懒惰哲学趣话
懒惰哲学趣话ppt详解
三、交流讨论
请谈谈你对这两种人生追求的看法
1、倾向于渔夫的人生追求 A、人对物质的欲望是永无止境， 人一旦成了物欲的奴隶，工作成了 谋生的手段，从而忽略了身边日常 的幸福，得不偿失
B、把工作当作生活，把生活当 作享受，不执著于过分的物欲，是 求 A、从一个人对于社会的贡 献来看，游客为社会创造的财 富更多，他的社会价值更大。 B、我们假设游客按照他的 人生规划，奋斗拼搏之后再回 到这个海边品尝成功的喜悦， 感觉是不同的。 C、人生本就是一趟旅行， 没有终点的好坏，只有过程的 不同。你是喜欢原地踏步呢？ 还是勇往直前呢？
2、文中旅游者与渔夫的形象形成了鲜明的对照。 试分析作者从那几个方面进行对照？ 提示：从物质、人生态度、处世心态等方面比较
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1、文章中的渔夫和旅游者，他们之间的贫困与富有一目了 然。旅游者是富有的，渔夫是贫穷的。正是这种贫富的对比， 衬托了两者之间的另一种不平衡：渔夫的精神生活质量比旅游 者更高。
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以出世的精神 做入世的事业
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四、写法探究
1 、对比 比如表现神情的句子： “他兴奋得一时间连话都说不出来了”，“外国 人兴奋得又说不出话了”，“由于激动他又语塞 了”，“外国人以默默的兴奋心情说”等等，充 分表现了游客焦灼、急功近利的心情。
而表现渔夫的句子，如“回答是简短的，不假思 索的”，“宽慰地拍拍游客的肩膀”，“渔夫拍 拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子”等等， 则充分表现了渔夫的闲适和乐天知命。
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3、寓意
渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人 所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生 追求，就会发现这是对现代流行的生活理念的反思， 也是对西方现代文化的反思。
第20课 懒惰哲学趣话
伯尔一贯主张作家应关注现实,干预生活。他的作 品大多针砭时弊、暴露黑暗和批判现状。在艺术 技巧上,他言简意赅,善于用直观的手法塑造出栩栩 如生的人物形象,往往在冷静、朴实的白描中注入 强烈的夸张,借以渲染气氛并进行讽刺,还吸取了蒙 太奇、内心独白、闪回、联想、象征、纪实等现 代表现手段,形成独特的风格。
第二,在人生态度方面差别明显。旅行者是积极的,雄心勃 勃的,显然在旅行的过程中也没有遗忘他在社会生活中孜
孜以求的东西。与其相对的是渔夫,他的生活是缓慢的、
悠闲的、自给自足的,他的人生态度是乐天知命的。 第三,两个人物的人生态度决定了他们面对同一种生活的 心态是不同的,这主要表现在他们的情绪上。比如旅游者 在听到渔夫对自己的生活现状表示满意时,他表现出了极
况而写的一篇抒情哲理性散文。
1.给下列加点的字注音。 泊着( bó ) 寒伧( chen ) 打盹( dǔn )
湛蓝( zhàn )
尴尬( gà )
殷勤( yīn )
吃呛( qiāng )
黝黑( yǒu )
眺览( tiào )
2.为下面的形近字组词。
打盹
馄饨 混沌 粮囤
惋惜
豌豆 宛如 婉转
3.辨析下面的近义词。
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔 亲身经历过二战,对二战的残酷和破坏性深有体会,这 些经历和感受都启发了他的创作。或许在他看来,人 类浩劫的发生原因,就在于社会奋斗的终极意义的丧
失。少数战争狂人不正是希望借助战争来“一劳永
逸地”解决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限 于个人生活的领域,那么它作为一种个人选择无可厚 非,但放到了社会生活和国家民族的领域,却是十分有 害的。《懒惰哲学趣话》一文就是针对这一现实状
人教版高中语文选修七伯尔懒惰哲学趣话全文阅读
伯尔《懒惰哲学趣话》全文阅读欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿。
一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。
“咔嚓。
”再来一张：“咔嚓。
”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。
这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。
这一连串过分殷勤客气的举动，真有点莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。
好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。
