高中语文第18课《逍遥游(节选)》课件粤教版必修5
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注意下列红色字的注音：
北冥（ míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ āo ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蓬蒿（ hāo ）
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疏通课文意思（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做 比较，表明世间五万物都有所待。
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（1-3）：
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下 也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大 舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯 焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大 翼也无力。
译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高 地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么 它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子 就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如 果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因 此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也 并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认 清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界 限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求 什么。
粤教语文必修二第18课《逍遥游》(节选)
• 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是 大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的 话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千 里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月 的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都 是生物用气息吹拂的结果。
• 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做 比较，表明世间万物都有所待。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任 何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许 多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、 “无功”、“无名”。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里， 客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝 对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实， 否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡 不滞于物，追求无条件的精神自由。
先秦散文，最有文学价值的是 《庄子》。《庄子》３３篇，分为 内7篇、外15篇 、杂11篇三个部分。 一般认为，内篇是庄子所作。外篇、 杂篇出于庄子后学。寓言为主的创 作方法，意出尘外、怪生笔端的想 象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗
意的语言是《庄子》的特点
二、关于《逍遥游》
• 《逍遥游》是<庄子.内篇>的首篇,是庄子的代 表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自 由的人生观。
四-3、疏通课文意思（3-1）
• 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。……且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境， 斯已矣。彼其于世，未数数然也。
• 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做 比较，表明世间万物都有所待。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任 何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许 多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、 “无功”、“无名”。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里， 客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝 对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实， 否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡 不滞于物，追求无条件的精神自由。
先秦散文，最有文学价值的是 《庄子》。《庄子》３３篇，分为 内7篇、外15篇 、杂11篇三个部分。 一般认为，内篇是庄子所作。外篇、 杂篇出于庄子后学。寓言为主的创 作方法，意出尘外、怪生笔端的想 象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗
意的语言是《庄子》的特点
二、关于《逍遥游》
• 《逍遥游》是<庄子.内篇>的首篇,是庄子的代 表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自 由的人生观。
四-3、疏通课文意思（3-1）
• 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。……且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境， 斯已矣。彼其于世，未数数然也。
《逍遥游(节选)》精品课件-鲁人版高中语文必修5
物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射
之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》 中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓 言故事，至今仍常为人所称引。
写作思路
万物皆“有所待” ----鹏鸟凭大风、水雾尘埃靠 气息、大舟无力因水浅、杯水胶地因水浅舟大、蜩鸠嘲 鹏因不知所待、远行备粮因所待。(列举现象） ↓ 万物所待有“小大之辩” ---朝菌、蟪蛄与冥灵、 大椿；彭祖与众人、鹏鸟与斥鴳等大小不一、长短不 同，所待有别。（深入分析） ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） （举例子）。 ↓
3．多种修辞，形象生动。 ①比喻手法的运用。庄子的比喻往往能化虚为实，
化远为近，化腐朽为神奇。如用人们所见到的“野马也，
尘埃也，生物之以息相吹也”的景色比喻大鹏在空中激 起的尘雾，接着用人们仰视高空的碧远比喻大鹏在九万 里高空俯视的所见。这种比喻是作者的想象，想象又是 合理的，都增强了文章的表达效果。
