羌族历史起源
羌族的由来与起源
羌族的由来与起源羌族是一个古老而年轻的民族，它的起源很早可以追溯到几千年前，然后民族确立是在新中国成立之后，所以说它及古老而又年轻。
在羌族文化中我们可以见到许许多多羌族的特色与习俗，但是你了解它的起源吗？下面就跟随小编一起来了解一下吧。
羌族起源传说大禹在我国名声很大，许多人了解羌族是从大禹与羌人的关系开始的。
传说中大禹出生的地方，禹穴在北川县中部禹里乡，这里有石纽山和摩崖甘泉，相传大禹的母亲圣母最初就住在此山并饮用甘泉的水，从此才孕育了大禹。
石纽山对面有座山叫望崇山，相传大禹的父亲崇伯（又名鲧）外出治水，圣母思念，常登此山遥望。
当然最有名的要算大禹出生处禹穴。
这条清幽小沟，流水淙淙，崖壁刻有楷书“禹穴”两字，落款为唐代“颜真卿书”。
沿溪而上到了一个叫“刳儿坪”的地方，便是传说中圣母剖背生禹的地方了。
就在这个地方的上方有条瀑布自上而下形成一个如盆的石池名叫“洗儿池”，相传就是圣母洗涤初生的禹的所在。
在禹穴对面，至迟从唐代开始当地人就建有禹庙来纪念大禹。
现在还有大禹纪念馆等一系列仿古建筑的修建。
那么人们不免要问大禹与羌人究竟有什么关系呢？我国古代的史籍很多，早在先秦的战国时期就有大禹生于西部石纽的说法，到了汉代，正统的文献多说“禹生西羌”或“禹兴西羌”并在当时的碑铭中有这样的记载。
可见大禹及夏部族与古代羌人有着密切联系。
当然传说中的大禹疏通九河，以及其后裔建立的夏王朝主要在我国中原地区。
因此，现今学术界就有“夏禹和夏禹文化西兴东渐”的说法。
这一认识合乎逻辑与客观事实，愈来愈为多数人所接受。
还有一个值得注意的现象，就是现今的羌族地区多有大禹的传说和传说中的大禹的出生地。
比如汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县九联坪等地都有“石纽山”、“禹穴”这些古迹的存在，而汶川的绵池同样也有“刳儿坪”。
这是因为汉代人说“禹生广柔石纽”。
那时的广柔县地域很广大，几乎包括了现在上述各地，加以这一带从来就是羌人聚居区，羌人崇拜大禹，所以他的传说与遗迹，就自然遍布在这一带羌族地区了。
羌族
战胜戈基人后，羌人十分得意，从此，他们自称为ｒｍａ（羌语），意思是文明的牧羊人，那神态、模样，大抵是无限自豪的。
再迁成都治水患
在岷山站稳脚跟后，一部分羌人又试图向成都平原迁居。岷江上游多是崇山峻岭，树木茂盛，耕地却很少，土质又坚硬，并不适合种植五谷。气候也寒冷异常，冬天下的雪，到了第二年夏天还化不掉。他们发现成都平原水土丰茂，又动了迁徙的念头。 Fra bibliotek土著部落
虽多，所幸他们不知联合，割据一方；也未懂得耕种，只知狩猎捕鱼，因此并不足惧。此时，刀耕火种多年的羌人早已强大了起来，一个统一的部落已经形成，羌人部落以“蜀”为号，叫蜀族，部落酋长就是赫赫有名的蚕丛（也有说蚕丛是被羌人击败的戈基人的首领）。
第一天在坡地里比赛。天神把羌人叫来，让他们到山里砍伐树木，削好了做武器。戈基人也去求教，天神记恨他们偷牛之过，顺手就指了田里的麻秆。结果，戈基人的麻秆根本不顶事，倒是羌人手中的木棒，打得戈基人四处逃窜。
第二天在高山上比赛。天神教羌人使用白石头，又教戈基人使用雪坨坨。羌人的白石头把戈基人砸得头破血流，戈基人又输了。以后，羌人每捡到白色的石头，便像宝贝一样置于高处，世代供奉，桃坪羌寨至今仍然以白石为尊。
戈基人生产水平低下，行事怪异，打起仗来却是一把好手。他们身材矮小，却粗壮有力，齿大如指，撕扯有力。刚刚迁徙到岷江上游一带的羌人本想给他们一个下马威，反而被打得四处逃窜。胜利了的戈基人依旧劣性难改，他们连狩猎都懒得去了，经常成群结队去偷羌人的牛、羊来吃
羌人恨之入骨，他们想了很多点子来对付戈基人。《羌戈大战》说，有一次，羌人偷了天神的一只瞎眼、独角、断尾的牛，把肉吃光了，带着牛筋、牛骨等一些下角料去找戈基人打平伙。说：“你们拿点酸菜过来就可以了。”戈基人又笨又馋，看见吃的高兴得不得了，吃的时候也
羌族历史简介 古老的羌族有着怎样的历史
羌族历史简介古老的羌族有着怎样的历史
>羌族是一个古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。
他们主要生活在青藏高原东部边缘。
这里山高谷深，林茂水急，物华天宝，资源丰富，盛产名贵药材，又是国宝大熊猎和珍稀的金丝猴生息之地。
羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。
羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支(另一说为藏语支)。
分南、北两种方言。
许多人懂汉语。
没有文字，长期通用汉文。
羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。
保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。
我国南北朝时“后秦”(公元384—417年)，是由羌族姚氏建立的第一个地方政权。
姚氏统治下的民族，其主体虽然不是羌族，但其政权却具羌族特色，并继承了过去那种多民族相结合的封建统治传统。
党项羌是我国古代分布于西北地区羌族的一支，西夏王国(公元1038—1227年)是以党项羌为主体建立的我国历史上又一著名的地方政权。
1842年鸦片战争中，羌族士兵开赴浙江宁波前线英勇抗击英国侵略者;1860年羌族人民积极响应太平天国革命运动，和其他民族一起占领了松潘、叠溪等城镇，坚持斗争达六年之久;1911年茂县、汶川县的羌、汉人民举行反清起义，占领了威州城，结束了清王朝在羌区的统治。
1935年，红四方面军经过羌族地区，羌族人民踊跃参军，仅茂县一县就有1000多人参加了红军。
1950年1月19日，羌族人民获得解放，接着又进行了民主改革和社会主义改造。
1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县，实现了当家做主的自治权利。
羌族源于西北，在历史发展中与其他民族不断融合
羌族源于西北，在历史发展中与其他民族不断融合展开全文羌族起源于青海河曲、煌水及甘肃大夏河、洮河、渭水上游一带的高原草原，以放牧羊群为主要经济来源，也以羊为图腾，是炎帝神农氏姜姓的一个分支。
姜羌本为同字，音义也同。
羌人部落繁多，主要分布于青、甘、藏、新、滇、川西、陕北、宁夏及黔西广大地区，故通常称为西羌。
其支系先后曾建立过白狼、牦牛、笮、东女、苏毗、吐蕃、西夏、南诏、罗鬼、自杞、宕昌、后秦、确斯罗、不丹、泥婆罗、古格等政权，还有许多受中央帝国管辖的西北、西方、西南各土司。
羌族除大部分演变成为华夏族和汉族外，一部分分迁西南与土著各族融合而形成彝、藏、纳西、基诺、哈尼、普米、傈僳、怒、阿昌、拉祜、基诺、缅、景颇、独龙、僜、门巴等族。
羌人的来源羌人最早见于商代甲骨文。
神农氏姜姓，翦伯赞《先秦史》以周之始祖后稷出自姜嫄。
《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。
”故知周族以“姜”为始祖母。
按“姜”、“羌”古为一字，“羌”字甲骨文，从羊，从人。
意指牧羊之人群。
至“羌”字之变体为“姜”，不过变从“人”为从“女”。
此种变体，在甲骨文中，为常见之例。
“羌”字金文作笔，从羊从女，学者释作姜，实为羌字之变体。
故《诗》所谓“姜嫄”，实即“羌嫄”。
周族既以羌族女子为始祖母，故其为诸羌之一分支，实无疑义。
《诗·大雅·思齐》云：“文王之母，思媚周姜。
”则周族又尝以周羌自命。
羌为西夏之族，故周族以“夏族”为其“先民”。
羌人乃炎帝神农氏之裔，故姬姜世代通婚达三千年之久。
周武王伐商，就曾与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人组成联军进行誓师。
伪孔传云：“羌在西。
”孔颖达《尚书正义》云：“此八国皆西南夷也。
”《说文·羊部》：“羌，西方牧羊人也、从人，从羊，羊亦声。
”《风俗通》亦称：“羌，本西戎卑贱者也，主牧羊。
故'羌’字从羊、人，因以为号。
”周初的羌人是附属于周王朝的。
《诗·殷武》云：“自彼氐、羌，莫敢不来享，莫敢不来王。
羌族简介资料
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01
羌族的历史渊源与文化传承
羌族的历史起源与沿革
羌族的历史起源
• 源于中国古代的羌族部落 • 分布在中国的西部和西南地区 • 与汉族、藏族、彝族等民族有深厚的历史渊源
羌族的沿革
• 夏朝时期，羌族与华夏族有密切联系 • 商朝时期，羌族被纳入中央政权的管理范围 • 周朝时期，羌族与中原地区的交流加强 • 秦汉时期，羌族开始形成统一的民族共同体 • 魏晋南北朝时期，羌族与汉族、藏族等民族的融合加快 • 明清时期，羌族的社会制度和经济形态发生了较大变化
羌族的村落布局与建筑特色
羌族的村落布局
• 羌族村落多沿河流和山势分布 • 村落布局紧凑，房屋相邻 • 村落周围有耕地、牧场和林地
羌族的建筑特色
• 以石砌和木构为主的建筑结构 • 屋顶为四面斜坡，呈“人”字形 • 房屋内有火塘、卧室和厨房等功能区
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羌族的经济发展与社会变迁
羌族的产业结构与经济发展水平
羌族民族文化传承与旅游产业 的融合发展