“您今天一定会打到很多鱼的。
”渔夫摇摇头。
“听说今天天气很好呀。
”渔夫点点头。
“您不出海捕鱼?”渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。
毫无疑问，对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会而感到十分惋惜。
“噢，您觉得不太舒服?”这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。
“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。
”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。
“我的身体棒极了。
”游客的表情显得越来越令人迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢?”回答是不假思索的，简短的。
“因为今天一早已经出去打过鱼了。
”“打得多吗?”“收获大极了，所以用不着再出去了。
我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。
他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。
“我甚至连明天和后天的鱼都打够了，”他用这句话来宽慰这位外国人的心，“您抽支我的烟吗?”“好，谢谢。
苏版高中语文“外国诗歌散文欣赏”第八单元第2课《懒惰哲学趣话》教学设计及反思
苏版高中语文“外国诗歌散文欣赏”第八单元第2课《懒惰哲学趣话》教学设计及反思焦作一中王梦梦一、学习目标1.品读赏析，明白得文章哲理。
2.学习分析哲理性文章主旨的方法。
二、重难点1.品读赏析，明白得文章哲理。
2.学习分析哲理性文章主旨的方法。
三、教学过程（一）导入：古往今来，有太多的人谈论到“懒惰”那个话题，小到父母对我们的教诲，大到事业的进展，国家的兴亡。
但绝大多数是警告我们千万不要懒惰。
今天我们学习一篇有关于“懒惰”的文章——《懒惰哲学趣话》，看看作家伯尔对“懒惰”会有着如何样理性的摸索。
板书：懒惰哲学趣话第一我们来看学习目标：1.品读赏析，明白得文章哲理。
2.学习分析哲理性文章主旨的方法。
我们把它记到文章的左上角。
（二）概括文章内容现在请大伙儿朗读文章，然后用一句话概括文章内容。
依照屏幕提示，大伙儿一起来说。
游客和渔夫围绕渔夫要不要出海捕鱼展开的一次对话。
（三）明白得“懒惰哲学”昨天页子发下去，大伙儿阅读文章后，我问了大伙儿一个问题：你认为谁是“懒惰”之人？大伙儿都写了自己的看法，但意见有不同，谁能结合文本说说你的理由？点评：你是以（勤快与否/是否热爱劳动）为评判标准，因此认为……懒惰。
追问：1.认为游客/渔夫是“懒惰”之人呢？你从文章哪里总结得出的？2.宋阳同学有第三种看法，来说一下你的理由？3.有没有第四种看法？因为评判标准的不同，我们对事物的看法也不尽相同。
但我发觉大伙儿虽评判标准不同，但对“懒惰”含义的明白得却是相同的，也确实是《现代汉语词典》中对“懒惰”的说明“不爱劳动，不勤快”。
伯尔笔下的“懒惰”是个贬义词吗？假如不是，那指的是什么？谁来说？作家伯尔笔下的“懒惰”不是贬义词，而是褒义词，是一种生活态度，是抛却对物质的刻意追求，享受人一辈子的生活态度。
从那个含义来看，事实上两者差不多上“懒惰”之人，因为他们喜爱并想要过上如此的生活。
游客和渔夫都想过上这种“懒惰”的生活，如何实现最终目标“懒惰”，他们却有着不一样的“懒惰哲学”。
人教版2017高一(上册)语文选修《外国诗歌散文欣赏》课件：8.2 懒惰哲学趣话
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2.懒惰哲学趣话
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息,主要的义项就是“休息”,很多时候我们把休息等同于懒惰。有没 有道理呢?让我们随着伯尔的《懒惰哲学趣话》展开一场关于“懒 惰”的探讨,或许也能从一个侧面启发大家对“生有所息/生无所息” 的思考。学习本文,领会作品蕴含的深刻寓意和作者的思想倾向。
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亨利希· 伯尔(1917—1985)是德国小说家。他出生于 科隆一个雕刻匠家庭,中学毕业后当过书店学徒。 1939年进入科隆大学学习文学,不久被征入伍。战 后当过木匠和统计员,后成为专业作家,1972年获诺 贝尔文学奖。 伯尔的文学活动始于第二次世界大战之后。从 1946到1952年,他先后发表了中篇小说《列车正点 到达》(1949)、长篇小说《亚当,你曾在哪里?》以 及短篇小说《飞刀艺人》(1948)、《败家子》(1951) 等。这些作品主要取材于第二次世界大战,揭露法 西斯战争的罪恶,反映德国人民的苦难,基调灰暗、 抑郁。