2．想象丰富，意境开阔。
本文想象汪洋恣肆，这种想象不仅体现于具体形象 的描写，而且体现于整体文章的构思。譬如“其翼若垂 天之云”、“其背不知其几千里也”的大鸟的雄伟， “以八千岁为春，八千岁为秋”的椿树的长寿，固然令
人咋舌；而当鱼可以化而为鸟，冲天飞起；鸟可以自视
甚高，互相嘲笑；至人可以“乘天地之正，而御六气之 辩，以游无穷”，则更为神奇、殊胜。丰富的想象使文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
第二段内容概括
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 大小之辩
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人； 鹏鸟——斥鴳。
阅读最后一段，回答下列问题。 1.在最后一段中作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效一官 以世俗之见自视
《逍遥游》课件60张+2022—2023学年人教版高中语文必修五
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知 周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡 蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物 化过。去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，
感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来， 惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。 这就可叫做物、我的交合与变化。
对名利的轻蔑
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王 巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往 矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政 事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一 神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。 这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着 尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！ 我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
《庄子·列御寇》记了一件事，有个不 知死的宋国外交官出使秦国，被赏赐 了一百乘车，回来以后臭显摆。
“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘 者，商之所短也；一悟万乘之主而从 车百乘者，商之所长也。”
“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一 乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得 车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多 也？子行矣！”
翱（áo）翔 恶（wū）乎 穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞 数数（shuò）然 蟪（huì） 蜩（tiáo）
粤教版语文必修2课件：第18课逍遥游(节选)
法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚
• 5．结构推断法
• 可以根据句子的对称关系来推断。文言句子讲究整 齐、对称，抓住这点，我们可从一个词的意义和用 法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。如 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是表修 饰关系的连词，那么“以”也该和它相同，作连词 表修饰关系。
• 然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的 难得。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行
比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是
“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍
是“犹有未树”；列子虽然已能“御风而行”，胜
过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不 上逍遥。
• 2．本文有哪些艺术特色？请举例说明。
•第18课 逍遥，中心自怪少忧伤。
• 为寻庄子知归处，认得无何是本乡①。
• 【注】无何乡：《庄子·逍遥游》：“今子有大树， 患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。” 无何乡即无何有之乡，原意为没有任何东西的地 方，后用以指空想的或虚幻的境界，常用以咏梦。
• 【诗意解读】我从京都远谪异地，怪自己未看透官 场的积弊，内心并不感到忧伤；我读了庄子，知道
自己何以处这种境况，苦闷时就以过恬淡闲适的生 活来自解。
作者介绍
• 庄子(约前369—前286)，战国时哲学家。名周，字子 休，战国时宋国蒙人。他出身于一个没落的贵族家 庭，做过蒙地的漆园吏。庄子家境贫困，相传楚威 王闻其贤，以厚礼聘其为楚相，遭其拒绝。他一生 从事讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中， 他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学 派的代表人物，世有“老庄”之称。
徙 迁徙 徒 徒弟
词语释义
• (1)扶摇：旋转而上的暴风。 • (2)志怪：记载奇异的事情。 • (3)数数然：急切追求的样子。 • (4)穷发：不毛之地，指极北的地方。
• 5．结构推断法
• 可以根据句子的对称关系来推断。文言句子讲究整 齐、对称，抓住这点，我们可从一个词的意义和用 法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。如 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是表修 饰关系的连词，那么“以”也该和它相同，作连词 表修饰关系。
• 然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的 难得。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行
比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是
“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍
是“犹有未树”；列子虽然已能“御风而行”，胜
过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不 上逍遥。
• 2．本文有哪些艺术特色？请举例说明。
•第18课 逍遥，中心自怪少忧伤。
• 为寻庄子知归处，认得无何是本乡①。
• 【注】无何乡：《庄子·逍遥游》：“今子有大树， 患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。” 无何乡即无何有之乡，原意为没有任何东西的地 方，后用以指空想的或虚幻的境界，常用以咏梦。
• 【诗意解读】我从京都远谪异地，怪自己未看透官 场的积弊，内心并不感到忧伤；我读了庄子，知道
自己何以处这种境况，苦闷时就以过恬淡闲适的生 活来自解。
作者介绍
• 庄子(约前369—前286)，战国时哲学家。名周，字子 休，战国时宋国蒙人。他出身于一个没落的贵族家 庭，做过蒙地的漆园吏。庄子家境贫困，相传楚威 王闻其贤，以厚礼聘其为楚相，遭其拒绝。他一生 从事讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中， 他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学 派的代表人物，世有“老庄”之称。