• 羌族民族文化传承与旅游产业的融合发展 • 挖掘羌族民族文化资源，丰富旅游产业的内容 • 通过旅游产业传承羌族民族文化，实现文化传承与经济发展的 双赢 • 优化羌族旅游产业结构，推动旅游产业的转型升级
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羌族的婚姻制度
• 实行一夫一妻制的婚姻制度 • 婚姻自由，但受家族和地域限制 • 婚礼仪式丰富多彩，讲究礼仪
羌族的社会变迁与现代转型
羌族的社会变迁
• 土地改革和社会主义改造时期的变迁 • 改革开放以来的社会变迁 • 灾后重建与社会发展
羌族的起源和来历
羌族的起源和来历羌族源于古羌。
古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。
"羌"，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。
今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心。
史书记载，殷商时期，羌为其"方国"之一，有首领担任朝中官职。
他们有的过着居无定处的游牧生活，有的从事农业生产。
《诗经·商颂》记载:"昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……"，反映了古羌与殷商密切的关系。
甲骨文卜辞中有关"羌"的诸多记载，表明羌人在当时的历史舞台上十分活跃。
周时，羌之别种"姜"与周的关系密切，大量的羌人融入华夏。
春秋战国时期，羌人所建的义渠国，领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区，是中原诸国合纵连横的重要力量，与秦国进行了170多年的战争。
以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合。
而居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于"少五谷，多禽畜，以射猎为事"的状态。
在《后汉书·西羌传》中，有秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回家乡后教羌民"田畜"，自此羌族开始有了原始农业生产，使其人口增加，经济发展的记述。
此后，羌人进一步发展和分化。
《后汉书·西羌传》载:"至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，……将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众绝远，不复交通。
其后子孙分别各自为种，任随所之，或为旄牛种，越嶲羌是也;或曰白马种，广汉羌是也;或为参狼种，武都羌是也。
"这一时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。
关于羌族演讲稿
关于羌族演讲稿羌族，是中国的一个古老民族，其悠久的历史和丰富的文化底蕴使其成为中国民族大家庭中的一员。
今天，我将向大家介绍关于羌族的一些基本情况，希望能够增进大家对羌族文化的了解和认识。
首先，让我们来了解一下羌族的历史渊源。
羌族是中国古代少数民族之一，其历史可以追溯到三国时期。
羌族人民生活在中国西南地区，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
他们以农耕为主要生活方式，同时也擅长畜牧业和手工业，是勤劳、智慧的民族。
其次，我们来谈谈羌族的文化特色。
羌族有着丰富多彩的文化传统，包括服饰、建筑、歌舞、民间艺术等方面。
羌族服饰以彩色的刺绣和饰带为主要特点，色彩艳丽，造型独特。
而羌族建筑则以木结构为主，风格古朴典雅，具有浓厚的民族特色。
此外，羌族的歌舞和民间艺术也是其文化的重要组成部分，如独具特色的羌族舞蹈和传统手工艺品等。
再者，羌族的语言文字也是其文化的重要表现形式。
羌族语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支，是一种古老的语言形式，至今仍在羌族人民中广泛使用。
而羌族文字则是一种独特的象形文字，具有浓厚的民族特色，是羌族文化传承的重要载体。
最后，我想强调的是，羌族文化是中华民族宝贵的文化遗产，我们应该倍加珍惜和传承。
作为羌族的一份子，我们要自觉维护和传承羌族优秀的传统文化，让其在现代社会得到更好的发展和传播。
同时，我们也希望更多的人能够了解和关注羌族文化，促进不同民族间的交流和融合，共同推动中华民族的发展和繁荣。
总而言之，羌族是中国民族大家庭中的一员，其悠久的历史和丰富的文化底蕴使其成为中华民族的重要组成部分。
通过今天的介绍，我希望大家能够对羌族有更深入的了解和认识，共同传承和弘扬羌族优秀的文化传统，为中华民族的发展繁荣做出更大的贡献。
