第20课 懒惰哲学趣话
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懒惰哲学趣话ppt详解
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三、交流讨论
请谈谈你对这两种人生追求的看法
1、倾向于渔夫的人生追求 A、人对物质的欲望是永无止境， 人一旦成了物欲的奴隶，工作成了 谋生的手段，从而忽略了身边日常 的幸福，得不偿失
B、把工作当作生活，把生活当 作享受，不执著于过分的物欲，是 求 A、从一个人对于社会的贡 献来看，游客为社会创造的财 富更多，他的社会价值更大。 B、我们假设游客按照他的 人生规划，奋斗拼搏之后再回 到这个海边品尝成功的喜悦， 感觉是不同的。 C、人生本就是一趟旅行， 没有终点的好坏，只有过程的 不同。你是喜欢原地踏步呢？ 还是勇往直前呢？
2、文中旅游者与渔夫的形象形成了鲜明的对照。 试分析作者从那几个方面进行对照？ 提示：从物质、人生态度、处世心态等方面比较
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1、文章中的渔夫和旅游者，他们之间的贫困与富有一目了 然。旅游者是富有的，渔夫是贫穷的。正是这种贫富的对比， 衬托了两者之间的另一种不平衡：渔夫的精神生活质量比旅游 者更高。
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以出世的精神 做入世的事业
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四、写法探究
1 、对比 比如表现神情的句子： “他兴奋得一时间连话都说不出来了”，“外国 人兴奋得又说不出话了”，“由于激动他又语塞 了”，“外国人以默默的兴奋心情说”等等，充 分表现了游客焦灼、急功近利的心情。
而表现渔夫的句子，如“回答是简短的，不假思 索的”，“宽慰地拍拍游客的肩膀”，“渔夫拍 拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子”等等， 则充分表现了渔夫的闲适和乐天知命。
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3、寓意
渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人 所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生 追求，就会发现这是对现代流行的生活理念的反思， 也是对西方现代文化的反思。
三、交流讨论
请谈谈你对这两种人生追求的看法
1、倾向于渔夫的人生追求 A、人对物质的欲望是永无止境， 人一旦成了物欲的奴隶，工作成了 谋生的手段，从而忽略了身边日常 的幸福，得不偿失
B、把工作当作生活，把生活当 作享受，不执著于过分的物欲，是 求 A、从一个人对于社会的贡 献来看，游客为社会创造的财 富更多，他的社会价值更大。 B、我们假设游客按照他的 人生规划，奋斗拼搏之后再回 到这个海边品尝成功的喜悦， 感觉是不同的。 C、人生本就是一趟旅行， 没有终点的好坏，只有过程的 不同。你是喜欢原地踏步呢？ 还是勇往直前呢？
2、文中旅游者与渔夫的形象形成了鲜明的对照。 试分析作者从那几个方面进行对照？ 提示：从物质、人生态度、处世心态等方面比较
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1、文章中的渔夫和旅游者，他们之间的贫困与富有一目了 然。旅游者是富有的，渔夫是贫穷的。正是这种贫富的对比， 衬托了两者之间的另一种不平衡：渔夫的精神生活质量比旅游 者更高。
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以出世的精神 做入世的事业
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四、写法探究
1 、对比 比如表现神情的句子： “他兴奋得一时间连话都说不出来了”，“外国 人兴奋得又说不出话了”，“由于激动他又语塞 了”，“外国人以默默的兴奋心情说”等等，充 分表现了游客焦灼、急功近利的心情。
而表现渔夫的句子，如“回答是简短的，不假思 索的”，“宽慰地拍拍游客的肩膀”，“渔夫拍 拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子”等等， 则充分表现了渔夫的闲适和乐天知命。
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3、寓意
渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人 所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生 追求，就会发现这是对现代流行的生活理念的反思， 也是对西方现代文化的反思。
懒惰哲学趣话
“打 得 多 吗 ？ ”
白 的浪花 ，黝 黑 的船 ，红 色 的渔夫 帽。“咔嚓。”
“收获 大极 了，所 以用 不着再 出去 了。我的
再来一张 ：“咔嚓。”好事 成 ＿ ：嘛 ，当然 ，那就来 筐里有 四只龙虾 ，还捕到二十几条青花鱼 ……”
个 第 ＿ 二张 。这清脆 的 、几乎怀 着敌意的声音把正
— — 有朝一 Ｅｔ您会拥有两艘渔轮，您就可以……” 子 。“然后怎么样？”他轻声地问。
他 兴奋得一 时间连话 都说不 出来 了 自在地坐 在这里 的
这么精 神过 。”他站起来 ，伸展一 下四肢 ，仿佛要 四次——您知道 ，那情况将会是怎么样 ？”
显示一下他 的体格多么像运动员 ，“我 的身体棒极
渔 夫 摇 摇 头 。
了 。”
“不 出一年您 就可 以买辆摩 托车 ，两 年就可
游客显得越来越迷惑不解 ，他再也 抑制不住 再买一条船 ，三四年说 不定 就有了渔轮 ；有 了两
春者 天 之 本 怀 ，秋 者天 之 别 调 。 情必近于痴而始真 ，才必兼 乎趣而始化。 因雪想高士，因花 想美人 ，因酒 想侠客 ，因 月想好友 ，因 山水想得意诗文。 能读 无字之 书，方 可得惊人妙句 ；能会难通 之解 ，方可参 最上禅机。 春听鸟声 ，夏听蝉 声，秋 听虫声 ，冬听雪声， 白昼 听棋声 ，月下 听箫声 ，山中听松声 ，水 际听 歙 乃 声 ，不 虚 此 生 耳 。 南北东西 ，一定之位也 ；前后左右 ，无定之 位 也 。 文章是案头之 山水 ，山水是地 上之 文章。 阅 《水浒传 》，至鲁达打镇关 西，武松打虎 ，
那个像要炸开他心脏的问题了 ：“那么您为什么不 条船或者那艘渔轮 ，您 当然 就可以捕到更多 的鱼
懒惰哲学趣话
点 抑郁 了 。 Байду номын сангаас
毫 无疑 问 。对 于这 位衣 衫 寒碜 的渔 夫
他 是颇 为关 注 的 ，并 为渔 夫耽 误 了这 次 出
海捕 鱼 的机会 而感 到 十分惋 惜 。 “ 噢， 您 觉得 不太舒 服 ？” 这 时渔 夫终 于 不再 打 哑语 。而开 始 真
