20课虽有嘉肴ppt
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八年级语文部编版下册22.《虽有嘉肴》课件(21张PPT)
先秦社会发展状况的重要资料。
一、朗读字音
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；yáo
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。jiào
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。qiánɡ 故曰： “教学相长也。”zhǎnɡ 《兑yuè命》曰“学 xiào 学半”，
其此之谓乎！
二、理解文意
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；味美 虽有至道，弗学，不知其善也。 道理 是故学然后知不足，教然后知困。 困惑 知不足，然后能自反也；自我反思 知困，然后能自强也。勉励 故曰：“教学相长也。” 相互促进 《兑命》曰“学学半”教，导 其此之谓乎！表推测，大概，恐怕。
三、梳理文脉
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：“教学相长也。” 《兑命》曰“学学半”， 其此之谓乎！
类比引入 层层推进 得出结论 引用补证
四、 朗读节奏，读出情感
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
如何理解“教学相长”？
四、 朗读节奏，读出情感
如何理解“教学相长”？
2、学习中要相互交流。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
是故学然后知不足，教然后知困。 疏通文意
目录
CONTENTS 对照课下的注释理解句子的意思，同桌之间进行交流。
《兑命》曰：“学/学半。
”大概说的就是这个道理吧。
故曰：教学/相长也。
合作探究
一、朗读字音
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；yáo
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。jiào
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。qiánɡ 故曰： “教学相长也。”zhǎnɡ 《兑yuè命》曰“学 xiào 学半”，
其此之谓乎！
二、理解文意
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；味美 虽有至道，弗学，不知其善也。 道理 是故学然后知不足，教然后知困。 困惑 知不足，然后能自反也；自我反思 知困，然后能自强也。勉励 故曰：“教学相长也。” 相互促进 《兑命》曰“学学半”教，导 其此之谓乎！表推测，大概，恐怕。
三、梳理文脉
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：“教学相长也。” 《兑命》曰“学学半”， 其此之谓乎！
类比引入 层层推进 得出结论 引用补证
四、 朗读节奏，读出情感
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
如何理解“教学相长”？
四、 朗读节奏，读出情感
如何理解“教学相长”？
2、学习中要相互交流。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
是故学然后知不足，教然后知困。 疏通文意
目录
CONTENTS 对照课下的注释理解句子的意思，同桌之间进行交流。
《兑命》曰：“学/学半。
”大概说的就是这个道理吧。
故曰：教学/相长也。
合作探究
《虽有嘉肴》PPT课件
主要成就：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德 齐名。宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守。 著作有《礼记》，为儒家经典著作之一，即《小戴礼记》 传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。 咸宁二年（276年），敦煌太守汲郡人不准掘魏襄王墓， 得古竹简《纪年》、《穆天子传》、《古文尚书》及 《礼记》、《左传》等与今文不同者，皆竹简素丝所书， 可证《礼记》确成书于西汉。
应用3
通过反思自己的学习经历，不断改进学习方法和策略，提高学习效 率。
感谢您的观看
THANKS
儒家思想在作品中的体现
儒家思想的核心是“仁”，体现在《虽有嘉肴》中就是“教学相长”的 思想。即教人和学习是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。
《虽有嘉肴》中强调了“礼”的重要性。认为“礼”是维护社会秩序和 道德规范的重要手段。同时，“礼”也是个人修养和品德的体现。
儒家思想还体现在《虽有嘉肴》中的教育理念上。文章强调了教育的重 要性以及教育的方法和目的。认为教育的目的是培养有德有才的人才， 为社会做出贡献。
春秋战国时期，私学逐渐兴起，孔 子等诸子百家纷纷开办私学，打破 了贵族垄断教育的局面，推动了教 育的普及。
科举制度
隋唐时期开始实行的科举制度，通 过考试选拔人才，使得寒门子弟也 有机会跻身仕途，进一步促进了教 育的公平和普及。
儒家经典中教育理念梳理
教育目的
儒家认为教育的目的是培养具有 高尚品德和卓越才能的君子，以
认识到学习是一个永无止境的过程， 保持终身学习的意识和习惯。
不断追求进步的精神
不满足于现状，持续努力，追求卓越， 实现自我超越和成长。
04
知识拓展：相关文化现象 解读
中国古代教育制度简介
《虽有嘉肴》ppt课件
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
教与学是互相推动、 互相促进的。
副词，表示推测，大概、也许
教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
教别人，占自己学习的一半。前一个
“学”同“敩（xiào）”,教导。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑， 然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这 个道理吧！
《礼记》