谢谢大家！。
羌族历史文化遗产介绍
非物质文化遗产
羌笛：羌族传统乐器，具有独特的音色和演奏技巧
羌绣：羌族传统刺绣技艺，图案丰富，色彩鲜艳
羌族建筑：羌族传统建筑风格，具有独特的审美价值和历史价值
羌族民俗：羌族传统民俗活动，如祭祀、节庆、婚俗等，具有丰富的文化内涵和历史传承
羌族的现代传承与发展
保护与传承
政府支持：政府对羌族文化遗产的保护和传承给予大力支持
重要历史事件
羌族起源：羌族起源于古代羌人，是中国最古老的民族之一
羌族文化：羌族拥有独特的语言、文字、宗教、建筑等文化
羌族迁徙：羌族历史上多次迁徙，形成了今天的分布格局
羌族与汉族的交流：羌族与汉族在历史上有着密切的交流和融合
历史遗迹
01
碉楼：羌族传统建筑，用于防御和居住
02
石棺墓：羌族独特的墓葬形式，具有丰富的历史文化内涵
文化保护：建立羌族文化保护区，保护羌族文化遗产
教育传承：开设羌族文化课程，让年轻人了解和传承羌族文化
创新发展：结合现代科技手段，创新羌族文化表现形式，让更多人了解和喜爱羌族文化
现代发展
羌族文化保护与传承：政府和民间组织共同努力，保护羌族文化遗产
01
羌族文化产业发展：发展羌族文化产业，如羌绣、羌笛等，推动经济发展
羌寨：羌族聚居地，具有独特的建筑风格
羌族寺庙：具有宗教和文化双重意义
羌族石刻：记录羌族历史和文化的珍贵遗产
文化遗产
04
03
01
羌族碉楼：羌族独特的建筑形式，具有防御和居住功能
羌笛：羌族传统的吹奏乐器，音色独特，富有民族特色
羌绣：羌族传统的手工刺绣技艺，图案丰富，色彩鲜艳
羌族歌舞：羌族传统的歌舞表演，形式多样，内容丰富
羌族历史迁徙与融合
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仰韶文化末期（约公元前3000年），黄河流域出现了炎、黄两大部落。
传说炎帝姓姜，而“姜”和“羌”是同一字分化出的两个形体，甲骨文中经常互用。
历史学家徐中舒考证认为，羌族是中国西部地区最原始的部落之一。
章太炎也曾在《西南属夷小记》中指出：“姜姓出于西羌。
”古代羌族主要活动在西北地区，故称西羌。
公元前221年，秦王嬴政灭六国，定都咸阳，称秦始皇。
秦始皇的老家在甘肃天水，而天水正是羌人故里，
史学家蒙文通考定，秦的族属是羌，“秦之为戎，固不自疑。
”秦始皇也曾颁布法令，不准对西边的羌戎部落用兵。
至今在四川茂县松坪沟，羌族聚居地仍有其始祖是秦始皇的说法。
那么羌族是怎样入川的呢？《四川古代史》记载，秦汉以后，羌人向中原和西南地区迁徙，进入中原的羌人逐渐被汉族同化。
岷江上游的羌人，则是河湟一带迁来的羌人与当地原有土著居民融合而成。
羌族流传着这样的传说：古时羌人的一支迁居岷江上游，遇到了“戈基人”，双方发生战争，羌人战败，准备抛弃这块地方，继续远迁。
幸运的是，羌人在梦中得到神的启示，使用坚硬的白云石和藤条做武器，终于战胜了“戈基人”，得以在此地安居乐业。
为报答神恩，羌人奉白云石为最高天神。
这段传说，就是羌族英雄史诗《羌戈大战》的主要内容，其实说明了羌族历史上一段真实的迁徙经历。
最晚在汉代，羌族就已定居岷江上游，今天阿坝州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带，是几个主要的羌族聚居地。
羌族民族文化总结汇报材料
羌族民族文化总结汇报材料羌族民族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族民族拥有悠久的历史和灿烂的文化，下面是关于羌族民族文化的总结汇报材料：一、历史渊源羌族民族的历史可以追溯到公元前2700年左右，起初是羌部落的形式存在。
公元前108年，羌人在汉武帝的统治下开始被称为羌族。
在历史上，羌族民族曾经建立过羌汉政权、羌军政权等。
羌族民族在历史上与中原文化和西部文化有着广泛的交流和融合，形成了独特的文化特色。
二、语言文字羌族民族使用羌文作为其语言文字，是一种分音节语言。
羌文是一种国际音标文字，是羌族人民的语言宝库。
同时，也可以使用汉字进行书写。
三、服饰特色羌族民族的服饰非常独特，男子主要穿着长袍、紧身裤、皮靴和头巾等，女子则主要穿着长袍、短裙、袜子和头巾等。
羌族民族的服饰以色彩鲜艳、绣花精美、图案独特等特点而闻名。
四、民俗习惯羌族民族有着丰富多彩的民俗习惯，其中最具代表性的是羌族婚礼和羌族新年。
羌族婚礼上，新娘必须要穿上七彩绣花的嫁衣，并且在新房前面撒满五彩纸币以示吉祥。
羌族新年是羌族民族最重要的节日，人们会进行祭祀、舞蹈、歌唱等活动，庆祝丰收和团圆。
五、艺术表现羌族民族有着丰富多样的艺术表现形式，其中最具代表性的有羌族舞蹈和羌族音乐。
