七年级语文上册《第20课 虽有佳肴》课件 (新版)新人教版
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《虽有嘉肴》PPT课件 (共31张PPT)
合 作 探 究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗
？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实
践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知， 得到进步与发展）
2、主题归纳
文章运用类 比的手法引出要阐述的观点，指出教和学
是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践
小测
1、解释下列词语
虽有嘉肴： 即使；美味的菜；
嘉，好、美； 肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也： 甘美。
虽有至道： 最好的道理。至，达到极点
不知其善也： 好处
2、翻译 是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
虽 有 嘉 肴
—礼记
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》）， 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
《礼记》是战国至秦汉年间
儒 家学者解释说明
经书《 仪礼 》的文章选集，是一部
其此之谓乎： 表推测
其
不知其旨也： 它的
文言句式
1、判断句
弗食，不知其旨也。
2、倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
积累
根据提示齐背课文
• 虽有 虽有 是故学 知困， 曰：“ ，弗 ，不知其 ； ，弗 ，不知 。 ，教 。知不足， ； 。故曰： 也。《兑命》 。”其 ？
课 堂 检 测
新人教版七年级语文上册第20课_虽有嘉肴ppt优质课件
3、词类活用
A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。
B、不知其善也 形容词作名词，好处。
4、一词多义
学学半 学
学学半
音xiào，教 向别人学习
其此之谓乎 其
不知其旨也
表推测。大概，恐怕 它的
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？你能 自己的话阐述一下吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才 反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的 方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相 相成的。
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己 不懂得地方。
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
2019/7/9
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2019/7/9
最新中小学教学课件
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
2.有人认为：把短文最后一句引用的话去掉 也不会 响文章的完整性和所要说明的道理。你同意这种观 吗？说说你的理由。
• 引用《尚书》中的话作结，再次点明“教学相长”的道理，同时 增强了文章的说服力。
《虽有嘉肴》PPT课件
2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失 则易，或失则止。
3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教……
.
23
我能背诵全文啦！
.
24
.
15
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。
.
16
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
表示推测语气。
固定句式，通常翻译为
大概，恐怕。
“大概说的就是……吧。”
.
7
课后练习“三”
.
8
参考译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
5
文意疏通 （学习小组形式）
.
6
注意即使以下词语
用鱼肉（做味的道菜）。甘美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （（45最自））好我所知知是的勉以困不故道励，，足学理因然，然此后然后能后知自能不强自足也，反教也然；反后省不不知通了困，。理。解 （（67））故其曰此：之教谓学也相长说 “的此也就…促是…进这之。个谓道也理”吧是？一种
3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教……
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23
我能背诵全文啦！
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24
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15
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。
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16
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
表示推测语气。
固定句式，通常翻译为
大概，恐怕。
“大概说的就是……吧。”
.
7
课后练习“三”
.
8
参考译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
5
文意疏通 （学习小组形式）
.