初读诗歌——读准字音，读出节奏
虽有佳肴
fú
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，
jiāo
不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不
qiǎnɡ
jiāo
足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教
zhǎnɡ yuè
xiào
学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
再读诗歌——结合注释，读通诗意
故曰：教学相长也
将论述引向深入，得出教学相长的结果论
研读诗歌，理解观点
2.文章是怎样论证观点的？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
引用《尚书》中的话印证教学相长的观点，增强文章的说服力
研读诗歌，理解观点
3.这篇短文的句式有何特点？试举例加以分析。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。
其 不知其旨也 代词，它的
其色正耶 连词，表示选择
至
虽有至道 形容词，最好的 寡助之至 名词，极点
文言知识梳理
一词多义
然后能自强也 动词，勉励 强 赏赐百千强 形容词，有余
善 不知其善也 名词，好处 陈康肃公善射 动词，擅长
反 然后能自反也 动词，反思、反省 窥谷忘反 动词，同“返”，返回
《虽有嘉肴》PPT教学课件
虽有嘉肴
学习目标
1、知识：了解《礼记》的有关文学常识，积 累古文词语。
2、能力：翻译古文，理解教与学的关系。 3、情感：认识教学是互相促进的。
《礼记》又名《小戴礼记》，儒家 经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的 选集。相传为西汉戴圣编撰[zhuàn]。 是五经之一。
其中的《学记》是中国古代也是世 界上最早的一篇专门论述教育和教学问 题的论著。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》
四书：《大学》《中庸》《论语》 《孟子》
朗读
——体会韵律美。（句式整齐，读来朗朗上口。）
虽有嘉肴 1、虽有嘉肴[yáo]，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗[fú]学，不知其善也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也； 3、知困，然后能自强[qiǎng]也。 4、故曰：教学相长也。 5、《兑[yuè]命》曰：“学[xiào]学半。”
3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 用“佳肴”作比（类比），由浅入深，引出
“学”，最后得出“教学相长”的道理。
4、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长” 可以给我们怎样的启示？
（示例）“教学相长”说明教和学是相互促进， 相辅相成的。我们在学习中可以与同学合作交流，可 以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同 桌听，如果他能明白，说明自己也理解透彻了；如果 他仍有疑惑，我们就应“知困”而“自强”，继续学 习。
人之后才知道（自己有）理解不了的地方。
3、知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。
反省自己（反，反省）
自我勉励。（强，勉励）
知道了自己的不足，然后才能反省自己； 知道了自己有理解不了的地方，然后才能 自我勉励。
4、故曰：教学 相长也。
学习目标
1、知识：了解《礼记》的有关文学常识，积 累古文词语。
2、能力：翻译古文，理解教与学的关系。 3、情感：认识教学是互相促进的。
《礼记》又名《小戴礼记》，儒家 经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的 选集。相传为西汉戴圣编撰[zhuàn]。 是五经之一。
其中的《学记》是中国古代也是世 界上最早的一篇专门论述教育和教学问 题的论著。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》
四书：《大学》《中庸》《论语》 《孟子》
朗读
——体会韵律美。（句式整齐，读来朗朗上口。）
虽有嘉肴 1、虽有嘉肴[yáo]，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗[fú]学，不知其善也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也； 3、知困，然后能自强[qiǎng]也。 4、故曰：教学相长也。 5、《兑[yuè]命》曰：“学[xiào]学半。”
3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 用“佳肴”作比（类比），由浅入深，引出
“学”，最后得出“教学相长”的道理。
4、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长” 可以给我们怎样的启示？
（示例）“教学相长”说明教和学是相互促进， 相辅相成的。我们在学习中可以与同学合作交流，可 以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同 桌听，如果他能明白，说明自己也理解透彻了；如果 他仍有疑惑，我们就应“知困”而“自强”，继续学 习。
人之后才知道（自己有）理解不了的地方。
3、知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。
反省自己（反，反省）
自我勉励。（强，勉励）
知道了自己的不足，然后才能反省自己； 知道了自己有理解不了的地方，然后才能 自我勉励。
4、故曰：教学 相长也。
不变人教版 语文 八年级下20《 虽有嘉肴》优质课件 完整版 PPT
虽 古：即使 。
今：虽然。
2.不知其旨也。
旨 古：甘美 。
今：意义。
3.虽有至道。
至 古：好到极点 。
今：到。
4.教然后知困。
困 古：不通，理解不了。 今：困难。
5.教学相长也。
长 古：促进 。
今：增长。
无标点朗读 读出停顿
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道 弗学不知其善也是故学然后知不足 教然后知困知不足然后能自反也知 困然后能自强也故曰教学相长也兑 命曰学学半其此之谓乎