徙 迁徙 徒 徒弟
词语释义
• (1)扶摇：旋转而上的暴风。 • (2)志怪：记载奇异的事情。 • (3)数数然：急切追求的样子。 • (4)穷发：不毛之地，指极北的地方。
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谢谢大家 逍遥游·庄子
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且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 再说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。
大舟无力：因为积水不深。 庄子用水与舟的例子，意在说明什么？
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无 己 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无 功 去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无 名 忘怀荣辱得失，褒贬任之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？
鹏从高空往下看，也不过像人在地上看天上一样罢了。 高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。
从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。
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老庄思想的积极意义 • 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄
子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭 曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。 • 如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店， 在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
逍遥游
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庄子，名周 战 国 中 期 人
著名的哲学家、文学家，继承和发展了老子的思想，是 道家学派的重要代表人物。与老子并称“老庄”。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件 的精神自由等。 在政治上，他主张无为而治。他的生活态度是：一切顺 应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。
文题解释
《逍遥游》 是《庄子》中的代表 作品，列于《庄子·内篇》之首 “逍遥”是悠游自得的样子； “逍遥游” 指无所依赖、绝对自 由地遨游永恒的精神世界。
高中语文第四单元第18课逍遥游(节选)课件粤教粤教高一语文课件
D．本文段写鲲鹏也好，写蜩鸠也好，无非是说世间万物都要凭 借外力才能活动。
解析：A、B、C 三项的理解没有抓住本文的中心。 答案：D
12/11/2021
二、阅读课文第 5～7 段，回答问题。 2．下列对第 5 段有关内容的分析和理解，正确的一项是( ) A．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大 椿”“彭祖”的对比，表述了世间存在小大之辩的观点。 B ． 这 段 文 字 ， 用 “ 朝 菌 ”“ 蟪 蛄 ”“ 众 人 ” 与 “ 冥 灵 ”“ 大 椿”“彭祖”对比，说明了“小知不及大知，小年不及大年”的观点。 C．强调“小知”与“大知”，“小年”与“大年”的不同，是 强调人的智慧与寿命都有不同。 D．作者举出彭祖的例子，意在说明只有心无所依，才能达到“逍 遥”的境界，并能得到长寿。
12/11/2021
解析：B 项，“说明”应为“论证”，且没说明“小 知不如大知”的观点；C 项，强调的是人在认识上的不 同，有所凭借就不是逍遥游； D 项，强调寿命短的人 不能了解寿命长的人的道理。
答案：A
12/11/2021
3．第 7 段中为什么要提到宋荣子、列子？分析正确的一项是( ) A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中 的人物。 B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自 视甚高之可笑。 C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御 风。他们均有所待。 D．为了衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自 己理想的境界是一无所待而游于无穷。
12/11/2021
2．想象丰富，意境开阔 例如，文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇 特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”， “扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满 浪漫主义色彩，看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 3．运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法 文中写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水 击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予其人的 性情，是拟人。这些都增强了文章的生动性和可读性。
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⑤而莫之夭阏者(宾语前置) ⑥之二虫又何知(宾语前置) ⑦奚以知其然也(宾语前置) ⑧彼且奚适也(宾语前置) ⑨奚以之九万里而南为(疑问句) ⑩众人匹之，不亦悲乎(疑问句)
七、名句默写
①且夫水之积也不厚，_则__其__负__大__舟__也__无__力___。覆杯
水 于 坳 堂 之 上 ， 则 芥 为 之 舟 ； __置__杯__焉__则__胶____ ，
2．资料链接
《庄子》共_三__十__三__篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文章 肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄 子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合 作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇” 十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后 来的学者所写，有一些篇幅不是庄子学派所有的思 想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄 子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》 等。
二、通假字 ①北冥．有鱼(“冥”通“溟”，大海) ②其翼若垂．天之云(“垂”通“陲”，边际) ③适莽苍者，三餐而反．(“反”通“返”，返回) ④小知不及大知．(“知”通“智”，智慧)
⑤汤之问棘也是已．(“已”通“矣”) ⑥此小大之辩．(“辩”通“辨”，区别) ⑦而．征一国(“而”通“能”，能耐) ⑧而御六气之辩．(“辩”通“变”，变化) ⑨旬有．五日而后反．(“有”通“又”，“反”，通 “返”)
_水__浅__而__舟__大__也___。风之积也不厚，则其负大翼也无
力。
(庄子《逍遥游》)
② 且 举 世 而 誉 之 而 不 加 劝 ,_举__世__而__非__之__而__不__加__沮___,
定乎内外之分，__辩__乎__荣__辱__之__境__，斯已矣。
语文必修2粤教版第18课《逍遥游》精品课件.
