文言文翻译

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20篇文言文翻译

中考文言文翻译

1、《论语十则》

（1）孔子说：“学习了(知识)后，时常复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不也是快乐的吗？人们不了解（我）,（我）却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

（2）曾子说:：“我每天多次进行自我反省：替人谋划是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

（3）孔子说:：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”

（4）孔子说:：“只学习却不思考，就会感到迷惑，只是空想却不学习，就会有害。”. （5）孔子说：“子路，（我）教给你正确认识事物的道理，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

（6）孔子说：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤能的人就在内心自我反省（有没有跟他类似的毛病）。

（7）孔子说：“几个人一起走路，必定有可以当我老师的人在其中,（我）选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。

（8）曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现“仁”的理想当作自己的责任,不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？

（9）孔子说：“每年寒冷的季节，这样以后才知道松柏树是最后凋谢的道理。”（10）子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子说：“大概是恕吧，自己不想要的东西，不要强加给别人。”

2、《口技》

京城里有个擅长表演口技的人。（一天），正赶上（有一家人）大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，（里面只放了）一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。一会儿，只听到围幕里面醒木拍了一下，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。

文言文短文翻译100篇

引言

文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是汉语言文化的重要组成部分。学

习文言文不仅可以让我们更好地了解中国古代文化，也可以帮助我们更好地理解现代汉语的语法和用法。本文将为大家提供100篇短文的文言文翻译，供大家学习

参考。

篇目

1.离骚–屈原

此篇为《楚辞》之一，并称古体诗的代表作之一。

始制文字，乃夷狄也；今六国殊俗，人人自扶其私车，自牧其私马，恣意所欲，而离群独处；愚者以为众，智者以为寡，奔走相告而相仍，其斯之谓合。

2.逍遥游–高适

此篇为《文选》之一。

吾本行于古木之林中，自盘桓，其志在穷幽幽者也。骤逢南国之儒者，言。论颇有裨于吾志。然天之无隅，圆之无端，吾始觉远而无所至矣。

3.庐山谣–唐刘禹锡

此篇为唐代诗人刘禹锡所作。

庐山谣不是人间烟火，我们只笑谈士人，不成四大名著，也不留宿涵蓄。

4.秋夜将晓出篱门迎凉有感–杜甫

此篇为唐代诗人杜甫所作。

草露沾衣底, 池塘生翠微。旅悲已无语,强起愁无依。金风棹渐驶,漂忽散琼枝。何处落江鸥,垂露双飞迟。

5.洛阳女儿行–唐王之涣

此篇为唐代诗人王之涣所作。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

6.投笔从戎–王翰

此篇为汉代王翰所作。

坐而论道，道之极则自得贤。自得贤则不可坐而言学。去之则无成也。

言学，则其流行于时。流行于时，则得为贤。于此则近，刻痕无成也；于彼则远，坐言利国有余而学者滥焉。

7.蜀道难–李白

此篇为唐代诗人李白所作。

壮士一去兮不复还，五岳寻仙兮楚天长。及肴停陈兮山险峻，奇花盛开兮缥帙囊。日昃不见兮尘愈落，关云规紫兮中峰颤。

文言文原文及翻译（精选6篇）

文言文原文及翻译篇1

一、原文

钱思公（1）虽生长富贵（2），而少所嗜好。在西洛（3）时尝（4）语（5）僚属（6），言平生惟好读书，坐则读经史（7），卧则读小说（8），上厕则阅小辞（9）。盖未尝（10）顷刻释（11）卷也。

谢希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走厕必挟书以往，讽（14）诵之声琅然（15），闻（16）于远近，亦（17）笃学（18）如此。余因（19）谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。盖（20）惟此尤可以属思（21）尔（22）”。

二、译文

钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。

谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上。大概只是因为只有这些地方才可以集中思想吧。”

三、注释

（1）钱思公：即钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景祐中以枢密副使任西京留守。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。