2、“教学相长”还意味着学习中的互动交流。有 时候，可以采用教的方式来学习。比如，尝试把 自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他 能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍 有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷， 这时就可以“知困”而“自强”。
玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古 今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民， 教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于 学。”其此之谓乎！
译文：求学的道理，尊敬老师是难能可贵的。尊 师才能重道。重道才能使人敬重学业。所以君王 不以对待臣子的态度对待臣子的有两种情况：当 他在祭祀中作为神的替身时，则不以臣子相待； 当他作为老师时，则不以臣子相待。根据大学礼 制，（这种情况下）即使被天子召见，也可以免 去朝见君王时面北的礼节，这就是为了表示尊师 重道的缘故。
古人有言——
1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 2.剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。 3.家有塾，党有庠，术有序，国有学。 4、凡事预则立，不预则废。 5、苟利国家，不求富贵。
了解常识
《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以 前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣 编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章 具有相当高的文学价值。有的用短小生动 的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结 构严谨；有的言简意赅、意味隽永；有的 擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大 量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《虽有嘉肴》ppt课件(22页)
今义： 今义： 今义： 今义：
） ） ） ）
课堂作业
三、词类活用 不知其旨也（ 不知其善也（ 四、一词多义 学学半 （ 学学半 （ 其词之谓乎（ 不知其旨也（ ） ）
） ） ） ）
一、通假字 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 《兑命》曰 二、古今异义 古义：即使。 今义：虽然。 1、虽有至道 2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 3、教然后知困 古义：促进。 今义：增长。 4、教学相长也 三、词类活用 1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。
【背景资料】：
本文节选自《学记》（《礼记集解》）。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世 界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生 动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学 的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之 间的关系。
古文朗读
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告 诉我们实践出真知的道理。
结构图解
弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
类比引入
虽有佳肴 逐层论证
引用作结
——学学半，此之 谓
语言特点
词语解释
解释下列句中加点的词。 （1）虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴： （2）弗食，不知其旨也 食： 旨： （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： （4）是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困： （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强： （6）故曰：教学相长也 长： （7）其此之谓也 其： 此之谓也：
《虽有嘉肴》PPT演示课件
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 事情是将一个银行家的妻子与情人杀死在床上，因为一次他去她情人家偷东西，他醒过来了，让他没偷成心里很不爽，找机会干掉他
，那天正好杀死一对在床上，听说她丈夫还是个银行家，最后还因此替他背了黑锅，终身进了监狱。天哪，这
2.认为用得好的词语用方框。 他年轻英俊的面孔，在监狱中一呆就是十九年。片中还放到老的图书保管员，在监狱中整整呆了五十年，当他被刑满出狱时，他却拿
注释： 是故：因此。 困：困惑。 自反：自我反思。 自强：自己督促自己。
译文： 因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才
知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后 才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自 己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进 的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大 概说的就是这个道理吧！