羌族舞蹈以独特的舞姿、灵活的步伐、丰富的动作为特点，表现出羌族人民的欢乐和热情。
羌族音乐以独特的乐器、动听的旋律、激昂的节奏为特征，让人沉醉其中。
六、建筑风格羌族民族的建筑风格主要体现在羌寨上，羌寨是羌族人民聚居的地方，具有独特的建筑形式。
羌寨通常都是由石块垒砌而成，具有坚固耐用的特点。
羌寨的建筑风格相对简朴，但是也不乏精美的雕刻和彩色绘画。
七、传统饮食羌族民族的传统饮食以牛、羊、猪肉为主要食材。
羌族人民养殖牛、羊等家畜，肉类是他们主要的食物来源。
此外，羌族人民还喜欢吃糌粑、糌粑酥等传统食品。
八、节日庆典羌族民族有许多重要的节日，包括羌族新年、羌族婚礼、祭祀等。
羌族历史文化与习俗传承
羌族历史文化与习俗传承羌族，是中国的56个民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
作为一个有着悠久历史的民族，羌族拥有独特的历史文化和习俗。
本文将从羌族的历史渊源、文化特色以及习俗传承等方面，探讨羌族的魅力所在。
一、羌族的历史渊源羌族的历史可以追溯到公元前秦时期，2000多年的历史造就了丰富的文化底蕴。
羌族的祖先最早定居在黄河上游的巴蜀地区，后来逐渐向四川东部、青海西部等地扩展。
在历史长河中，羌族与中原文化、藏族文化、土家族文化等民族形成了交融、融合发展的局面。
二、羌族的文化特色1.语言文字方面：羌族使用汉字和东羌语，东羌语属于藏缅语系。
羌族仍保留着一部分传统的羌族文字，这对于研究羌族历史和文化具有深远的影响。
2.衣着服饰方面：羌族的传统服饰色彩丰富多样，男子通常穿着翻领上衣和短裙，而女子则着装更加华丽，以彩色的花朵图案为主。
这些服饰不仅体现了羌族人民独特的审美观念，也是对羌族传统文化的一种诠释。
3.艺术表现形式方面：羌族的传统音乐、舞蹈和手工艺术等都具有鲜明的特色。
羌族的舞蹈动作优美独特，常常伴随着悠扬的歌声，给人带来视觉和听觉上的享受。
三、羌族的习俗传承1.婚礼习俗方面：羌族的婚礼十分重视，婚礼的庆祝活动通常持续数日。
新娘穿上传统的羌族婚装，新郎则骑马接新娘。
婚礼期间，亲友们围绕着新人开展各种传统的欢庆活动，如舞蹈、歌唱等。
2.节日习俗方面：羌族有丰富的节日文化，其中最重要的是盂兰节和鲜花节。
盂兰节通常在农历六月或七月举行，羌族人民会在这一天祭祀祖先、扫墓、跳舞等。
而鲜花节则是在每年的农历春节后举行，人们会欣赏花朵、品尝美食，亲友团聚共度佳节。
3.礼仪习俗方面：羌族崇尚礼仪和传统美德，重视尊老爱幼、尊重祖先、邻里互助等价值观念。
在羌族的传统习俗中，人们会礼让长辈，重视家族观念，并通过丰富多样的仪式和习俗来表达尊敬和感恩之情。
总之，羌族历史文化的丰富与传承凝结在羌族人民的血脉中。
通过对羌族历史、文化及习俗的了解，我们能够更好地认识和理解这个古老而神秘的民族。
羌历年的发展历程
羌历年的发展历程
羌历是古代西南民族羌族使用的历法，其发展历程可以概括为以下几个阶段：
一、起源阶段：
羌历起源于羌族古代部落社会的时期，最早的羌历仅仅是羌族部落对阳历的简单记录。
二、宗教化阶段：
随着羌族部落逐渐形成王国，羌历开始逐渐进入宗教化阶段。
羌族王国的宗教家开始将星象观测与宗教仪式相结合，建立了一套关于星象和时间的神秘理论体系，羌历也开始与宗教祭祀活动紧密相连。
三、正式制定阶段：
在羌族王国逐渐强大的过程中，为了更好地管理国家事务，羌历逐渐被正式制定。
以夏季北斗七星盛行的北斗历作为基础，结合羌族特殊的气候、农业和宗教信仰，逐渐建立了一套独特的羌历系统。
四、进一步完善阶段：
随着时间的推移，羌历在不断适应社会发展的需要中得到了进一步完善。
由专门负责灌溉和农业的部门负责制定的农历，开始在羌历中扮演重要角色。
同时，由于与周边民族的交流，羌历也在一定程度上受到了其他文化的影响，逐渐形成了独特的风格。
五、灭亡阶段：
随着王国的衰落，羌历逐渐失去了影响力，最终在羌族王国被统一后灭亡。
尽管如此，羌历对于羌族历史、文化和宗教信仰的影响仍然存在，成为羌族人民记忆中的一部分。
而如今，羌历已经被公历取代，成为历史的一笔。
羌人_精品文档
羌人一、简介羌人是中国西南地区的一个古老民族，主要分布在四川、甘肃、青海和陕西等地。
他们是中国优秀的牧民和农民，以其独特的生活方式、传统文化和艺术而闻名。
本文将介绍羌人的历史、传统生活方式、文化特点和艺术表现等方面内容。
二、历史羌人的历史可以追溯到古代中国的春秋战国时期。
根据历史文献记载，羌人曾经建立过独立的政权，并与中原的各个王朝进行过多次战争。
在中国古代的历史中，羌人是西南地区的重要势力。
在长期的历史过程中，羌人逐渐与中国汉族融合，形成了独特的羌族文化。
尽管如此，羌人仍然保留了自己的语言、服饰和传统习俗等方面的特色。
三、生活方式1. 羌人主要以牧业和农业为生。