正说话了。 “ 我的身体特棒 ， ” 他说 ， “ 我从来 没 有感 到像 现在 这 么精 神过 。” 他 站起 来 ， 伸 展一 下 四肢 ，仿 佛要 显示 一下 他 的体 格
“ 听 说今 天天 气很 好呀 。 ”
渔夫 点点 头 。 “ 您 不 出海捕 鱼 ？”
条， 四十 多条 ， 五六 十条甚 至 一百 多条 青 花
渔 夫摇 摇 头 ，这 时游 客心 里 则感 到有 鱼 ……请您 想一 想 。”
渔 夫点 点 头 。
“ 要 是您 不 只是 今天 ， ”游 客继 续说 ，
么样 吗？ ”
了的孩子 。“ 然 后怎么样 ？” 他轻声地 问 。 “ 然后嘛 ， ” 外 国人 以默 默 的兴 奋 心 情
渔 夫摇 摇头 。
“ 不 出一 年您 就可 以买 辆摩 托 车 ， 两 年 说 ， “ 然后 您 就可 以逍 遥 自在 地 坐在 这里 的
就 可 以再 买一 条船 ， 四年 说不 定 就有 了 港 口， 在 太 阳下 打盹 儿 ， 还 可 以 眺览 美丽 的 渔轮 ； 有 了两 条船 或 者一 条渔 轮 ， 您 当然 就 大海 。”
多 么像 运动 员 。“ 我 的身体 棒极 了。”
懒 惰 哲 学趣 话
＠ 海 因里希 ・ 伯尔
游 客 的表 情 显 得 越 来 越 迷 惑 不 解 ， 他
毫 无疑 问 。对 于这 位衣 衫 寒碜 的渔 夫
他 是颇 为关 注 的 ，并 为渔 夫耽 误 了这 次 出
海捕 鱼 的机会 而感 到 十分惋 惜 。 “ 噢， 您 觉得 不太舒 服 ？” 这 时渔 夫终 于 不再 打 哑语 。而开 始 真
正说话了。 “ 我的身体特棒 ， ” 他说 ， “ 我从来 没 有感 到像 现在 这 么精 神过 。” 他 站起 来 ， 伸 展一 下 四肢 ，仿 佛要 显示 一下 他 的体 格
“ 听 说今 天天 气很 好呀 。 ”
渔夫 点点 头 。 “ 您 不 出海捕 鱼 ？”
条， 四十 多条 ， 五六 十条甚 至 一百 多条 青 花
渔 夫摇 摇 头 ，这 时游 客心 里 则感 到有 鱼 ……请您 想一 想 。”
渔 夫点 点 头 。
“ 要 是您 不 只是 今天 ， ”游 客继 续说 ，
么样 吗？ ”
了的孩子 。“ 然 后怎么样 ？” 他轻声地 问 。 “ 然后嘛 ， ” 外 国人 以默 默 的兴 奋 心 情
渔 夫摇 摇头 。
“ 不 出一 年您 就可 以买 辆摩 托 车 ， 两 年 说 ， “ 然后 您 就可 以逍 遥 自在 地 坐在 这里 的
就 可 以再 买一 条船 ， 四年 说不 定 就有 了 港 口， 在 太 阳下 打盹 儿 ， 还 可 以 眺览 美丽 的 渔轮 ； 有 了两 条船 或 者一 条渔 轮 ， 您 当然 就 大海 。”
多 么像 运动 员 。“ 我 的身体 棒极 了。”
懒 惰 哲 学趣 话
＠ 海 因里希 ・ 伯尔
游 客 的表 情 显 得 越 来 越 迷 惑 不 解 ， 他
懒惰哲学趣话ppt1
你还知道哪些运用这一手法的作品？ 《装在套子里的人》、《变色龙》、《阿Q正传》……
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五、资料补充
1.劳动的目的性究竟何在？ 在轻松幽默的笔调之下，《懒惰哲学趣话》涉及了劳动的问题。马克思 认为，人的劳动实践是人的本质力量对象化的过程，人在这个过程当中需 要动用自身掌握的物质和精神资源，结果是改造了自然，同时也使自身得 到进步。这是真正意义上的人类劳动。 如果有一种劳动，最终目的并不是人的进步，而是使人饱食终日无所事 事。那么这种劳动不会给人带来真正的幸福，只能导致精神的贫困。为什 么而劳动？劳动之后如何？如果我们在更高的层次上来把握劳动的精神， 就会很自然地发现：人的劳动并不提供一种“一劳永逸”的前景。 2.“懒惰哲学”有什么现实针对性？ 第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔亲身经历过二战，对 二战的残酷和破坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的创作。或许 在他看来，人类浩劫的发生原因，就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少 数战争狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决一些社会问题吗？ 假如这些人的思路仅限于个人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚 非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却是十分有害的。
学欢 ！迎 各 位 老 师 同
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乌鸦站在树上，整天无所事 事，兔子看见乌鸦，就问： “我能像你一样，整天什么 事都不用干吗？”乌鸦说： “当然，有什么不可以呢？ ”于是，兔子在树下的空地 上开始休息，忽然，一只狐 狸出现了，它跳起来抓住兔 子，把它吞了下去。 生存之道：如果你想站着什 么事都不做，那你必须站的 很高，非常高。
读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息为话题写一篇文章。可讲述你 自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。 注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，、也可兼写两个方面；2 、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5，不 得抄袭。
懒惰哲学趣话
一、贫富差距
二、人生的态度
人生的追求？
捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日 子里，晒晒太阳，打打盹儿，享受生活。
只要好好干一阵，有朝一日就可以不 用再干活了。”（从中看游客对工作 的态度：把工作当作一种压力，一种 手段）
游客在与渔夫的对话中，他对渔夫 的态度发生了什么变化？
同情——说教——认同
谈谈你对两种人生态度的看法？
游客为社会创造的财富更多，他的社会价值在一般意义 上而言也比渔夫来得大。 我们假设游客按照他的人生规划，买车买房，供孩子上 好的学校，孩子日后个个学有所成；或者自己创办了公 司，全国各地甚至全世界各地地跑。最后回到这个海边， 和渔夫同坐树下，看眼前同样的山和水，那心情和境界 自然已有了天壤之别。
人生本就是一趟旅行， 没有终点的好坏，只有 过程的不同。 你是喜欢原地踏步呢？ 还是勇往直前呢？
渔夫所奉行的“懒惰哲学有何 寓意呢？”
渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方 人所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫 的人生追求，就会发现这是对现代流行的生活理 念的反思，也是对西方现代文化的反思。 一般来说，人要得到幸福感至少需要：第一，一 定水准的物质生活和精神生活；第二，人的自我 实现。渔夫的生活在表面上是贫困的，但因为他 对生活的要求并不多，所以他对自身的生活很满 意，因此感到自我的需求得到了实现，幸福感由 伯尔
请同学复述故事的主要内容
一个是游客，一个是渔夫，两个人 物就“渔夫要不要出海捕鱼”的问题展 开了一场对话。游客认为渔夫应该趁着 好天气多出海捕几次鱼，为以后的富足 生活打下基础；而渔夫则不以为然，他 觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景， 打打盹儿。
文中旅游者与渔夫的形象形成鲜明 的对比，作者是从哪几个方面进行对比 的？
懒惰哲学趣话ppt5 人教课标版
的隔壁。母亲颤微微地来到医院，端详着妹妹一张黄纸般的脸，听着她嗓中的呼噜声亲出门坐在走廊的长椅上，老泪横流。我让大妹守着母亲，她长叹一声：为啥用我的命换不下她的命呢？半夜小妹咽了气。 这一次，母亲昏睡了整整一周，又恢复了往日的生活。毕竟是70多岁的老人，抗难抵灾的能力有所减弱，但仍然是一棵不倒的树。
显然，这位游客受到了启发，若有所思地离开了。此时，在他 的心里，对这个衣着寒怆的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿 嫉妒了。
独立题 1、你从题目中获得了哪些信息？
2、文章内容展开的方式是什么？
3、文章分别塑造了两个怎样的人物形象？ 组答题 4、本文引发了你怎样的思考？ 你更认可哪一方？
1、你从题目中获得了哪些信息？
生有苦乐，死是回归。对于离去，母亲很坦然。 我们儿女七个率众亲朋好友街坊邻居共同为母亲送行。在与母亲遗体告别时，我跪拜头落地，那一瞬间，我再也抑制不住自己，泪雨如珠，花花滂沱。当我起身时，看见在场的所有亲人都在流泪。无声。 母亲一生俭朴，一世辛劳。她老人家的恩情我们说不完、道不尽。生命无所不在，年事有寿而尽。母亲虽然与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，对生死的豁达胸怀，与天地永恒。母亲在我们心中的份量是最重的，我们终将思念她， 直到永远……母亲今年已经85岁，共育有9个儿女。 其中5个儿女伴随着母亲一路走来，或在他们孩提之时，或在他们成人之际，却又像风摧树木一样，安然地倒在了黄土之中。对母亲打击最大的莫过于哥哥之死。哥哥是我们村上优秀的木工。1993年6月15日早晨，哥哥找来医生，给病中的母亲打上吊针，然后笑着说：妈你小心点，一会徐大夫就换药。说完就出去坐上拖拉机给黄三拉木料。
回来，再坚持一下吧，母亲点头。 午夜，母亲呼吸急促，神志明显不清。我们晚辈愚孙、亲朋好友二十多人守候在母亲床前。天时感应，外孙赶到家握着外婆的手不几分钟，老人家静静辞世。母亲停止呼吸那一刻，我们都默默地告诫自己，不哭不哭，同时谁也不愿打破母亲宁静的睡意。依母亲的心愿和嘱咐，夜里没有 哭声，没有鞭炮声。
显然，这位游客受到了启发，若有所思地离开了。此时，在他 的心里，对这个衣着寒怆的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿 嫉妒了。
独立题 1、你从题目中获得了哪些信息？
2、文章内容展开的方式是什么？
3、文章分别塑造了两个怎样的人物形象？ 组答题 4、本文引发了你怎样的思考？ 你更认可哪一方？
1、你从题目中获得了哪些信息？
生有苦乐，死是回归。对于离去，母亲很坦然。 我们儿女七个率众亲朋好友街坊邻居共同为母亲送行。在与母亲遗体告别时，我跪拜头落地，那一瞬间，我再也抑制不住自己，泪雨如珠，花花滂沱。当我起身时，看见在场的所有亲人都在流泪。无声。 母亲一生俭朴，一世辛劳。她老人家的恩情我们说不完、道不尽。生命无所不在，年事有寿而尽。母亲虽然与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，对生死的豁达胸怀，与天地永恒。母亲在我们心中的份量是最重的，我们终将思念她， 直到永远……母亲今年已经85岁，共育有9个儿女。 其中5个儿女伴随着母亲一路走来，或在他们孩提之时，或在他们成人之际，却又像风摧树木一样，安然地倒在了黄土之中。对母亲打击最大的莫过于哥哥之死。哥哥是我们村上优秀的木工。1993年6月15日早晨，哥哥找来医生，给病中的母亲打上吊针，然后笑着说：妈你小心点，一会徐大夫就换药。说完就出去坐上拖拉机给黄三拉木料。
回来，再坚持一下吧，母亲点头。 午夜，母亲呼吸急促，神志明显不清。我们晚辈愚孙、亲朋好友二十多人守候在母亲床前。天时感应，外孙赶到家握着外婆的手不几分钟，老人家静静辞世。母亲停止呼吸那一刻，我们都默默地告诫自己，不哭不哭，同时谁也不愿打破母亲宁静的睡意。依母亲的心愿和嘱咐，夜里没有 哭声，没有鞭炮声。
懒惰哲学趣话教案
懒惰哲学趣话教案教案标题：懒惰哲学趣话教案教学目标：1. 了解懒惰哲学的基本概念和起源。
2. 探讨懒惰哲学对个人成长和社会发展的影响。
3. 培养学生的批判性思维和表达能力。
教学重点：1. 理解懒惰哲学的内涵和核心思想。
2. 分析懒惰哲学对个人和社会的积极和消极影响。
3. 运用批判性思维评价懒惰哲学的合理性和适用性。
教学难点：1. 帮助学生理解懒惰哲学的深层次含义。
2. 引导学生思考懒惰哲学在现实生活中的应用。
教学准备：1. PowerPoint演示文稿。
2. 懒惰哲学相关的文章、视频或案例研究。
3. 学生讨论和互动的活动设计。
教学过程：引入（5分钟）：1. 引发学生对懒惰哲学的兴趣，例如通过提出问题或分享相关的趣闻。
2. 向学生介绍懒惰哲学的基本概念和起源。
知识讲解（15分钟）：1. 使用PowerPoint演示文稿向学生介绍懒惰哲学的核心思想和相关概念。
2. 分享懒惰哲学的代表性人物和他们的观点，如阿尔贝·卡缪、奥斯卡·王尔德等。
讨论与互动（20分钟）：1. 将学生分成小组，让他们讨论懒惰哲学对个人成长和社会发展的积极和消极影响。
2. 每个小组选派一名代表分享他们的讨论结果，并与其他小组进行辩论。
案例分析（15分钟）：1. 提供一些懒惰哲学相关的案例研究，如一位懒惰的艺术家如何通过懒散的生活方式创造出杰作。
2. 引导学生分析这些案例中懒惰哲学的应用和结果。
批判性思维训练（15分钟）：1. 引导学生思考懒惰哲学的合理性和适用性。
2. 提出一些批判性问题，如懒惰是否会导致个人的停滞不前，是否会对社会产生负面影响等。
3. 鼓励学生表达自己的观点，并进行辩论和讨论。
总结与反思（5分钟）：1. 总结懒惰哲学的核心思想和学生的讨论结果。
2. 鼓励学生思考懒惰哲学对他们个人成长和未来发展的启示。
教学延伸：1. 鼓励学生进一步阅读和研究懒惰哲学相关的文献或书籍。
2. 布置一个小型研究项目，让学生深入探索懒惰哲学在特定领域的应用和影响。
高中语文 8.2 懒惰哲学趣话课件 新人教版选修《外国诗歌散文欣赏》
新课助读
自主梳理
