存在，而是深深植根于不同的文化背景和语言习惯中。
归化策略倾向于使译文更加贴近目标读者的语言和文化习惯，以便于读者理解和接受；而异化策略则更注重保持原文的异域风情和文化特色，让读者能够领略到源语言的独特魅力。
本文的写作目的，就是希望深入探讨这两种策略在翻译实践中的应用及其影响。
我们希望通过案例分析，具体阐述归化和异化如何在不同的翻译实践中发挥作用，以及它们如何影响译文的质量和读者的接受度。
翻译理论与实践--异化法与归化法 ppt课件
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异化翻译的例子
1、铁饭碗 iron rice bowl
2、纸老虎 paper tiger
3、天有不测风云，人有旦夕祸福
A、Truly storms gather without warning in nature， and bad luck befalls men overnight.
(翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇采用异化方法)
• It is target/target-culture oriented.
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（二）归化法
与异化法相反，归化译法要求译者向译语 读者靠拢，采取读者关照的态度，使原文 符合译语的文化价值观，把原文作者带人 译语文化之中。归化的译法旨在使译文通 顺易懂，能为译语读者所接受。
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归化翻译的例子
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可以采取归化译法的情况
3） 归化法中汉语成语的运用 1、Good To The Last Drop
滴滴香浓，意犹未尽！
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• “Didn't know you were in the States, Mitty,”groaned Remington.”Coals to Newcastle,bringing Mitford and me up here for a tertiary.”
新酒 杀手锏--（trump car）王牌
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6ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
异化翻译的例子
君子协定 丘比特之箭 大棒加胡萝卜 武装到牙齿
欧佩克 亚佩克 回到谈判桌来 卖点
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what is domestication?
Domestication is a strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for target language readers. • 在翻译中采用透明、流畅的风格，最大 限度淡化原文陌生感的翻译策略。
第二节_归化与异化
• 改革开放以来趋势：异化 • 不仅可以充分传达原作的异国风味。而 且可以引进一些原语的表达方式，以丰 富我们祖国的语言。 • 更多英语外来词：
• 当然, 汉语中的英语外来词要远远多于英 语中的汉语外来词。随意翻看2002 年版 《现代汉语词典》中“新词新义”附录, 源出英语的汉语新词俯拾即是.
• “直译和意译关注的核心问题是如何在语言 层面处理形式和意义，而归化和异化则突 破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、 文化和美学因素。” • ----孙致礼《新编英汉翻译教程》，P33
• 英美文化长期被归化理论所统治，提倡 流畅的翻译，实际上是不尊重原语文化 的“文化帝国主义”。---（韦努蒂，1995：
Exercises
• 1. Bill’s new girlfriend is certainly a knockout. • 2. Our team won the game, all right, but it was touch and go for a while. • 3. He was smooth and agreeable. • 4. We are one nation, one people. • 5. What is known is that weight extremes in either direction are definitely unhealthy. • 6. He acts a lot older than his years. • 7. His best jokes fell flat.
• 翻译中的异化趋势
• 异化法的限度 • （要考虑读者接受能力的限度） • Unless you have an ace up your sleeve, we’re dished. • 除非你有锦囊妙计，否则我们输定了。 • 除非你袖中藏有王牌，否则我们输定了。 • Carry coal to Newcastle • A：运煤到纽卡斯尔 • B：多此一举 • diamond cut diamond • 棋逢对手，硬碰硬” • to be all Greek / Dutch to me • “一窍不通”
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归化、异化区别于意译、直译
异化和归化是在1995年由美国翻译理论家劳伦 斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）在《译者的隐身》 （The Translator‘s Invisibility）一书中提出来的。 从历史上看，异化和归化可以视为直译和意译 的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。直 译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处 理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素 的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。 直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向， 异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向
概念
直译：就是译文既与原文内容一致，又与原文形 式相同的翻译方法。直译可以对号入座，字字翻 译，但很多时候必须在句子某些成分上作些调整 或变动，才能使翻译出的“成品”成为既“忠实” 又“流畅”的“再创作作品”。 意译：就是译文与原文内容保持一致，不拘泥于 原文形式的翻译方法。意译包括用词的选择、句 子的重新调整、隐含意思的恰当表达等，比如 “competitive products”一词，可译为“具有竞 争力的产品”，而译为“拳头产品”就更为传神， 并且更容易被中国读者所接纳。
（3）As I remained in the Third Fourth three times as long as anyone else， I had three times as much of it. I learned it thoroughly. Thus I got into my bones the essential structure of the ordinary English sentence——which is a noble thing. （W. Churchill： “Harrow”） 译文：因为我在四年级三班待得时间是别人 的三倍，所以我所受的这种训练也是别人的三倍。 我掌握得很彻底。就这样，普通英语句子的基本 结构便深入到我的骨髓里——这可是件了不起的 事。 get something into one's bones 意思是“牢固 掌握”，如果这样归化翻译就舍弃了原文的形象 语言，显不出原文的味道来。译者用异化法将其 译为“深入到 直译：月亮 意译： 玉兔，月桂，婵娟。 月亮 直译：the moon 意译: Luna, queen of heaven 短语方面，例如：long hand 直译：长手 意译： 一字不漏。 drive one’s pigs to market 直译：赶猪 去市场 意译：打鼾 成语方面，例如：to kill two birds with one stone 直译：一石二鸟 意译：一箭双雕，一举两得。 过街老鼠 直译：a rat crossing the street 意 译：the object of universal condemnation
Thank you !
概念：
归化（domestication）是指在翻译中采用透明、流畅的 风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。它应尽 可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世 界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。 异化（foreignization）是指偏离本土主流价值观，保留 原文的语言和文化差异（Venuti，2001:240）；或指在一 定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言常规的翻 译。它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目 的语的语言表达方式。 归化法要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者习惯的译 语表达方式，来传达原文的内容；异化法则要求译者向作 者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式，来传达原 文的内容。
Examples:
① A：How often do you eat here, David? B：I eat here a lot. 应译为：“你多久来这吃一次啊，大卫？我经常来这 吃。”如果把 “a lot”直译为“许多”或“很多很多”， 这句话就不通顺了。 ② A： All his geese are swans.? B： John is really such a person.应译为：“他老是言过其实么？约翰就是这样一个 人”。如果译成“他养的鹅都是天鹅。”，那听上去就会 莫名其妙了。 ③ It is an ill bird that fouls its own nest. 家丑不可外扬。 ④ Birds of a feather flock together. 物以类聚，人以群分。 ⑤ Empty vessels make the most noise. 满瓶子不响，半瓶 子晃荡。 ⑥ False friends are worse than bitter enemies. 明枪易躲， 暗箭难防。 Fair without, foul within. 口蜜腹剑
Example：
（1）High buildings and large mansions are springing up like mushrooms in Beijing. 译文：在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地 涌现。 将“like mushrooms ”译为“雨后春笋”符合 中国的地貌风情和语言表达习惯。如果异化译法 把它译为“犹如蘑菇般”，虽然体现了原文的风 格，但是会让中国的读者难以接受。
（2）She could not desert Tara; she belonged to the red acres far more than they could ever belong to her.（M. Mitchell: Gone with the Wind， p. 20） 译文：她不会放弃塔拉；她属于这些红土地， 远比它们属于她更加真实。 上述的译文是按照原文的句法结构把far more than... 译成“远比它们属于她更加真实”，语言 表达较生硬，意思不明确，让读者难理解。因此 用归化法将其译成这样，似乎更合适：她不能放 弃塔拉，这块红土地是属于她的，而她更是永远 属于这块红土地。