6
注意即使以下词语
用鱼肉（做味的道菜）。甘美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （（45最自））好我所知知是的勉以困不故道励，，足学理因然，然此后然后能后知自能不强自足也，反教也然；反后省不不知通了困，。理。解 （（67））故其曰此：之教谓学也相长说 “的此也就…促是…进这之。个谓道也理”吧是？一种
七年级语文上册 20《虽有嘉肴》课件 (新版)新人教版
4、读完本文，你有哪些体会？
• 人学习之后就会知道不足，知道了不足之 处，才能反省自己，提高自己； • 教人之后才能知道自己有理解不了的地 方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐述 的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”， 告诉我们实践出真知的道理。
课文节选自《学记》，是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面，都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述。
• 1、给下列红字注音： • 佳肴（ jiā ） （ yáo） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yuè） 学学半（ xiào） • 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 最好的道理 即使 甘美 • 虽（ ） 旨（ ） 至道 （ ） • 善（ 好处 ） 困 （不通，理解不了 ） 是故（ 所以 ） 自强 （ 自我勉励 ） 自反（ 反省自己 ） 教和学互相促进 • 故曰：教学相长 （ ） • 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ • “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 。
拓展延伸:
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法 知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有 时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的 理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可 能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以 “知困”而“自强”。
3、课文结尾引用《兑命》的语句，有 什么作用？
• ——引用论证。 • 短文阐述了中心观点——“教学相长” ， 再引用古代名言，来强化自己的观点。
《虽有嘉肴》ppt课件(17页)
朗读课文品美韵
对偶
读出韵味
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，
教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困， 然后能自强也。
（句式整齐，两两相对，读来朗朗上口。）
疏通文意释美句
美味的菜
最好的道理
积累词句
甘美
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至 道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足
芝诺的圆
古希腊哲学家芝诺关于学习知识是这样 说的：“如果用小圆代表你们学到的知识， 用大圆代表我学到的知识，那么大圆的面 积是多一点，但两圆之外的空白都是我们 的无知面。圆越大其圆周接触的无知面就 越多。”
《礼记》
文学常识
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家 经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著 的选集，相传为西汉戴圣编撰(zhuà n)。
教学相长也（古义： 促进 今义： 增长 ）
疏通文意释美句
学学半 学 学学半 其
向别人学习 音xiào，教
一词多义
其此之谓乎
不知其旨也
表推测，大概 它的
梳理脉络悟美感
品味结构
文章论述了什么道理？怎样引出这 个话题的？学习有什么作用？作者引用 了哪部著作来论证这个道理？（用原句 回答）
教 实践 学 相长
朗读课文品美韵
嘉肴（ yáo ）
读准字音
自强（ qiǎng ）
兑命（ yuè） 学学半（ xiào ）
朗读课文品美韵
读准节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
公开课《虽有嘉肴》ppt课件
情感表达途径
直接抒情
通过直接抒发作者的喜怒哀乐等情感，引起读者 的共鸣。
间接抒情
借助对事物、景象的描绘，含蓄地表达作者的情 感。
情景交融
将情感融入景物描写中，使情感表达更加自然、 贴切。
风格特点总结
1 2
简洁明快
语言简练，表达清晰，不拖泥带水。
生动形象
运用多种修辞手法和描写技巧，使语言更加生动 形象。
02 教材分析
《虽有嘉肴》是人教版七年级上册语文课本中的 一篇文言文，文章短小精悍，逻辑严密，是教读 文言文的好材料。
03 学生需求
分析学生在文言文学习中的需求和难点，以及《 虽有嘉肴》对学生文言文学习的帮助。
课程目的和意义
01 知识与技能
通过本课程的学习，学生将掌握《虽有嘉肴》的 文言实词、虚词和句式，理解文章内容和思想。
相关历史事件或人物关系
历史事件
列举与作品相关的历史事件，如战争 、政变等，分析这些事件对作品创作 和传播的影响。
人物关系
介绍作品中涉及的重要人物及其相互 关系，探讨这些人物对作品情节和主 题的作用。
传统文化内涵体现
01
02
03
儒家思想
分析作品中蕴含的儒家思 想，如仁义礼智信等，探 讨这些思想对作品主题和 价值观的影响。
学生能够就《虽有嘉肴》 中的观点和思想进行简单 的阐述和讨论。
学生对传统文化有更深入 的了解和认识，增强对传 统文化的兴趣和爱好。
02
文本解读与赏析
《虽有嘉肴》原文呈现
01
原文内容
展示《虽有嘉肴》的完整原文，包括所有段落和 句子。
02
字体排版
采用适当的字体和排版方式，使原文更加清晰易 读。
虽有嘉肴ppt课件完美版
提问环节：解答学生疑惑
自由提问
鼓励学生自由提问，提出自己在 学习过程中遇到的问题和疑惑。
分类解答
根据学生的问题，进行分类解答， 可以针对性地解决学生的困惑。
拓展延伸
在解答问题的过程中，可以适当地 拓展相关知识点，引导学生深入思 考并拓宽视野。
06
总结回顾与作业布置
重点难点总结回顾
重点 介绍了“虽有嘉肴”这篇文章的背景、作者及主要思想。
实践是检验真理的唯一标准， 只有将所学知识应用于实践中 ，才能真正掌握其精髓。
通过实践活动，可以培养学生 的动手能力和解决问题的能力 。
鼓励学生积极参与各种实践活 动，如实验、社会实践等，提 高综合素质。
提倡谦逊好学品质
谦逊是一种美德，只有保持谦逊 的态度，才能不断学习和进步。
好学是成功的基石，只有具备好 学的品质，才能不断汲取新知识
作者