1.注字音 湛 ．zhàn 蓝 渍 汁 ．zì
黝 ．yǒu 黑 语塞 ．sè
忧心忡 忡 chōnɡ ． 泊������ó着 血泊������ō
2.写汉字 ������ā������ɡ沧海 ������ā������ɡ苍茫
������������à������眺望 轻������������ā������佻
句段点评
多维探究
审美鉴赏
1.作者是站在渔夫一方,还是站在旅游者一方?一种不露声色的戏 谑,使我们无法窥探作者的明确倾向,这就要求我们延伸思维的触 角,见仁见智。 提示:旅游者的哲学认为人生就是创造,就是拼搏,只有最大限度地 创造财富,才能最大限度地实现人自身的价值。价值的载体即价值 的物化形态。人类精神王国的最终实现,应当有物质作为基础。 渔夫的人生哲学认为天下本无事,庸人自扰之,人为财死,鸟为食亡, 何必让人生那么劳苦,失去优哉游哉的自由?挣那么多的钱干什么? 以追求物质为人生的旅游者,到头来还不是茫茫然吗?物质追求是 无穷无尽的,而无穷无尽只能在精神世界里实现。乐天安命,一箪 食一瓢饮足矣!
句段点评
多维探究
审美鉴赏
2.“懒惰哲学”有什么现实针对性? 提示:第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔亲身经 历过第二次世界大战,对第二次世界大战的残酷和破坏性深有体会, 这些经历和感受都启发了他的创作。或许在他看来,人类浩劫的发 生,就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争狂人不正是希望 借助战争来“一劳永逸”地解决一些社会问题吗?假如这些人的思路 仅限于个人生活的领域,那么它是一种个人选择无可厚非,但放到 了社会生活和国家民族的领域,却是十分有害的。
句段点评
多维探究
审美鉴赏
2.“您今天一定会打到很多鱼的。” 渔夫摇摇头。 “听说今天天气很好呀。” 渔夫点点头。 “您不出海捕鱼?” 渔夫摇摇头,这时游客心里则感到有点悒郁了。 点评:渔夫没有直接回答,让人尴尬,所以“游客心里则感到有点悒 郁了”。同时也能看出被打破悠闲生活的渔夫心中的不满。
《懒惰哲学趣话》课件(15张)
——池莉ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
作业
1、为自己找十条幸福的理由并用优美的文 字表达出来。
2、课下阅读亨利希·伯尔的《卖笑人》，进 一步体会作者庄谐互见的文风。
2、庄谐互现 寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶 揄的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容 的写作方法。其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐 ，但思想、内容必须庄重深刻。 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的 智慧，两者忍俊不禁的语言营造出淡淡的喜剧效 果，而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性， 带给读者无尽的思考。
你认为作者更倾向于谁的生活方式？
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破 坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的 创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因， 就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争 狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决 一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于个 人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚 非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却 是十分有害的。
最好的生活是淡泊，最好的快乐是 平衡。找准人生的平衡，安抚躁动的心 灵。而通过合理的心理应对维持心理平
衡是赢得最佳生存状态的有效措施。
不要以为幸福直接等于金钱，不要以为 幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就 是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直 接就是随心所欲、无法无天。幸福它直接 与我们的心灵有关，而与世俗的一切、与 物质的一切没有必然联系。
概述文章内容
故事塑造了两个人物形象，一个是游客 ，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出 海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为 渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以 后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然 ，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景 ，打打盹儿。
作业
1、为自己找十条幸福的理由并用优美的文 字表达出来。
2、课下阅读亨利希·伯尔的《卖笑人》，进 一步体会作者庄谐互见的文风。
2、庄谐互现 寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶 揄的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容 的写作方法。其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐 ，但思想、内容必须庄重深刻。 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的 智慧，两者忍俊不禁的语言营造出淡淡的喜剧效 果，而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性， 带给读者无尽的思考。
你认为作者更倾向于谁的生活方式？