他们以养殖牛羊和种植农作物为主要经济来源。
由于居住在高山地区，羌人通常生活在木质或石质的房屋中，以适应恶劣的自然环境。
2. 羌人的日常生活与自然环境密切相关。
他们根据季节的变化进行放牧和农耕，以确保牲畜和农作物的健康生长。
在农闲季节，羌人会举办各种庆祝活动和民俗节日，以表达对丰收和自然神灵的敬仰。
3. 羌人还以制作羌绣、羌花和羌玉等艺术品而著名。
羌绣是羌人女性的传统手工艺，以其精致的刺绣技巧和独特的图案而闻名于世。
羌花是羌人喜爱的一种传统花卉，象征着幸福和美好的生活。
羌玉是羌人钟爱的一种石头，被用来制作各种装饰品和工艺品。
四、文化特点1. 语言：羌人有独特的羌语，属于汉藏语系的藏缅语族。
羌语在中国西南地区有广泛的使用，被视为重要的非物质文化遗产。
2. 服饰：羌人的传统服饰以独特的刺绣和图案为特点。
男性通常穿着长袍和马裤，女性则穿着彩色的长袍和蓬蓬裙。
羌人还饰以帽子、领巾和饰品等，展示了他们的独特风格和美感。
3. 宗教信仰：羌人信奉藏传佛教和儒教，并融合了一些本土的祭祀仪式和信仰。
他们崇拜大自然的力量，认为自然是神圣的，与人类的命运息息相关。
五、艺术表现1. 建筑：羌人的建筑以楼阁和民居为主要形式。
他们建造的楼阁高大而壮观，上面雕刻着精美的花纹和图案。
为什么有些人说羌族是古代以色列民族的后代呢？
为什么有些人说羌族是古代以色列民族的后代呢？羌人与以色列有关的证据是很多的，但我说的这个以色列不是现在这个以色列，而是犹太文化消失的那十支以色列支系。
换句话说，羌人才是以色列人。
第一、犹太文化里确实存在东归的以色列支系。
尤其犹太圣历记录第七月为牛月，指约瑟第二子以法莲，这个月就是代表了回归。
这个月完全符合我的推测犹太主要是七仙女后代，七仙女、九黎牛郎、二郎神、越都对应，而犹太也叫九。
就是说犹太最主要的群体就是黄种后裔。
第二、中国历史上确实记录两支黄种被发配西部和北方，这就使得他们有可能西进中东和埃及。
一是大鲧时代大鲧族被一分为二分别流放东北和四川。
... 语里耶路撒冷读阿拉鲧斯，意思是大鲧之城。
大鲧大禹就是沿海支Ｏ１，属于黄种老二支系，Ｎ为老大，Ｏ２Ｏ３为老三支系。
也就是Ｏ１就是二郎神支系。
沿海支的确是断发剃秃顶，并且戴龟壳小帽。
而且沿海支有虎图腾，所以杭州是虎的喘息声，他们就是犹太的基础含米特，这也是为什么东北的东胡称汗的原因。
犹太也叫西伯来，而我断定含米特是由东北这一支留下跟随民族Ｃ、Ｄ两系在东北后向西走形成的，所以西伯利亚、锡伯族都是有渊源的。
发配四川那一支则是后来的大禹体系，最后返回变成了百越，所以中东神话只有大鲧，而没有大禹。
另外还有一支被大禹重返中原时发配西部，就是北三苗。
北三苗去西部牧羊，最后也向西走，他们就是约瑟另外一个儿子玛拿西，就是摩西，也是代表狮子的体系。
所以汉文化甚至彝族文化、藏族文化都有舞狮就是这个原因。
他们就是闪米特，后来其实是与老二支系以及联姻的大部分白种一起返回了，所谓殊途同归就是这么来的。
第三、羌人主要是北三苗后裔，基因Ｏ３。
西戎羌人返回中原的就成了汉族，没有返回的成了融合成藏族和蒙古族。
还有的去了缅北成了克钦等，还有的进入四川，又进入云南，尤其彝族里的羌系竟然发现了摩西牧羊的米甸地名，以及大量沙龙和沙朗地名。
而且早期进入的羌夷与哈尼人融合时还戴起了公鸡帽。
云南部分彝族风俗里，尤其是明显羌系彝族里能清晰发现犹太元素，比如存在类似犹太的补过节日，比如与触摸的日子类似的那个被新闻广泛传播的彝族 ... 节，而且 ... 节就是鬼节，中元节。
羌族的历史是怎样的？
羌族的历史是怎样的？
羌族，这是一个历史非常悠久的民族，早在商代的甲骨文中就有关于羌族的记载，在甲骨文中，“羌”和“羊”是相通的，因为羌人就是一个游牧部落，以游牧放羊为生！
羌人从西北而来，这在史诗《羌戈大战》中有描述，但至于是从西北哪个位置迁徙而来，就不得而知了。
羌族历史悠久，远古时期从西北不断向东南迁徙，到达今青海河潢谷底一带，然后以此为起点，又向东部和南部不断迁徙！
羌人中最早向东部迁徙的就是炎帝部落，沿途不断征服其他部落，并最终在黄河中游与黄帝部落联盟而形成华夏族！
而在后世中，也有不少羌人不断东迁，融入到华夏民族中！
还有一部分羌人，从河潢谷底一路南下，穿过松潘草原，到达今天的汶理茂地区，并与当地的土著人发生战争，最终成为汶理茂地区的新主人！
而后这部分羌人继续南下，进入四川盆地，并在成都平原建立了不少国家，如青衣羌国等，并与当地人融合，最终融入华夏族！
而留在汶理茂地区的羌人，世代繁衍于此，直到今天，他们保留了古羌人的族称和绝大部分文化和传统习俗，成为中华民族的一员！。
羌人：青海最早的土著居民
羌人：青海最早的土著居民根据有关文献记载，最早生活在青海地区的就是羌人。
从殷商时期开始，他们就生活在我国的西北和中原地区。