话。庄子不仅是个哲学家，而且是个很有特色的文学家。但他
思想异端，反叛传统；不满现实，对现实进行无情的揭露，被 称为叛逆文学之祖。其文风奇诡瑰丽，多幽默讽刺，富于喜剧
色彩，在理论上和实践上都表现了浪漫主义的色彩。 (节选自《中国文学知识宝库》)
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要点一：分析课文的主要内容 1．文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述 “逍遥游”有什么联系？
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《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之
首。“逍遥游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒 的精神世界。课文节选部分是《逍遥游》的主体，文章通过对 比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境 界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
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1.知人论世
庄子(约前 369 年－前 286 年)，名周，字子休 (一说子沐)，战国时期宋国蒙(今河南省商丘县东北 民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，
彩，并采用寓言形式，富有幽默讽刺的意味。庄周和他的门人
以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)，为道家经典 之一。《庄子》留下来的只有 33 篇。其中内篇 7 篇，一般定为
庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
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2．《庄子》 《庄子》一书论道，本属哲学类书，但作者主要不是用直 接论证的方法，而以寓言为主，使之具有形象性的特点。庄子 的寓言又与众不同，多属子虚乌有，在文学史上第一个自觉运 用了虚构手法。在《庄子》的部分作品中，已具有小说的雏形。 如《盗跖》篇写孔子见盗跖的故事，情节有开端、发展、高潮 和结局，人物刻画生动，有环境气氛的描写，有个性鲜明的对
是道家学派的代表人物，先秦庄子学派的创始人。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。作表作品有 《逍遥游》 、 《齐物论》 、 《养生主》等， 《养生主》中的《庖丁解 牛》为后世所传诵。
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蜩蝉（ tiá o ） 舂粮（ chōng ） 蟪蛄（ huì gū） 大椿（ chūn ） 斥鴳（ chì yà n） 泠然（ líng ） 万仞（ rè n ） 蓬蒿（ hāo ）
疏通文意
疏通文意
• 第一段：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几 千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天池也。 • 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲非常大， 不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。 鹏的背，不知道它有几千里。奋起飞翔时，它的翅 膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将 迁徙到南海。南海就是天然形成的大海。 • 第一段理解：开篇想象奇特，气势不凡。描述鲲鹏 的形象：形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气 势壮美。展示了一幅雄奇壮丽的画卷，富有吸引力。
第四段理解： 蜩与学鸠飞不高、行不远，却以为自 己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲 笑鲲鹏。作者以行路备粮的比喻进行反驳： “适莽苍者”“适百里者”“适千里者” 的备粮各有不同，这是因为行程远近不一 样。鹏鸟、蜩、学鸠体形不一样，因而凭 借的风力也不一样。蜩和学鸠不是无所待， 也需要凭借一点外力。蜩与学鸠认识不到 自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反 而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。
逍 遥 游
庄子
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
让我们一起走进庄子的世界……
名 周 ， 战国 时期 宋国 人，著 名的 思想家 ， 道家学派 的重 要代表，与老子并称为“老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张 无为而治 。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，追求精神上的 绝对自由 。
第五段理解： 这里通过“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的对比，进一 步强调说明人在认识上的大小区别。 在庄子看来，万物既然都有所待， 人为以小比大，这本身就是可悲的。 这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠 嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
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(8)以
以八千岁为春：_介__词__，__把__ 奚以知其然也：_介__词__，__凭__借__ 生物之以息相吹也：_介__词__，__用__
5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义 (1)水击三千里：_名__词__作__状__语__，__在__水__面__上__ (2)奚以之九万里而南为：_名__词__用__作__动__词__，__南__行__ (3)不过数仞而下：_名__词__用__作__动__词__，__落__下__，__降__落__ (4)《齐谐》者，志怪者也：_形__容__词__用__作__名__词__，__奇__异__的__事__情__ (5)怒而飞：_形__容__词__用__作__动__词__，__奋__发__，__这__里__指__鼓__起__翅__膀__ (6)德合一君，而征一国者：_动__词__的__使__动__用__法__，__合__，__使__…__…__满__意__；__征__，__ _使__…__…__信__任__ (7)彼于致福者：_动__词__的__使__动__用__法__，__使__…__…__到__来__
答案
2.作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪些 例子？ 答案 作者举了“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥灵 “以五百岁为春，五百岁为秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以 八千岁为春，八千岁为秋”更是“大年”的例子。还举了彭祖长寿， 寿命短促者无法想象彭祖的年龄是如何之长的例子。
【技巧点拨】 设喻说理有多种形式，按表达功能分，讽喻可以分为以下几种类别： (1)进谏性讽喻。多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡
正时弊所使用。如《邹忌讽齐王纳谏》。 (2)启迪性讽喻。它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗
高中语文人教版必修5《逍遥游(节选) 课件 (共61张PPT)