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破 坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的 创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因， 就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争 狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决 一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于个 人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚 非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却 是十分有害的。
最好的生活是淡泊，最好的快乐是 平衡。找准人生的平衡，安抚躁动的心 灵。而通过合理的心理应对维持心理平
衡是赢得最佳生存状态的有效措施。
不要以为幸福直接等于金钱，不要以为 幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就 是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直 接就是随心所欲、无法无天。幸福它直接 与我们的心灵有关，而与世俗的一切、与 物质的一切没有必然联系。
概述文章内容
故事塑造了两个人物形象，一个是游客 ，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出 海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为 渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以 后的富足生活打下基础；而渔夫则不以为然 ，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景 ，打打盹儿。
懒惰哲学趣话ppt6 人教课标版
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子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉回也。”
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濠梁之乐
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。 ” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐 ，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。”
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你认为作者更倾向于谁的生活方式？
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破 坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的 创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因， 就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争 狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解 决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于 个人生活的领域，那么它是一种个人选择无可 厚非，但放到了社会生活和国家民族的领域， 却是十分有害的。
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2、庄谐互现 寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶揄 的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容的 写作方法。其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐， 但思想、内容必须庄重深刻。 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的智 慧，两者忍俊不禁的语言营造出淡淡的喜剧效果， 而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性，带给 读者无尽的思考。
最好的生活是淡泊，最好的快乐是 平衡。找准人生的平衡，安抚躁动的心 灵。而通过合理的心理应对维持心理平
衡是赢得最佳生存状态的有效措施。
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不要以为幸福直接等于金钱，不要以为 幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就 是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直 接就是随心所欲、无法无天。幸福它直接 与我们的心灵有关，而与世俗的一切、与 物质的一切没有必然联系。
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉回也。”
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濠梁之乐
庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。 ” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐 ，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。”
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你认为作者更倾向于谁的生活方式？
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾 难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破 坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的 创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因， 就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争 狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解 决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于 个人生活的领域，那么它是一种个人选择无可 厚非，但放到了社会生活和国家民族的领域， 却是十分有害的。