（2）虽：虽然

（3）西洛：西京洛阳。

（4）尝：曾经。

（5）语：对……说。

（6）僚属：官府的佐助官。当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的

僚属。

（7）经史：经书和史书。

经典古代文言文大全及翻译

1.经典古代文言文大全及翻译

鱼我所欲也

孟子及其弟子〔先秦〕

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(与通欤；乡通向；辟通避)

译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命

而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

经典文言文原文及翻译五篇

【篇一】经典文言文原文及翻译

画蛇添足原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人

饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，

乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺

其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡

其酒。

翻译

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人

们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不充足，一个人喝

则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”有

一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继

续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画

成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无

中生有。

【篇二】经典文言文原文及翻译

精卫填海原文

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(音同“笑”)。是炎帝

之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山

之木石，以堙(音同“音”)于东海。漳水出焉，东流注于河。——

《山海经》

翻译

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，

文言文翻译（集合18篇）

文言文翻译

文言文翻译(集合18篇)

在平时的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编整理的文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

文言文翻译1

宗悫（què）乘风破浪

宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的`时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

文言文翻译2

匡衡凿壁借光

匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。

原文：

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

文言文翻译3

王冕僧寺夜读

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的'膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

文言文大全短篇及翻译【五篇】

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译【五篇】。欢迎阅读参考！

【篇⼀】⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译

学弈

先秦：孟⼦

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲⼆⼈弈，其⼀⼈专⼼致志，惟弈秋之为听；⼀⼈虽听之，⼀⼼以为有鸿鹄将⾄，思援⼸缴⽽射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？⽈：⾮然也。

译⽂

弈秋是全国最擅长下棋的⼈。让弈秋教导两个⼈下棋，其中⼀⼈专⼼致志的学习，只听弈秋的教导；另⼀个⼈虽然也在听弈秋的教导，却⼀⼼以为有⼤雁（或是天鹅）要飞来，想要拉⼸箭将它射下来。虽然他们⼆⼈⼀起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智⼒⽐别⼈差吗？说：不是这样的。

赏析

弈秋是第⼀个有记载的的围棋专业棋⼿，也是第⼀个有记载的从事教育的围棋名⼈。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟⼦正义》⾥作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、⼘徒⽗是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的的⼀位围棋⼿，也是我们所知的第⼀位棋⼿。

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，⾄今已有⼆千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第⼀位棋⼿，⽽且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟⼦》。由此推测，弈秋可能是与孟⼦同时代的⼈，也可能稍早⼀些，由此也可以推测他⼤约⽣活在战国初期。出现弈秋这样的⾼⼿，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国⼿不只⼀⼈。

孟⼦称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国⼿，并成为象征性名词。后世称某⾼⼿为“当代弈秋”者，即意味着其⽔平与国⼿相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国⼿，棋艺⾼超，《弈旦评》推崇他为国棋“⿐祖”。

经典文言文及翻译大全

【篇一】经典文言文及翻译

五柳先生传

朝代：晋朝|作者：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘却得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

翻译/译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。由于住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他清静静静，很少说话，也不倾慕荣华利禄。他酷爱读书，不在一字一句的说明上过分深究；每当对书中的内容有所领悟的时候，就会兴奋得连饭也忘了吃。他生性酷爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚伙伴知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希冀确定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住寒冷和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可

是他还是安定得意。经常写文章来自娱自乐，也略微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从今过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大略说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，由于自己抱定的志向而感到无比的快活。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

【篇二】经典文言文及翻译

文言文60篇翻译

1.李白嗜酒：李白本就嗜酒如命，(这一来更是)天天和一帮酒徒烂醉在酒店中。(一次)玄宗作了一首新曲，想要创制乐府的新作，急着召李白进见，可李白却已经醉倒在酒店中了。(等到)他进了宫，被用凉水浇脸促醒，立即握笔写作，一会就写成了十几篇，玄宗非常欣赏。(李白)曾经喝醉了倒在大殿上，伸出脚命令高力士给他脱靴，从此被排斥离开（长安）。于是，（李白）浪迹江湖，整天痛饮。