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1953—1965年,伯尔的创作主题从批判战争转为批判战后的西德 社会,小商贩、小职员、孤儿寡妇等小人物的社会遭遇成了他作品 的主要内容。代表作有《一声没吭》(1953)、《九点半钟的台球》 (1959)、《小丑之见》(1963)等。 20世纪70年代,伯尔连续发表了《莱尼和他们》(1971)、《丧失 了名誉的卡塔琳娜· 勃罗姆》(1974)和《监护》(1979)三部重要作 品,通过小人物的不幸遭遇,展现德国战前、战争年代以及当前人 们的生活风貌,揭露西德社会的弊端,使其文学成就达到了新的高 峰。 作者善于写作短篇小说,情节紧凑、集中。他自称最喜欢短篇小 说这一形式。他还写了不少杂文、随笔和广播剧。由于他的创作 不回避尖锐的社会问题,并常对现实进行批评,本国的人对他毁誉 不一。
《懒惰哲学趣话》
教学目标1、能简单概括故事大意，清楚掌握游客和渔夫代表的两种不同的人生追求。
3、引导学生对人生追求有一个更积极乐观的认识，提高自身的思想道德境界和哲学理论水平。
教学重难点理解人生的不同选择教学方法探讨思辨法由于人生美文所涉及的思想较为深刻，教学方法应以“探讨思辨”为主，兼顾“文本阅读”的模式进行为好。
鉴于这个故事形式的简单性，可深入品读的语句和段落不多的特点，教师要在对文本思想潜心研读的基础上，分析学生可能提出的观点，做好应答的准备。
课堂上，要鼓励学生畅所欲言，既要有正确的引导，又不要急于对一些问题急忙下结论。
提倡学生之间、师生之间的质疑与探讨。
对学生提出的富有创见性的观点，要及时予以表扬，激发他们学习与研究的兴趣，培养学生的创新精神。
不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论，要鼓励学生课后继续讨论与研究。
教师当然可以提出自己的看法，但不要强加于人。
总之，要创设一个平等与民主的课堂气氛。
教具准备多媒体设备课时安排一课时教学步骤一、教学导入：2006年浙江省的高考作文是个话题作文：生有所息/生无所息。
息，主要的义项就是“休息”，很多时候我们把休息等同于懒惰。
有没有道理呢？让我们随着伯尔的《懒惰哲学趣话》展开一场关于“懒惰”的探讨，或许也能从一个侧面启发大家对“生有所息/生无所息”的思考。
二、整体感知1、请学生简单复述故事的主要内容故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出海捕鱼”的问题展开了一场对话。
游客认为渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景，打打盹儿。
2、分别概括两个人物不同的人生追求（文本精彩阅读）游客：“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了。
”（从中看游客对工作的态度：把工作当作一种压力，一种手段）渔夫：捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日子里，晒晒太阳，打打盹儿，享受生活。
三、具体人生追求的探讨欣赏者——同情者——说教者——认同者（2）对比渔夫：衣衫寒碜物质游客：衣着入时渔夫：富足，自得其乐，从容精神游客：空虚，为利而忙，焦躁（3）庄谐互现在看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的智慧，这种智慧不是纪伯伦似的锋芒毕露的智慧，而是大智若愚式的。
懒惰哲学趣话
懒惰哲学趣话
一、宁可看脸，不可找理由
多少人尝试着摆脱懒惰，追求他们生活的意义，他们在找寻一些理由去抗议自己的懒惰，但往往是徒劳的。
有一句话可以阐明这一点：宁可看脸，不可找理由。
二、有梦想，就有动力
懒惰不是缺乏梦想，而是缺乏动力去实现梦想。
只有立志要实现的梦想，才会激发起无限的动力，才会不自觉的努力去达成它，而不用费劲拖拽想要完成它。
三、别受懒惰摧残
懒惰可能会带来许多不好的结果，而且往往只有付出才能换取它带来的好处。
但是别让懒惰摧残你太多，要学会把它捆绑起来，让它把你送到成功的山顶把梦想实现。
四、重拾自信
有些事太懒惰就放弃了，其实放弃只是自信的一种体现。
要想有所成就，还要重拾自信，坚持自己的梦想，才能战胜懒惰，而不是屈服它的无情摧残。
五、主动走向目标
当你意识到自己为了达成一些目标而懒惰时，切忌沮丧，该做的就是主动行动走向目标，让自信和梦想得到发展，而不是放任懒惰把自己
绑架。
六、找到激情的源泉
能够不断激发我们的梦想的动力来源，是激情。
在面临挑战而迷失时，要找到激情的源泉，激情是最好的助推器，能够把梦想一步步带入现实。
《懒惰哲学趣话》课件(15张)
作业
1、为自己找十条幸福的理由并用优美的文 字表达出来。
2、课下阅读亨利希·伯尔的《卖笑人》，进 一步体会作者庄谐互见的文风。
2、庄谐互现 寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶 揄的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容 的写作方法。其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐 ，但思想、内容必须庄重深刻。 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的 智慧，两者忍俊不禁的语言营造出淡淡的喜剧效 果，而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性， 带给读者无尽的思考。