直到他完成高考所有的课程，在一次闲聊中，他告诉，说曾经在另一个监狱里，听一位火爆脾气的老犯人聊起过，说他此生最得意的 事情是将一个银行家的妻子与情人杀死在床上，因为一次他去她情人家偷东西，他醒过来了，让他没偷成心里很不爽，找机会干掉他 ，那天正好杀死一对在床上，听说她丈夫还是个银行家，最后还因此替他背了黑锅，终身进了监狱。天哪，这
《虽然嘉肴》课文朗读。 他年轻英俊的面孔，在监狱中一呆就是十九年。片中还放到老的图书保管员，在监狱中整整呆了五十年，当他被刑满出狱时，他却拿
起刀子想杀人，因为他想留在监狱，他已经习惯了在监狱里的生活，因为在那里他是那样受人尊敬，而外面是他非常陌生和恐惧的世 界。在监狱里五十年的他，现在已经没有了杀人的勇气，连最后的勇气都已经磨灭了，他被放了出去，外面有许多的汽车，他不习惯 ，外面没有了亲人，没有了朋友，这一切他都不习惯，最后，他选择自杀，结束掉已经获得自由的身体，连同已经被体制化了失去自
，那天正好杀死一对在床上，听说她丈夫还是个银行家，最后还因此替他背了黑锅，终身进了监狱。天哪，这
2.认为用得好的词语用方框。 他年轻英俊的面孔，在监狱中一呆就是十九年。片中还放到老的图书保管员，在监狱中整整呆了五十年，当他被刑满出狱时，他却拿
注释： 是故：因此。 困：困惑。 自反：自我反思。 自强：自己督促自己。
译文： 因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才
知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后 才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自 己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进 的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大 概说的就是这个道理吧！
直到他完成高考所有的课程，在一次闲聊中，他告诉，说曾经在另一个监狱里，听一位火爆脾气的老犯人聊起过，说他此生最得意的 事情是将一个银行家的妻子与情人杀死在床上，因为一次他去她情人家偷东西，他醒过来了，让他没偷成心里很不爽，找机会干掉他 ，那天正好杀死一对在床上，听说她丈夫还是个银行家，最后还因此替他背了黑锅，终身进了监狱。天哪，这
《虽然嘉肴》课文朗读。 他年轻英俊的面孔，在监狱中一呆就是十九年。片中还放到老的图书保管员，在监狱中整整呆了五十年，当他被刑满出狱时，他却拿
起刀子想杀人，因为他想留在监狱，他已经习惯了在监狱里的生活，因为在那里他是那样受人尊敬，而外面是他非常陌生和恐惧的世 界。在监狱里五十年的他，现在已经没有了杀人的勇气，连最后的勇气都已经磨灭了，他被放了出去，外面有许多的汽车，他不习惯 ，外面没有了亲人，没有了朋友，这一切他都不习惯，最后，他选择自杀，结束掉已经获得自由的身体，连同已经被体制化了失去自
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5、文章有何的写作特色？ ①句子对称。句式整齐，读来朗朗上口，节奏感强。 ②运用类比。为了论述“教学相长”的道理，首先 以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不 知其善”；继而引出对教与学两个方面的论述。 ③引用论述。结尾引用《兑命》加以佐证，使论述 更有说服力。
（要尝试过、经历过才知味道）
玉不琢，不成器；人不学，不知理。
（要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理）
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对比、类比的差别
对比 比较的事物
特性
是相反、相对的
类比 比较的事物 是相似、类似的
目的 用此物衬托彼物
用此物引出彼物
倾向 揭示事物间的差异 展现事物间的共性
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思考探究
1、本文主要论述什么道理？ 2、本文标题是编者加的。如果由你定标题，你会定 什么标题？为什么？ 3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 4、“教学相长”可以给我们怎样的启示？请结合学 习经验谈谈你的看法。 5、文章有何写作特色？
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虽有嘉肴
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学习目标
1、知识：了解《礼记》的有关文学常识，积 累古文词语。
2、能力：翻译古文，理解教与学的关系。 3、情感：认识教学是互相促进的。
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5、文章有何的写作特色？ ①句子对称。句式整齐，读来朗朗上口，节奏感强。 ②运用类比。为了论述“教学相长”的道理，首先 以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不 知其善”；继而引出对教与学两个方面的论述。 ③引用论述。结尾引用《兑命》加以佐证，使论述 更有说服力。
（要尝试过、经历过才知味道）
玉不琢，不成器；人不学，不知理。
（要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理）
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对比、类比的差别
对比 比较的事物
特性
是相反、相对的
类比 比较的事物 是相似、类似的
目的 用此物衬托彼物
用此物引出彼物
倾向 揭示事物间的差异 展现事物间的共性
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思考探究
1、本文主要论述什么道理？ 2、本文标题是编者加的。如果由你定标题，你会定 什么标题？为什么？ 3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 4、“教学相长”可以给我们怎样的启示？请结合学 习经验谈谈你的看法。 5、文章有何写作特色？
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学习目标
1、知识：了解《礼记》的有关文学常识，积 累古文词语。
2、能力：翻译古文，理解教与学的关系。 3、情感：认识教学是互相促进的。
