第13课文艺复兴巨匠的人文风采

文艺复兴时期主流社 会思潮的核心是： 会思潮的核心是： A、资产阶级文化 B、人文主义 C、自然科学 D、理性精神
文艺复兴的直接原因是： 文艺复兴的直接原因是： A、西欧资本主义的萌芽 B、黑死病在意大利蔓延 C、基督教会垄断文化教育 D、意大利特殊的人才结构
西欧第一部反映现实的巨著是： 西欧第一部反映现实的巨著是： A、《哈姆雷特》 哈姆雷特》 B、《十日谈》 十日谈》 C、《巨人传》 巨人传》 D、《神曲》 神曲》
第13课 13课 文艺复兴巨匠的人文风采
一千年的精神黑暗
中世纪约（公元476 476年 公元1453 1453年 中世纪约（公元476年—公元1453年）有一千年的 历史，在这一千年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态， 历史，在这一千年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态， 一般的历史学家对欧洲中世纪评价不高，称为“黑暗的 一般的历史学家对欧洲中世纪评价不高，称为“ 中世纪” 中世纪”。在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的 压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的， 压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的， 肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着， 肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，只有克 制自己的欲望，死后才能上天堂。 制自己的欲望，死后才能上天堂。
芬奇的《 达·芬奇的《最后的晚餐》和 芬奇的 最后的晚餐》 拉斐尔的《西斯廷圣母》 拉斐尔的《西斯廷圣母》具有 的相同特点是： 的相同特点是： ①以《圣经》为题材 圣经》 突破传统“圣像图”画法， ②突破传统“圣像图”画法， 将宗教题材融入世俗的绘画 ③反映了人文主义的精神内涵 ④追求画面主题的戏剧性 A、①②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④
莎士比亚（1564-1616） 莎士比亚（1564-1616）
文艺复兴的历史意义
人是一件多么了不起的杰 多么高贵的理性！ 作！多么高贵的理性！多么伟 大的力量！多么优美的仪表！ 大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 多么文雅的举动！在行为上多 么像一个天使！ 么像一个天使！在智慧上多么 像一个天神！宇宙的精华！ 像一个天神！宇宙的精华！万 物的灵长！ 物的灵长！
但丁
满脑子甜蜜的幻想 满脑子甜蜜的幻想， 满脑子甜蜜的幻想，使我同别人 全都疏远，因而我独自浪迹天涯， 全都疏远，因而我独自浪迹天涯， 经常神思恍惚，忘乎所以， 经常神思恍惚，忘乎所以， 寻找我避而不见的她。 寻找我避而不见的她。 我见她如此姣美地走过， 我见她如此姣美地走过， 我的灵魂战栗，而不敢飞向她； 我的灵魂战栗，而不敢飞向她； 发出阵阵叹息，像是在保卫自己， 她，发出阵阵叹息，像是在保卫自己， 她是爱情之敌，也是我的冤家。 她是爱情之敌，也是我的冤家。 如果我没错， 哦，如果我没错，我在她高扬而阴郁的 眉间，看到一丝怜悯的光芒， 眉间，看到一丝怜悯的光芒， 使我那颗忧伤的心豁然开朗。 使我那颗忧伤的心豁然开朗。 于是我又振作精神； 于是我又振作精神；我正想 在她面前冒昧地作一番表白， 在她面前冒昧地作一番表白， 可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲。 可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲。 —— 彼特拉克
有人说： 西欧封建社会末期是‘ 世界’ 有人说：“西欧封建社会末期是‘人’和‘世界’被发 的时代。 这里的“ 世界”的被发现指的是： 现的时代。”这里的“人”和“世界”的被发现指的是： A、资产阶级的兴起和新航路的开辟 B、殖民掠夺和新航路的开辟 C、文艺复兴和宗教改革 D、文艺复兴和新航路的开辟
下列对文艺复兴运动性质的表述，最准确的是： 下列对文艺复兴运动性质的表述，最准确的是： A、是希腊、罗马古典文化的复兴 是希腊、 B、中世纪欧洲文化的发展 C、是反神学的新文化运动 D、是资产阶级文化的兴起
文艺复兴为什么最早会发生在意大利？ 文艺复兴为什么最早会发生在意大利？
1.发达的城市工商业 发达的城市工商业
2.历史文化积淀深厚 历史文化积淀深厚
3.来自拜占庭帝国的古希腊罗马文献 来自拜占庭帝国的古希腊罗马文献
薄伽丘
但丁
彼特拉克
薄伽丘（1313— 1375），意大利作家。他出生 在巴黎，早年在那不勒斯经商， 后大部分时间住在佛罗伦萨。 他拥护共和政体。薄伽丘是个 多产作家，写过传奇、叙事诗、 史诗、短篇故事等。他的杰作 是短篇小说集《十日谈》，它 为欧洲近代短篇小说开了先河。
文艺复兴的历史意义
进步性： 进步性： 将人性从宗教神学的束缚 下解放出来 动摇了宗教神学的权威 促进资本主义的发展
文艺复兴的历史意义
局限性 资产阶级还没有形成独立 的思想体系， 的思想体系，只能凭借 着古希腊古罗马的文化 来宣传思想。 来宣传思想。
从一开始， 从一开始，他们的思想就是朝着一种比 较世俗化的人生观， 集中焦点在“此世” 而 较世俗化的人生观， 集中焦点在“此世” 不是中世纪想像中的那个“彼世” 不是中世纪想像中的那个“彼世”，…人文 人文 主义者坚持认为， 主义者坚持认为，人只要有足够大的胆量是 能够制服命运的。 能够制服命运的。对于人的创造能力和塑造 自己生活的能力这样强调， 自己生活的能力这样强调，产生了对人的个 性和提高自我意识的兴趣， 历史不再被认为 性和提高自我意识的兴趣， 是天意的实现，而是人类的努力和失败的产 是天意的实现， 。（文艺复兴 所代表的思想， 文艺复兴） 物。（文艺复兴）所代表的思想，它对人的 经验的价值和中心地位…即人的尊严的坚持 即人的尊严的坚持， 经验的价值和中心地位 即人的尊严的坚持， 力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出， 力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出， 就无法加以永远的压制。 就无法加以永远的压制。
