第二十课 虽有嘉肴
虽有嘉肴八下课文原文
虽有嘉肴八下课文原文：
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。
翻译：即使有美味的佳肴，不去品芸，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。
知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。
所以说：教和学互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
初中语文文言文礼记《教学相长》原文及译文
精选
礼记《教学相长》原文及译文
原文
虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。
虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。
是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。
知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。
故曰，教学相长也。
注释
1.嘉肴：美味的食物。
佳很好。
肴：熟的鱼肉等，熟食。
2.弗：不
3.旨：味美，好吃。
4.虽：即使。
5.至道：至高无上的道理，最好的道理。
6.是故：因此
7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。
8.知不足：知道自己有不够之处。
9.自反：反过来要求自己，即反省自己。
10.自强：自己奋发图强。
强：使动用法，使……强。
11.善：好处
12.教学相长：教和学互相促进。
长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问
翻译
即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。
因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
戴圣《虽有嘉肴》原文译文赏析
戴圣《虽有嘉肴》原文|译文|赏析《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
下面我们一起来看看吧!《虽有嘉肴》原文两汉：戴圣虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎?古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎!大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：“凡学，官先事，士先志。
”其此之谓乎!大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者，教之所由废也。
译文及注释译文尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。
尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。
因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。
知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。
所以说教与学是互相促进的。
《兑命》上说：“教是学的一半。
”说的就是这个道理啊。
古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。
初中语文文言文礼记《虽有嘉肴》原文及译文
礼记《虽有嘉肴》原文及译文
原文：
《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。
“嘉肴”，美味的鱼肉。
“嘉”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。
（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。
“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
（3）“至道：最好的道理。
“至”，达到极点的。
（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。
（5）“是故”，连词，所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
（7）“自反”，意思是反过来要求自己。
（8）“自强”，意思是自己努力。
“强”，竭力，尽力。
（9）“故”，连词，所以。
（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
第20课 虽有嘉肴
文意疏通
（学习小组形式）
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？请谈谈这个道理给了你怎 样的启示？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道
了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人 之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才 会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
《礼记》
＠
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识。 2、准确翻译课文，熟读并背诵 课文。 3、理解教与学互相促进的道理， 知道类比说理的方法。
自学指导一：自由诵读.
自学指导二：再次诵读，注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学虽有****不知***；虽有****不 知***。是故******，教****。 知********；知*******。故曰 *****。《兑命》曰********？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
诵读展示
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有 至道弗学不知其善也是故学然 后知不足教然后知困知不足然 后能自反也知困然后能自强也 故曰教学相长也《兑命》曰学 学半其此之谓乎
《第二十课虽有嘉肴》教案
《第二十课虽有嘉肴》教案
【学习目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】1、2
【学习方法】朗读法、交流法
【课前预习】
1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。
2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。
3、熟读课文，疏通内容。
【教学过程】
一、导课
古人常读的《四书五经》指的是什么书？
明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、预习检测
1、给下列红字注音：
嘉（jiā）肴（y áo）自强（qiǎng）兑（yuè ）命学（xiào ）学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好处）