戴圣。戴圣是西汉时期礼学家、 汉代今文经学的开创者。
戴圣生平及成就
生平
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德同学《礼》于后 苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼 记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。
成就
戴圣不仅学识渊博，更重要的是他能身体力行，宣扬和实践 圣人的教诲。他一生致力于教育事业，为汉朝培养了大批人 才。同时，他还积极倡导礼仪制度，对汉朝的礼仪文化产生 了深远的影响。
和领悟。
作业布置及要求说明
作业内容 阅读“虽有嘉肴”全文，并尝试背诵其中的重点段落。
结合自己的生活经验和思考，写一篇不少于800字的读后感。
作业布置及要求说明
• 收集与“虽有嘉肴”主题相关的资料或案例，并 进行简要分析。
作业布置及要求说明
《虽有嘉肴》PPT课件(2024)
，而非仅仅依赖外部奖励。
02
自主学习能力培养
文章提倡让学生在品味美食的过程中自主发现、思考和解决问题，这与
心理学中提倡的自主学习、探究式学习理念相吻合。
2024/1/26
03
情感教育与认知教育并重
文章通过美食带来的愉悦感受，强调情感教育在培养学生全面发展中的
重要作用，这与心理学中情感与认知相互影响的观点相一致。
2024/1/26
实践是认识的来源
01
通过亲身实践，人们能够更深入地了解事物的本质和规律。
实践是认识的目的
02
认识的最终目的是指导实践，改造世界，为人类服务。
实践是检验认识真理性的唯一标准
03
只有经过实践的检验，才能判断认识是否正确反映了客观事物
及其规律。
13
提倡谦逊好学、不断追求进步精神
谦逊好学的态度
16
儒家经典中教育理念梳理
教育目的
儒家认为教育的目的是培养具有 高尚品德和卓越才能的君子，以
实现社会的和谐与稳定。
教育内容
儒家注重德育，强调孝、悌、忠 、信等伦理道德观念的培养；同 时，也重视智育，注重经典诵读
和历史文化知识的传授。
教育方法
儒家提倡因材施教、循循善诱的 教学方法，注重启发学生的思维
融合中西教育理念
在全球化的背景下，中西教育理念逐渐融合。当代教育在 继承传统教育理念的同时，也积极吸收西方教育的优点， 如注重学生的个性和兴趣发展等。
18
05
跨学科联系与应用举例
2024/1/26
19
心理学视角下《虽有嘉肴》中教育理念分析
01
强调内在动机
文章通过描述美食的诱惑力，暗示教育应注重激发学生的内在学习动机
内蒙古鄂尔多斯康巴什新区第一中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件 (新版)新人教版
知文拓义
• 本文阐述了“教学相长”的教育 教学原则，除此之外，你还知道 在《学记》中有哪些原则吗？
1.启发诱导原则。《学记》中说：“君子 之教，喻也。”所谓“喻”，就是启发诱 导的意思。这样可调动学生的积极性，激 发学生思维。 2.循序渐进原则。教学要有系统性，这是 由知识本身的特点决定的。《学记》中 “学不躐（liè,超越）等也”即是此道理。 3.相观而善原则。《学记》提倡“相观而 善”，认为学友间要相互学习，相互促进。
虽有嘉肴
知文识《礼》
• 课文标题下面写着《礼记》，可为何 课下注释又说节选自《学记》呢？
• 《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它 是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。 《学记》系统而全面地阐明了教育的目的 及作用，教育和教学的制度、原则和方法， 教师的地位和作用，教育过程中的师生关 系以及同学之间关系。
• 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 • 是故学然后知不足，教然后知困。 • 《兑命》曰：“学学半。”其此之 谓乎？
• 即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道 它味道的甘美；即使有好的道理，不去学 习，就不知道它的好处。所以在学习之后 就会知道自己的不足，教别人以后就会知 道自己不能理解的地方。知道自己的不足， 这样之后就能更好地反省自己；知道自己 学习上的困难，这样之后就能自我勉励。 所以说：教学和学习互相促进。《兑命》 说：“教人是学习的一半。”大概说的就 是这个道理吧。
知文成诵 • 请同学们自由朗读课文，达到 熟读成诵的程度，注意语速和 节奏。
谢谢大家！
知文知韵
• 请同学们自由朗读课文，体会课 文节奏。
知文达意
• 下面请同学们结合课下注释，自说 自讲，疏通文意。并注意勾画重点 字词、总结文言常识。
《虽有嘉肴》教学教学PPT课件(人教版(新课程标准))
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》； “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
❖ 问：《礼记》是一部怎样的书？
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。共49篇。 相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为 “经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或 “记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
问题探究
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们 怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看 法。① 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也
无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的情势来学习。比如，尝试把自 己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能 表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。
《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？
（5）知不足，然后能自反也；
（自6）我知故鼓困曰励，：然教后学能相自长强也也 检讨 （乎表7示）估《计兑语气命。》曰：“说 “ 固学的定此学就句…半促是式…。进这之，”。个通谓其道常乎此理翻”之吧译是谓？为一种
大概，恐怕。
“大概说的就是……吧。”
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道， 弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足， 教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困， 然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》 曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