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2、庄谐互现 寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶揄 的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容的 写作方法。其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐， 但思想、内容必须庄重深刻。 从看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的智 慧，两者忍俊不禁的语言营造出淡淡的喜剧效果， 而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性，带给 读者无尽的思考。
最好的生活是淡泊，最好的快乐是 平衡。找准人生的平衡，安抚躁动的心 灵。而通过合理的心理应对维持心理平
衡是赢得最佳生存状态的有效措施。
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不要以为幸福直接等于金钱，不要以为 幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就 是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直 接就是随心所欲、无法无天。幸福它直接 与我们的心灵有关，而与世俗的一切、与 物质的一切没有必然联系。
懒惰哲学趣话
懒惰哲学趣话作者：（德）亨利希·伯尔来源：《文苑·经典美文》2016年第03期初看题目，会让人以为是一篇杂文，其实，它是一篇小说，十分精彩。
在伯尔的笔下，渔夫和游客这场幽默有趣的对话，浓缩了第二次世界大战后，作为战败国的德国废墟似的风貌及来自德国大众的一种独特形态。
我还有个发现，那就是这个故事早被国人借鉴来当心灵鸡汤，只不过变味了。
欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒碜的人正躺在船里打盹儿。
一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。
“咔嚓。
”再来一张：“咔嚓。
”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。
这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒;烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。
这一连串过分殷勤客气的举动，真有点莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。
好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话克服这尴尬。
“您今天一定会打到很多鱼的。
”渔夫摇摇头。
“听说今天天气很好呀。
”渔夫点点头。
“您不出海捕鱼？”渔夫摇摇头，这时游客心里感到有点抑郁了。
“噢，您觉得不太舒服？”这时渔夫终于不再打哑语，而开始说话了。
“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。
”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员，“我的身体棒极了。
”游客显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不去打鱼呢？”回答是不假思索的，简短的。
“因为今天一早已经出去打过鱼了。
”“打得多吗？”“收获大极了，所以用不着再出去了。
我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。
[德国]伯尔《懒惰哲学趣话》节选阅读答案
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[德国]伯尔《懒惰哲学趣话》节选阅读答案欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒碜的人正躺在船里打盹儿。
一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面。
咔嚓、咔嚓、咔嚓，这清脆的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒。
烟还没有摸着，这位热情的游客就已将香烟递到了他的面前。
随着第四次咔嚓声，游客又将打火机打着了。
这一连串过分殷勤客气的举动，真使人颇感困窘，不知如何是好。
好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。
您今天一定会打到很多鱼的。
渔夫摇摇头。
听说今天天气很好呀。
渔夫点点头。
您不出海捕鱼?渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。
毫无疑问，对于这位衣衫寒碜的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会感到十分惋惜。
噢，您觉得不太舒服?这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。
我身体特棒，他说，我还从来没有感到像现在这么精神过。
他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。
我的身体棒极了。
游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：那么您为什么不出去打鱼呢?回答是不假思索的，简短的。
因为今天一早已经出去打过鱼了。
打得多吗?收获大极了，所以用不着再出去了。
我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼渔夫这时完全醒了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。
他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点儿不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。
我甚至连明天和后天的鱼都打够了。
外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。
当然，我并不想干预您的私事，他说，但请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼请您想一想。