困（不通理解不了）是故（所以）自强（自我勉励）
自反（自我反省）故曰：教学相长（教和学互相促进）
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！
（教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。
其：表推测语气，大概。
）
3.《礼记》简介：
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙。
七年级语文上册《第20课+虽有佳肴》课件
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2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
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拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧。
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合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？ 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
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合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的 道理？ 你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了 不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之 后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会 自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相 辅相成的。
自由诵读
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诵读展示
（学习小组形式展示）
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文意疏通
（学习小组形式）
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注意以下词语
即使
（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 好，美 （ 3）虽有至道，弗学，不知其善也 吃，品尝 （4 ）是故学然后知不足，教然后知困。 最好的道理 （5）知不足，然后能自反也； 不通，理解 所以，因此 反省 知困，然后能自强也 自我勉励 不了。 （6）故曰：教学相长也 促进。 说的就是这个道理吧？ （7）其 此之谓也 “此……之谓也”是一种
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
虽有嘉肴原文翻译
虽有嘉肴两汉：戴圣虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注解1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。
题目是编者加的。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
2．虽：即使。
3．嘉肴（yáo）：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
4．旨：味美。
5．至道：最好的道理。
至，达到极点。
6．是故：所以。
7．困：困惑。
8．自反：自我反思。
9．自强（qiǎng）：自我勉励。
强：勉励。
10．教（jiào）学相长（zhǎng）：教与学是相互推动、相互促进的。
11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
12．学（xiào）学（xué）半：教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩”（xiào），教导。
13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
14．弗：不15．食：吃重要句子1．虽有至道，弗学，不知其善也。
：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。
课件1：第20课 虽有嘉肴
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后才能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不理解的问题，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话大概说的就是这个道理吧。
字词归纳
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
读准字音
嘉肴（ yáo ） 自强（qiǎng）
兑命（ yuè ）
学学半（ xiào ）
教学相长（zhǎng）
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的菜，不去品尝，也不知道它的甘美; 虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己 也有理解不了的问题。
名句积累 1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明 辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易， 或失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱 导、因材施教……
拓展提升
《礼记·学记》① 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者， 建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始③ 典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统 治。③念终始：始终想着。
4、引用《兑命》中的句子有什么作用？
《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点“教学 相长”，说明教与学的关系，进一步强调教与学的重要性， 增强了文章的说服力。
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你 怎样的启示？
《虽有嘉肴》原文、译文及赏析—中考必修
《虽有嘉肴》原文、译文及赏析—中考必修原文：虽有嘉肴《礼记·学记》〔两汉〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！文言知识：一、通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
）古代皇帝发布的政令。
（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。