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第20课 虽有佳肴(共17张PPT)
来自注意停顿（读出节奏和韵味）
虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽/有至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
虽有佳肴，弗食,不知其旨也；虽有
至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。 足，然后能自反;
今义： 虽然
今义：意义
教然后知困 古义： 不通，理解不了 今义： 困难
归纳探究
教学相长也
然后知不足
古义：促进
今义： 增长
古义： 这样以后 今义： 语气词，表顺承，可不译 （3）词类活用
不知其旨也（
不知其善也（
名词作形容词，甘美
）
）
形容词作名词，好处
（4）一词多义： 教 学学半（ ） 学学半（向别人学习 ） 其词之谓乎（ 表示推测 ） 不知其旨也（ 它的 ）
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个 观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
“教学相长”教和学是相互促进的，二者 相铺相成。 本文主要论述了 教学相长 的道理。本 文在论述时先以“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ” 作比，继而引入“ 虽有至道，弗学，不知其善 ” 进而又 从教与学两个方面 加以说明，最后 归结到“ 教学相长 ”这个结论。
• 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 • 译文：知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的 地方，然后才能自我勉励。 • （4）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ • 译文：《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就 是这个道理吧。 • （5）故曰：教学相长也。 • 译文：所以说：教和学是互相促进的，教别人，也能增长自 己的学问。
虽/有嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽/有至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
虽有佳肴，弗食,不知其旨也；虽有
至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。 足，然后能自反;
今义： 虽然
今义：意义
教然后知困 古义： 不通，理解不了 今义： 困难
归纳探究
教学相长也
然后知不足
古义：促进
今义： 增长
古义： 这样以后 今义： 语气词，表顺承，可不译 （3）词类活用
不知其旨也（
不知其善也（
名词作形容词，甘美
）
）
形容词作名词，好处
（4）一词多义： 教 学学半（ ） 学学半（向别人学习 ） 其词之谓乎（ 表示推测 ） 不知其旨也（ 它的 ）
合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个 观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
“教学相长”教和学是相互促进的，二者 相铺相成。 本文主要论述了 教学相长 的道理。本 文在论述时先以“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ” 作比，继而引入“ 虽有至道，弗学，不知其善 ” 进而又 从教与学两个方面 加以说明，最后 归结到“ 教学相长 ”这个结论。
• 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 • 译文：知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的 地方，然后才能自我勉励。 • （4）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ • 译文：《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就 是这个道理吧。 • （5）故曰：教学相长也。 • 译文：所以说：教和学是互相促进的，教别人，也能增长自 己的学问。
虽有嘉肴ppt课件完美版
提问环节：解答学生疑惑
自由提问
鼓励学生自由提问，提出自己在 学习过程中遇到的问题和疑惑。
分类解答
根据学生的问题，进行分类解答， 可以针对性地解决学生的困惑。
拓展延伸
在解答问题的过程中，可以适当地 拓展相关知识点，引导学生深入思 考并拓宽视野。
06
总结回顾与作业布置
重点难点总结回顾
重点 介绍了“虽有嘉肴”这篇文章的背景、作者及主要思想。
实践是检验真理的唯一标准， 只有将所学知识应用于实践中 ，才能真正掌握其精髓。
通过实践活动，可以培养学生 的动手能力和解决问题的能力 。
鼓励学生积极参与各种实践活 动，如实验、社会实践等，提 高综合素质。
提倡谦逊好学品质
谦逊是一种美德，只有保持谦逊 的态度，才能不断学习和进步。
好学是成功的基石，只有具备好 学的品质，才能不断汲取新知识
作者
戴圣。戴圣是西汉时期礼学家、 汉代今文经学的开创者。
戴圣生平及成就
生平
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德同学《礼》于后 苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼 记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。
成就
戴圣不仅学识渊博，更重要的是他能身体力行，宣扬和实践 圣人的教诲。他一生致力于教育事业，为汉朝培养了大批人 才。同时，他还积极倡导礼仪制度，对汉朝的礼仪文化产生 了深远的影响。
和领悟。
作业布置及要求说明
作业内容 阅读“虽有嘉肴”全文，并尝试背诵其中的重点段落。
结合自己的生活经验和思考，写一篇不少于800字的读后感。
作业布置及要求说明
• 收集与“虽有嘉肴”主题相关的资料或案例，并 进行简要分析。
作业布置及要求说明