翻译即使
用鱼、（肉味做道的）菜甘。美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （4最）好是的故道学理然后知不足，教然后知困。
❖ 问：《礼记》是一部怎样的书？
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。共49篇。 相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为 “经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或 “记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
问题探究
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们 怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看 法。① 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也
无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的情势来学习。比如，尝试把自 己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能 表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。
《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？
（5）知不足，然后能自反也；
（自6）我知故鼓困曰励，：然教后学能相自长强也也 检讨 （乎表7示）估《计兑语气命。》曰：“说 “ 固学的定此学就句…半促是式…。进这之，”。个通谓其道常乎此理翻”之吧译是谓？为一种
大概，恐怕。
“大概说的就是……吧。”
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道， 弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足， 教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困， 然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》 曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
翻译即使
用鱼、（肉味做道的）菜甘。美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也 （4最）好是的故道学理然后知不足，教然后知困。
课件2：第20课 虽有嘉肴
文意疏通
（学习小组形式） 以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不 能理解的字词勾画出来。
翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的菜，不去品尝，也不知道它的甘美; 虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己 也有理解不了的问题。
《礼记·学记》①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君② 民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始③典于学。”其此之 谓乎！
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念 终始：始终想着。
Байду номын сангаас
【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就 不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当 作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始自终想着学习。”大 概就是说的这个意思吧。
第20课 虽有嘉肴
四书五经
“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国 儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中 庸》；
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五 经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
走进《礼记》
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知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后才能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不理解的问题，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话大概说的就是这个道理吧。
《虽有嘉肴》最新课件
的准则。
《学记》，是《礼记》中的名篇，
是古代教育史上比较有价值的教育论著。 主要讲述教育制度，教学内容和方法， 阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。
虽有嘉肴（yáo ），弗（ fú ）食，不知
其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足
，然后能自反也；知困，然后能自强（
，指教师自身的 学习与其教导学生的教育实 的”学“文章似乎都在探 践都是一种学习，两者是相互促进的。
《学记》选文赏读
玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘ 道'：古今异义，指儒家之道）。是故古之 王者建国君民，教学为先。《兑
命》曰：?念终始典于学。?其此之谓乎！ 译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物
7、学学半。
宾语前置的标志
、知不足，然后能自反也；困省己5
8、其 此之谓乎？
表示推测语气，相当于“ 大概” 。
虽（即使）有佳肴，弗（表否定，）不食 （ 吃，品尝），不知其（代词，）它旨的 （ 甘美）也；虽有至道（道理 ），弗
译文： 学，不知其善（ 好 处 ）也。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道
它的）学相长j也ià。o 《兑
（
）命》 曰：?y学uè（ ú有至道，弗）食不知其旨也；f（有嘉肴（?