二、古今异义1、虽有至道古义（虽：古义，即使。
今义：虽然）2、不能知其旨（旨：古义，甘美。
今义：意义）3、教然后知困（困：古义：不通，理解不了。
今义：困难）4、教学相长（长：古义：促进。
今义：增长）三、一词多义学①学学半：通假字，同“敩”，教导。
②学学半：向别人学习。
其①其此之谓乎：表推测，大概，恐怕。
②不知其旨也：它的。
译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
所以说教与学是互相促进的。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》上说：“教人是学的一半。
”大概说的就是这个道理吧？注释：虽：即使。
嘉肴：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。
至，达到极点。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。
强：勉励。
教学相长：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
七年级语文上册 20 虽有嘉肴原文及译文 新版新人教版
礼记《虽有嘉肴》原文及译文原文：《礼记学记》：虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
（）虽有嘉肴，虽，连词，虽然。
嘉肴，美味的鱼肉。
嘉美好。
肴，做熟的鱼肉等。
（）弗食不知其旨也，食，动词，吃。
其代词，指代食的对象。
旨，味美。
（）至道：最好的道理。
至，达到极点的。
（）弗学不知其善也，善，良好。
（）是故，连词，所以。
（）困，不通，理解不清。
（）自反，意思是反过来要求自己。
（）自强，意思是自己努力。
强，竭力，尽力。
（）故，连词，所以。
（）教学相长，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
20.《虽有佳肴》教学内容：义务教育课程标准人教版教科书七年级上册第20课学习目标：1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。
2．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
3、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习重难点：1．理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，用“意义”法划分句子节奏。
2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作特色，体会文言体裁——“记”的特点。
学习过程：背景链接（介绍作者）：本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共篇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
《礼记二则》文言文原文注释翻译
《礼记二则》文言文原文注释翻译《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【注释】（1）虽：纵然，即使。
（2）嘉肴：美味的食物。
嘉，美好。
肴，用鱼、肉做的菜。
（3）旨：味美。
（4）至道：最好的道理。
至，达到极点。
（5）是故：所以。
（6）困：困惑。
（7）自反：自我反思。
（8）自强：自我勉励。
（9）教学相长：教与学是相互促进的。
（10）《兑命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
（11）学学半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
（12）其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
【译文】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己有困惑的地方。
知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
所以说，教与学是相互促进的。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
《大道之行也》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【注释】（1）大道：古代指政治上的最高理想。
行：施行。
（2）为：是，表判断。
（3）与：通“举”，选举，推举。
（4）修：培养。
（5）亲：意动用法，以为亲，亲近。
（6）壮：青壮年。
（7）矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
（8）孤：幼而无父的人。
（9）独：老而无子的人。
（10）废疾：残疾人。
七年级语文上册20课《虽有嘉肴》
目录
• 课程导入 • 《虽有嘉肴》内容解析 • 主题思想与意义 • 写作技巧与特色 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与拓展
01 课程导入
课程背景介绍
《虽有嘉肴》是《礼记》中的一 篇，是中国古代文献中的一篇经
典之作。
该文主要论述了礼的重要性，强 调了礼对社会秩序和人际关系的
语言风格探讨
01
02
03
平实自然
文章语言平实自然，无华 丽辞藻，却能深入浅出地 阐述道理，给人以深刻启 示。
言简意赅
文章用词简练，语言精炼， 寥寥数语便能表达出深刻 的道理，令人叹服。
含蓄蕴藉
文章表达含蓄，不直接点 明主旨，而是通过比喻、 排比等修辞手法暗示，给 人留下深刻印象。
写作技巧总结
1 2
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
04 写作技巧与特色
修辞手法分析
比喻
文章中多处运用比喻手法，如“嘉肴弗 食不知其旨”，将美食比作高深的道理， 使抽象的道理具体化，易于理解。
对偶
文章中多处运用对偶句，如“虽有嘉肴，弗食 不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”， 形式整齐，节奏鲜明，使文章更加优美。
排比
文章开头连续运用多个“弗之……不 知其……”句式，形成排比，增强语势 ，使文章气势磅礴。
06 课后作业与拓展
课后作业布置
完成课后习题
根据课程内容，布置相关习题，帮助学生巩 固所学知识。
撰写课程心得
要求学生总结课程学习体会，反思学习过程 中的收获和不足。
拓展阅读推荐
提供与课程内容相关的阅读材料，引导学生 深入了解相关主题。
小组讨论与分享
组织学生进行小组讨论，分享学习心得和体 会，促进交流与合作。
虽有嘉肴原文及翻译
虽有嘉肴原文及翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”这句话的意思是：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
以“嘉肴”类比“至道”，生动形象地引出下文对学习重要性的论述。
“是故学然后知不足，教然后知困。
”所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
学习是一个不断发现自己不足之处的过程，通过学习，我们能够认识到自己的知识和能力的局限；而教导他人时，我们也会遇到一些困惑和难题，这促使我们进一步去思考和探索。