《虽有嘉肴》ppt课件演示
礼仪教化重要性
礼仪教化的意义
礼仪教化是中国传统文化中的重要内容，它对于培养人的道德品质、规范人的 行为举止具有重要意义。
礼仪教化与《虽有嘉肴》
文章中通过嘉肴比喻礼仪的重要性，认为礼仪能够促进人们的相互理解和尊重 ，维护社会的和谐稳定。
个人修养与品格塑造
个人修养的内涵
个人修养是指人在思想、品德、言行等方面的自我修炼和提升。
个人成长与启示
不断学习与进步
01
文章强调了不断学习、积累经验的重要性，对个人成长具有指
导意义。
自我反省与修正
02
文章中的“其味相反，则可以知矣”对个人成长同样适用，应
时常反思自己的行为和态度，及时发现并改正不当之处。
实践是检验真理的唯一标准
03
在个人成长中，理论知识固然重要，但实践才是检验真理的唯
教与学的互动关系
教与学是互动的过程，教师需要关注学生的需求和兴趣，采用合适的教学方法和手段，激 发学生的学习兴趣和动力；学生则需要积极参与课堂讨论和实践，发挥自己的主观能动性 和创造性。
教与学的价值
教与学对于个人和社会都具有重要的价值。对于个人而言，通过学习和实践，可以不断提 高自己的能力和素质，实现自我价值和人生目标；对于社会而言，教育是培养人才、推动 社会进步和发展的重要途径。
THANKS
能力和问题解决能力。
03
实践中的创新与发展
实践是创新和发展的源泉。在教育过程中，需要鼓励学生进行实践探索
和创新尝试，培养学生的创新思维和创新能力，推动教育的发展和进步
。
不断反思与提升
反思的重要性
反思是提高个人素质和能力的重要途径。在教育过程中，需要引导学生进行反思和总结，发现自己的优点和不足，明 确改进方向和措施。
《虽有嘉肴》PPT精品课件
01
02
03
强调了实践是检验真理的唯 一标准。
阐述了教与学的辩证关系， 即教学相长。
04
05Βιβλιοθήκη 提倡尊师重道、虚心学习的 态度。
02
文本解读与赏析
文章结构梳理
引言：简要介绍文章背景及主 题
描述佳肴的美好与独特之处
分享个人对佳肴的感受和体验
正文
探讨佳肴背后的文化意蕴
结尾：总结全文，强调佳肴的 价值和意义
《虽有嘉肴》PPT精品课件
• 课程介绍与背景 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 拓展延伸与跨文化对比 • 思考与讨论环节 • 课堂活动与互动环节
01
课程介绍与背景
《虽有嘉肴》简介
《虽有嘉肴》是一篇经典的古 代散文，选自《礼记·学记》， 主要讲述了教与学的关系。
文章以“虽有嘉肴，弗食，不 知其旨也”为引子，通过类比 手法，阐述了实践对于认识的 重要性。
对偶句
文章大量使用对偶句，如“虽有嘉肴 ，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 学，不知其善也。”这种句式使文章 节奏鲜明，朗朗上口。
排比句
反问句
用反问句强调观点，如“其此之谓乎 ？”加强语气，引发思考。
通过排比列举事例或观点，增强文章 气势和说服力。
修辞手法及表达效果
比喻
通过比喻将抽象的道理具体化、 形象化，如将“至道”比作“嘉
分享个人见解和感悟
01
02
03
04
分享自己在阅读《虽有嘉肴》 这篇文章时的独特感受和体会
。
结合自己的学习和生活经验， 谈谈对文章中教育和学习理念
的认识和理解。
阐述文章对自己的启示和影响 ，以及在未来的学习和生活中
如何践行这些理念。
《虽有嘉肴》ppt课件
从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法
10
•
（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
语言特点
10
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
吃，品尝
最好的道理
用鱼肉做的菜。（味道）甘美好，妙处
所以，因此自强
了。
反省不通，理解不
自我勉励
增长
表示推测语气。大概，恐怕。
定倒装句式，通常翻译为“
大概故，恐相长
大概说的就是……吧。”
其怕 此之谓也说的就是这个道理吧？ “其此之谓……也”是一种固
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
作者是怎么论述的？（论证思路）
10
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善 ”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困不足自反，知困自强
10
••
••
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
10
•
（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
语言特点
10
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
吃，品尝
最好的道理
用鱼肉做的菜。（味道）甘美好，妙处
所以，因此自强
了。
反省不通，理解不
自我勉励
增长
表示推测语气。大概，恐怕。
定倒装句式，通常翻译为“
大概故，恐相长
大概说的就是……吧。”
其怕 此之谓也说的就是这个道理吧？ “其此之谓……也”是一种固
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
作者是怎么论述的？（论证思路）
10
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善 ”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困不足自反，知困自强
10
••
••
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
《虽有嘉肴》ppt课件
写作特色
2.多用对偶，增强气势 文章多用对偶句，第一组,以两个“虽有…… 弗……”的句式类比论证,引出论点；第二组,用 两个“……然后知……”，介绍“学”与“教” 分别产生的两种情境。这种句式,两两对举,结 构相同,用词相对，明快有力，增强了说理的效 果。
名句积累
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教 ……
美味的肉食
味美
最好的道理
虽然虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，
困惑
不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