你认为作者更倾向于谁的生活方式？
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破 坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的 创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因， 就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争 狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决 一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于个 人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚 非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却 是十分有害的。
最好的生活是淡泊，最好的快乐是 平衡。找准人生的平衡，安抚躁动的心 灵。而通过合理的心理应对维持心理平
衡是赢得最佳生存状态的有效措施。
不要以为幸福直接等于金钱，不要以为 幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就 是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直 接就是随心所欲、无法无天。幸福它直接 与我们的心灵有关，而与世俗的一切、与 物质的一切没有必然联系。
概述文章内容
故事塑造了两个人物形象，一个是游客 ，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出 海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为 渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以 后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然 ，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景 ，打打盹儿。
懒惰哲学趣话
“打 得 多 吗 ？ ”
白 的浪花 ，黝 黑 的船 ，红 色 的渔夫 帽。“咔嚓。”
“收获 大极 了，所 以用 不着再 出去 了。我的
再来一张 ：“咔嚓。”好事 成 ＿ ：嘛 ，当然 ，那就来 筐里有 四只龙虾 ，还捕到二十几条青花鱼 ……”
个 第 ＿ 二张 。这清脆 的 、几乎怀 着敌意的声音把正
— — 有朝一 Ｅｔ您会拥有两艘渔轮，您就可以……” 子 。“然后怎么样？”他轻声地问。
他 兴奋得一 时间连话 都说不 出来 了 自在地坐 在这里 的
这么精 神过 。”他站起来 ，伸展一 下四肢 ，仿佛要 四次——您知道 ，那情况将会是怎么样 ？”
显示一下他 的体格多么像运动员 ，“我 的身体棒极
渔 夫 摇 摇 头 。
了 。”
“不 出一年您 就可 以买辆摩 托车 ，两 年就可
游客显得越来越迷惑不解 ，他再也 抑制不住 再买一条船 ，三四年说 不定 就有了渔轮 ；有 了两
春者 天 之 本 怀 ，秋 者天 之 别 调 。 情必近于痴而始真 ，才必兼 乎趣而始化。 因雪想高士，因花 想美人 ，因酒 想侠客 ，因 月想好友 ，因 山水想得意诗文。 能读 无字之 书，方 可得惊人妙句 ；能会难通 之解 ，方可参 最上禅机。 春听鸟声 ，夏听蝉 声，秋 听虫声 ，冬听雪声， 白昼 听棋声 ，月下 听箫声 ，山中听松声 ，水 际听 歙 乃 声 ，不 虚 此 生 耳 。 南北东西 ，一定之位也 ；前后左右 ，无定之 位 也 。 文章是案头之 山水 ，山水是地 上之 文章。 阅 《水浒传 》，至鲁达打镇关 西，武松打虎 ，
那个像要炸开他心脏的问题了 ：“那么您为什么不 条船或者那艘渔轮 ，您 当然 就可以捕到更多 的鱼
第20课 懒惰哲学趣话
社会普遍存在的劣根性,说理分析层层深入,环环相扣,整
个文章结构严谨而紧凑。与《奴性》相比,《懒惰哲学 趣话》在结构上更为紧凑。《懒惰哲学趣话》并没有直 抒胸臆的排比段落,仅仅是以对话来带动故事,启发读者 自己品味从故事中流露出的哲理。
(2)人物视角上,《奴性》的叙述人是“我”,通篇的 内容都是由“我”的讲述引出的,“我”基本上代表
1.阅读课文,列举你提出的问题。
2.阅读课文,完成下列问题。 (1)请简要复述故事的主要内容。
文中的两个主要人物旅游者和渔夫就“渔夫要不要出海 捕鱼”的问题展开了一场对话。旅游者认为渔夫应该趁 着好天气多出海捕几次鱼,为以后的富足生活打基础;而 渔夫则不以为然,他觉得应趁着好天气晒晒太阳,看看风 景,打打盹儿。
(2)如何用一句话来概括文章的主要内容?