“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
”知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
当我们意识到自身的不足和困惑时，要有积极的态度去面对，通过自我反思来改进和提高，通过自我激励来不断进取。
“故曰：教学相长也。
”所以说：教与学是互相促进的。
教别人的同时也能增长自己的学问，学习的过程中也可以通过教导他人来加深理解。
这一观点强调了教与学之间的相互关系，它们不是孤立的，而是相辅相成、共同发展的。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！引用经典来进一步论证“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
这篇短文主要论述了教与学的关系。
它强调了实践的重要性，无论是对于“嘉肴”还是“至道”，只有亲自去尝试、去学习，才能真正体会其价值。
同时，也指出了学习和教学过程中的自我提升机制，即通过发现不足和困惑来促进自我反省和自我勉励，从而不断进步。
在现实生活中，“教学相长”的道理具有广泛的应用。
比如在学校里，老师通过教学，不断深化对知识的理解，同时也能从学生的提问和反馈中获得新的启发；学生在学习的过程中，积极参与讨论和交流，不仅能巩固自己的知识，还能帮助同学解决问题，从而共同提高。
课件3：第20课 虽有嘉肴
）
故曰：教学相长——（
）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
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• 四、一词多义
•学
学学半——
•
学学半——
教 向别人学习
•其
其此之谓乎—— 表示推测
不知其旨也—— 它的
• 五、文言句式
• 1.判断句
弗食，不知其旨也。
• 2.倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
积累：
• 1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨 之、笃行之
• 2、学者有四失：或失则多,或 失则寡,或失则易,或 失则止。
• 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、 因材施教……
检测
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书
《
》的文章选集，是一部
思想的资料汇编。
又叫《
》。与《 》《
》合称“三礼”。
内容主要是记载和论述先秦
的
，记录
等
的问答，记述。Fra bibliotek解释翻译：
虽（
）
旨（
）
至道（
）
善（
）
困（
）
是故（
）
自强（
） 自反 （
提示：教者的角度： 学者的角度：
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入 逐层论证
弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
引用作结 ——学学半，此之谓
教学能相长 实践出真知
主题
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和 学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了 我们实践出真知的道理。
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作 者是怎么论述的？（论证思路） （“教学相长”——教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明 事理，出真知，得到进步与发展）
部编版八年级下册虽有嘉肴原文翻译
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
参考译文：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧？。
第二十课 虽有嘉肴
第二十课常识；能借助
注释和工具翻译课文，积累重点文言词汇
背诵课文。
教学重难点
1.分析文章的论证思路和论证方法。品味类 比论证和递进论证的表达效果。 2.理解教与学相互促进的道理，明白只有勤
奋学习，才能适应社会发展的需要。
激情导入
生动形象，易于理解。
（2）逻辑严密，条理清晰 本文在论述教与学的关系的时候，层层深入，从“学后知不足”， 到“教后知困”，最后得出了“要严格要求自己，自强努力，教 学相长”的道理。语言简洁、思路清晰、浅显易懂。
迁移拓展
本文所论述的教学相长的道理在当今社会有何现实意 义？ 【交流点拨】生活在日新月异的信息社会里，面对着 知识爆炸的时代，要想使自己的知识不匮乏，思想不 生锈，就要勤奋学习新知识，不断了解新道理，这样 才能适应社会发展的需要，跟上时代前进的步伐。特 别是为人师者更应该如此。
课堂小结
教学相长 ， 学然后知不足 ， 教然后知 困。这是古人总结出来的经验。今天我们 只有不断更新知识，才能不被时代淘汰。
反馈训练
敬请完成 《随堂1＋1》 “当堂强化”和“课后练案”作业。
板书设计
自主预习
【走近作者】
《礼记》，是战国至秦汉年间儒家学者解释说 明经书《仪礼》的文章选集 ， 是一部儒家思想的 资料汇编 ， 又叫《小戴礼记》 ， 与《周礼》《仪 礼》合称 “ 三礼 ” 。《礼记》的作者不止一人 ， 写作时间也有先有后 ， 其中多数篇章可能是孔子 的七十二名弟子及其学生们的作品 ，不兼收先秦 的其他典籍。
自主预习
【知识梳理】
1．读准字音。
佳肴(yá o) 弗食(fú ) 自强(qiǎng)
教学相长(zhǎng) 兑命(yuè)
第20课 虽有嘉肴
1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最 终背诵课文。
2、学习文言文，翻译课文；以“意义”划分 句子节奏。
【学习重难点】
以“意义”法划分句子节奏。
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集 》），是中国教育史上第一篇系统性的 教育学论文。它对教育作用、教育目的、 学校制度、教育内容、教学原则、教学 方法以至师生关系、教师问题等方面， 都做了比较系统而精辟的概括和理论的 阐述。
》。与《 ，记录 。
》的文章选集，是一部
》合称“三礼”。 内容主要是记载
虽（
Hale Waihona Puke ）旨（）至道（
是故 （ 自强（
）
） ）
善（
困（ 自反 （
）
） ）
故曰：教学相长（
）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
脉络梳理
类比引入
弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
《礼记》
是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经
书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的
资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》 《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和 论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔 子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