好处 所以
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味 美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好 处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有困惑的地方。
疏通文意
自我反思
勉励
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
教和学是互相推动、 互相促进的
教别人，占自己学习的 一半。第一个“学”同 “敩”，教导
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道 了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教 与学是互相推动、互相促进的。《尚书兑命》说“教 导别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语 气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类 比说理的效果。
文章主旨
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的 重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的 关系，最后得出“教学相长”的道理，即教人与学习是 相互促进的。
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教学相长。人学习之后就会知道 不足，知道了不足之处，才能反省自己， 提高自己；教人之后才能知道自己有理 解不了的地方，这样才会自我勉励，不 断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、 “至道”引出下文对教与学关系的论述， 有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关 系就浅显易懂了，这种说理的方法叫 做“类比推理”。
理解以下词语
（1）虽有嘉肴． （2）弗食，不知其旨 也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故．学然后知不足，教然后知困。 （5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其此之谓也
（1）虽：即使；嘉：美好； 肴：用鱼、肉做的菜。
（2）食：动词，吃；旨：味美； （3）至道：最好的道理；善：好处。 （4）是故：因此，所以；
困：不通，理解不了。
（5）反：反省；自强：自我勉励。 （6）长：促进。 （7）其：表示推测语气； 此之谓也：说的就是这个道理吧？
“此……之谓也”是一种固定句式， 通常翻译为“大概说的就是……吧。”
参考译文
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝， 就不知道它味道的甘美; 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 即使有最好的道理，不去学习， 就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足， 教人之后才知道自己理解不了的地方。
拓展延伸
结合自身的学习经验， 请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完 善自己的机会。 2“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 如果他能明白，可能表明你确实理解透彻 了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解 中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。
词类活用
1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。
一词多义
学学半： 教 学
学学半： 向别人学习 其此之谓乎： 表推测 其 不知其旨也： 它的 温故而知新： 旧的知识 故 是故学然后知不足：
文言句式
1、判断句 弗食，不知其旨也。 2、倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
主题概括
文章应用“类比手法”引 出 要阐述的观点，讲述了 “教学相长”的道理。即 教人和学习是相互促进， 相辅相成的。告诉我们实 践出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口， 节奏感强。文章共五句，就有三句 采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比 强调学习，要实践，接下来指出“学” 和“教”的作用（知不足和知困）， 再由此进一步讨论其效果（自反 和自强），最后得出结论。文气 贯通，层层递进。
读准字音
嘉肴 （yáo） 自强 (qiǎng) 兑命 （yuè） 学学半 （xiào）
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
小测
1、解释下列词语
虽有嘉肴： 即使；美味的菜；
嘉，好、美； 肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也： 甘美。 虽有至道： 最好的道理。至，达到极点
不知其善也： 好处
是故学然后知不足： 所以 教然后知 困： 不通，理解不了 然后能自反也： 反省自己 然后能自强也： 自我勉励 教学相长：教和学互相促进，教别人，
《兑命》曰：“学学半。”
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？
学习永远 不晚。 JinTai llege
感谢您的阅读！ 为 了 便于学习和使用， 本文档下载后内容可 随意修改调整及打印。
《礼记》
【学习目标】
1、正确、流利地朗读课文，划分节奏，体会 课文语言的韵律美。并最终背诵课文。
2、结合书下注释和工具书，理解文章含义， 体会“教学相长”的道理。
3、品味本文较强的逻辑性。