一位旅游者和一位渔夫在海边展开了关于人生态度 和人生奋斗目标的对话。
(3)请分别概括两个人物的不同追求。 旅游者:只要好好干一阵,有朝一日就可以不用再干 活了。游客把工作当作一种压力,一种手段。 渔夫:捕够一两天生活的鱼,然后在明媚的日子里,晒 晒太阳,打打盹儿,享受生活。
观点二:我倾向于旅游者的人生追求。从一个人对社 会的贡献来看,很明显,旅游者为社会创造的财富更 多,他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫大得多
。人生本来就是一趟旅行,没有终点的好坏,只有过
程的不同。你是喜欢原地踏步呢,还是喜欢勇往直前 ?
阅读下面的文字,完成后面的题目。 欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船,一个衣衫寒伧的人 正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机 里装上彩色胶卷,以便拍下这幅田园式的画面:湛蓝的天, 碧绿的海翻滚着雪白的浪花,黝黑的船,红色的渔夫帽。 “咔嚓”再来一张:“咔嚓”好事成三嘛,当然,那就来个 第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿 的渔夫弄醒了,他慢吞吞地支支腰,慢吞吞地伸手去摸香 烟盒;烟还没有摸着,这位热情的游客就已将一包香烟递 到了他的面前,虽说没有把烟塞进他嘴里,但却放在了他 的手里,随着第四次“咔嚓”声,打火机打着了,真是客气
《懒惰哲学趣话》教学设计
《懒惰哲学趣话》教学设计教学设计：《懒惰哲学趣话》一、教学目标1.知识目标：了解懒惰哲学的基本概念和相关理论，理解懒惰哲学对生活的启示和影响。
2.能力目标：能够运用懒惰哲学的思维方式进行思考和抉择，培养懒惰哲学的应用能力。
3.情感目标：培养学生乐观、进取、灵活和有创造力的思维，培养学生尊重、包容和理解他人不同选择的能力。
二、教学内容和教学过程1.教学内容懒惰哲学的起源和发展、懒惰哲学的基本概念和相关理论、懒惰哲学的对生活的启示和影响。
2.教学过程步骤一：导入（10分钟）（1）教师简要介绍懒惰哲学的概念和出发点。
（2）提问：你对懒惰哲学是怎么理解的？学生回答，教师进行点评和引导。
步骤二：懒惰哲学的起源和发展（20分钟）（1）教师介绍懒惰哲学的起源和发展历程，以及对应的主要代表人物和作品。
（2）学生进行分组讨论，总结各个时期懒惰哲学的特点和发展，然后向全班汇报。
步骤三：懒惰哲学的基本概念和相关理论（30分钟）（2）学生进行小组讨论，分析和讨论各种不同场景下的懒惰态度和选择，并结合理论进行解释和论证。
（3）随机抽取几组进行讨论结果的汇报和分享。
步骤四：懒惰哲学的对生活的启示和影响（30分钟）（1）教师介绍懒惰哲学的对生活的启示和影响，如适度的懒惰可以带来创造力和灵感、懒惰可以引发对生活的思考等。
（2）学生进行小组讨论，探讨如何在日常生活中应用懒惰哲学的思维方式，发现和解决问题。
（3）随机抽取几组进行讨论结果的汇报和分享。
教师进行点评和总结。
步骤五：课堂练习和小结（10分钟）（1）教师设计课堂练习，考察学生对懒惰哲学知识的理解和应用能力。
（2）学生完成课堂练习后，教师进行答疑和点评。
（3）教师进行课堂小结，强调懒惰哲学对生活的启示和影响，鼓励学生运用懒惰哲学思维进行创造和解决问题。
三、教学手段多媒体教学、小组讨论、课堂练习。
四、教学评估教师不定时进行学生的思维能力和应用能力的评估，同时对学生的课堂表现进行日常评估。
《懒惰哲学趣话》阅读及答案参考
《懒惰哲学趣话》阅读及答案参考阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读《懒惰哲学趣话》，完成15～17题。
懒惰哲学趣话有这样一个故事：有个大老板，他虽然非常有钱，却不愿学习别人的经营秘诀。
有一次他碰到一个会观相的算命先生，在算命先生那儿，他被评得一文不值，不但脑子、肠子都没有，而且肺热、胃冷等等种种缺点也都存在。
按常理，谁有了这么多的缺点与病症，早就应该卧床不起了，但这个大老板却能安然无恙地活在世上。