在经历了殷、夏、商、周、秦后，羌人一直在河湟一带默默地耕耘，由简单的生产到制造戈、刀等铜质武器，创造着自己的文明。
到战国时代，当时河湟地区的羌人已经发展成为一个很大的部落。
羌人：青海最早的土著居民羌族是我国历史悠久的少数民族之一，传说中的炎帝和大禹都是羌人。
羌人来自何方？《后汉书·西羌传》有“西羌之本，出自三苗”的记载,在甲骨文中也有关于“羌”的文字记录。
据甲骨文记载，殷商时的羌又叫“羌方”，有两大部落，一个是“北羌”，一个是“马羌”，他们活动的地域非常广阔。
《诗经》中有这样一段文字:“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。
”说明羌人在商朝的时候已经臣服于对方。
商朝派羌人为他们放牧牲畜、打猎、种地，服多种劳役。
战国时，羌人活动在河、湟地区，即黄河上游和湟水流域一带(主要在今青海境内)，过着以游猎为主的相当原始的生活。
可见，羌人是青海最早的土著居民。
“柳湾墓地是古羌人的公共墓地，沈那遗址是古羌人的聚落村。
”贾伟副教授对于青海这两大文明遗址提出了这样的观点。
众所周知，柳湾墓地出土了让世人为之注目的彩陶，精美的彩陶让考古学者叹为观止。
如果说，这些文明的创造者是羌人，那么他们的文明程度可想而知。
根据考古发现的情况，专家们认定沈那居住遗址分布相当广泛、非常密集，说明在沈那遗址上,当时聚落的规模和人口一定相当可观。
当时这里居住的如果是湟水流域的古羌人，他们肯定是一支强大的部落群体，他们除了使用磨制石器以外，还出现了青铜器，沈那遗址中出土的铜矛是我国最大的青铜器兵器，他们的军事实力可见一斑。
羌族：高原辉煌文化的缔造者东汉马融在《长笛赋》中有“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已”的吟咏。
我们熟知的唐代诗人王之涣，在《凉州词》中也有羌族音乐的记载，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
清朝的羌族文化
清朝的羌族文化羌族是中国的一个少数民族，也是中国西南地区的主要民族之一。
他们有着悠久的历史和独特的文化。
清朝时期，作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝对羌族文化的发展产生了一定影响。
本文将从羌族的起源、信仰与宗教、语言、服饰与民俗等方面来探讨清朝时期羌族文化的特点。
起源与分布羌族的起源可追溯至古代西羌。
根据历史记载，公元前三世纪至公元三世纪，羌族在今天的甘肃、四川、青海等地形成了多个部落势力，并与邻近的汉族、藏族等民族形成了交流与交融。
在清朝时期，羌族主要分布在四川、甘肃、新疆等地，其中以四川的羌族人口最多。
信仰与宗教在清朝时期，羌族人民主要信仰萨满教和藏传佛教。
萨满教是一种原始宗教，许多羌族人将其作为信仰和守护神来崇拜。
他们相信神灵可以保佑他们的生产、生活和健康。
在羌族的传统婚礼和庆典中，仍然可以看到一些传统的祭祀和巫术仪式。
语言羌族语言属于汉藏语系羌藏语族，其发音、语法和词汇都与汉语、藏语有明显区别。
在清朝时期，随着帝国的统一和交流，汉语逐渐成为羌族人民的通用语言。
尽管如此，羌族仍然自豪地保留并传承着自己的母语，使其成为羌族文化的重要组成部分。
服饰与民俗羌族的服饰和民俗文化丰富多样，独特而美丽。
男性常常穿着长袖衣、马褂等传统服饰，女性则以彩虹裙、缠足等独特的传统服装为特色。
在婚嫁、祭祀、节日等重要场合，羌族人民还会身着传统服装，表演传统舞蹈和歌舞。
除了服饰，羌族的民俗文化也颇具特色。
他们以耕作为生，尊重自然并且在家庭、生育方面有独特的传统习俗。
羌族人民在结婚时注重聘礼，一般会举行盛大的婚礼仪式。
在节日庆典方面，如过年、端午节、中秋节等，羌族人民举行庙会、舞狮子、放鞭炮等活动，以庆祝和祈福。
总结清朝时期，羌族文化在政治、宗教、语言、服饰和民俗等方面受到了一定的影响。
尽管清朝政府对于各民族的统一和管理进行了一定程度的规范，但羌族仍然保留并传承着自己的独特文化。
这一文化丰富多样、独特美丽的特点不仅丰富了羌族人民的精神生活，也为世界文化的多样化做出了积极贡献。
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2. 羌族的历史起源
今天的羌族正是古代百余支羌支中保
留羌族族称以及最传统文化的支系，与汉
族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、
傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族
等为兄弟民族，皆出自古羌。
现代羌族自
称“日麦（四川话发音mei ，入声）”、“麦”、