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》）， 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后才能自我反省 知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉 励。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰：“学学半。 ” 《尚书.兑命》说:“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
也能增长自己的学问。
说命：通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
学学半： 教人是学习的一半。 其此之谓乎： 表示推测。
2、翻译 是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、 “至道”引出下文对教与学关系的论述， 有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关 系就浅显易懂了，这种说理的方法叫 做“类比推理”。
理解以下词语
（1）虽有嘉肴． （2）弗食，不知其旨 也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故．学然后知不足，教然后知困。 （5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其此之谓也
（1）虽：即使；嘉：美好； 肴：用鱼、肉做的菜。
（2）食：动词，吃；旨：味美； （3）至道：最好的道理；善：好处。 （4）是故：因此，所以；
困：不通，理解不了。
（5）反：反省；自强：自我勉励。 （6）长：促进。 （7）其：表示推测语气； 此之谓也：说的就是这个道理吧？
“此……之谓也”是一种固定句式， 通常翻译为“大概说的就是……吧。”
参考译文
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝， 就不知道它味道的甘美; 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 即使有最好的道理，不去学习， 就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足， 教人之后才知道自己理解不了的地方。
拓展延伸
结合自身的学习经验， 请谈谈“教学相长” 的道理给了你怎样的启示？
1、学是第一位的，不学，则无法获得 知识，也无法知道自己的不足，也就没有完 善自己的机会。 2“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试 把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 如果他能明白，可能表明你确实理解透彻 了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解 中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。
词类活用
1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。
一词多义
学学半： 教 学
学学半： 向别人学习 其此之谓乎： 表推测 其 不知其旨也： 它的 温故而知新： 旧的知识 故 是故学然后知不足：
文言句式
1、判断句 弗食，不知其旨也。 2、倒装句 其此之谓乎？（宾语前置）
主题概括
文章应用“类比手法”引 出 要阐述的观点，讲述了 “教学相长”的道理。即 教人和学习是相互促进， 相辅相成的。告诉我们实 践出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口， 节奏感强。文章共五句，就有三句 采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比 强调学习，要实践，接下来指出“学” 和“教”的作用（知不足和知困）， 再由此进一步讨论其效果（自反 和自强），最后得出结论。文气 贯通，层层递进。
读准字音
嘉肴 （yáo） 自强 (qiǎng) 兑命 （yuè） 学学半 （xiào）
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
小测
1、解释下列词语
虽有嘉肴： 即使；美味的菜；
嘉，好、美； 肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也： 甘美。 虽有至道： 最好的道理。至，达到极点
不知其善也： 好处
是故学然后知不足： 所以 教然后知 困： 不通，理解不了 然后能自反也： 反省自己 然后能自强也： 自我勉励 教学相长：教和学互相促进，教别人，
《兑命》曰：“学学半。”
《尚书。兑命》说：“教人是学习的一半。
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？
学习永远 不晚。 JinTai llege
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《礼记》
【学习目标】
1、正确、流利地朗读课文，划分节奏，体会 课文语言的韵律美。并最终背诵课文。
2、结合书下注释和工具书，理解文章含义， 体会“教学相长”的道理。
3、品味本文较强的逻辑性。
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解集》）， 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后才能自我反省 知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉 励。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰：“学学半。 ” 《尚书.兑命》说:“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
也能增长自己的学问。
说命：通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
学学半： 教人是学习的一半。 其此之谓乎： 表示推测。
2、翻译 是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。