2、顾炎武手不释卷：只要是顾先生外出旅行，就用两匹马和两匹骡载着书籍跟随。到了要塞和关口，就叫来退休的士卒询问(当地)情况的原委。有时(情况)与平日听到的不符，就马上到书店里打开书核对。有时行走在平原荒野中，没有什么值得关注的，就在马鞍上默背各经书的注解和阐发内容。偶尔有遗忘，就到书店中打开书来仔细复习。

3、柳宗元论吏道：(老乡)河东人薛存义就要远行，我柳宗元在盘中盛肉，杯中斟酒，追到江边送行，请他享用。并且告诉他：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？(他们)理应是人民的仆役，可不是借机奴役人民的呀。那些靠耕种土地为生的人，拿出收成的十分之一来雇佣官吏(做事)，让他们公平地管理人民事务。现在我们接受他们的俸禄，却对他们的事情懈怠，天下(官吏)莫不如此。而且哪里仅仅是懈怠，还乘机偷盗。假如(你)在家中雇佣了一个人，拿了你的俸禄，却懈怠做事，还偷东西，那你一定会大怒，会罢免并责罚他。现在天下的情形与此类似，百姓们却不敢这样做，为何呢？形势不同呀。形势不同但道理却一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！怎么会不恐惧并且害怕呢

文言文翻译大全

一、治本在得人

原文：苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”

翻译：符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。” 二、吕蒙正不记人过

原文：吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。翻译：吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。

三、石勒不计前嫌

原文：后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉。

文言文大全及翻译

在古代的中国，文言文是一种重要的书面语言，被广泛应用于文学、文化、历史和政治等领域。下面是一些具有代表性的文言文作品及其翻译，让我们一起来欣赏和领略古代文言之美。

1.《论语》- 孔子

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（翻译）用法令来约束人民，人民会食利而不害羞；用德行来教化人民，人民会受教育且品格高尚。

2.《史记》- 司马迁

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？

（翻译）从前庄子梦见自己变成一只蝴蝶，活蹦乱跳的蝴蝶，自以为达到了欲求的境地！可他不知道自己是庄子。突然他醒来，发现自己又是庄子了。他不知道庄子是不是也在梦里变成了一只蝴蝶？蝴蝶会不会梦见自己变成了庄子？

3.《红楼梦》- 曹雪芹

但见那两颗翡翠白晃晃，两根宝石红生生，一对金莲闪灼灼，半个青天皱盈盈。奇缘未了传风月，气象犹疑测日星。

（翻译）只见那两颗翡翠闪烁着白光，两根宝石闪耀着红光，一对金莲发出耀眼的光芒，半个天空波光粼粼。这奇妙的景象好像还没有结束，月亮还在游戏人间，太阳和星星还在思索气

象变化。

4.《观沧海》- 曹操

病中惊坐起，笑问客从何处来。言罢举酒劝客尽，满酌怀来颜色开。醉乡路稳称心乐，数醒试问天几回。却忆船中落笔处，翻书夜雨独沾裳。

（翻译）病中惊然坐起，笑着询问客人从何而来。说罢，举起酒杯劝客人喝光，满满的酒杯表达着内心的开怀。醉酒之间，路途稳定带来心灵的快乐，几次醒来试问苍天多少回。却又回忆起船中落笔的瞬间，翻书夜雨中独自沾湿了裳。

文言文翻译100篇

文言文短文及翻译100篇(一)

2012-03-13 16:43:29| 分类：高考专题| 标签：|字号大中小订阅

文言文短文及翻译100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐。”

2、陈蕃愿扫除天下

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：‚孺子何不洒扫以待宾客？‛藩曰：‚大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？‛勤

知其有清世志，甚奇之。

【译文】

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‚大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？‛左右皆笑之。超曰：‚小子安知壮士志哉！‛

文言文短文及翻译100篇

⽂⾔⽂短⽂及翻译100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹⼆岁⽽孤，母贫⽆靠，再适常⼭朱⽒。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都⼊学舍。昼夜苦学，五年未尝解⾐就寝。或夜昏怠，辄以⽔沃⾯。往往糜粥不充，⽇昃始⾷，遂⼤通六经之旨，慨然有志于天下。常⾃诵⽈：当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。