）学半。?
其此之xià谓o乎
？
虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽 有/至道，弗学，不知/其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反也；知困，然后能自 强也。故曰 ：教学相长也。《兑命》
引出论题：嘉肴——食——旨 类比 学的重要性 至道——学——善
分析论证：学—不足—自反
教—知困—自强
得出观点：教学相长
引用
《学记》，是《礼记》中的名篇，
是古代教育史上比较有价值的教育论著。 主要讲述教育制度，教学内容和方法， 阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。
虽有嘉肴（yáo ），弗（ fú ）食，不知
其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足
，然后能自反也；知困，然后能自强（
，指教师自身的 学习与其教导学生的教育实 的”学“文章似乎都在探 践都是一种学习，两者是相互促进的。
《学记》选文赏读
玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘ 道'：古今异义，指儒家之道）。是故古之 王者建国君民，教学为先。《兑
命》曰：?念终始典于学。?其此之谓乎！ 译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物
7、学学半。
宾语前置的标志
、知不足，然后能自反也；困省己5
8、其 此之谓乎？
表示推测语气，相当于“ 大概” 。
虽（即使）有佳肴，弗（表否定，）不食 （ 吃，品尝），不知其（代词，）它旨的 （ 甘美）也；虽有至道（道理 ），弗
译文： 学，不知其善（ 好 处 ）也。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道
它的）学相长j也ià。o 《兑
（
）命》 曰：?y学uè（ ú有至道，弗）食不知其旨也；f（有嘉肴（?
）学半。?
其此之xià谓o乎
？
虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽 有/至道，弗学，不知/其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反也；知困，然后能自 强也。故曰 ：教学相长也。《兑命》
引出论题：嘉肴——食——旨 类比 学的重要性 至道——学——善
分析论证：学—不足—自反
教—知困—自强
得出观点：教学相长
引用
2018-2019新人教版七年级语文上册第20课__虽有嘉肴__整理使用ppt优质课件
（6）故曰：教学相长也 （7）其 此之谓乎
说的就是这促个进道。理吧。 “其此之 谓……乎”一种固定倒装句式，通常
表示推测语气。大概，
翻译为“大概说的就是……吧。”
恐怕。
译文
1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道甘美;
2、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
精品
最新中小学课件
4
读准字音
嘉肴（ yá）o 自强（
）qiǎng
兑命（ yu）è 学学半（ ） xiào
教学相长（ zhǎ）ng
自由诵读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”
＠
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记集解》），是中国教育 史上第一篇系统性的教育、教学论著。它对教育作用、 教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精 辟的概括和理论的阐述。
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者儒解释说明经
书《
》的文章仪选礼集，是一部
其/此之谓乎？
文意疏通
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将 组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则：
逐字译文、直译为主 意译为辅、增添删补
注意即以使下词语
用鱼、肉做（的味菜道。）甘美
（1）虽有嘉 肴
好处
（2）弗食，不知其旨也 （3）吃，好虽品，有尝美至道，弗学，不知其善也 （（45））自最知知是我好困不故所勉的，足学以励道然，然，理后后然因能此知后自不能强足自也，反教也然；后知困。反省不通，理解不了。
七年级语文上册第四单元20虽有嘉肴课件新版新人教版
一
二
三
基础积累
三、作家作品
本文节选自《礼记·学记》(《礼记集解》,中华书局 1989 年版)。《礼 记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作,是秦汉以前各种礼仪论著的选集。 相传为西汉戴圣编撰。
重难探究
1.本文是怎样一步步展开论述、证明观点的? 点拨:本文在论述时先以“嘉肴,弗食,不知其旨”作比,继而引入“至道,弗 学,不知其善”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长” 这个结论(即观点)。
重难探究
2.说一说自己对“教学相长”的理解。 点拨:教和学两方面互相影响和促 学→知不足→自反 教学 教→知困→自强
2020/2/29
再见
20 虽有嘉肴
一
二
三
基础积累
一、字音字形
1.识记生难字
弗．食(fú) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)