嘉肴（ yáo ） 兑命（ yuè ）
自强（ qiǎng ） 学学半（ xiào ）
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
参考译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
第20课_虽有嘉肴
教学相长（zhǎng）
熟读背诵展示
1.多使用对偶句，读来朗朗上口， 节奏感强。 2、有较强的逻辑性,容易背诵。
文意疏通
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结 合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则：
逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补
注意以下词语
虽然
（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 好，美 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 吃，品尝 （4）是故学然后知不足，教然后知困。 最好的道理 （5）知不足，然后能自反也； 不通，理解 所以，因此 反省 知困，然后能自强也 自我勉励 不了。 （6）故曰：教学相长也 促进。 说的就是这个道理吧？ （7）其 此之谓也 “其此之谓……也”是一
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
种固定倒装句式，通常翻 译为“大概说的就是……
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味 道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没 掌握的？
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
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第二十课虽有嘉肴
一、学习目标
1．掌握文中常用文言词语的意义、用法以及多音多义字、通假字的用法。
（重点）
2.了解儒家关于教学相长的思想学说和古代教育教学的一般原则。
（难点）
二、学习过程
（一）探究学习
1.给下列加点字注音
嘉肴．（）自强．（）兑．（）命学．（）学．（）半
2．解释下列句子中加点的字词
（1）虽．有嘉肴
．．也：
．．：（2）弗食．，不知其旨
（3）至道
．．：（4）弗学，不知其善．也：
（5）是故
．．：（6）困．：
（7）自反
．．：（8）自强
．．：
（9）故．：（10）教学相长
．．．．：
（11）学学半
．．．：（12）其此之谓乎
．．．．．：
3．填空
《礼记》是十三经之一，与《》和《》合称为“三礼”。
为儒家论礼丛书，《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，、，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
对我国古代教育的影响是十分深远的。
是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。
4.翻译下列句子
（1）虽有嘉肴,弗食，不知其旨也
（2）是故,学然后知不足,教然后知困
（3）学学半
（4）其此之谓乎？
5．文章前两句写的什么内容？第一句与第二句有什么关系？
6.短文的中心句是哪一句？
（二）当堂检测
1.文学常识填空。
(1)《礼记》，又名《___________》，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉______编撰。
(2)宋代的理学家选中《______》《______》《______》和《______》，把它们合称为“四书”，作为儒学的基础读物。
(3)儒家经典著作“五经”指《》《》《》《》《》。
2.重点句子默写。
(1)文中重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确的一句是
(2)文中指出进行实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论。
这样就有了“________________________”的结论。
(3)文中指出教和学是相互促进的，二者相辅相成的一句是________________________________________
（三）拓展延伸
1.新学期开始，班主任让同学们自荐各学科科代表，你很想当某学科科代表，但你这科的成绩并不是全班最好的，你要怎么说才能取得同学的信任与支持呢？(不超过40字)
示例：我热爱语文，责任心强，有你们的信任与支持，我有信心当好语文科代表，请大家给我一个机会。
2．阅读下文，回答问题
子罕辞玉
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”
（1）解释下列句中加点的字
A献诸．子罕
B尔．以玉为宝
3．翻译下列句子。
A以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
B若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
4.“子罕弗受玉”，献玉者做了解释，他解释的用意是什么？
5.作者在文中褒扬的是谁？褒扬了他怎样的精神品质？
（四）学习体会
（五）教师评语
第二十课虽有嘉肴
课型：新授课课时：第二课时年级：七年级科目：语文
一、学习目标
1．学习本文善用比喻与对比的说理方法及写骈偶句的方法。
（重点）
2．理解短文阐发的教育思想。
（难点）
二、学习过程
（一）探究学习
1.短文如何论证得出“教学相长”？
2.如何理解“学学半，其此之谓乎？”
3.明确“之谓”的用法？
4.本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
5.文章读起来朗朗上口，是一种什么写法？
6.怎样看待“教学相长”的道理？
（二）当堂检测
1．用原文填空。
本文在论述时先以“____________________________”作比，继而引入
“________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归纳出“___________”这个结论。
2．本文集中论述了___与___的关系问题，说明了__________________的道理。
3.解释下列字的古今异义
虽：古义：今义：
旨：古义：今义：
困：古义：今义：
自强：古义：今义：
（三）拓展延伸
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎？
【乙】董遇①字季直，性质②讷③而好学。
人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴④无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”(陈寿《三国志·董遇传》)
【注释】①董遇：汉末三国魏人，著有《周易注》十卷，《春秋左氏传章句》三十卷，《老子训注》二卷。
②质：质朴。
③讷：口齿不流利。
④渴：急切，迫切。
1.翻译下列句子。
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
2.你怎样理解乙文中“读书百遍，其义自见”这句话？
3.甲文的观点是“教学相长”，这在乙文中有体现吗？请简要分析。
（四）学习体会
（五）教师评语。