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。且夫水之积也（句中语气 词）不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之 上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 天色深蓝,是它的真正颜色呢？还是因为天高地远 而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过 这样 罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负 载 大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方， 那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴 地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果 不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
与其困境中相互关爱，
不如顺境时相忘、自由自在
追求绝对精神的自由
4、涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰 “诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄 周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视， 车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为 者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升 之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越 之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水 然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之 肆！’” 开空头支票、 权贵漠视百姓疾苦
7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自 喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周 也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周 与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
万物皆为物化，超越生死 看淡生死，过度虚无
先秦散文，最有文学价值的是《庄子》。 《庄子》３３篇，分为内7篇、外15篇 、 杂11篇三个部分。一般认为，内篇是庄子 所作。外篇、杂篇出于庄子后学。寓言为 主的创作方法，意出尘外、怪生笔端的想 象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗意的语 言是《庄子》的特点
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天 池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰 “鹏之（取独）徙于南冥也，水击三千里，抟 （tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 这只鸟，海动风起时就将迁到南海。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的书. 《齐 谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水， 水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的 高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的 雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
粤教版语文必修2同步教学课件：18逍遥游(节选)
的菌,所以它不知道一月的长度;蟪蛄一般春生夏死或夏生秋死,所
以不知一年的长度。比喻生命短促或见识短浅。
(3)鹏程万里:形容前程远大。
自主预习
学习目标
走近作品
基础练习
整体感知
合作探究
课文图解
9.名句填空
(1)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其
名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
(5)此小大之辩
．也(“辩”通“辨”,区别)
(6)而
．征一国者(“而”通“能”,能耐)
(7)旬有
．五日而后反(“有”通“又”,再加上)
(8)而御六气之辩
．(“辩”通“变”,变化)
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4.一词多义
生物之以息相吹也(名词,气息,指六月风)
息 晚有儿息(名词,子女)
2.想象丰富,意境开阔。
如文章开头写鲲的神秘变化,鹏的漫游太空,想象十分奇特。写
鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等
壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。看来荒谬
无稽,却是作者真实情感的显露。
3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水
蓬蒿
．(hāo) 抟
．扶摇(tuán) 恶
．乎(wū)
决
．起而飞(xuè)
(2)多音字
恶劣(è)
数不胜数(ℎǔ)
厌恶(ù)
数以万计(ℎù)
恶心(ě)
数见不鲜(ℎò)
合作探究
以不知一年的长度。比喻生命短促或见识短浅。
(3)鹏程万里:形容前程远大。
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9.名句填空
(1)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其
名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
(5)此小大之辩
．也(“辩”通“辨”,区别)
(6)而
．征一国者(“而”通“能”,能耐)
(7)旬有
．五日而后反(“有”通“又”,再加上)
(8)而御六气之辩
．(“辩”通“变”,变化)
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4.一词多义
生物之以息相吹也(名词,气息,指六月风)
息 晚有儿息(名词,子女)
2.想象丰富,意境开阔。
如文章开头写鲲的神秘变化,鹏的漫游太空,想象十分奇特。写
鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等
壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。看来荒谬
无稽,却是作者真实情感的显露。
3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水
蓬蒿
．(hāo) 抟
．扶摇(tuán) 恶
．乎(wū)
决
．起而飞(xuè)
(2)多音字
恶劣(è)
数不胜数(ℎǔ)
厌恶(ù)
数以万计(ℎù)
恶心(ě)
数见不鲜(ℎò)
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高中语文必修五教学-逍遥游 16页PPT文档
在生活态度上，他顺应自然， 主张“天人合一”，追求绝对的自 由。
激情与超脱融铸而兼之 藐视一切，漠视一切，嘲弄一切 对通行的社会价值弃之如草芥
讨论一切，用诗性的语言描述一切 展示这个世界无处不在的生机
逍遥—没有什么约束，自由自在
庄子 逍遥游 乘天地之正 御六气之辩 游无穷 无所待
三 “笑”
1.三笑中的“之”各指代什么？ 2.为什么要笑它？ 3.作者对它们的笑持什么态度？
——有所待 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、斥鴳
——小大之辩 知效一官行比一乡德合一君而征一国者
——追求功名利禄 宋荣子
——犹有未树 修养不够 列子