2.读准多音字
(1)自强．:qiǎnɡ
其他读音:qiánɡ 组词:强壮
其他读音:jiànɡ 组词:倔强
(2)教学相长．:zhǎnɡ
其他读音:chánɡ
3.找出通假字
兑命 “兑”通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
组词:长处
一
二
三
基础积累
二、重要词语
1.重点词理解 (1)弗．食:不。 (2)不知其旨．也:甘美。 (3)虽有至．道:达到极点。 (4)是．故．:所以。 (5)然后能自强．也:勉励。 (6)学．学半:教。
一
二
三
基础积累
2.一词多义辨析
其 ①不知其旨也(代词,它的) ②其此之谓乎(表示推测)
3.古今异义区分 (1)虽．有嘉肴 古义:即使。今义:虽然;即使。 (2)教然后知困． 古义:不通,理解不了。今义:①陷在艰难痛苦中或受环境、条件的限制 无法摆脱;②控制在一定范围里,围困;③困难;④疲乏;⑤疲乏想睡;⑥方言, 睡。
七年级语文上册(人教版)20 虽有嘉肴课件
3．解释下列加点的词。
(1)虽有嘉．肴( 好、美 )
(2)不知其．旨也( 它的，代嘉肴的 )
(3)是．故．学然后知不足( 所以 )
(4)教然后知困．( 不通，理解不了 )
(5)然后能自反．也( 反省 )
(6)然后能自强．也( 勉励 )
(7)故．曰：教学相长也( 所以 ) (8)学．学半( 教 )
(9)《兑．命》曰( 通“说”，指殷商时的贤相傅) 说
虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 9．本文主要论述了什么道理？ 教和学是相互促进的，二者相辅相成。 10．简要说明本文的论述过程。 先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用， 再由此进一步讨论其效果，最后得出结论。
zhǎng )
2．填空。 (1)《礼记》，又名《__小__戴__礼__记____》，是秦汉以前各种礼仪论著的选 集，相传为西汉__戴__圣____编撰。 (2)宋代的理学家选中《__大__学____》《___中__庸____》《___论__语_____》和 《___孟__子___》，把它们合称为“四书”，作为儒学的基础读物。 (3) 儒 家 经 典 著 作 “ 五 经 ” 指 《__诗___》《__书___》《___礼___》 《___易____》《__春__秋____》。
炳烛①夜读 晋平公问于②师旷③曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何 不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤ 安敢戏君乎？臣
闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如 炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】①炳烛：点燃蜡烛。 ②于：向，对。③师旷：字子野，春秋 晋国人，著名乐师，目盲。④戏：对……开玩笑。 ⑤盲臣：师旷为盲 人，故自称盲臣。 ⑥昧行：在黑暗中行走。
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yáo
虽有嘉肴
Page
1
知识链接
《礼记》是战国至秦汉年间
儒 家学者解释说明经书《仪 礼》的文章选集，是一部 儒 家 思想的资料汇编。又叫 《 小戴礼记 》。
【背景资料】：
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。
《学记》是《礼记》中的一篇，是 中国教育史上，也是世界教育史上 第一部教育学的专著。
预习检测
给下列红字注音： fú 嘉肴（ ）jiā （ yáo ） 弗食（ ） zh ǐ qi ǎng 旨（ ） 自强（ ） ji à ）（ o zh ǎ ng 教学相长（ ） yuè xiào 兑命（ ) 学学半（ ）
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知/不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。
古义：甘美。 今义：意义。
古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
四、一词多义
学
学学半
向别人学习
表示推测 它的
其
不知其旨也——
。
拓展延伸
结合自身的学习经验， 请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
记忆背诵
类比引入
虽有嘉肴 逐层论证 弗食嘉肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
引用作结
学学半
字词句归纳
一、通假字 《兑命》曰 二、古今异义 1、虽有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教学相长也 三、词类活用 1、不知其旨也 2、不知其善也
交流学习
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自 强也。 知道了自己的不足，然后才能自我反省； 知道自己有不懂得地方，然后才能自我勉励。 5、故曰：教学相长也。 所以说：教学与学习是互相促进的。 6、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧。
速读课文， 根据课下注 释，疏通文意。
交流学习