【译⽂】

范仲淹⼆岁的时候死了⽗亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常⼭的朱家。（范仲淹）长⼤以后，知道了⾃⼰的⽣世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）⽩天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去⾐服上床睡觉。有时夜⾥感到昏昏欲睡，往往把⽔浇在脸上。（范仲淹）常常是⽩天苦读，什么也不吃，直到⽇头偏西才吃⼀点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来⼜⽴下了造福天下的志向。他常常⾃⼰讲道：“当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。”

2、陈蕃愿扫除天下

藩年⼗五，尝闲处⼀室，⽽庭宇芜岁。⽗友同郡薛勤来候之，谓藩⽈：“孺⼦何不洒扫以待宾客？”藩⽈：“⼤丈夫处世，当扫除天下，安事⼀室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译⽂】

陈藩⼗五岁的时候，曾经独⾃住在⼀处，庭院以及屋舍⼗分杂乱。他⽗亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“⼩伙⼦你为什么不整理打扫房间来迎接客⼈？”陈藩说：“⼤丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为⼰任。不能在乎⼀间屋⼦的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎

班超字仲升，扶风平陵⼈，徐令彪之少⼦也。为⼈有⼤志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有⼝辩，⽽涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随⾄洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹⽈：“⼤丈夫⽆它志略，犹当效傅介⼦、张骞⽴功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超⽈：“⼩⼦安知壮⼠志哉！”

经典文言文及翻译

文言文经典名篇及翻译1

《观潮》原文

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

译文

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。

文言文翻译30篇

【译文】黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。

2、神童庄有恭

3、曹植聪慧

4、鲍子难客

5、曹绍夔捉择

7、解缙敏对

8、承宫樵薪苦学

承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生.乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>.承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他.看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,

才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书.

9、恒荣勤学不倦

当初桓荣遭遇非常事变,与同族的叫桓元卿的同处于饥渴困顿之中，但荣勤学不辍,元卿讥笑桓荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊？"桓荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道:"我就像农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"

10.宋太宗学书

宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发，深得其法这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好』王著在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习…后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著规劝他的得益。

文言文大全及翻译

文言文是中国古代文学的一种文体，使用的是古代汉语。下面是一篇关于文言文的大全及翻译，共700字。

文言文大全及翻译

文言文是古代汉语的一种文体，在中国古代文学中占有非常重要的地位。它是中国人民智慧的结晶，代表着古代中国人的思想和文化。下面是一些著名的文言文及其翻译：

1.《论语·学而》：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” 翻译：孔子说：“学习后要时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不知道我，我也不生气，这不也是大人物的表现吗？”

2.《史记·汉舟师传》：“以英雄待之，其能上引者，予以构堂而居之。” 翻译：对待英雄，他若有能力为国效力，我将给予他构建一座房屋供其居住。

3.《红楼梦》：“贾母听了也没好气，说道：‘你这没有孩子，四个弟兄的长辈，只有心里好得很！你父亲因为你这些兄弟，就觉着烦心了，现在你又这样，心里倒轻松得很了！’”翻译：贾母听了也没有好脾气，说道：“你这没有孩子，四个弟兄的长辈，只会自以为心里很舒服！你父亲因为你这些兄弟，就觉得烦心，现在你又这样，心里反而轻松了！”

4.《离骚》：“何缘请发难，爱别离苦；下则为竹箭，上虞为

车轮。”翻译：为什么要纷纷提出问题，爱德离别带来痛苦；

下层的人民像竹箭一样，上层的统治者像车轮一样。

5.《论语·为政》：“朝亦乡亦。”翻译：早晨时在朝廷，晚上回到家。

6.《战国策·前燕策四》：“白起恐乘夜罢，引兵匿路而行，……及白起举燕军废橈郄，兵轻却而出其间。” 翻译：白