——犹有所待
逍遥—没有什么约束，自由自在
庄子 逍遥游 乘天地之正 御六气之辩 游无穷 无所待
至人 神人 圣人
超越时间和空间， 不受任何束缚，
绝对自由地遨游于 永恒的精神世界中。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其 生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁 生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！ 吾将曳尾于涂中。”
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也，自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之 梦为周与？周与蝴蝶，则必有 分矣。此之谓物化。
庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来 到庄子家，看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦 盆唱歌呢。惠施很不理解，因而责备他说：“你的妻子 与你日夜相伴，为你生儿育女，身体都累坏了。现在死 了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了 吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？ 当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了 想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没有 生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有 形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现了气息，由 气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现 在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之 后形体也会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先 的样子。这样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替 一样，循环往复，无有穷尽。
激情与超脱融铸而兼之 藐视一切，漠视一切，嘲弄一切 对通行的社会价值弃之如草芥
讨论一切，用诗性的语言描述一切 展示这个世界无处不在的生机
逍遥—没有什么约束，自由自在
庄子 逍遥游 乘天地之正 御六气之辩 游无穷 无所待
三 “笑”
1.三笑中的“之”各指代什么？ 2.为什么要笑它？ 3.作者对它们的笑持什么态度？
——有所待 朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、斥鴳
——小大之辩 知效一官行比一乡德合一君而征一国者
——追求功名利禄 宋荣子
——犹有未树 修养不够 列子
——犹有所待
逍遥—没有什么约束，自由自在
庄子 逍遥游 乘天地之正 御六气之辩 游无穷 无所待
至人 神人 圣人
超越时间和空间， 不受任何束缚，
绝对自由地遨游于 永恒的精神世界中。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其 生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁 生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！ 吾将曳尾于涂中。”
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也，自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之 梦为周与？周与蝴蝶，则必有 分矣。此之谓物化。
庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来 到庄子家，看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦 盆唱歌呢。惠施很不理解，因而责备他说：“你的妻子 与你日夜相伴，为你生儿育女，身体都累坏了。现在死 了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了 吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？ 当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了 想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没有 生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有 形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现了气息，由 气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现 在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之 后形体也会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先 的样子。这样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替 一样，循环往复，无有穷尽。
《逍遥游》人教版必修五优质PPT
大年
冥灵 大椿 彭祖
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归纳第二段段意：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、
印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着 “大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
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注意下列红色字的注音
北冥（ míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ āo ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蜩蝉（ tiáo ） 舂粮（chōng ）
蟪蛄（ huì gū） 大椿（ chūn ） 斥鴳（ chìyàn ） 泠然（ líng ） 万仞（ rèn ） 蓬蒿（ hāo ） 数数然（ shuò） 恶乎待哉（ wū ） 决 起（ xuè）
小年不及大年。 到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它
将要到哪里去呢？……这也就是
飞的极限了，而它将要飞到哪里
去呢？”这就是小和大的区别。
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找出第二段的中心句
小年
小知不及大知，朝菌 小年不及大年。蟪蛄
众人
《逍遥游 》人教 版必修 五优质P PT
徽蒙城县）人，是道家学说
的主要创始人。与道家始祖
老子并称为“老庄”，他们
的哲学思想体系，被思想学
术界尊为“老庄哲学”。代
表作为寓言《庄子》，被唐
明皇封为《南华经》，他本
人也被封为南华真人，并被
尊崇者演绎出多种版本，名
篇有《逍遥游》、《齐物论》 （约公元前369—前286） 等，庄子主张“天人合一”
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它将要飞到哪里去呢？
字词整理
1 找出第一段的通假字 北冥有鱼 三餐而反 2解释下列词语的意思
怒而飞
时则不至
奋发 有时
志怪者也 记载
决起而飞 快速的样子 往 之二虫又何知 此 表选择
而后乃今培风 然后才开始 适莽苍者
腹犹果然 很饱的样子 其视下也 代词
其正色邪,其远而无所至极邪
翻译:
南冥者,天池也.
判断句 南冥是天然形成的大海.