这是怎么回事呢？原来那位算命先生给他留了一手，没有把评语全部告诉老板，只是吓唬他：“你身上有许多缺陷，如果再不改进，不久一定会经营失败。
”老板听了以后非常害怕，为了避免破产的命运，他不得不每天锻炼身体，改善饮食起居，结果本来体弱多病的身体变得非常健康。
算命先生把老板吓住以后，又把本来要说的评语巧妙地告诉了老板，原来老板本身的优点非常多，但常常不肯努力去发挥。
于是大老板奋发图强，不久就把算命先生所看到的缺点都改进了。
看了这个故事以后，也许有人会认为懒惰哲学与不满足现状的精神可以导致积极的改革，因而大唱赞歌。
但若进一步问懒惰哲学有哪些好处？未必能有多少人能回答出来。
因此必须根据人类的本性与生活体验来考虑问题，才不会流于肤浅。
人类基本上是“怠惰”的，只有压力逼着才肯勤苦工作。
一旦辛勤工作却无所得时，或只要休息、游戏不必工作而可以获得同样报酬时，则惰性之表现就愈益显著了。
如果工作少一点而报酬更多一些的话，那么就可以更容易满足大家的需求了。
在这个问题上美国就做得非常好：干一点点活儿就能得到丰厚的报酬；若还给予相当的自由更会事半功倍；而不幸处在人人努力振作的时代，反而愈容易走向失败。
既然在舒适安逸的场合工作能够顺利而容易成功；反之努力奋斗却会走向失败，则从另一方面反证出懒惰哲学确有其存在的理由与价值了。
意大利有句俗谚：“一个勤劳的人常有一个懒惰的舌头。
”一个农夫勤劳而多费心血地完成收获工作之后；惟有让他得到充分的休息；借以补充他在劳动时的过度耗费的精力。
19-20版：第2课 懒惰哲学趣话（创新设计）
读
的专横和虚伪。被称为“德国的良心”。主要作品有小说《正点 到达》《与一位女士的合影》《丧失了名誉的卡塔琳娜》等。 1972年，作品《女士及众生相》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “为了表扬他的作品，这些作品兼具有对时代广阔的透视和塑造 人物的细腻技巧，并有助于德国文学的振兴。”
为什么整个感觉会突然转变？没错，是想法变了。表面看 来，这个人的愤怒是起因于刺痛他脚踝的“那个人”，但其实 是来自“这个人真鲁莽又无礼”的想法。
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自主积累
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所以，当他发现对方是个盲人时，他的“想法”变了，随之 “感觉”也就转变了。
如果你被楼上的人洒了一身水，你很可能会对他大声叫喊， 甚至大骂。如果天空忽然下雨把你淋湿，即便你是一个脾气不好 的人，也不会大发雷霆。
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就是“您以此为生吗？”对这一问题我也必须按照实际情况给予
肯定的回答。我确实是以我的笑来谋生的。我生活得并不坏，用
商业用语说，因为我的笑销路很好。我是一个经过训练的很不错
的卖笑者。我笑起来和谁都不一样，谁也不具备我这样的艺术色
彩。为了避开令人烦恼的解释，长期以来我一直自称为演员。然
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卖笑的人 [德]海因里希·伯尔
每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信
著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说
“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他
们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，
是一个卖笑的人。这一介绍必须附有说明，因为接踵而来的问题
温馨晨读
自主积累
懒惰哲学趣话ppt4 人教课标版PPT26页
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
课件1：第2课 懒惰哲学趣话