渔夫点点头。
要是您不只是今天，游客继续说，而且明天、后天、每个好天气都出去捕两三次，或许四次您知道，那情况将会是怎么样?渔夫摇摇头。
懒惰哲学趣话ppt6 人教课标版
教师小结：
文中渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生追求，就会发现这是对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。
从旅游者的设想来看，他遵从的是资本主义市场经济的法则，旅游者认为这种资本扩大的成功会给渔夫带来幸福感。但在渔夫的“懒惰哲学”面前，旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭了。这是现代资本主义神话的破灭
三、学生自读课文，完成以下任务。
1、阅读课文并划出给你留下印象最深刻的词语。
2、文中提到了几个人物？
3、用简短的话语概述文章内容。
4、文中运用了何种手法？
学生自读课文，讨论后请学生回答。
课文中给学生留下印象最深刻的词语。
衣衫寒伧、穿着入时、正在打盹儿的渔夫、慢吞吞地、热情的游客、殷勤、渔夫摇摇头、渔夫点点头、惋惜、人迷惑不解、他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的、不假思索的，简短的、宽慰地拍拍游客的肩膀、忧心忡忡、外国人摇着头、渔夫点点头、渔夫摇摇头、兴奋得一时间连话都说不出来了、兴奋得又说不出话了、他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪、激动他又语塞、渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子、以默默的兴奋心情说、开导、他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕
2、通过找关键词句学生对文意有了初步的了解，教师引导学生对关键词句进行归类，从而发现：
故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫（完成第2个问题）。两人不同的生活方式，两个人不同的心理变化，并发现了本文运用了对比、庄谐互现的表现手法（完成第4个问题）。
（此处教师完成板书）
懒惰哲学趣话
伯尔
心理变化人生态度人生目标
文中渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉行的生存法则。但如果仔细品味文中渔夫的人生追求，就会发现这是对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。
从旅游者的设想来看，他遵从的是资本主义市场经济的法则，旅游者认为这种资本扩大的成功会给渔夫带来幸福感。但在渔夫的“懒惰哲学”面前，旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭了。这是现代资本主义神话的破灭
三、学生自读课文，完成以下任务。
1、阅读课文并划出给你留下印象最深刻的词语。
2、文中提到了几个人物？
3、用简短的话语概述文章内容。
4、文中运用了何种手法？
学生自读课文，讨论后请学生回答。
课文中给学生留下印象最深刻的词语。
衣衫寒伧、穿着入时、正在打盹儿的渔夫、慢吞吞地、热情的游客、殷勤、渔夫摇摇头、渔夫点点头、惋惜、人迷惑不解、他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的、不假思索的，简短的、宽慰地拍拍游客的肩膀、忧心忡忡、外国人摇着头、渔夫点点头、渔夫摇摇头、兴奋得一时间连话都说不出来了、兴奋得又说不出话了、他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪、激动他又语塞、渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子、以默默的兴奋心情说、开导、他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕
2、通过找关键词句学生对文意有了初步的了解，教师引导学生对关键词句进行归类，从而发现：
故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫（完成第2个问题）。两人不同的生活方式，两个人不同的心理变化，并发现了本文运用了对比、庄谐互现的表现手法（完成第4个问题）。
（此处教师完成板书）
懒惰哲学趣话
伯尔
心理变化人生态度人生目标
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伯尔一贯主张作家应关注现实,干预生活。他的作 品大多针砭时弊、暴露黑暗和批判现状。在艺术 技巧上,他言简意赅,善于用直观的手法塑造出栩栩 如生的人物形象,往往在冷静、朴实的白描中注入 强烈的夸张,借以渲染气氛并进行讽刺,还吸取了蒙 太奇、内心独白、闪回、联想、象征、纪实等现 代表现手段,形成独特的风格。
第二,在人生态度方面差别明显。旅行者是积极的,雄心勃 勃的,显然在旅行的过程中也没有遗忘他在社会生活中孜
孜以求的东西。与其相对的是渔夫,他的生活是缓慢的、
悠闲的、自给自足的,他的人生态度是乐天知命的。 第三,两个人物的人生态度决定了他们面对同一种生活的 心态是不同的,这主要表现在他们的情绪上。比如旅游者 在听到渔夫对自己的生活现状表示满意时,他表现出了极
况而写的一篇抒情哲理性散文。
1.给下列加点的字注音。 泊着( bó ) 寒伧( chen ) 打盹( dǔn )
湛蓝( zhàn )
尴尬( gà )
殷勤( yīn )
吃呛( qiāng )
黝黑( yǒu )
眺览( tiào )
2.为下面的形近字组词。
打盹
馄饨 混沌 粮囤
惋惜
豌豆 宛如 婉转
3.辨析下面的近义词。
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔 亲身经历过二战,对二战的残酷和破坏性深有体会,这 些经历和感受都启发了他的创作。或许在他看来,人 类浩劫的发生原因,就在于社会奋斗的终极意义的丧
失。少数战争狂人不正是希望借助战争来“一劳永
逸地”解决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限 于个人生活的领域,那么它作为一种个人选择无可厚 非,但放到了社会生活和国家民族的领域,却是十分有 害的。《懒惰哲学趣话》一文就是针对这一现实状
懒惰哲学趣话
伯尔
1.精读文本,掌握全文的写作手法。 2.领会作品蕴涵的深刻寓意和作者的思想倾向。
3.能就课文展开探究,思考生命的意义所在。
4.反思现代文明的利与弊。
作品名为《懒惰哲学趣话》,它实际上是两种人生 观、两种价值取向的对话和碰撞,但又丝毫没有僵硬的哲学概Leabharlann 和空泛的议论。作者只是平实而充满趣味地
(2)如何用一句话来概括文章的主要内容?