艺术特点
借用寓言说理；
想像丰富，意境开阔；
运用比喻、夸张、拟
人、对比等多种修辞 方法。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫 取… 老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰 约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气， 御飞龙，而游乎四海之外 。 《逍遥游》 至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒， 疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气， 骑日月，而游乎四海之外。
写蜩和学鸠的故事为了说明什么？
蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因 此它们嘲笑鲲鹏。 庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借 也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是 没有所待，而是必须凭借一点外力。
第1自然段：
鲲鹏奋飞 野马尘埃 大舟、草芥
万物皆有所待
蜩鸠嘲鹏
远行者
小大之辩
小知不及大知，
鲲鹏变化时神奇 立论：鹏鸟南飞， 莫测 必待巨风 鲲鹏奋飞时气势 壮美 大舟漂浮，有待深水 喻证： 芥草为舟，杯水负载
驳论：蜩与学鸠，
无知小虫
比喻：行路备粮， 所待不同
总
结
本文从超越时空、阐明必然 入手，宣扬了自由的妙旨：大至 高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠， 世间万物都是有所待而不自由的； 只有消灭物我界限，无所待而游 于无穷，达到无己、无功、无名 的境界，才是绝对的自由，这就 是逍遥游。
第18课 逍遥游（节选）
庄子生平
庄子，名周。战国中期人。著 名的哲学家、文学家。他继承和 发展了老子的哲学思想，是道家 学派的重要代表人物。并称“老 庄”。把智慧、文明看成是社会 动乱的原因，主张“绝圣弃智”， 把社会理想寄托于“愚而朴”的 蒙昧时代。他把随命运摆布作为 最高的品德。庄子一方面宣扬如 何养生、全身，一方面宣扬人生 如梦、乐死恶生。为了摆脱现实 的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位 之心，入于精神自由的“逍遥” 之境。
《齐物论》
至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、 汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、 狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾 驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。
老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客 观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告 诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇 营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷 失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣 利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮 店，是我们立身处世之根本，那么道家思 想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于 《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、 绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一 个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵 只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里 寻求解脱。
给下列红色字的注音：
北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起
通假字
故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国
知 辩 有 辩 而 通 通 通 通 通 智 辨 又 变 耐 反 通 返
解释词语
且举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数然 也 犹有所待者也 翻译： 那将要凭借什么呢？ 彼且恶乎待哉？
勉励 沮丧 拼命追求的样子 凭借
míng kūn tuán xǐ āo jiè È xuè
蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
tiá o chōng huì gū chūn chì yà n líng rè n hāo
从最大的到最小的，庄子都在说一个意思， 万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还 能从此段中找出例子来说明吗？ 大舟无力：因为积水不深。 置杯胶地：因为水浅舟大。 远行备粮：越远准备越多。
能够效、比、合、
征的四种人 宋荣子 列子 非逍遥
衬 托
至人 神人 圣人
真逍遥
什么是真正的“逍遥游”？ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化， 而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还 凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名
无己： 忘掉自我，不受外物的束缚，达 到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐 外物。 无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。
文章的论证思路 万物皆“有所待”
↓
↓
万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 游”） ↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
万物皆有所待
《庄子》
《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇 15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪 洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》 善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实 于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比 喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"其文汪洋辟 阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。" （《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼 文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅 有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是" 文学的哲学、哲学的文学"。
莫之夭阏者 宾语前置 没有阻碍它的东西.
奚以之九万里而南为? 反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?
之二虫又何知! 宾语前置 这两只虫子又知道什么?
通假字小知不如大知 此ຫໍສະໝຸດ 小之辩也知 通 智 辩 通 辨
解释词语
彭祖乃今以久特闻 众人匹之，不亦悲乎 绝云气，负青天 独 相比 直上穿过
翻译：
奚以知其然也？ 凭什么知道它是这样的呢？ 彼且奚适也？
小年不及大年
小：朝菌 蟪蛄 大：冥灵 大椿 彭祖
汤之问棘
大：鲲鹏 小：斥鴳
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官 以世俗之见自视 行比一乡 以出类拔萃自居 德合一君 （蜩、学鸠、斥鴳） 而征一国
宋荣子
列 子
淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待 （大鹏）
未 达 逍 遥 之 境
真正的逍遥