1971年出版的《以一个妇女为中心的群像》，它的思想内容和艺术 手法都达到了他的创作的高峰。小说描写一个善良、正直的劳动妇 女，由于不愿意按照资本主义社会的处世哲学生活而接连遭到迫害。 作品中描绘了1936至1966年德国社会的风俗画面，塑造了各种典型 人物，从经济、政治、道德观念等方面对西德社会现状进行了全面 批判。这部小说人物众多，情节纷繁，时空概念大幅度颠倒跳跃， 小说的语言随着人物所属的阶层和身份、职务不同而变化。这部作 品被誉为伯尔“小说创作的皇冠”。
旅游者在听到渔夫对自己的生活现状表示满意时，他表现出了极 度的不理解，甚至在讲述个人的人生计划时十分激动。而渔夫却 出人意料地从容，在旅游者因激动而语塞时，如对待吃噎了的孩 子般拍打他的后背。整篇散文中，这是一处神来之笔，其中对旅 游者的暗讽和揶揄展示得淋漓尽致。
探究
1.渔夫所奉行的“懒惰哲学”有何寓意？ 渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉行的生存法 则。 但它是对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。
写法探究
1.对比 2.庄谐互现
1.对比。比如表现游客神情的句子：“他兴奋得一时间连话都说不 出来了”，“外国人兴奋得又说不出话了”，“他摇摇头，内心感 到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪了”，“由于激动他又 语塞了”，“外国人以默默的兴奋心情说”等等，充分表现了游客 焦灼、急功近利的心情。而表现渔夫的句子，如“回答是简短的， 不假思索的”，“宽慰地拍拍游客的肩膀”，“渔夫拍拍他的背， 像是拍着一个吃呛了的孩子”等等，则充分表现了渔夫的闲适和乐 天知命。
一般来说，人要得到幸福感至少需要：第一，一定水准的物质生活和 精神生活；第二，人的自我实现。渔夫的生活在表面上是贫困的，但 因为他对生活的要求并不多，所以他对自身的生活很满意，因此感到 自我的需求得到了实现，幸福感由此产生。旅游者对自身生活的要求 未必是不合理的，问题是这种需求并没有给他带来幸福感。
亨利希·伯尔《懒惰哲学趣话》读后感
亨利希·伯尔《懒惰哲学趣话》读后感
亨利希·伯尔《懒惰哲学趣话》读后感
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的亨利希·伯尔《懒惰哲学趣话》读后感，欢迎阅读与收藏。
亨利希·伯尔，德国作家，作为一位具有高度社会责任感和高超写作技巧的作家，伯尔拓展了世界对时代的视野，对复苏现代德国文学作出了贡献。
1972年，他被授予诺贝尔文学奖。
本文中的渔夫和游客对于幸福的定义都有着各自不同的界定和判断标准，但令人感到非常意外的是他们最终所要追求的效果其实是完全相同的，即“悠然自得地坐在港口打盹儿”，可谓是戏剧性的殊途同归。
游客的逻輯是“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了”，所以他提出了自己的幸福设想，认为物质上的富足能够带来精神上的幸福感，通过不断努力工作而获得更多的物质财富，最终则逍遥地還休，安逸地享受阳光和沙滩而渔夫的逻辑则是每天只维持基本的需求，不奢求太多的物质成就，在这种安贫乐道中享受轻松惬意的时光。
从结果来说两者所追求的生活是一致的，那就是闲逸洒脱的轻松生活，但各自的`过程则截然不同。
从表面来看这两种生活所谓的幸福非常相似，但是从本质上说又完全不同，就在这种矛盾的统一体中，生成了作者想要表现的价值观念，也就是懒惰哲学的思考。
虽然在文中作者并没有直接表达出这两种思想他更赞同哪一个，但是文章最后结尾处却留给读者一点线索和启示，那就是“对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕”，如此来看作者的倾向就不难琢磨了。
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教学目标
1、能简单概括故事大意，清楚掌握游客和渔夫代表的两种不同的人生追求。
2、讨论文本的构思特点，充分了解作者的情感倾向，并在此基础上深入探讨游客和渔夫的不同选择。
3、引导学生对人生追求有一个更积极乐观的认识，提高自身的思想道德境界和哲学理论水平。
教学重难点
理解人生的不同选择
教具准备
多媒体设备