一位旅游者和一位渔夫在海边展开了关于人生态度 和人生奋斗目标的对话。
(3)请分别概括两个人物的不同追求。 旅游者:只要好好干一阵,有朝一日就可以不用再干 活了。游客把工作当作一种压力,一种手段。 渔夫:捕够一两天生活的鱼,然后在明媚的日子里,晒 晒太阳,打打盹儿,享受生活。
度的不理解,甚至在讲述个人的人生计划时十分激动。而
渔夫却出人意料的从容,在旅游者因激动而语塞时,如对待 吃噎了的孩子般拍打他的后背。
1.阅读课文,列举你提出的问题。
2.阅读课文,完成下列问题。 (1)请简要复述故事的主要内容。
文中的两个主要人物旅游者和渔夫就“渔夫要不要出海 捕鱼”的问题展开了一场对话。旅游者认为渔夫应该趁 着好天气多出海捕几次鱼,为以后的富足生活打基础;而 渔夫则不以为然,他觉得应趁着好天气晒晒太阳,看看风 景,打打盹儿。
伯尔的小说创作,从1947至1951年,主要取材于第 二次世界大战,代表作品有短篇小说《火车正点》 (1949)、长篇小说《亚当,你到过哪里?》(1951)和 短篇小说集《流浪人,你若到斯巴……》(1950)等 。它们揭露和批判法西斯侵略战争,描写被迫充当 炮灰的普通德国士兵的遭遇,反映了德国人民的苦 难。 1963年以后,伯尔的作品表现了西德社会在“自由 ”“民主”的幌子下对“小人物”的迫害,他一改 前期作品中的低沉、压抑的情调,对社会的罪恶表 示强烈的愤懑。作品有长篇小说《一个小丑的看 法》(1963)、《一次出差的结局》(1966)。 1971年出版的《以一个妇女为中心的群像》,它的 思想内容和艺术手法都达到了他创作的高峰,被誉 为伯尔“小说创作的皇冠”。
1.作者塑造了两个人物形象:一个是旅游者,一个是渔 夫。请结合文章内容对这两个人物进行对比赏析。 文章中的两个人物形象形成了鲜明的对比。 第一,贫困与富有一目了然。旅游者是富有的,渔夫是贫 穷的。旅游者身着时髦的衣服,手拿相机,来到渔夫所在
的海边寻找田园景观,我们可以从文章中品读出他无所
不在的优越感。与此相对,渔夫的衣着是寒伧的,家境显 然也并不宽裕。正是这种贫富的对比,衬托了两者之间 的另一种不平衡;渔夫的精神生活质量比旅游者更高。
辨析:①为向公众提供便利的心理健康教育、心理咨询 和心理危机 干预 服务,卫生部已在山西、天津等13
个省、区的17个城市卫生厅局建立了心理援助热线。 ②国防部新闻发言人耿雁生9月22日就美国政府宣布对 台军售计划表明中方严正立场。他指出,中国军队对美 方这种严重 干涉 中国内政、损害中国主权和国家安
描写了这么一个场景:两个陌生的人邂逅,闲聊,谈话的 主题涉及渔夫的生存状态。
伯尔(1917—1985),当代德国小说家。1937年中学毕业 后,曾在书店当学徒。1939年进入科隆大学学习日耳曼 语文学,不久被征入伍,先后随军到过法国、波兰、罗马 尼亚、匈牙利等国。1947年开始发表短篇小说,同年应 邀参加文学社团“四七社”活动。1951年夏开始成为 专业作家。他的小说创作在50年代便引起世界文坛注 目。1972年获诺贝尔文学奖金。1970至1974年先后任 西德笔会和国际笔会主席。
全利益的行径,表示极大愤慨,给予强烈谴责!
4.查字典,解释下列词语。 (1)殷勤: 热情而周到。 (2)困窘: 为难;穷困。
(3)莫名其妙: 没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情
很奇怪,使人不明白。 (4)不假思索: 用不着想,形容说话做事迅速。 (5)忧心忡忡: 形容忧愁不安的样子。 (6)浮想联翩: 指许许多多的想象不断涌现出来。 (7)烟消云散: 比喻事物消失净尽。
(1)耽误•耽搁 耽误:因拖延或错过时机而误事。 耽搁:停留;拖延;耽误。 前者比后者造成的后果要严重。 耽搁 治病。
辨析:①事情再忙也不要
②快走吧,别 耽误
了看电影。
(2)干预•干涉 干预:过问(别人的事)。 干涉:过问或制止,多指不应该管而硬管;关涉,关联。
前者为中性词;后者指不该管而硬管,多为贬义词。