基督教会垄断西欧文化教育约千年之久， 人们生活在缺乏理性思维和人文精神的蒙 昧之中。14世纪以来，意大利工商业城市 兴起，出现了资本主义萌芽。新兴的资产 阶级企图摆脱封建统治和教会的思想障碍， 一场新文化运动悄然兴起。 ——《文化发展历程》 通过这则材料，你看到了什么矛盾？ 通过这则材料，你看到了什么矛盾？
本课小结
资 本 主 义 萌 芽 意 文 艺 复 兴 大 利
薄伽丘 彼特拉克 但丁 达·芬奇 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 莎士比亚
选择题练习，请准备！ 选择题练习，请准备！
西欧第一部反映现实的巨著是： 西欧第一部反映现实的巨著是： 哈姆雷特》 A、《哈姆雷特》 十日谈》 B、《十日谈》 巨人传》 C、《巨人传》 神曲》 D、《神曲》
本课结束！ 本课结束！
莎士比亚（1564-1616） 莎士比亚（1564-1616）
人是一件多么了不起的杰 多么高贵的理性！ 作！多么高贵的理性！多么伟 大的力量！多么优美的仪表！ 大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 多么文雅的举动！在行为上多 么像一个天使！ 么像一个天使！在智慧上多么 像一个天神！宇宙的精华！ 像一个天神！宇宙的精华！万 物的灵长！ 物的灵长！
达· 芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
达芬奇的作品
中 ห้องสมุดไป่ตู้ 纪 的 作 品
大 卫
中世纪圣母子
拉斐尔笔下的圣母
西斯廷圣母》 《西斯廷圣母》是 拉斐尔在1512 1513年 1512—1513 拉斐尔在1512 1513年 间为罗马西斯廷教堂绘 制的。 制的。画中人物和真人 大小相仿。 大小相仿。他成功地塑 造了一位人类的救世主 形象： 形象：她决心以牺牲自 己的孩子， 己的孩子，来拯救苦难 深重的世界。 深重的世界。他画笔下 的圣母温柔美丽， 的圣母温柔美丽，眉宇 间洋溢着母性的慈爱和 幸福， 幸福，像是一位普通的 母亲， 母亲，不像以前的圣母 像那样神情呆滞、 像那样神情呆滞、不可 亲近。 亲近。
材料二：一个从小与世隔绝的青年， 材料二：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲 下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘， 下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年 问父亲这些是什么东西， 问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的 父亲答到： 她们全是祸水，叫绿鹅。 父亲答到：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他 嘱咐儿子低下头，眼睛盯着前面， 嘱咐儿子低下头，眼睛盯着前面，别去看她 谁知儿子却说： 爸爸， 们。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿 鹅回去吧！ 鹅回去吧！” 薄伽丘《十日谈》 薄伽丘《十日谈》
薄伽丘
材料一：描写了一个以“圣洁” 材料一：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院 院长的可笑形象：一天晚上， 院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个 犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中， 犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中， 拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上， 拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来 到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女， 到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女， 要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕， 要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用 一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑： 一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请 你先把头巾扎好，再跟我说话吧！ 你先把头巾扎好，再跟我说话吧！” 薄伽丘《十日谈》 薄伽丘《十日谈》
文艺复兴 (renaissance)
定义：资产阶级打着复兴古希腊罗马文化的 旗帜，反封建和神学束缚的思想解放运动 。
文艺复兴的核心： 文艺复兴的核心： 人文主义
人文主义：其核心内容是提倡人性， 人文主义：其核心内容是提倡人性，反
对神性， 对神性，主张人生的目的是追求现世 的幸福，而不是教会强调的灭人欲， 的幸福，而不是教会强调的灭人欲， 以便死后升入天堂；它提倡个性解放， 以便死后升入天堂；它提倡个性解放， 反对盲从盲信的愚昧思想。 反对盲从盲信的愚昧思想。