课时安排
一课时
教学步骤
一、教学导入：
生有所息/生无所息。息，主要的义项就是“休息”，很多时候我们把休息等同于懒惰。有没有道理呢？让我们随着伯尔的《懒惰哲学趣话》展开一场关于“懒惰”的探讨，或许也能从一个侧面启发大家对“生有所息/生无所息”的思考。
二、整体感知
1、请学生简单复述故事的主要内容
C、把工作当作生活，把生活当作享受，不执著于过分的物欲，是一种更积极更乐观的生活态度。
2、倾向于游客的人生追求
从一个人对于社会的贡献来看，很明显，游客为社会创造的财富更多，他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫来得大。
我们假设游客按照他的人生规划，买车买房，供孩子上好的学校，孩子日后个个学有所成；或者自己创办了公司，全国各地甚至全世界各地地跑。最后回到这个海边，和渔夫同坐树下，看眼前同样的山和水，那心情和境界自然已有了天壤之别。
教学方法
探讨思辨法
由于人生美文所涉及的思想较为深刻，教学方法应以“探讨思辨”为主，兼
顾“文本阅读”的模式进行为好。鉴于这个故事形式的简单性，可深入品读的语句和段落不多的特点，教师要在对文本思想潜心研读的基础上，分析学生可能提出的观点，做好应答的准备。课堂上，要鼓励学生畅所欲言，既要有正确的引导，又不要急于对一些问题急忙下结论。提倡学生之间、师生之间的质疑与探讨。对学生提出的富有创见性的观点，要及时予以表扬，激发他们学习与研究的兴趣，培养学生的创新精神。不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论，要鼓励学生课后继续讨论与研究。教师当然可以提出自己的看法，但不要强加于人。总之，要创设一个平等与民主的课堂气氛。
人生本就是一趟旅行，没有终点的好坏，只有过程的不同。
你是喜欢原地踏步呢？还是勇往直前呢？
四、总结“懒惰哲学”含义（比较《农夫a的故事》）
农夫a是真正的懒，不爱劳动和工作的懒；渔夫的懒是一种有智慧的“懒”，懂得享受生活，平和生活的“懒”，是一种大智若愚式的“懒”。
五、重新审视：生有所息/生无所息
渔夫：衣衫寒碜
物质
游客：衣着入时
渔夫：富足，自得其乐，从容
精神
游客：空虚，为利而忙，焦躁
（3）庄谐互现
在看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的智慧，这种智慧不是纪伯伦似的锋芒毕露的智慧，而是大智若愚式的。游客和渔夫的对比是强烈的，其中最令人忍俊不禁的是两者的语言：游客是急切的，丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵；而渔夫的寡言少语正同前者相反，反映出的是渔夫的平和和淡泊。两者在对比中营造出淡淡的喜剧效果，而这种戏剧性又是服务于文章思想的严肃性的。
故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景，打打盹儿。
2、分别概括两个人物不同的人生追求（文本精彩阅读）
游客：“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了。”（从中看游客对工作的态度：把工作当作一种压力，一种手段）
探讨二：请谈谈你对这两种人生追求的看法
1、倾向于渔夫的人生追求
A、人对物质的欲望是永无止境，等到想要享受生活的时候可能已经没那份心情甚至能力了。（引例：《富翁的故事》）
B、人一旦成了物欲的奴隶，工作成了谋生的手段，从而忽略了身边日常的幸福，得不偿失。（引例1：“人生，你把哪一刻定为结局呢？”；引例2：海子的诗“人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。”；引例3：《快乐人的衬衫》）
渔夫：捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日子里，晒晒太阳，打打盹儿，享受生活。
三、具体人生追求的探讨
探讨一：作者倾向于或者说认同哪一种人生追求？如何表现？（文本构思技巧的分析）
（1）通过游客角色的不断变化完成作者对人生追求的理解与表达（筛选信息，准确概括）
欣赏者——同情者——说教者——认同者
（2）对比