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道 它的味道鲜美； 2、虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知 道它的好处。 3、是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后才会知道自己的不足，教 别人以后才知道自己有不懂得地方。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么 样的道理？作者是怎样论述的？ •教学相长 •实践出真知
脉络梳理
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
虽有嘉肴 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
引入
逐层论证
教学能相长 实践出真知
《兑命》曰：“学学半。” 引用作结
语言特点
1、多使用对偶句。
2、有较强的逻辑性
五、文言句式 1.判断句
弗食，不知其旨也。
2.倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
积累探索
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、 明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或 失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、豫、时、孙、 摩、长善救失、启发诱导、因材施教
虽有嘉肴
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1
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《礼记》是战国至秦汉年间
儒 家学者解释说明经书《仪 礼》的文章选集，是一部 儒 家 思想的资料汇编。又叫 《 小戴礼记 》。
【背景资料】：
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。
《学记》是《礼记》中的一篇，是 中国教育史上，也是世界教育史上 第一部教育学的专著。
预习检测
给下列红字注音： fú 嘉肴（ ）jiā （ yáo ） 弗食（ ） zh ǐ qi ǎng 旨（ ） 自强（ ） ji à ）（ o zh ǎ ng 教学相长（ ） yuè xiào 兑命（ ) 学学半（ ）
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知/不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。
古义：甘美。 今义：意义。
古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
四、一词多义
学
学学半
向别人学习
表示推测 它的
其
不知其旨也——
。
拓展延伸
结合自身的学习经验， 请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
记忆背诵
类比引入
虽有嘉肴 逐层论证 弗食嘉肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
引用作结
学学半
字词句归纳
一、通假字 《兑命》曰 二、古今异义 1、虽有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教学相长也 三、词类活用 1、不知其旨也 2、不知其善也
交流学习
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自 强也。 知道了自己的不足，然后才能自我反省； 知道自己有不懂得地方，然后才能自我勉励。 5、故曰：教学相长也。 所以说：教学与学习是互相促进的。 6、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧。
速读课文， 根据课下注 释，疏通文意。
交流学习
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道 它的味道鲜美； 2、虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知 道它的好处。 3、是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后才会知道自己的不足，教 别人以后才知道自己有不懂得地方。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么 样的道理？作者是怎样论述的？ •教学相长 •实践出真知
脉络梳理
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
虽有嘉肴 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
引入
逐层论证
教学能相长 实践出真知
《兑命》曰：“学学半。” 引用作结
语言特点
1、多使用对偶句。
2、有较强的逻辑性
五、文言句式 1.判断句
弗食，不知其旨也。
2.倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
积累探索
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、 明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或 失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、豫、时、孙、 摩、长善救失、启发诱导、因材施教