“尔咩”、“尔玛”、“玛”，书面多用“日麦”
与“尔玛”（如网络名人天仙妹妹就叫尔玛
依娜），意为“本地人”、“人民”，“日”为
发语词，无实意，“麦”或“玛”为实词。
迄今为止，我国境内发现的最古老而又
是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时
代的代表文字——甲骨文。
甲骨文中有一个
也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称
号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早
的记载。
《诗地理考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。
”《史记·五帝本纪》云：“迁三苗于三危,以变西戎。
”《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，姜姓之别也。
其国近南岳。
及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。
”
仰韶文化末期（约公元前3000年左右），黄河中游出现了炎、黄两大部落。
炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。
姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。
《晋语·国语》：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
”炎帝属古羌族部落，部落众多。
在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族（今汉族的先民）。
另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族等等。
约公元前2100年，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总首领。
史记记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
禹为了天下子民的安生，告别家乡的大山，开始了漫漫治水之路。
他专心治理水患，疏通了九河，战绩显赫，民间还有大禹王“三过家门而不入”的美传呢！大禹王后来破除了“禅让制”，传位于其子启，史称“夏启”。
启即位后联合诸部落在阳城（今河南登封县告城镇）建立了我国
历史上的第一
个正式的国家，
历传500多年。
公元881
年（唐代末期），
党项羌人拓跋
思恭在夏州（今
内蒙与陕西交
界处的白城子）建立夏州政权，
辖夏、绥、银、宥四州。
夏国是以陕、甘、宁、
青一带的党项羌族为主体，包括西北其他民族在
内组建的国家。
党项羌有细封氏、费听氏、往利
氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏八族，以
拓跋氏最强，起群首领导作用。
后因受吐蕃不断
的侵犯和骚扰，向唐朝政府申请内迁于陕西、宁
夏一带。
公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其
子李元昊继位，号夏景宗。
至此，大夏国立国346
年，于公元1227年灭亡，其后裔在今阿坝州理县
桃坪乡、甘孜州丹巴等地仍有分布。
四川古为巴蜀国，夏代属梁州。
巴蜀出自氐
羌，蚕丛（故居蚕陵，在今四川省阿坝藏族羌族
自治州茂县叠溪镇，遗迹毁于1933年8月25日
15时发生的叠溪大地震）称王。
李白在《蜀道难》里吟咏：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
”就在同一地域，古羌人还建有冉駹（发音与“Rrmea”几无差别）国，乃今日30万羌人之故居地，统辖区域包括今四川阿坝之茂县、汶川、理县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。
三国时（公元221年），疆域尚包括有今都江堰（古称都安县、齐基县、灌县）、彭县（古称白马县、兴乐县）、北川(羌族自治)县（古称石泉县）、青川县（古称广武县）、平武县（古称刚底县）、甘肃文县（古称阴平县）。
汉代羌都在今茂县凤仪镇。
此外，古羌之种还有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌（钟存羌）、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维（威）州羌、蚕陵羌（昔卫羌）等百余种羌支。